LAS

MEGAS
FIESTAS
DeL
REINO
DE
YHWH
NAVI JJ PRIMERA EDICIÓN
¿Son las fiestas de YHWH?

¡SI! Lév.23:1-4.

¿Son las fiestas de Yisrarel?

¡SI! Deut.16:14

Números 28:16-29:40.

¿QUÉ SON LAS FIESTAS?

1- MOED: (fiesta) lev. 23:2.

H4150
‫מֹו ֵעד‬
moéd
o ‫ֹעד‬
ֵ ‫ מ‬moéd; o (femenino) ‫מֹוע ָדה‬ָ moadá (2Cr_8:13); de H3259;
propiamente nombramiento, designación, i.e. tiempo fijo o temporada;
específicamente festival; convencionalmente año; por implicación
asamblea (debido a que se reúne con un propósito def.); tecnicamente
congregación; por extensión lugar de reunión; también señal (por ser
determinada de antemano):- año, asamblea, compañía, concertar,
congregación, congregar, consejo, determinar, estación, festividad,
festival, fiesta, hora, largo, lugar, ocasión, plazo, reunión, reunir, sazón,
señalar, sinagoga, solemne, solemnidad, testimonio, tiempo.

Una cita, un lugar o un tiempo señalado. Cada fiesta es el tiempo que el Eterno saca PARA
TENER CITA CON SU AMADA. Es una intervención de el en ámbito natural,
concediéndonos el disfrute de su presencia. Esta cita no es solo ELOHIM en la tierra sino
los hombres entando en la zona eterna de ELOHIM. MOED habla de que las fiestas son
eternas; pero si son eternas por qué están enmarcadas en días y meses. Los días y las lunas no
enmarcan a las fiestas; si no que las fiestas intervienen en el transcurso de los días. Todo
parece ir muy natural, pero de repente…
2- MICRÁ: (convocaciones) lev. 23:2.

H4744
‫מ ְק ָרא‬
ֹ
micrá
de H7121; algo llamador fuera, i.e. reunión pública (el acto, las
personas o el lugar); también repaso, ensayo:- asamblea, convocación,
convocar, lectura.

Ensayo, Repaso. Con cada fiesta el pueblo de Yisrael ensayaba lo que había de venir;
cuando el pueblo celebraba PESAJ no solo recordaban haber salido de la esclavitud, sino
que también esperaban un segundo Moshe, que apareciese para liberar al pueblo de Yisrael y
que apareciese en la misma época, (en el mes de NISAN). Cuando los sacerdotes llevaban el
cordero pascual al templo, el pueblo cantaba “BENDITO EL QUE VIENE EN EL
NOMBRE DEL ETERNO”. Cuando YAHSHUA entra en Yerushalem como el cordero de
ELOHIM, el pueblo hace lo mismo que había venido ensayando durante siglos. Pero como
esperaban a Moshe no vieron al cordero. Esperaban a uno que sacrificara no a uno que se
sacrificara a si mismo. Por eso cada shabbath es un ensayo de lo que tendremos en la
eternidad: reposo y disfrute.
3- JAG:(fiestas) lev.23:6.

H2282
‫חג‬
ֹ
kjag
o ‫ חָֹג‬kjag; de H2287; festival, o la víctima para ello: - animales
sacrificados, día, fiesta, fiesta solemne, pascua, sacrificio, solemnidades,
víctimas.

H2287
‫חגג‬
ָֹ
kjagág
raíz primaria [Compárese con H2283, H2328]; propiamente moverse en
círculo, i.e. (específicamente) marchar en procesión sagrada, observar
un festival; por implicación estar alegre:- celebrar, celebrar fiesta, hacer
fiesta solemne, temblar y titubear.

H2328
‫חּוג‬
kjug
raíz primaria [Compárese con H2287]; describir un círculo:- poner
límite.

Fiesta, celebración, regocijo, danza. (otro termino con el mismo significado es YOM TOV
(Día Bueno) es un derramar del buen oleo.

H3117
‫יֹום‬
yom
de una raíz que no se usa que significa ser caliente; día (como las
horas abrigadas), sea literalmente (de la salida del sol hasta el ocaso, o
de un amanecer al siguiente), o figurativamente (un espacio de tiempo
definido por un término asociado), [a menudo usado adverbio]:-
acostumbrar, anciano, andar, antiguo, anual, año, aurora, avanzado,
constante, continuo, crónica, cumpleaños, declinar, día, diariamente,
edad, entero, eternamente, fin, hoy, joven, mediodía, permanecer,
perpetuamente, plazo, querer, siempre, siglo, tiempo, vez, vida, vivir.

EL TIEMPO Y EL ESPÍRITU

El Año Nuevo abarca un nuevo comienzo personal y universal. Como un embrión que rehúsa
apartarse de la matriz de su madre, estamos sufriendo los dolores del parto espiritual, contracciones
que nos presionan a renacer a una nueva realidad, descubriendo la Luz conjuntamente. La manera
en que usamos nuestro ego para alcanzar alguna ganancia a cuenta del prójimo, transgrede la base
delicada y armoniosa que sostiene a la realidad. Las fiestas trazan el sendero espiritual del individuo;
el proceso de corrección del egoísmo, de manera personal y global. En el Mundo Espiritual, el
tiempo no existe. Quien se adentra en el mundo espiritual pasa por estas paradas en la eternidad; que
son las fiestas, independientemente del calendario. Es decir, el “Año Nuevo Espiritual” es un estado
que puede ocurrir en cualquier momento.

Levítico 23. / (BIBLIA TEXTUAL)

Fiestas del Señor

Lev 23:1 Habló YHVH a Moisés diciendo:
Lev 23:2 Habla a los hijos de Israel y diles: Estas son las solemnidades
de YHVH en las cuales proclamaréis santas convocaciones. Estos son mis
tiempos señalados:
El día de reposo
Lev 23:3 Seis días se trabajará, pero el séptimo día será shabbat de
reposo solemne, santa convocación. No haréis ningún trabajo. Es
shabbat para YHVH en todos vuestros asentamientos.
La Pascua
Lev 23:4 Estas son las solemnidades señaladas de YHVH, las santas
convocaciones que proclamaréis en sus tiempos señalados:
Lev 23:5 En el primer mes, al atardecer del día catorce del mes, Pascua
es de YHVH.
Lev 23:6 Y el día quince de ese mes es la solemnidad de los panes sin
levadura para YHVH. Siete días comeréis pan sin levadura.
Lev 23:7 El primer día tendréis santa convocación y no haréis ningún
trabajo de servidumbre.
Lev 23:8 Durante siete días haréis acercar ante YHVH ofrenda ígnea. El
séptimo día habrá una santa convocación. No haréis ningún trabajo de
servidumbre.
La Fiesta de las Primicias
Lev 23:9 Habló YHVH a Moisés, diciendo:
Lev 23:10 Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hayáis entrado en
la tierra que Yo os doy, y seguéis su mies, llevaréis al sacerdote una
gavilla por primicia de los primeros frutos de vuestra cosecha.
Lev 23:11 Él mecerá la gavilla en presencia de YHVH para que seáis
aceptos. El sacerdote la mecerá el día siguiente del shabbat.
Lev 23:12 Y el día que meceréis la gavilla, ofreceréis un cordero añal
sin defecto, en holocausto a YHVH.
Lev 23:13 La ofrenda vegetal será de dos décimas de flor de harina
mezclada con aceite, como ofrenda ígnea para YHVH en olor que
apacigua, y su libación será de un cuarto de hin de vino.
Lev 23:14 No comeréis pan, ni grano tostado, ni espiga fresca hasta
este mismo día, hasta que hayáis hecho llevar la ofrenda de vuestro
Dios. Estatuto perpetuo por vuestras generaciones en todos vuestros
asentamientos.
La Fiesta de las Semanas
Lev 23:15 Desde el día siguiente al shabbat, desde el día en que hayáis
hecho llevar la gavilla de la ofrenda mecida, contaréis siete semanas
completas.
Lev 23:16 Hasta el día siguiente al séptimo shabbat contaréis cincuenta
días, entonces haréis acercar el nuevo grano a YHVH.
Lev 23:17 Desde vuestros asentamientos llevaréis dos panes de dos
décimas de flor de harina horneados con levadura, como ofrenda
mecida, como primicias a YHVH.
Lev 23:18 Y con el pan haréis acercar siete corderos sin defecto de un
año, un becerro de la vacada y dos carneros. Serán holocausto a YHVH,
con su ofrenda vegetal y sus libaciones. Ofrenda ígnea de olor que
apacigua a YHVH.
Lev 23:19 También prepararéis un macho cabrío como ofrenda por el
pecado y dos corderos añales en sacrificio de ofrendas de paz.
Lev 23:20 Y el sacerdote los balanceará como ofrenda mecida en
presencia de YHVH juntamente con el pan de las primicias y los dos
corderos. Serán cosa consagrada a YHVH para el sacerdote.
Lev 23:21 Ese mismo día convocaréis una santa convocación y no
haréis ningún trabajo de servidumbre. Estatuto perpetuo en todos
vuestros asentamientos por vuestras generaciones.
Lev 23:22 Cuando seguéis la mies de vuestra tierra, no acabarás de
segar el rincón de tu campo, ni espigarás tu tierra ya segada; la dejarás
para el pobre y para el extranjero. Yo, YHVH vuestro Dios.
La Fiesta de las Trompetas
Lev 23:23 Habló YHVH a Moisés, diciendo:
Lev 23:24 Habla a los hijos de Israel y diles: En el mes séptimo, el
primero del mes será para vosotros de solemne reposo: una
conmemoración al son de trompetas y una santa convocación.
Lev 23:25 No haréis ningún trabajo de servidumbre, y haréis acercar
ofrenda ígnea ante YHVH.
El Día de la Expiación
Lev 23:26 Habló YHVH a Moisés, diciendo:
Lev 23:27 Ciertamente el día décimo de ese mes séptimo será el día de
la Expiación. Tendréis una santa convocación y humillaréis vuestras
almas, y haréis acercar ofrenda ígnea ante YHVH.
Lev 23:28 Ningún trabajo haréis en ese mismo día, porque es un día de
expiaciones, para hacer expiación por vosotros en presencia de YHVH,
vuestro Dios.
Lev 23:29 Toda alma que no se humille en ese mismo día, será cortada
de su pueblo
Lev 23:30 Y toda persona que haga cualquier trabajo en ese día, la
exterminaré de entre su pueblo.
Lev 23:31 No haréis trabajo alguno. Estatuto perpetuo por vuestras
generaciones en todos vuestros asentamientos.
Lev 23:32 Sábado de reposo solemne os será. Humillaréis vuestras
almas el noveno día del mes, reposando en vuestro shabbat desde la
tarde hasta la otra tarde.
La Fiesta de los Tabernáculos
Lev 23:33 Y habló YHVH a Moisés, diciendo:
Lev 23:34 Habla a los hijos de Israel, y diles: El día quince de ese mes
séptimo es la solemnidad de los Tabernáculos para YHVH durante siete
días.
Lev 23:35 El primer día habrá santa convocación. No haréis ningún
trabajo de servidumbre.
Lev 23:36 Siete días presentaréis ofrendas ígneas ante YHVH. En el
octavo día tendréis santa convocación, y presentaréis ofrenda ígnea
ante YHVH: es reunión solemne, ninguna obra de servidumbre haréis.
Lev 23:37 Estas son las solemnidades de YHVH, las santas
convocaciones que llamaréis para presentar ofrenda ígnea ante YHVH,
holocausto y ofrenda vegetal, sacrificio y libaciones, cada día lo que al
día corresponda.
Lev 23:38 Ello además de los shabbatot de YHVH, además de vuestros
dones, además de todos vuestros votos y además de todas vuestras
ofrendas voluntarias que daréis a YHVH.
Lev 23:39 Ciertamente el día quince de este mes séptimo, cuando
hayáis recogido el fruto de la tierra, celebraréis una solemnidad a YHVH
durante siete días. El primer día habrá un reposo solemne, y el octavo
día también habrá un reposo solemne.
Lev 23:40 El primer día tomaréis para vosotros fruto de árbol selecto,
ramas de palmeras, ramas de árboles frondosos y sauces del arroyo, y
durante siete días os regocijaréis en presencia de YHVH vuestro Dios.
Lev 23:41 Celebraréis esta solemnidad a YHVH anualmente durante
siete días. Estatuto perpetuo por vuestras generaciones que celebraréis
en el mes séptimo.
Lev 23:42 Siete días moraréis en tabernáculos. Todo natural de Israel
morará en tabernáculos,
 Lev 23:43 para que vuestras generaciones venideras sepan que en
tabernáculos Yo hice morar a los hijos de Israel cuando los saqué de la
tierra de Egipto. Yo, YHVH vuestro Dios.
Lev 23:44 Así promulgó Moisés a los hijos de Israel las solemnidades
señaladas de YHVH.

CALENDARIO HEBREO

Para hablar de las fiestas y tener una mayor comprensión de estas hemos de entender su calendario.
El calendario hebreo es lunisolar y se basa en ciclo de la tierra alrededor del sol (año solar) y en ciclo
de la luna alrededor de la tierra (mes lunar). Este ciclo dura 29 días y medio. Para que los meses
tengan un número exacto de días un mes dura 29 días y el otro dura 30 días, de esta forma
completamos el número total de días de un año lunar:354 días; para poder sincronizar el año lunar
con el año solar, y de esta forma asegurar que la fiesta de la pascua siempre caiga en la misma
estación (primavera). El calendario se ajusta con 12 meses habiendo 12 años con 12 meses y 7 años
con 13 meses; en hebreo a este año embolismal se le llama “SHAMÁ MEUBELET”: año preñado.
El mes adicional que se le añade se llama ADAR SHENI: segundo adar. Este mes adicional se añade
en los años: 3º, 6º, 8º, 11º, 14º, 17º, 19º; completando un ciclo de 19 años.

Las fiestas siempre se celebran en las mismas fechas, pero como el año lunar (354 días) no coincide
con el año solar (365 días), las fiestas caen en distintas fechas en el calendario gregoriano.

El Calendario Hebreo Bíblico -

 Mes de Aviv
Éxo_13:4 Vosotros salís hoy en el mes de Abib.
Éxo_23:15 La fiesta de los panes sin levadura guardarás. Siete días comerás los
panes sin levadura, como yo te mandé, en el tiempo del mes de Abib, porque en él
saliste de Egipto; y ninguno se presentará delante de mí con las manos vacías.
Éxo_34:18 La fiesta de los panes sin levadura guardarás; siete días comerás pan sin
levadura, según te he mandado, en el tiempo señalado del mes de Abib; porque en el
mes de Abib saliste de Egipto.

Fiestas anuales
Deu_16:1 Guardarás el mes de Abib, y harás pascua Yahweh tu Dios; porque en el
mes de Abib te sacó Yahweh tu Dios de Egipto, de noche.

H24
‫אביב‬
Aviv
Total KJV Ocurrencias: 8
abib, 6

Exo_13:4, Exo_23:15, Exo_34:18 (2), Deu_16:1 (2)

espiga, 1
Exo_9:31
espigas, 1
Lev_2:14

H24
Diccionario Strong
‫אביב‬
ָֹ
abib
de una raíz que no se usa (que significa ser tierno); verde, i.e. una espiga joven de
grano; de

aquí, nombre del mes Abib o Nisán: espiga, espigada, grano, Abib.

Diccionario Chávez
‫אביב‬
ָֹ
1) Espigas maduras pero no secas (Lev_2:14; ver nota RVA).

2) Abib, nombre antiguo del mes de Nisán (Éxo_13:4).

 Mes de Siv
Salomón edifica el templo
1Re_6:1 En el año cuatrocientos ochenta después que los hijos de Israel salieron de
Egipto, el cuarto año del principio del reino de Salomón sobre Israel, en el mes de Zif,
que es el mes segundo, comenzó él a edificar la casa de Jehová.

1Re_6:37 En el cuarto año, en el mes de Zif, se echaron los cimientos de la casa de

Jehová.

H2099
Diccionario Strong
‫זֹו‬
Ziv
probablemente de una raíz que no se usa significa ser prominente; propiamente brillo
[Compárese con H2122], i.e. (figurativamente) mes de flores; Ziv (correspondiente a
Ijar o mayo): Zif.

Diccionario Chávez
‫ זֹו‬Ziv, segundo mes del calendario cananeo (1Re_6:1, 1Re_6:37). Ver Tabla de los
Meses del Año al final del DHB.

H2122
Diccionario Strong
‫זֹיו‬
zív
(caldeo); correspondiente a H2099; (figurativamente) buen humor, alegría: gloria,
grandeza, palidecer, rostro.

Diccionario Chávez
(AR) ‫זֹיו‬
1) Brillo, esplendor (Dan_2:31; Dan. 4:33/Dan_4:36).

2) Semblante radiante (Dan_5:6; Ver nota RVA). — Suf. ‫זֹוי‬, ‫ ;זֹיוׄהי‬Pl.suf. ‫זֹיוי‬.
— (I) ‫ זֹיז‬Criaturas del campo, Colect.:

ziz sadái (Sal_50:11; Sal. 80:14/Sal_80:13).

 Mes de Etanim
1Re 8:2 Y se reunieron con el rey Salomón todos los varones de Israel en el mes de
Etanim, que es el mes séptimo, en el día de la fiesta solemne.

H388
Diccionario Strong
‫יתנים‬
ָ ‫א‬
ֵֹ
Eitaním
plural de H386; siempre con el artículo; arroyos permanentes; Etanim, nombre de
un mes hebreo: Etanim.

Diccionario Chávez
‫יתנים‬
ָ ‫א‬
ֵֹ Otro nombre de Tishrí, séptimo mes del año, entre Sept. y Oct. — yéraj eitaním
= mes de los (arroyos) permanentes (1Re_8:2). Ver Tabla de los Meses al final del
DHB.

H386
Diccionario Strong
‫יתן‬
ָ ‫א‬
ֵֹ
eitán
o (abreviación) ‫א ָתן‬
ֵֹ etán; de una raíz que no se usa (que significa continuar);
permanencia; de aquí, (concretamente) permanente; específicamente cacique:
escabroso, duro, fortificar, fuerte, fuerza, impetuoso, poderoso, robusto.

 Mes de Bul

1Re 6:38 Y en el undécimo año, en el mes de Bul, que es el mes octavo, fue acabada la
casa con todas sus dependencias, y con todo lo necesario. La edificó, pues, en siete
años.

H945
Diccionario Strong
‫ּבּול‬
Bul
lo mismo que H944 (en el sentido de lluvia); Bul, octavo mes hebreo: Bul.
‫ ּבּום‬bum. Véase H1116.

Diccionario Chávez
(I) ‫ ּבּול‬Bul, nombre del octavo mes del calendario hebreo, entre Oct. y Nov.
(1Re_6:38). Ver Tabla de los Meses al final del DHB.
— (II) ‫ ּבּול‬Tronco, bloque de madera (Isa_44:19).

H944
Diccionario Strong
‫ּבּול‬
bul
de H2981; producto (de la tierra, etc.): tronco, hierba.

Éxo 23:16 También la fiesta de la siega, los primeros frutos de tus labores, que
hubieres sembrado en el campo, y la fiesta de la cosecha (Jag HaKatzir) a la
salida del año (ֹ‫ּבְֹֹצֵֹאת‬H3318 ‫ה‬
ֹ ‫ שָֹנָ ה‬H8141), cuando hayas recogido los frutos de
tus labores del campo.

Éxo 34:22 También celebrarás la fiesta de las semanas, la de las primicias de la siega
del trigo, y la fiesta de la cosecha (Jag HaKatzir) a la salida del año (‫תְֹקּופת‬
H8622 ‫ה‬
ֹ ‫ שָֹנָ ה‬H8141).

H3318
Diccionario Strong
‫יָֹ ָצא‬
yatsá
raíz primaria; ir (causativo traer) fuera, en una gran variedad de aplicaciones,
literalmente y figurativamente, directo y prox.: abandonar, abortar, adquirir, afuera,
andar, arrojar, avanzar, brotar, caer, campaña, causar, comprar, continuar,
corresponder, dar, declarar, dejar, derramar, desaparecer, descendencia, dirigir,
divulgar, echar, emanar, emisión, entrar, entregar, entresacar, enviar, escapar,
esparcir, exhibir, extender, faltar, fin, gastar, hacer, imponer, ir, librar, libre, llegar,
llevar, luz, nacer, pagar, palabra, pasar, prender, presentar, proceder, producir,
proferir, propagar, quemar, quitar, referir, rendir, renuevo, sacar, salida, salir, saltar,
seguir, sobresalir, sobresaltar, subir, suelto, tomar, traer, venir, volver.

be-tsét ha-shanáh = a la salida del año, es decir, al comienzo del año

(Éxo_23:16).

H8622
Diccionario Strong
‫קּופה‬
ָ ‫ת‬ ְֹ
tecufá
o ‫ְֹק ָפה‬
ֻ ‫ ת‬tecufá; de H5362; revolución, i.e. curso (del sol), lapso (de tiempo): a la
vuelta (del año), cumplirse (el tiempo), curso, salida.

Diccionario Chávez
‫תקּופה‬
ְֹ
1) Vuelta, retorno cíclico del año, es decir, renovación del ciclo anual en el equinoccio
de otoño, que coincide con la celebración de la fiesta de Tabernáculos y Rosh Ha-
Shanah o fiesta de las Trompetas (Éxo_34:22).

El año del jubileo

Lev 25:8 Y contarás siete semanas de años, siete veces siete años, de modo que los
días de las siete semanas de años vendrán a serte cuarenta y nueve años.
Lev 25:9 Entonces harás tocar fuertemente la trompeta en el mes séptimo a los diez
días del mes; el día de la expiación haréis tocar la trompeta por toda vuestra tierra.
Lev 25:10 Y santificaréis el año cincuenta, y pregonaréis libertad en la tierra a todos
sus moradores; ese año os será de jubileo, y volveréis cada uno a vuestra posesión, y
cada cual volverá a su familia.

El Calendario Hebreo y sus Festividades

Año Año Correlación Temporadas de
Mes Hebreo Clima Días Especiales y Festivos
Religioso Civil Occidental Cosechas

14 – Pascua – Pesaj (Lev 23:5)

*15 - *21 - Pan sin Levadura -
Nisan Marzo - Cosecha de Lluvias Tardías
Jag HaMatzah (Lev 23:6-8)
1 7 Abril Cebada (Malqosh) - Primeros Frutos – Bikkurim
(Aviv) (Lev 23:9-14; Deut 26:1-11)
El Día Siguiente al Día de Reposo de la Semana se
empieza a contar el “Omer”

Iyyar Abril - Cosecha

2 8 Mayo General
(Ziv)
Cosecha de Pentecostés - Shavuot (Lev 23:15-21; Exo
Mayo - Trigo Temporada 23:16; 34:22; Deut 16:9-12,16,17)
3 9 Sivan Junio Cuidado de Seca *50 Días después de los Primeros Frutos, es
Vid un Día de Reposo - Shabbaton.
Junio - Primeras Ayuno del 4to mes, empieza 3 semanas de llanto.
4 10 Tammuz Julio Uvas Dura hasta el 9 de Av.
El 9 de AV – Desastre para los judíos.
1312 AC 10 espías traen un reporte malo.
586 AC Destrucción - 1er Templo
70 DC Destrucción - 2do Templo
Julio - Uvas, Higo,
5 11 Av Agosto Aceituna
1290 DC Expulsión de Inglaterra
1492 DC Expulsión de España
1914 DC 1ra Guerra Mundial
1942 DC Abre Treblinka – Holocausto - Shoah
2005 AD Expulsión de Gaza
Agosto - Se toca el Shofar cada día durante 30 días de
6 12 Elul Septiembre
Cosecha
Arrepentimiento - Teshuvah
*1 Día de Trompetas - Yom Teruah
Año Nuevo – Rosh HaShannah
(Lev 23:23-25; Núm 29:1-6)
Lluvias *10 - Día de Expiación – Yom Kippur
Tishrei Septiembre Tempranas
(Lev 16; 23:26-32; Núm 29:7-11)
7 1 - Aradura (Yoreh)
(Etanim) Octubre Temporada *15- 21 Fiesta de Tabernáculos – Sukkot (Lev
de Lluvia 23:33-44; Núm 29:12-40)
*22 Sheminí Atzeret
¡El Nacimiento de Yahshua - Jesús ocurrió en este
mo
7 mes!
Jeshvan Octubre - Plantación de
8 2 Noviembre Granos
(Bul)
25 - Fiesta de Dedicación – Jannukah
(Daniel 8:23-26; 1 Macabeos cap.4:36-59;
Noviembre - 2 Macabeos cap.10 1-8; Juan 10:22)
9 3 Kislev Diciembre La Encarnación, el Espíritu Santo plantó la
semilla supernatural de Yahshua - Jesús en
María.
Diciembre - Crecimiento
10 4 Tebet Enero Primaveral
Enero - Higo de
11 5 Shebat Febrero Invierno
Recoger Lino
Febrero - 13-14 – Purim (Suertes)– Libro de Ester
12 6 Adar Marzo
Almendras
(Ester 9:20-22)
Florecen

Adar Sheni – Segundo Adar - Mes 13 Intercalar ro

FIESTAS
Comencemos con que SHABBATH es una fiesta, y la misma está ligada a las demás.
 Lev 23:1 Habló YHVH a Moisés diciendo:
Lev 23:2 Habla a los hijos de Israel y diles: Estas son las solemnidades
de YHVH en las cuales proclamaréis santas convocaciones. Estos son mis
tiempos señalados:
El día de reposo
Lev 23:3 Seis días se trabajará, pero el séptimo día será shabbat de
reposo solemne, santa convocación. No haréis ningún trabajo. Es
shabbat para YHVH en todos vuestros asentamientos.

La palabra usada en esta ocasión es:( ‫ מִ קְ ָרא‬micrá), la cual tan bien se

traduce como ensayo, repaso. Por lo cual el celebrar el shabbath es un
ensayo de lo que haremos por la eternidad.
REFERENCIAS AL SHABBATH EN LOS DICCIONARIOS

 Brown-Driver-Briggs' Hebrew Definitions

 H7673
‫שבת‬
ׁ
shâbath
Definición de BDB:
1) cesar, desistir, descansar
1a) (Qal)
1a1) cesar
1a2) descansar, desistir (de labor)
1b) (Nifal) cesar
1c) (Hifil)
1c1) causar que cese, poner un fin a
1c2) exterminar, destruir
1c3) causar que desista de
1c4) remover
1c5) causar que falle
2) (Qal) guardar u observar el Shabbat

Parte del Habla: verbo

Una palabra relacionada por BDB/Número Strong: una raíz primitiva
Misma palabra por Número TWOT: 2323, 2323c

 H7674
‫שבת‬ׁ
shebeth
Definición de BDB:
1) cese, a sitting still
1a) significado dudoso
Parte del Habla: sustantivo femenino
Una palabra relacionada por BDB/Número Strong: de H7673
Same Word by TWOT Number: 2323a
 H7675
‫שבת‬ׁ
shebeth
Definición de BDB:
 1) (Qal) asiento, morada, lugar
Parte del Habla: sustantivo femenino
Una palabra relacionada por BDB/Número Strong: infinitive of H3427
Misma palabra por Número TWOT: 922a

Existe aún alguna interrogante referente a si el sustantivo shabbat se deriva del verbo
shabat, o si shabbat es primario, y el verbo se deriva de él. En cualquier caso, debería
observarse que el significado de shabat es “descansar” en el sentido de reposo solamente
cuando el verbo se usa en un contexto del Shabbat (y esto se confina a la raíz Qal), trece
de veinte siete veces).

La verdad básica del verbo es, cuando es transitivo, “cortar, poner un fin a” y cuando es
intransitivo, “desistir, llegar a un final”. Posiblemente esto puede indicar que el Shabbat
es el día que 'pone una parada al' trabajo semanal. Estadísticamente, shabat se usa
setenta y una vez en el A.T. Como Raíz ocurre veintisiete veces en Qal (y trece de esta,
como indicamos al comienzo, están en conexión con la observancia del Shabbat). La
traducción “cesar, desistir” puede ilustrarse en los siguientes versos: (Gen_8:22);
(Jer_31:36); (Job_32:1)

 Diccionario de Idiomas Bíblicos: Hebreo. Swanson, J.

(2014).

‫( ׁשבת‬šḇṯ): véase 8697, 8698

8697 I. ‫ׁשבַת‬ָׁ (šā∙ḇǎṯ): v.; ≡ Str 7673; TWOT 2323—1. LN 53.1–53.15 (qal) observar el
sábado, formalmente, descansar, o sea, llevar a cabo la práctica religiosa de cesar toda
actividad o trabajo el día séptimo de la semana, así como Dios lo prescribió como ejemplo de
cesar una actividad o estado (Éxo 23:12); 2. LN 68.34–68.57 (qal) parar, cesar, quedar parado,
estar en calma, o sea, hacer que una actividad no sea continuada (Neh 6:3); (hif) poner fin,
parar (Éxo 5:5); 3. LN 13.69–13.103 (qal) detener, dejar de, o sea, cesar de hacer algo (Jos
5:12); (nif) llegar a un fin, desaparecer (Isa 17:3; Eze 6:6; 30:18; 33:28+); (hif) poner un
parón, provocar el cese, abandonar (Lev 2:13)

8698 II. ‫ׁשבַת‬

ָׁ (šā∙ḇǎṯ): v. [BDB]—véase 8697 (qal) (Lev 23:32; 25:2; 2 Crón 36:21+)
8699 I. ‫ׁשבֶׁת‬
ֶׁ (šě∙ḇěṯ): s.fem. [otr qal ptcp.fem. de 3782]; ≡ Str 7675; TWOT 922a—1. LN
80.1–80.4 sitio, lugar, o sea, localización (Núm 21:15; 2 Sam 23:7+); 2. LN 85.67–85.85
residencia, o sea, lugar dónde uno vive (Abd 3+); 3. LN 67.142–67.162 reino, formalmente,
trono, o sea, periodo indefinido de tiempo, expresión figurada de trono como asiento (Amós
6:3+); 4. LN 6.106–6.117 unidad: ‫ׁשבֶׁת‬ ֶׁ ‫( מָׁק ֹום הַ־‬mā∙qôm hǎ- šě∙ḇěṯ)1 asiento, trono,
formalmente, lugar para sentarse (1 Rey 10:19; 2 Crón 9:18+), véase también 8700; 5. LN
17.12–17.18 asiento, o sea la acción de sentarse tranquilamente (Jer 9:5; Prov 20:3; Rut 2:7),
nota: otr analizar como 3782 o 8700

8700 II. ‫ׁשבֶׁת‬

ֶׁ (šě∙ḇěṯ): s.fem.; ≡ Str 7674; TWOT 2323a—1. LN 42.41–42.50 inactividad, o
sea, estado en el que uno no es capaz de realidad un trabajar, pero no por pereza o indolencia
(Éxo 21:19+), nota: LBLA traduce el efecto de estar en un estado de inactividad, “tiempo
perdido”; nota: Prov 20:3, véase 8699; 2. LN 12.1–12.42 unidad: ‫ׁשבֶׁת‬ ֶׁ ‫( ַרהַב הֵם‬rǎ∙hǎḇ hēm
šě∙ḇěṯ)2 “Rahab la inmóvil”, o sea, un título contradictorio de un monstruo marino que es
incapaz de actuar (Isa 30:7+), nota: esta es una referencia a Egipto como poder impotente, véase
también 8105, 8105.5

8701 ‫ׁשבָׁת‬
ַ (šǎb∙bāṯ): s.fem. y masc.; ≡ Str 7676; TWOT 2323b—1. LN 67.184 Sabbat, o sea,
el séptimo día de la semana, conocido en muchas culturas como “sábado”, día importante
dedicado al descanso y la adoración (Éxo 16:23); 2. LN 67.177 semana, o sea, unidad de siete
días (Lev 23:15+); 3. LN 23.78–23.87 Sabbat, día de reposo, o sea, periodo de tiempo para
descansar, que podía ser o no el séptimo día de la semana, con un enfoque como un periodo
para el descanso (Lev 16:31; 23:32; 25:2, 4,6, 8; 26:34,35, 43; 2 Crón 36:21+), véase también
dominio LN 67.142–67.162; 4. LN 43 unidad: ‫א ֶׁרץ‬ ֶׁ ‫ׁשבָׁת הַ־‬
ַ (šǎb∙bāṯ hǎ- ʾě∙rěṣ) producción
voluntaria, o sea, cultivos y cosechas de todo tipo que tienen su causa en los procesos naturales
y no en prácticas agrícolas intencionadas (Lev 25:6+)

8702 ‫ׁשבָׁת ֹון‬

ַ (šǎb∙bā∙ṯôn): s.masc.; ≡ Str 7677; TWOT 2323d—LN 23.78–23.87 periodo de
descanso, observancia del Sabbat, o sea, periodo de tiempo para descansar, como observación
consagrada para el descanso (Éxo 16:23; 31:15; 35:2; Lev 16:31; 23:3, 24, 32, 39; 25:4, 5+),
véase dominio LN 67.142–67.162

 Diccionario de Hebreo Bíblico – Moisés Chávez

H7673
‫שבת‬
ׁ QAL:

1) Cesar (Gen_8:22).
2) Dejar de ser algo (Jer_31:36).
3) Dejar de hacer algo (Exo_23:12).
4) Reposar (Exo_16:30). — Perf. ‫ׁבת‬ ַ ‫ ;ש‬Impf. ‫ׁשּבֹות‬ ְׁ ‫י‬, ‫ׁשּבֹּת‬ ְׁ ‫ת‬, ‫ׁש ַּבת‬ ְׁ ‫ת‬.
NIFAL:
Cesar, desaparecer (Isa_17:3; Eze_30:18). — Perf. ‫ׁש ַּבת‬ ְׁ ‫נ‬, ‫ׁש ְּׁבתּו‬
ְׁ ‫נ‬.
HIFIL:
1) Hacer cesar (Isa_16:10; Hos_1:4; Neh_4:5/11).
2) Quitar a alguien de su puesto (2Ki_23:5).
3) Dejar o hacer que algo falte (Lev_2:13).
4) Hacer que alguien deje de hacer algo (Jos_22:25; Eze_34:10). — Perf. ‫ׁשּבית‬ ְׁ ‫ ;ה‬Suf.
‫ה ְׁש ַּבתים‬ׁ ; Impf. ‫א ְׁשּביתה‬
ַׁ ; Vaif. ‫ ;וַׁיַ ְׁש ֵּּבת‬Impv. ‫ה ְׁשּביתּו‬ ַׁ ; Inf. ‫ל ַה ְׁשּבית =( לַׁ ְׁשּבית‬
ְׁׁ ); Part.
‫מ ְׁשּבית‬
ַׁ .
[HOFAL]:
En Isa_30:7, en lugar de ‫ׁבת הֵּׁם‬ ֶ ‫ ש‬se sugiere leer Hofal:
‫הת ְׁשּבת‬ ַׁ , "la inutilizada".

H7674
‫ֶׁבת‬
ֶ ‫ ש‬Acción de sentarse o de estar inactivo (Exo_21:19; Ver nota RVA). — shévet me-
rív = sentarse en lugar de participar en la contienda = apartarse de la contienda
(Pro_20:3). — Paus. ‫ׁבת‬ ֶ ‫ ;ש‬Suf. ‫ׁבתֹו‬
ְׁ ‫ש‬.

La palabra shabbath encierra una gran cantidad de significados. Por lo que pudieramos concluir que
nos habla de poner fin, hacer cesar las obras del enemigo. Si bien nois habla de cesar las obras deev
nuestras manos; y acá es bajo el principio de fe: me detengo, me siento porque se que El es suficiente
y más que suficiente como para sustententarme. Pero la actividad espiritual no cesa en shabbath, más
bien aumenta. Esto no se trata de un día si no de el principio de reposo y confiansa, de liberación; los
esclavos no descansan, en egipto no se descansa. El shabbath fue hecho por causa del hombre no por
causa de la ley. Más que una ley es un medio de protección que el eterno le entrega al hombre.
Empecemos entendiendo que YAHSHUA es nuestro reposo. Shabbath nos habla de unciclo en el
que el hombre ha estado trabajando diariamente en sus asuntos; bajo su enfoque en lo material es
incluso incapas de disfrutar de las obras de sus manos. Nos dice el tiempo de los hombres tiene un
limite y siempre será interrumpido por el tiempo del cielo. Venga tu reino, venga tu shabath, venga tu
gobierno, venga tu reposo. Ellos no entraron en el reposo porque el reino no les había sido revelado;
lo que hace que yo descance y me sienta seguro es la inavobilidad de su reino. Cuando el hombre
sale del reino de las tinieblas para entrar en el reino de el amado, ahí alla su reposo. Cuando YHWH
estableció el shabbath le estaba diciendo ven adam sientate, gobierna, sojusga; no te mates
intentandolo en tus fuerzas has uso de lo que te he dado. El shabbath es la violencia de el reinop de
los cielos destruyendo todo caos del reino de muerte. Recoredemos YAHSHUA resucitó en
shabbath. Hemos sido cortados y separados por copmpleto para el para su solo servicio.
 Las Fiestas de la Primavera.
Cuatro son las fiestas de la primavera.
Se le conoce como Fiestas de la Primavera ya que en el hemisferio Norte marca el inicio de dicha
estación.

1. La Pascua (Pesaj) se celebra en el primer mes del calendario religioso (Aviv, mas tarde conocido como
Nisán), en el día catorce (Levítico - Vayikra 23:5).

2. Panes Sin Levadura (Jag HaMatzah) sigue inmediatamente después del primer día de la Pascua.
Se celebra en el primer mes (Aviv/Nisán) del día quince al día veintiuno (Levítico – Vayikra 23:6-8).

3. La Fiesta de las Primicias, o los Primeros Frutos de la cosecha de cebada (Bikkurim) se celebra
durante la semana de Panes Sin Levadura . Cae al día siguiente del Shabbat de Panes sin levadura
(Levítico [Vayikra] 23:9-14).

4. La Fiesta de las Semanas (Shavuot) también se le conoce con el nombre de Pentecostés.

Comenzando desde la Fiesta de las Primicias (Bikkurim), se cuentan 50 días, lo cual se conoce como
‘contar el omer’. El día cincuenta luego de la Fiesta de las Primicias (Bikkurim) cae la Fiesta de las
Semanas (Shavuot) o Pentecostés (Levítico -Vayikra 23:15-21).

La Historia del Éxodo: De Pascua a Pentecostés

En las fiestas de la primavera se festeja la liberación de los hijos de Israel de la esclavitud de Egipto
hasta el momento en que les es entregada la Ley - Torah en el monte Sinaí.

ASPECTOS HISTORICOS DE LAS FIESTAS DE PRIMAVERA

Fiesta Aspecto Histórico:

1. Pascua - Liberación de Israel de la esclavitud en Egipto (Pesaj) (Exodo -Shemot 12)

2. Panes Sin Levadura - Salida de Egipto (Números - Bamidbar 33:3)
(Jag HaMatzah)
3. Primicias - Cruce del Mar Rojo
(Bikkurim)
4. Pentecostés - Entrega de la Torá en el Monte Sinaí (Shavuot) (Exodo - Shemot 19)

ASPECTOS MESIANICOS DE LAS FIESTAS DE PRIMAVERA

Fiesta Cumplimiento Mesiánico:
1. Pascua - Muerte de Yahshua - Jesús en el madero o en la cruz
(Pesaj)
2. Panes Sin Levadura - Sepultura de Yahshua – Jesús
(Jag HaMatzah)
3. Primicias - Resurrección de Yahshua – Jesús
(Bikkurim)
4. Pentecostés - Derramamiento del Espíritu Santo – Ruaj HaKodesh (Hechos 2).
(Shavuot)

Todas las Pascuas en la Biblia.

La Pascua – Pesaj
Citas Bíblicas:
Shemot - Exodo 12:1-14, 21-28, 43-48; 34:25
Vayikra - Levítico 23:5
Bamidbar - Números 28:16
Debarim - Deuteronomio 16:1-8
Shemot - Exodo 23:14-15
Devarim - Deuteronomio 16-16
Mateo 26:26-28
Marcos 14:22-24
Lucas 22:19-20
Juan 1:29, 36; Juan 6:54
1 Corintios 1:5-8
1 Corintios 10:16-17; 11:23-26 1 Pedro 1:18-20
Colosenses 1:20-22

¡Todas las Pascuas en la Biblia!

1. La Primera Pascua – Éxodo 12 -La transferencia de riquezas.
Hay toda una serie de eventos que estuvieron aconteciedo en este pesaj, a lo que yo le diría una
restitución total.
- Egipto provo la venganza del ETERNO. Como un día Israel lloro sus hijos hoy los lloraban ellos.
Entendamos que las fiestas una ves creidas y reveladas son ciclos que se pueden desatar en cualquier
momentos, pues ellas una intervención de la eternidad en el ambito natural. Cuando el reino de los
cielos es violentado este responde con violencia.
- Liberación sobrenatural. Es día el pueblo no solo se libró de Egipto, sino además fue librado de la
muerte. El estar atado a Egipto o bajo su dominio es experimentar muerte. No llega el reino a tu
vida y tu sigues respondiendo a Egipto, por eso te libera. Libera tu mente de la esclavitud, libera tu
cuerpo de los azotes, libera tu alma de la muerte, libera a tu corazón de la duresa y libera a tus
piosteriores generaciones. Cuando el pueblo estaba siendo liberado allí tambien lo estaban siendo
sus hijos despues de ellos los que aún no habían nacido. Cuando estamos liberando a alguien en el
nombre del mesias estamos liberando generaciones y generaciones enteras estamos parando y
haciendo que se detenga las obras del enemigo. El pueblo no salio de Egipto con pscicología ni
consejería fue sacado con el poder sobrenatural del ETERNO. Lo que hoy liberará a ls gente es ese
poder. Para Israel el ETERNO no solo comenzó un año sino que transformo 430 de esclavitud que
padecieron ya que habían desarrollado una mentalidad de esclavitud. YHWH puede recomenzar
nuestra linea sanguinea.
- Transferencias dee riquezas. Despojaron a Egipto por completo; fue tanto el terrror que egipto
entregó voluntariamente lo que le quedava. El reino de los cielos manifiesta tal nivel de favor inusual
y sobrenatural que un día puedes recuperar la perdida de años. Egipto representa un lugare de
límetes. Es la mente mundana; la misma acepta que vamos a trabajar para otros y que vamos a
prosperar de manera limitada. El Egipto de cada uno esdiferente y no necesariamente es malo,
muchos prosperan en Egipto. Pero el calendario del ETERNO está por encima del calendario de la
humanidad y su horariono es igual. El horario de el ETERNO es inigualable y llamado tiempo de
fiestas o tiempos de YHWH. El no predicar prosperidad es dejar la corona de espìna sobre la
cabeza de YAHSHUA. La unción de YAHSHUA es para hacer libres de la pobreza a los pobres.
- La mesa del ADON YAHSHUA HA MASHIA. En pesaj fue constituida la mesa del ETERNO y
es lo que le dá perpetuidad.(explicar más adelante en el seder)

2. La Segunda Pascua (Pesaj Shení)– Números 9:1-14

– Poniendo el Tabernáculo en el Desierto.
- Los Israelitas celebraron esta Pascua - Pesaj un año después de salir de Egipto. Esta fue la “Primera
Pascua Oficial” celebrada en conmemoración del Éxodo de egipto. Muchos quedaron con un
cordero histórico que llegó hasta la cruz, me rescató, me liberó y hasta ahí todo. Pero sepa que el
mismo que dio su vida y le rescató le acompaña en todo el trayecto del camino. Otros esperan de los
beneficios del cordero recibirlo en la vida venidera. El cordero es para disfrutarle aquí y ahora.
Levanta tienda en el desierto, mientras el tabernáculo era levantado tambien celebraban pesaj. En
egipto se conectaron a la mesa para beneficiarse de ella y salir a libertad. En el desierto se
conectaron a la tienda para morar en ella. El cordero hace que como es en el cielo sea en la tierra.

- Debido a que algunas personas estaban impuras (tamé – H2931) en la pascua siendo incapaces de
participar, Yahweh permitió su observancia en el día 14 del mes segundo Números 9:6-14. A esta
Pascua se le conoce como Pesaj Shení que significa: Segunda Pascua. Algunos participaron al mes
siguiente, el asunto es que el cordero esta disponible en el ahora, no lo limita el tiempo ni el espacio.
No podemos creer que el ambiente sobrenatural de las fiestas solo puede ser aprovechado en un
momento específico, si no que este se hace patente continuamente. Los beneficios del cordero son
eternos.
- Núm 9:10 Habla a los hijos de Israel, diciendo: Cualquiera de vosotros o de vuestros descendientes,
que estuviere inmundo (tamé – H2931) por causa de muerto (alma de hombre) o estuviere de viaje
lejos, celebrará la pascua - pesaj a Yahweh.
Núm 9:11 En el mes segundo (‫ ח ֹדֶׁ ׁש‬H2320 ‫ ֵשנ ִי ַה‬H8145 – Jodesh haShení), a los catorce días del
mes, entre las dos tardes, la celebrarán; con panes sin levadura y hierbas amargas la comerán.

3. La Tercera Pascua – Josué 5: 1-11 –La circuncisión y la

Pascua
- Pesaj en Gilgal.
¡Al final de 40 años de vagar por el Desierto al entrar a la Tierra Prometida! Esta es la generación nacida
en el desierto, bajo prueba pero que necesita ser circuncidada. Pesaj está ligada a la circuncisión porque
es ahí donde mueres. Donde se te quita lo sobrante. Todo lo que sea de Egipto tiene que ser cortado.
Este es el participar del cordero. La palabra pesaj que en unos de sus significados nos habla de hacer
cojear; cuando el ángel se aparece a la vida de Yacob , allí le impartió la pascua y nunca jámas fue el
mismo. Dejo de ser uno que que era mordido en calcañar para ser quien tiene un cara a cara con el
Eterno.
H3290
‫ֹי ֲעקב‬
Yaakób
de H6117; que toma por el talón; Jacob, patriarca israelitas:- Jacob.
H6117
‫עקב‬
ָֹ
acáb
raíz primaria; propiamente hincharse; usado solo como denominativo de
H6119, atrapar por el talón; figurativamente circunvalar (como si fuera
haciendo tropezar los talones); también restringir (como si fuera
sosteniendo por el talón):- calcañar, detener

25Entonces salió el primero, colorado y todo velludo como manta de pelo. Y lo

llamaron Esav (Peludo.) 26Y después salió su hermano, que tenía la mano aferrada
al talón de Esav; y lo llamó con el nombre de Iaacov. Itzjak tenía 60 años cuando
ellos nacieron. (Iaacov deriva de ekev, ‘talón’). 227Los muchachos crecieron. Esav era
hombre diestro en la caza (que sabía como engañar a su padre), hombre de campo. Y
Iaacov era hombre íntegro que permanecía en las tiendas. (Permanecía estudiando en
las Casas de Estudio). (Respecto de Esav, el versículo menciona dos veces la palabra «hombre»,
aludiendo a que tenía doble personalidad - su discurso y su acción eran bien diferentes uno del otro. En
cambio, respecto de Iaacov menciona sólo una vez la palabra hombre, aludiendo al carácter armónico
y estable de su personalidad — Iaacov era un hombre íntegro en todo sentido)
H3478
‫ֹי ְש ָר ֵאל‬
Yisraél
de H8280 y H410; él gobernará (como) Dios; Jisrael, nombre símb. de
Jacob; también (tipicamente) de su posteridad:- Israel.

- En Josué 5:10 leemos que Israel celebró la Pascua en el decimo cuarto día del primer mes.

- Jos 5:10 Y los hijos de Israel acamparon en Gilgal, y celebraron la pascua – Pesaj a los catorce días
del mes, por la tarde, en los llanos de Jericó.

- Es importante resaltar que después de Josué, las únicas veces que se describe a Israel guardando la
Pascua - Pesaj nuevamente son durante las reformas de los Reyes Ezequías (2 Cro 30) y Josías (2
Reyes 23:21–23; 2 Cro 35:1–19).

4. La Cuarta Pascua – 2 Crónicas 30:1-27; Números 9:6-14 –

Bajo Rey Ezequías (Jizquiyah) en el segundo Pesaj – (Pesaj
Shení). Tiempo de Reforma.
 Ezequías (Jizquiyah) fue el décimo tercer rey de Judá. El nombre de Jizquiyah (‫ ) ִחז ְ ִקי ָׁה‬se deriva de la
combinación de la raíz verbal “” (‫ ָׁחז ַק‬, jazaq) y la forma corta (‫י ָׁה‬, yah) del nombre divino Yahweh
(‫יהוה‬, YHWH), significado “Yahweh fortalece.”

H2396
‫ִחז ְ ִקי ָׁה‬
Jizquiyá
o ‫ ִחז ְ ִקי ָׁהּו‬Kjizquiyáju; también ‫ י ְ ִחז ְ ִקי ָׁה‬Yejizquiyá; o ‫ י ְ ִחז ְ ִקי ָׁהּו‬Yejizquiyáju; de H2388 y H3050; fortalecido
de Yah; Jezquiá, rey de Judá, también el nombre de otros dos israelitas: - Ezequías. Compárese con
H3169.

La Pascua de Ezequías fue celebrada en el día 14 del segundo mes (2 Chr 30:2), en línea con lo
permitido en Num 9:6–12, probablemente porque la reforma de Ezequías había comenzado en el
primer mes, y los israelitas no terminaron de limpiar el templo hasta el día 16 del primer mes (2 Chr
29:17–18). Hay un aspecto de la pascua y es el de traer reformas, cambios es el aspecto del Reino de
rehacer y regenerar. De esto nos habla las hiervas, la vida vegetal la cual es la regeneración, el poder
de resurrección. Ezequias no permuto el pesaj sino que trajo primero el orden espiritual de las cosas;
El dijo en PESAJ: ¡VENGA TU REINO, VENGA TU DOMINIO, VENGA TU
GOBIERNO, VEN CORDERO DEL ETERNO GOBIERNA DESDE EL
TRONO!
ESTO ES PESAJ, EL GOBIERNO DE YAHSHUA EN LA
TIERRA; CAMBIANDO, QUEBRANTANDO, ROMPIENDO
LOS PLANES DE EGIPTO.
LAS FIESTAS NO SE MANIFIESTAN EN INJUSTICIA; ezequias sabía que el asunto no era
celebrar una mera festividad, hay que ver como te presentas en una cita con EL ETRNO. Pesaj nos
habla de reinicios, de salida, de nuevas y mayores dimensiones; donde es iolegal que me quede igual. No
puedo comer del coredero y ser siendo el mismo esclavo. Los milagros no te cambian la mentalidad, no
te trasforman el corazón; pero comer al cordero, el compromiso con ÉL te cambia la vida. La liberación
cuando entras en contacto con YAHSHUA.

5. La Gran Pascua – 2 Reyes 23:20-23; 2Crónicas 35:1-19 –

Bajo el Rey Josías (Yoshiyah). EL TIEMPO DE LA TORAH.
Josías (‫ׁשי ָׁהּו‬
ִ ‫י ֹא‬, Yoshiyyahu) fue el décimo quinto rey de Judá, el cuál reino por 31 años desde el 640
hasta el 609 A.C. Josías es mas frecuentemente recordado por sus reformas religiosas, intentando
traer a Judá de vuelta a la adoración exclusiva de Yahweh a fines del séptimo siglo A.C. El eje de
aquel movimiento de reforma fue el descubrimiento de un “Libro de la Ley - Torah” en el Templo
en el 622 A.C. El pueblo guardó la Pascua - Pesaj y después observaron la Fiesta de los Panes sin
Levadura - Jag Ha Matzah (2 Chr 35:17) Finalmente la pascua de Josías es alabada pues se dice que
desde los días de Samuel el profeta no se guardo en Israel una Pascua como esta. FUWE
RECUPERADO LO QUE SE HABÍA PERDIDO, nuevamente el carácter reformosta de y
restaurador de PESAJ. Cuando se busca restaurar una verdads el eje central es la escritura. En medio
de una generación que andaba sin ley, el trajo el mandato del cielo.

H2977
Diccionario Strong
‫ׁשי ָׁה‬
ִ ‫ייא‬
Yoshiyá
o ‫ׁשי ָׁהּו‬
ִ ‫ ייא‬Yoshiyáhu; de la misma raíz que H803 Ashuiá y H3050 Yah; fundado de Yah; Joshiá,
nombre de dos israelitas: Josías.

H803
‫אֲׁשּוי ָׁה‬
ashuiá

participio femenino pasivamente de una raíz que no se usa que significa fundar; fundación: -
cimiento.

2Cr 35:17 Y los hijos de Israel que estaban allí celebraron la pascua en aquel tiempo, y la fiesta
solemne de los panes sin levadura por siete días.
 2Cr 35:18 Nunca fue celebrada una pascua como esta en Israel desde los días de Samuel el profeta;
ni ningún rey de Israel celebró pascua tal como la que celebró el rey Josías, con los sacerdotes y
levitas, y todo Judá e Israel, los que se hallaron allí, juntamente con los moradores de Jerusalén.
2Cr 35:19 Esta pascua fue celebrada en el año dieciocho del rey Josías.

6. La Pascua Restaurada – Esdras 6:19-22 – bajo Esdras al final

de la Cautividad Babilonica
- La última mención de una observancia de la Pascua en el Antiguo Testamento – Tanaj- es la
celebración de la Pascua que siguió a la dedicación del segundo templo después que los Judíos
regresaron del exilio en Babilonia (Ezra 6:19–22). Cuando YHWH hiciere volver la cautividad. La
primera mención es de liberación y cierra con liberación, después de la cautividad. El pesaj no solo es
una celebración que anuncia liberación si no, además que celebra haber sido liberado. Por mucho
tiempo la Babilonia La Grande nos privo de celebrar con gozo y soltura; hoy que somos libres
celebremos no enmarcados en un rito más bien hagamos con libertad fiestas a YHWH. El ambiente
del REINO es un ambiente festivo de continua visitación del cielo a la tierra. Todo reino tiene sus
periodos de celebración; nuestro reino al ser sobrenatural, sus celebraciones son sobrenaturales y
aunque en todo tiempo celebramos, digamos que estas son las MEGA FIESTAS DEL REINO DE
YHWH.

Esd 6:19 También los hijos de la cautividad celebraron la pascua a los catorce días del mes primero.
Esd 6:20 Porque los sacerdotes y los levitas se habían purificado a una; todos estaban limpios, y
sacrificaron la pascua por todos los hijos de la cautividad, y por sus hermanos los sacerdotes, y por sí
mismos.
Esd 6:21 Comieron los hijos de Israel que habían vuelto del cautiverio, con todos aquellos que se
habían apartado de las inmundicias de las gentes de la tierra para buscar a Yahweh Elohim - Dios de
Israel.
Esd 6:22 Y celebraron con regocijo la fiesta solemne de los panes sin levadura siete días, por cuanto
Yahweh los había alegrado, y había vuelto el corazón del rey de Asiria hacia ellos, para fortalecer sus
manos en la obra de la casa de Elohim, del Elohim de Israel.

Visión de Ezequiel sobre la Pascua – Ezequiel 45:21-24

Servicio de la Pascua en el Templo
Eze 45:21 El mes primero, a los catorce días del mes, tendréis la pascua, fiesta de siete días; se comerá
pan sin levadura.
Eze 45:22 Aquel día el príncipe sacrificará por sí mismo y por todo el pueblo de la tierra, un becerro por
el pecado.

Eze 45:23 Y en los siete días de la fiesta solemne ofrecerá holocausto a Yahweh, siete becerros y siete
carneros sin defecto, cada día de los siete días; y por el pecado un macho cabrío cada día.
Eze 45:24 Y con cada becerro ofrecerá ofrenda de un efa, y con cada carnero un efa; y por cada efa un
hin de aceite.

7. Yahshua en la Pascua - Mateo 26-27; Marcos 14-15; Lucas

22-23; Juan 18-19. El Nuevo Pacto en La Mesa del Adón.

- La Pascua y La Cena del Señor.

Todos los cuatro evangelios relatan de la última Cena que Yahshua compartió con sus discípulos
antes de ser arrestado (Mateo 26:17–25; Marcos 14:12–21; Lucas 22:7–13; Juan 13:1–30). En los
evangelios sinópticos se muestra a Yahshua celebrando la Pascua con sus discípulos, siendo la única
pascua mencionada en los sinópticos.

El Evangelio de Juan menciona tres diferentes Pascuas, dos durante el ministerio de Yahshua - Jesús y
la última que coincide con la semana de pasión de Mashiaj – Cristo (Juan 2:13, 23; 6:4; 11:55; 12:1,
13:1–5; 18:28, 39; 19:14).
 Mat 26:26 Y mientras comían, tomó Jesús el pan, y bendijo, y lo partió, y dio a sus discípulos, y dijo:
Tomad, comed; esto es mi cuerpo.
Mat 26:27 Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos;
Mat 26:28 porque esto es mi sangre(E) del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión
de los pecados.

Mar 14:22 Y mientras comían, Jesús tomó pan y bendijo, y lo partió y les dio, diciendo: Tomad, esto
es mi cuerpo.
Mar 14:23 Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio; y bebieron de ella todos.
Mar 14:24 Y les dijo: Esto es mi sangre(E) del nuevo pacto, que por muchos es derramada.
Mar 14:25 De cierto os digo que no beberé más del fruto de la vid, hasta aquel día en que lo beba
nuevo en el reino de Dios.

Luc 22:19 Y tomó el pan y dio gracias, y lo partió y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que por
vosotros es dado; haced esto en memoria de mí.
Luc 22:20 De igual manera, después que hubo cenado, tomó la copa, diciendo: Esta copa es el
nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama.

El Seder de Pesaj – Pascua

El Seder es el servicio religioso en el cual se incluye una comida festiva en la primera noche
de Pesaj. La palabra Seder significa Orden (de Servicio).

Los alimentos que se ingieren en el Seder tienen un significado simbólico.

“Matza” - Pan sin levadura

- Representa el cuerpo de Yahshua que fue quebrantado por nosotros.

- Rememora la prisa con que los israelitas tuvieron que dejar Mitzrayim – Egipto, ya que no hubo tiempo
suficiente para que leudara la masa. (Exodo – Shemot 12:33-34,39)
- Representa el pan de pobreza (Lejem - Oni). Deuteronomio -Devarim 16:3 (El pobre comía
generalmente un trozo de pan y no un pan completo.)

Matza o pan sin levadura nos habla de la realidad y la verdad del reino, de YAHSHUA quien no tiene
levadura alguna, El es la TORAH EMET. No hay religión alguna en YAHSHUA, el verdadero de vida,
este es el pan de la multiplicación, de la sobreabundancia preparado y enviado del cielo. Es el pan de la
liberación de los hijos. Es el pan que los hijos piden cada día a Abba, danoslo hoy, ahora. Este es el pan
para atraer las multitudes. Las multitudes serán atraídas donde hallan panes y peces; donde halla
liberación y prosperidad. Hemos de entender que los de afuera comen cuando los hijos comen. Su
carne rota, rasgada para que podamos acceder a ÉL. Este es el pan no solo de la liberación, también es
el pan de la sanidad.

“Vino”
- Representa la sangre de Yahshua que fue derramada por nosotros.
- Es un símbolo de alegría y regocijo
-Es el símbolo de la Presencia Divina (la Shejina). Como el vino altera la conciencia y afecta cómo
percibimos la realidad, es la sustancia perfecta para simbolizar la Presencia Divina porque cuando
sentimos la presencia del ETERNO en nuestras vidas, también altera nuestra realidad.
-Es también un símbolo de estatus de la libertad. Las personas libres beben vino al paso y a su gusto. Por
eso durante el Seder, como símbolo de la libertad se hace recostado mientra se bebe.
Esa sangre derramada, sangre del NUEVO PACTO trajo la alegría, el gozo, la Bendita Presencia, la
liberación y la prosperidad. La vida del Eterno fue derramada en ese madero. Su mesa es una mesa
servida, aderesada con todo lo que yo necesito y todo lo que me empodera para vivir una vida
sobrenatural en su presencia.

“Las Hierbas Amargas” – Maror

- Simboliza la amargura que soportaron los israelitas durante la esclavitud. (Exodo -
Shemot 1:13-14)
- Recordamos “la copa amarga” que Yahshua llevó sobre sí mismo muriendo crucificado.
- Es un signo de la primavera, de fructificación y de esperanza.
De acuerdo al Talmud en Pesajim 39a hay cinco especies de hierbas amargas que se usan para el
seder (la hagada) de Pesaj.

(1) Jazeret = Lechuga Romana

 (2) Ulshin = endivias, escarola

(3) Tamja = Rabano Picante - la raiz y también las hojas,

(4 y 5) Jaravina y Maror = estas dos no estamos seguros cuáles son pues no se puede adivinar porque
las otras se conocen por seguro de acuerdo a la Mesorá (tradición hebrea).

Hay comen tarios que dicen que el perejil “karpas” es una de estas hiervas. La esencia es que ellas
nos hablan de la vida vegetal. La vida que emana vida, vida de resurrección, vida regeneradora. A la
vez nos hablan de la vida sufriente del MASHIAJ BEN YOSEHFP; donde le mesclaron el vinagre
con miel. Aunque muchos se fijan en el amrgor de las hiervas se desconectan de su naturaleza;
entendamos que el sufrimientio del Mesias trajop una nueva vida a nosotros, una vida de fuerza
multipluicadora.

“Agua Salada”

- Representa las lágrimas derramadas por los israelitas en la esclavitud de egipto.

- Las lágrimas de Yahshua mientras oraba en el Jardín.

“Jaroset” - Manzana, nueces, canela o miel

- el fruto de la nueva vida, el olor de ofrenda ante el Eterno, el alma derramada ante su creador
desprendiendo su más fuerte olor como sacrificio acepto; la dulsura de la palabra y las dos vidas
juntas la animal y la vegetal.

“Los preceptos del Seder”

5 son los mandamientos que se cumplen en la noche de Pesaj.

3 preceptos son de la Torah, y otros dos más instituidos por los Sabios
Judíos.

1- Comer Matza. (Exodo – Shemot 12:18)

2- Relatar el Exodo del pueblo de Israel de Egipto (Maguid)

(Exodo – Shemot 13:8)

3- Beber 4 Copas de Vino (Exodo – Shemot 6:6-7)
4- Comer Maror - Hierbas Amargas (Exodo -Shemot 12:8)
5- Recitar el Halel, o sea, los Salmos de Alabanza.

- Explicando el 3er mandamiento acerca de beber 4 copas de vino.

En el Midrah Rabá (Shemot cap.6) se nos enseña que las 4 copas se corresponden a las
4 expresiones o promesas de Redención.

Los Israelitas fueron sometidos de 3 maneras:

1- Al ser extranjeros
2- Al ser esclavos
3- Al ser torturados

Cada aflicción es peor que la anterior.

Por eso Yahweh los libró en primer lugar de las torturas de los egipcios, luego los salvó
de la servidumbre y el dominio, y finalmente, los redimió poniendo fin a su condición de
extranjeros. Los actos anteriores pusieron fin a la relación negativa con Egipto, pero no
fue sino hasta que Yahweh dijo: “Os tomaré como pueblo mío” que Israel se convierte en
la nación de Yahweh.

El Jametz (Leudado) y la masa

El Jametz y las cosas que causa fermentación son Símbolos de “Orgullo y Arrogancia”,
pues así como las masa que pasa un proceso de fermentación y leva es considerada
Jametz, así también el orgullo y la arrogancia provocan que el Ego del hombre lo haga
sentirse mas elevado de lo que es.

- El orgullo y el Egoísmo son las raíces de todos los males.

- Al narra la historia del Exodo, cada persona debe ver el Exodo como Elohim lo ha redimiendo en lo
personal. (Exodo – Shemot 13:8)

- El Pesaj es la celebración de nuestra liberación. Fuimos liberado de la esclavitud

de Egipto, el cual simboliza la esclavitud al pecado, y fuimos hechos Reyes. Según
la tradicción los reyes se reclinaban a la mesa cuando disfrutaban de sus comidas, por ello
los participantes se reclinan en ciertos momentos del Seder de la Pascua. Los creyentes en
Yahshua somos reyes y sacerdotes – (Apo.1:6,5:10) (Juan 13:23).

- El Reclinarse es una Señal del Hombre Libre o de la libertad, esto era una práctica común en los días
antiguos.
YAHSHUA es nuestro PESAJ, nuestra liberación y nuestra redención. Recordamos como nos liberó y
nos sentó a su mesa degobierno y nos unimos a los siclos celestiales de celebración. Si hacmos esto lo
hacemos en memoria de EL.

Jag HaMatza – La Fiesta de los Panes

Sin Levadura.

Yahshua el verdadero pan de vida:

Jua 6:31 Nuestros padres comieron el maná en el desierto, como está escrito: Pan del cielo les dio a
comer.
Jua 6:32 Y Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: No os dio Moisés el pan del cielo, mas mi Padre os
da el verdadero pan del cielo.
Jua 6:33 Porque el pan de Dios es aquel que descendió del cielo y da vida al mundo.
Jua 6:34 Le dijeron: Señor, danos siempre este pan.
Jua 6:35 Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí
cree, no tendrá sed jamás.

Jua 6:47 De cierto, de cierto os digo: El que cree en mí, tiene vida eterna.
Jua 6:48 Yo soy el pan de vida.
Jua 6:49 Vuestros padres comieron el maná en el desierto, y murieron.
Jua 6:50 Este es el pan que desciende del cielo, para que el que de él come, no muera.
Jua 6:51 Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre; y
el pan que yo daré es mi carne, la cual yo daré por la vida del mundo.

Durante la fiesta de los panes sin levadura – Jag HaMatza, Yahweh, sacó a los Israelitas de Egipto.
(Exodo – Shemot 12:17)
Fue también en esta fiesta de los panes sin levadura que Yahshua fue sepultado, siendo el cordero
pascual que había sido inmolado en el día 14 entre las dos tardes, a las 3 p.m.

Yahshua - Jesús es sepultado

(Mr. 15.42-47; Lc. 23.50-56; Jn. 19.38-42)

Mat 27:57 Cuando llegó la noche, vino un hombre rico de Arimatea, llamado José, que también había
sido discípulo de Jesús.
Mat 27:58 Este fue a Pilato y pidió el cuerpo de Jesús. Entonces Pilato mandó que se le diese el cuerpo.
Mat 27:59 Y tomando José el cuerpo, lo envolvió en una sábana limpia,
Mat 27:60 y lo puso en su sepulcro nuevo, que había labrado en la peña; y después de hacer rodar una
gran piedra a la entrada del sepulcro, se fue.

Yahshua era el grano de trigo que tenía que morir para luego llevar mucho fruto.
Jua 12:24 De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo;
pero si muere, lleva mucho fruto.

La fiesta de los panes sin levadura – Jag Hamatza se celebra en el día 15 de Aviv, o sea, el día
siguiente de la pascua. Esta fiesta se celebra durante 7 días en los cuales no se come nada que sea
leudado. En día primero que cae el 15 de aviv, y el último que cae el día 21, son Shabbaton o Shabbat
 altos en los cuales no se hace ningún tipo de trabajo. Esta fiesta nos habla del proceso de conversión,
muere para el mundio y vive para Yahshua. Ya no vivo yo más el Mashiaj vive en mi. En esos días
Yisrael cruzó el mar rojo, ahí quedó Egipto sepultado; y es donde al ser bautizados dejamos la vida de
pecado y las ataduras del mundo, de la vida material. Es donde el reino se nos es revelado a través del
nuevo nacimiento. Pan sin levadura es la verdad no adulterada del reino de los cieloas; una verdad
confrontativa, desafiante, que te lleva a morir a los limites y a la estreches para empoderarte con
fructificación y multiplicación.yhwh no le hablo de esto a Noaj hasta que no fue bautizado y nació para el
nuevo mundo. El reino de los cielos solo se manifiesta con el nuevo nacimiento. Si quieres seguir vivo,
haí te quedas solo, pero ciertamente y en verdad te digo ¡SI MUERES!, ¡SI MUERES!, ¡SI
MUERES!, ¡VAAAS A LLEVAR! ¡MUCHOS!, ¡MUCHOS!, PERO ¡MUCHOS
FRUTOS!.

Éxo 12:14 Y este día os será en memoria, y lo celebraréis como fiesta solemne para Yahweh durante
vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis.
Éxo 12:15 Siete días comeréis panes sin levadura; y así el primer día haréis que no haya levadura en
vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado desde el primer día hasta el séptimo, será
cortado de Israel.
Éxo 12:16 El primer día habrá santa convocación, y asimismo en el séptimo día tendréis una santa
convocación; ninguna obra se hará en ellos, excepto solamente que preparéis lo que cada cual haya de
comer.
Éxo 12:17 Y guardaréis la fiesta de los panes sin levadura, porque en este mismo día saqué vuestras
huestes de la tierra de Egipto; por tanto, guardaréis este mandamiento en vuestras generaciones por
costumbre perpetua.
Éxo 12:18 En el mes primero comeréis los panes sin levadura, desde el día catorce del mes por la tarde
hasta el veintiuno del mes por la tarde.

Lev 23:6 Y a los quince días de este mes es la fiesta solemne de los panes sin levadura a Yahweh; siete
días comeréis panes sin levadura.
Lev 23:7 El primer día tendréis santa convocación; ningún trabajo de siervos haréis.
Lev 23:8 Y ofreceréis a Yahweh siete días ofrenda encendida; el séptimo día será santa convocación;
ningún trabajo de siervo haréis.

Jag Hamatza es una de las 3 Fiestas de Peregrinación conocidas en hebreo como Shalosh Regalim.

Éxo 23:14 Tres veces en el año me celebraréis fiesta.

Éxo 23:15 La fiesta de los panes sin levadura guardarás. Siete días comerás los panes sin levadura, como
yo te mandé, en el tiempo del mes de Abib, porque en él saliste de Egipto; y ninguno se presentará
delante de mí con las manos vacías.

Éxo 23:16 También la fiesta de la siega, los primeros frutos de tus labores, que hubieres sembrado en el
campo, y la fiesta de la cosecha a la salida del año, cuando hayas recogido los frutos de tus labores del
campo.
Éxo 23:17 Tres veces en el año se presentará todo varón delante de Yahweh el Señor.

Deu 16:16 Tres veces cada año aparecerá todo varón tuyo delante de Yahweh tu Dios en el lugar que él
escogiere: en la fiesta solemne de los panes sin levadura, y en la fiesta solemne de las semanas, y en la
fiesta solemne de los tabernáculos. Y ninguno se presentará delante de Yahweh con las manos vacías;

Primeros Frutos – Bikkurim

Dios - Elohim ordenó al pueblo a que se presentara tres veces al año en Jerusalén (Yerushalayim), para
celebrar las fiestas de Pascua (Pesaj), Pentecostés (Shavuot) y Tabernáculos (Sukkot). Estas tres fiestas
son fiestas agrícolas de cosecha.

- La Pascua (Pesaj) es en la cosecha de cebada.

- Pentecostés (Shavuot) es la cosecha de trigo. Ambas fiestas se celebran en la vendimia de los primeros
frutos, antes de la última gran cosecha que había de venir al final del año.
- La fiesta de los Tabernáculos (Sukkot): la cosecha de las frutas.

Exodo -Shemot 23:14-17; Deuteronomio – Devarím 16:16-17

Citas Bíblicas de la Fiesta de los Primeros Frutos:

Levítico – Vayikrá 23:9-14

Lev 23:9 Y habló Yahweh a Moisés, diciendo:

Lev 23:10 Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hayáis entrado en la tierra que yo os doy, y seguéis
su mies, traeréis al sacerdote una gavilla (Omer – H6016) por primicia de los primeros frutos de vuestra
siega.
Lev 23:11 Y el sacerdote mecerá la gavilla delante de Yahweh, para que seáis aceptos; el día siguiente del
día de reposo la mecerá.
Lev 23:12 Y el día que ofrezcáis la gavilla, ofreceréis un cordero de un año, sin defecto, en holocausto a
Yahweh.
Lev 23:13 Su ofrenda será dos décimas de efa de flor de harina amasada con aceite, ofrenda encendida a
Yahweh en olor gratísimo; y su libación será de vino, la cuarta parte de un hin.
Lev 23:14 No comeréis pan, ni grano tostado, ni espiga fresca, hasta este mismo día, hasta que hayáis
ofrecido la ofrenda de vuestro Dios; estatuto perpetuo es por vuestras edades en dondequiera que
habitéis.

Deuteronomio – Devarím 26:1-11

Primicias y diezmos
Deu 26:1 Cuando hayas entrado en la tierra que Yahweh tu Dios te da por herencia, y tomes posesión
de ella y la habites,
Deu 26:2 entonces tomarás de las primicias de todos los frutos que sacares de la tierra que Yahweh tu
Dios te da, y las pondrás en una canasta, e irás al lugar que Yahweh tu Dios escogiere para hacer habitar
allí su nombre.
Deu 26:3 Y te presentarás al sacerdote que hubiere en aquellos días, y le dirás: Declaro hoy a Yahweh tu
Dios, que he entrado en la tierra que juró Yahweh a nuestros padres que nos daría.
Deu 26:4 Y el sacerdote tomará la canasta de tu mano, y la pondrá delante del altar de Yahweh tu Dios.
Deu 26:5 Entonces hablarás y dirás delante de Yahweh tu Dios: Un arameo a punto de perecer fue mi
padre, el cual descendió a Egipto y habitó allí con pocos hombres, y allí creció y llegó a ser una nación
grande, fuerte y numerosa;
Deu 26:6 y los egipcios nos maltrataron y nos afligieron, y pusieron sobre nosotros dura servidumbre.
Deu 26:7 Y clamamos a Yahweh el Dios de nuestros padres; y Yahweh oyó nuestra voz, y vio nuestra
aflicción, nuestro trabajo y nuestra opresión;
Deu 26:8 y Yahweh nos sacó de Egipto con mano fuerte, con brazo extendido, con grande espanto, y
con señales y con milagros;
Deu 26:9 y nos trajo a este lugar, y nos dio esta tierra, tierra que fluye leche y miel.
Deu 26:10 Y ahora, he aquí he traído las primicias del fruto de la tierra que me diste, oh Yahweh. Y lo
dejarás delante de Yahweh tu Dios, y adorarás delante de Yahweh tu Dios.
Deu 26:11 Y te alegrarás en todo el bien que Yahweh tu Dios te haya dado a ti y a tu casa, así tú como el
levita y el extranjero que está en medio de ti.

Exodo – Shemot 23:19; 34:26

 Éxo 23:19a Las primicias de los primeros frutos de tu tierra traerás a la casa de Yahweh tu Dios.

Éxo 34:26a Las primicias de los primeros frutos de tu tierra llevarás a la casa de Yahweh tu Dios.

Algunos sucesos que ocurrieron el 17 de AVIV o NISAN en la Biblia.

1. Israel cruzó el Mar Rojo (Exodo – Shemot 3:18; 14:16).

2. Israel come los primeros frutos de la Tierra Prometida (Josué – Yahoshua 5:10-12).
3. La Resurrección de Yahshua HaMashiaj (Juan -Yojanán 12:24; 1 Corintios 15:16-20; Mateo – Mattityahu
27:52-53).

Las Gavillas (Omer – H6016) representan a las Personas.

H6016
‫עֹ ֶמר‬
ómer
de H6014; propiamente montón, i.e. gavilla; también un homer, como
medida para áridos:- gavilla, gomer.

Génesis – Bereshit 37:5-11 – Los dos Sueños proféticos de José – Yosef.

Salmo – Tehillím 126:5-6 – Yahshua regresará trayendo sus gavillas, o sea vendrá con todos sus Santos.
Lucas 10:1-11 – Yahshua envía a sus 70 discípulos.

Yahshua es los Primeros Frutos, o sea, la Primicia de la Cosecha de Cebada.

1. Yahshua es el primogénito de María (Miryam) (Mateo 1:23-25; Lucas 2:1-7).

Mat 1:23 He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo,

Y llamarás su nombre Emanuel,
que traducido es: Dios con nosotros.
Mat 1:24 Y despertando José del sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado, y recibió a su
mujer.
Mat 1:25 Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito; y le puso por nombre
YAHSHUA - JESÚS.

2. Yahshua es el primogénito de YHWH (Hebreos 1:6).

Heb 1:6 Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice:

Adórenle todos los ángeles de Dios.

3. Yahshua es el primogénito de toda la creación (Colosenses 1:15).

Col 1:15 El es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.

4. Yahshua es el primogénito de entre los muertos (Apocalipsis 1:5).

Apo 1:5 y de Yahshua HaMashiaj el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y el soberano de los reyes
de la tierra. Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre,
 5. Yahshua es el primogénito de muchos hermanos (Romanos 8:29).

Rom 8:29 Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a
la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos.

6. Yahshua es la primicia de los resucitados (1 Corintios 15:20,23).

1Co 15:20 Mas ahora Cristo (Mashiaj) ha resucitado de los muertos; primicias (Aparjé – G536) de los
que durmieron es hecho.
1Co 15:21 Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre la resurrección
de los muertos.
1Co 15:22 Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados.
1Co 15:23 Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su
venida.

7. Yahshua es el principio de la creación de Dios (Apocalipsis 3:14).

Apo 3:14 Y escribe al ángel de la iglesia en Laodicea: He aquí el Amén, el testigo fiel y verdadero, el
principio de la creación de Dios, dice esto:
8. Yahshua es el preeminente (Colosenses 1:18).

Col 1:18 y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia (Kahal), él que es el principio, el primogénito de
entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia (Proteúo – G4409);

Ciertamente Yahshua es el Santísimo del Eterno, quien fue santificado por el Padre. Yahshua es el
primogénito, el primero, el escogido, el preeminente. Él es, tanto el primogénito de Dios, como la
primicia para Dios. Yahshua es la gavilla (Omer) de los primeros frutos.

Vocabulario:
H1061
Diccionario Strong
‫בִּּכּור‬
bikkur
de H1069; primeros frutos de cosecha: primeros frutos, primicia, fruta temprana.

Diccionario Vine AT

bikkûrîm (‫ִּּכּורים‬
ִּ ‫ב‬, H1061), «primicias». Este nombre se encuentra 16 veces. Las «primicias» de la cosecha
de granos y las frutas se ofrecían a Dios (Núm_28:26) en reconocimiento a que él era dueño de la tierra
y a su soberanía sobre la naturaleza.
El «pan de las primicias» se amasaba con los primeros granos de la cosecha y se presentaba a Dios en la
fiesta de Pentecostés - Shavuot (Lev_23:20). El «día de las primicias» era Pentecostés (Núm_28:26).

H1060
Diccionario Strong
‫בְּכויר‬
bekor
de H1069; primogénito; de aquí, jefe: mayor, primero, primicia, primogénito,
primogenitura.

Diccionario Vine AT
bekôr (‫בְּכויר‬, H1060), «primogénito». Bekôr se encuentra 122 veces en hebreo bíblico y durante todos
los períodos.
Los cinco pasajes del NT (Brit Hadashah) que con respecto al uso de este término tienen que ver con
Cristo pueden exponerse cronológicamente de la siguiente manera:
(a) Col_1:15, donde está a la vista su relación eterna con el Padre, y la cláusula significa a la vez que él
era el primogénito antes que toda creación, y que él mismo es quien ha llevado a cabo la obra de la
creación (siendo que el caso genitivo es objetivo, como lo hace patente Col_1:16);
(b) Col_1:18 y Apo_1:5, con referencia a su resurrección;
(c) Rom_8:29, su posición en relación con la Iglesia;
(d) Heb_1:6, su Segunda Venida (la VM: «Y cuando otra vez vuelve a traer al primogénito al mundo»,
pone «otra vez» en su relación correcta con el resto de la frase, implicándose con ello el contraste con su
primera venida, su nacimiento); cf. Sal_89:27. Este término se utiliza en plural, en Heb_11:28, de los
primogénitos de las familias egipcias, y en Heb_12:23, de los miembros de la iglesia.¶

Nota: Cf. (a) con Jua_1:30, «el cual es antes de mí», lit., «él era primero de mí», esto es, «en relación a
mi», donde se expresa todo lo que se involucra en su preexistencia y prioridad.

Sal 89:27 Yo también le pondré por primogénito,

El más excelso de los reyes de la tierra.
Yahshua es la Cabeza de todo El es el ALEF/TAV; sin principio ni final. EL PRIMERO Y EL
ÚLTIMO. El es el Emisario y Sumo Sacerdote, Apostol, protónico. En esta fiesta se desata el poder de
su resurrección; con una unción protónica para conquistar e ir adelante. Es un ambiente del Espíritu
donde su fuerza entra en operación. Es celebración de la victoria sobre la muerte. Declaración a la vez
de que es lo primero en mi vida.

Shavuot – La Fiesta de las Semanas

‫השָּׁ ב ֹֻ֖עות ַ֥חג‬

 Bases Bíblicas de la Torah para la fiesta de Shavuot:

Levítico – Vayikráh 23:15-21

Deuteronomio – Devarím 16:9-12
Números – Bamidbar 28:26-31 – (Las Ofrendas de la Fiesta de Shavuot)

La fiesta de Shavuot es una santa convocación en la cual no se trabaja:

(Levítico – Vayikráh 23:21; Números – Bamidbar 28:26)

 Diferentes nombres que recibe la fiesta de las Semanas en la Biblia –

Tanaj.
 Fiesta de las Semanas – ‫שבֻע ֹת ַ֤חג‬
ָׁ - Jag Shavuot – Éxodo – Shemot 34:22; Deuteronomio –
Devarím 16:10,16, 2 Crónicas 8:13
 Día de las Primicias o Primeros Frutos – ְְּ ‫ִּּכּורים יֹֹ֣ום‬
ִִּ֗ ‫ הב‬- Yom HaBikkurim – Números –
Bamidbar 28:26
(Las primeras ofrendas de la nueva cosecha se hacían en forma de Dos Panes de trigo.)
 Fiesta de la Cosecha o Siega (de Verano) – ‫ ה ָׁקצִּיר ַ֤חג‬- Jag haKatzir – Exodo – Shemot 23:16
 Pentecostés – del griego (pentekoste), significa quincuagésimo día. Hechos 2:1; Hechos 20:16; 1
Cor 16:8. (La Guerra de los Judios ii. e, 1 – Flavio Josefo)

Los israelitas debían traer las primicias de los cereales y de los frutos de la tierra de 7 especies:
- trigo, cebada, vid, higo, granada, oliva y dátiles

- De esta manera expresaban su agradecimiento a Yahweh quién les había otorgado la tierra de
Israel. El pueblo de Israel traía las primicias cada año desde Shavuot hasta Sucot con gran alegría.
Ellos levantaban las primicias ante el altar y leían "la lectura de las primicias" (Deuteronomio 26:5-10)
 la cual narra la historia de Israel desde la época de los patriarcas hasta llegar a la tierra prometida por
Elohim.

Deu 26:5 Entonces hablarás y dirás delante de Yahweh tu Dios: Un arameo a punto de perecer fue
mi padre, el cual descendió a Egipto y habitó allí con pocos hombres, y allí creció y llegó a ser una
nación grande, fuerte y numerosa;
Deu 26:6 y los egipcios nos maltrataron y nos afligieron, y pusieron sobre nosotros dura
servidumbre.
Deu 26:7 Y clamamos a Yahweh el Dios de nuestros padres; y Yahweh oyó nuestra voz, y vio
nuestra aflicción, nuestro trabajo y nuestra opresión;
Deu 26:8 y Yahweh nos sacó de Egipto con mano fuerte, con brazo extendido, con grande espanto,
y con señales y con milagros;
Deu 26:9 y nos trajo a este lugar, y nos dio esta tierra, tierra que fluye leche y miel.
Deu 26:10 Y ahora, he aquí he traído las primicias del fruto de la tierra (‫ – ָׁה ֲאדָׁ ָָׁ֔מה פ ִּ ְֹּ֣רי ֵרא ִּשית‬reshit pri
haadamah) que me diste, oh Yahweh. Y lo dejarás delante de Yahweh tu Dios, y adorarás delante
de Yahweh tu Dios.

H7225
‫ראשית‬ ֵֹ
reshít
de lo mismo que H7218 Rosh; primero, en lugar, tiempo, orden o rango (especialmente primicias):
- cabeza, comienzo, primer fruto, mayoría, nuevo, primero, primicia, principal, principio.

En este pasaje de Deuteronomio – Devarím no aparece el término bikurim, “primicias”, como en

los demás libros de la Torah, sino la expresión reshít, que significa lo mismo, pero que amplía su
referencia a todos los frutos de la tierra.

 La Fiesta de Shavuot es una de las “tres fiestas de Peregrinación” – ‫ ְּרגָׁ ִָּ֔לים שָׁלֹ֣ ש‬- Shalosh Regalím
Exodo – Shemot 23:14-17; 34:23; Deuteronomio -Devarím 16:16-17; 2 Crónicas – Dibrei
haDevarim 8:13.

Las fiestas de Peregrinación están relacionadas con el ciclo anual de trabajo de la tierra.

 Pesaj – Cosecha de Cebada

 Shavuot – Cosecha de Trigo y las primicias de los frutos
 Sukkot - El final del ciclo anual de la cosecha de cereales y de los frutos.

El nombre de Shalosh Regalím se deriva del texto bíblico de Exodo -Shemot 23:14:
La palabra hebrea Regalím expresa la idea de una jornada a pie o de un peregrinaje.

Algunas Traducciones Bíblicas de Exodo 23:14:

 Tres veces (Shalosh Regalím) en el año me celebrareis fiesta. (RV60)

 Tres veces cada año celebraréis fiesta solemne en mi honor. (NC)
 Tres peregrinaciones al año celebrareis para mi. (BTX)

 Otros dos nombres que recibe la fiesta de Shavuot - Pentecostés de acuerdo a la tradición
Judía y las fuentes rabínicas.

 Fiesta de la Entrega de la Torah – Jag Matan Torah – Exodo – Shemot 19,20

 Jag haAtzeret o Atzeret – La Fiesta de la conclusión, o simplemente Conclusión o cierre.
De acuerdo a la tradición rabínica de los Targumín, Mishná y el Talmud, los Sabios (Jajamim)
judíos consideran a Shavuot como la conclusión o el Atzeret del período de Pesaj.
La Pascua (Pesaj) y Shavuot (Pentecostés) se relacionan a través de la cuenta del Omer, que
como una cadena conecta a ambas fiestas.

 La Fiesta de Shavuot y el Libro de Rut

- Durante la fiesta de Shavuot se suele leer el Libro de Rut donde una novia gentil moabita se casa con
el Redentor de pariente judío – Boaz. Del matrimonio de Boaz con Rut nació Oved, el padre de
Ishai, el padre de David de quién saldría en un futuro el Mesías.
- Rut se encuentra con Boaz durante la cosecha de cebada (Primeros Frutos) y se casa durante la
cosecha de trigo en Shavuot. Ella junto con Boaz se convierten en los bisabuelos del Rey David, de
quién se dice en la tradición judía que nació y murió durante la fiesta de Shavuot.
- El relato de Rut sucede en la época de la cosecha de trigo y el encuentro entre Rut y Boaz ocurrió en
el momento que Rut iba al campo para recibir el regalo de los pobres - leket shijeja - recolección y
atado de gavillas (Levítico - Vayikráh 23:22) en los campos de Boaz en la estación de la cosecha.

Lev 23:22 Cuando segareis la mies de vuestra tierra, no segaréis hasta el último rincón (ֹ‫ פְֹאת‬- peá
H6285) de ella, ni espigarás (ֹ‫ לָֹקט‬- lakat H3950) tu siega; para el pobre y para el extranjero (‫גֵֹר‬
-
H1616) la dejarás. Yo Yahweh vuestro Dios.
guer

- De gran importancia era esta costumbre para que la gente pobre y el extranjero (" guer") residente en el
país pudieran obtener su parte de los frutos del campo, Dios determinó que todos los trabajadores
dejarían sin cosechar una franja en los límites del campo (" peá"), no volvieran a
recoger las espigas caídas ("léket") ni aquéllas que hubieran sido olvidadas ("shijejá").

 Shavuot o Pentecostés en el Nuevo Testamento – Brit Hadashah.

 Fue el derramamiento del Ruaj Hakodesh sobre los creyentes en el aposento alto.
 Citas Bíblicas:
Hechos 1:4,5,8; Hechos 2:1-4, Hechos 2:14-17 – Joel 2:28,29

Los primeros cristianos guardaban las Fiestas de Yahweh. Las Fiestas Bíblicas eran importantes
para el apóstol Pablo como podemos ver en el Nuevo Testamento:
Hechos 18:21; 20:16; 1 Cor 16:8

Los cristianos tenemos las Primicias (Bikkurím) del Ruaj Hakodesh:

Rom 8:23; Sant 1:18, Apo 14:4

 En Shavuot hubo un contrato matrimonial entre Yahweh, el Esposo, e Israel su prometida.

(Jeremías 2:2) Exodo – Shemot 19-20

- La Ketubah o compromiso escrito de Matrimonio son los 10 mandamientos; el Shabbat la señal del
pacto o el anillo de la boda.
- Elohim – Dios se casó con Israel bajo la nube del Monte Sinaí – El Dosel de la Boda o Jupah.

Elohim – Dios ha dibujado cuadros para que nosotros podamos entender sus verdades y aplicarlas a
nuestras vidas, creciendo y madurando en sus caminos de justicia.
Comparación del Viejo Pacto con el Nuevo Pacto

Viejo Pacto – Brit Olam Nuevo Pacto – Brit Jadashah

El día 50 – Viejo Pacto, Exo 19 en el Monte
Sinaí.
Elohim – Dios escribe los 10 mandamientos en
2 Tablas de Piedra
Son escritos por el Dedo de Elohim - Dios
3000 personas mueren (Exo 32:26-28)
La gloria se refleja en el rostro de Moisés -
Moshé
Señales sobrenaturales:
Trompeta, trueno, nubes fuego, voz, voz de
Dios vista como fuego.
El día 50 – Nuevo Pacto, Hechos 2 en el
aposento alto.
El Ruaj haKodesh escribe los mandamientos de
Amor en nuestros corazones (Mateo 22:34-40)
3000 viven (Hechos 2:41)
La gloria de Yahshua – Jesús es mayor
Señales sobrenaturales:
Viento, estruendo, fuego, lenguas, llamas de
fuego sobre las cabezas de los discípulos.

Monte Sinaí Monte Sión

El pueblo recibe instrucción para caminar. El pueblo recibe poder para testificar.
 Vocabulario:
H7620
Diccionario Strong
‫שָׁבּוע‬
shabúa
o ‫שבֻע‬ ָׁ shabúa; también (femenino) ‫ש ֻבעָׁה‬
ְּ shebuá; propiamente participio pasado de H7650 como
denominativo de H7651; literalmente hecho de siete, i.e. una semana (especialmente de años): semana,
siete.

iccionario Chávez
‫ שָׁבּוע‬Semana (Gén_29:27). — Jag Shavuót = fiesta de las Semanas o Pentecostés (Éxo_34:22; — Const.
‫שבֻע‬
ְּ ; Dual, ‫שבֻעי ִּם‬
ְּ ; Pl. ‫שבֻעֹות‬
ְּ , ‫ש ֻבעִּים‬
ְּ ; Const. ‫ש ֻבעֵי‬
ְּ , ‫שבֻעֹות‬
ְּ ; Suf. ‫שבֻע ֹתֵ יכֶם‬
ְּ .

Diccionario Vine AT
shabûa' (‫שָׁבּוע‬, H7620), «semana». Este sustantivo se encuentra unas 20 veces en hebreo bíblico. En
Gén_29:27 se refiere a una «semana» entera de ayuno. Éxo_34:22 habla de un festival especial del
calendario religioso de Israel: «También celebrarás la fiesta de las semanas [«Pentecostés» RVA], la de
las primicias de la siega del trigo, y la fiesta de la cosecha a la salida del año». En Lev_12:5 (RVA) el
término aparece con un doble sufijo para indicar un período de dos semanas: «Si da a luz una hija, será
considerada impura y permanecerá aislada durante dos semanas».

H7105
‫קציר‬ָֹ
catsír
de H7114; cortado, i.e. siega (por cosechada), la cosecha, el tiempo, el segador, o figurativamente;
también rama (de árbol, o sencillamente follaje): - copa, cosecha, mies, rama, segada, segador, siega,
vástago.

H2406
‫ח ָטה‬
ֹ
kjittá
de incierto derivado; trigo, sea el grano o la planta: - trigo, grano, avena.
Esta fiesta habla de la visitación del cielo a la tierra. es una unión matrimonial entre el mundo
sobrenatural y el mundo natural. Anuncia portales de gloria abiertos para un fluir de comunión,de
revelación y poder. Trae tiempos de de repentes Divinos. El corazón de Hshem se dá a conocer.
Empoderamiento del Espíritu de la palabra y activa ción de dones y ministerios.

Introducción a las
Fiestas Bíblicas (Moedím)
del Otoño.

Fiestas Bíblicas – Moedím

 El Mes de Elul y los 40 días de Teshuváh – Arrepentimiento.

 Desde el primer día del mes de Elul que es el mes sexto, anterior a Tishrei, el séptimo mes, comienza
una época de arrepentimiento – Teshuva. Esta época dura 40 días. A los 30 días se celebra la Fiesta de las
Trompetas – Yom Teruah, y 10 días mas tarde se celebra el día de Yom Kippur o expiación, dando así
finalización a esta época de arrepentimiento o retorno de 40 días.
Durante esta época, Yahweh ordena tocar el shofar o trompeta bíblica como advertencia de que se acerca
la última oportunidad de arrepentirse y de volverse completamente a Él. Es un tiempo de reflexión, de
decisiones, de revisar profundamente nuestra vida y en especial como lo dice la palabra hebrea Teshuva,
de volvernos a Yahweh, de retornar al plan inicial del Padre. El mensaje de esta época es claro:
Arrepiéntete antes de que suene la trompeta del día de Yom Teruah. Fiesta de las trompetas o comienzo
de los días santos, ya que después podrías no tener tiempo de hacerlo. ¿De qué nos habla esto? Hay un
tiempo de prueba y de espera en el que el Eterno desea quetodos procedamos al arrepentimiento. Ya ha
vrenido su Hijo, entregó su vida, la volvió a tomar, derramó su Espíritu; ahora ancía que se vuelvan a EL
antes de que suene la trompeta y su AMADO HIJO regrese a por los suyos. Arrepentimiento no es una
época del año, es una temporada que nos recuerda, la vida de consagración y continuo arrepentimiento
que debemos tener. Estos 40 Dias, nos hablan de la etepa de maduración que está teniendo la amada,
para cuando sea recogida. Es el tiempo donde continuamente llamamos a la gente a voverse al Eterno
mientras pueden; luego nop habrá oportunidad. Arrepentirse puede ser algo “fácil”; llevar a otros al
arrepentimiento es algo arduo pero de gran valor.

Yahweh instituyó 7 festividades bíblicas que aparecen en el libro de Vayikrá - Levíticos cap 23. Estas
Fiestas están dadas en un contexto agrícola y son tanto históricas como proféticas. Estas se dividen en dos
porciones principales, dependiendo de si caen en la Primavera o en el Otoño, y por su relación con las 2
temporadas de lluvias que caen en Israel. Las fiestas de la primavera nos enseñan acerca de la Primera
venida de Yahshua - Jesús nuestro Mesías, de su muerte, sepultura y resurrección; y las de Otoño acerca
de su segunda venida.
El estudio de las fiestas Bíblicas nos dará un entendimiento profundo de la biblia al conocer acerca del
Plan Perfecto de Redención de Yahweh, y contribuirá a estrechar nuestra relación con Elohim -Dios.
Hay dos palabras importantes en Hebreo que debemos conocer, las cuales aparecen en Vayikrá – Levítico
cap. 23.

Primera palabra: Moed – H4150

Segunda palabra: Mikra – H4744

Es muy importante que conozcamos bien el significado de estas palabras hebreas.

Las Fiestas Solemnes – Lev.23

Lev 23:1 Habló Yahweh a Moisés, diciendo:
Lev 23:2 Habla a los hijos de Israel y diles: Las fiestas solemnes (Moed – H4150) de Yahweh, las cuales
proclamaréis como santas convocaciones, serán estas:
La palabra "Moed" significa: "Una cita, un tiempo fijo o señalado, un ciclo o año, una asamblea, una hora o
tiempo exacto."
Ahora bien, esta “cita o tiempo señalado”, conlleva la idea de “practicar, o ensayar” para algo que es
apuntado o establecido en el ciclo festivo. De ahí que se utiliza el término “mikrá” que conlleva la idea de
“ensayar” y que se traduce como “convocaciones” en Levítico 23.

Lev 23:4 Estas son las fiestas solemnes (Moed – H4150) de Yahweh, las convocaciones santas (mikra
kodesh), a las cuales convocaréis en sus tiempos:

Diccionario Strong
H4744
micrá
de H7121; algo llamador fuera, i.e. reunión pública (el acto, las personas o el lugar); también repaso,
ensayo: asamblea, convocación, convocar, lectura.
Al comprender en español, el significado de las palabras hebreas, podemos ver que Dios nos está diciendo
que Él ha ordenado "un tiempo exacto o tiempo señalado" en el cual tiene una cita con la humanidad, para
cumplir ciertos actos de la redención.
Cuando participamos ahora de estas fiestas Bíblicas, estamos “ensayando” por la fe, lo que confiamos se
cumplirá en la persona del Mashiaj - Yahshua en un futuro cercano. Esto nos mantiene motivados y
orientados proféticamente de forma correcta.
Hagamos un repaso de las 3 Festividades del Otoño:
Las Tres últimas fiestas son:

- La Fiesta de Trompetas (Yom Teruah),

- El Día de la Expiación (Yom Kippur),
- La Fiesta de las Cabañas o Tabernáculos (Sukkot),

Estas festividades presentan una perspectiva fascinante acerca de los acontecimientos relevantes a la
segunda venida del Mesías – Mashiaj Yahshua.

¡La 1ra y 2da venida de Yahshua - Jesús están conectadas con las Fiestas, las lluvias, y las cosechas!

Los 7 Fiestas de Yahweh pueden verse en 4 contextos:

1. Agrícola – Tiempo de sembrar, cosechar, y las lluvias

2. Histórico - Muestra cómo Dios trató con Su pueblo Israel
3. Profético – ¡Son Agendas para el Mesías Yahshua!
4. Personal - ¡Estas verdades también aplican a nuestras vidas de cristianos!

YOM TERUAH - ROSH HASHANNÁH

La festividad de Yom Teruah tiene lugar al principio del mes hebreo de Tishrei o Ethanim, séptimo mes
del calendario bíblico y mes sagrado, se celebra también el comienzo de un Nuevo Año.
Es una festividad de origen bíblico, específicamente de la Torá, aparece en Levítico (Vayikrá) 23:23-25.
 Lev 23:23 Y habló Yahweh a Moisés, diciendo:
Lev 23:24 Habla a los hijos de Israel y diles: En el mes séptimo, al primero del mes tendréis día de
reposo, una conmemoración al son de trompetas (Teruah -H 8643), y una santa convocación.
Lev 23:25 Ningún trabajo de siervos haréis; y ofreceréis ofrenda encendida a Yahweh.

Núm 29:1 En el séptimo mes, el primero del mes, tendréis santa convocación; ninguna obra de siervos
haréis; os será día de sonar las trompetas (Yom Teruah).

Núm 10:10 Y en el día de vuestra alegría, y en vuestras solemnidades, y en los principios de vuestros
meses, tocaréis las trompetas sobre vuestros holocaustos, y sobre los sacrificios de paz, y os serán por
memoria delante de vuestro Dios. Yo Yahweh vuestro Dios.

H8643
Diccionario Strong
‫תְ רּועָׁה‬
teruá
de H7321; clamor, i.e. aclamación de alegría o grito de batalla; especialmente clarinada, toque de
trompetas, como alarma: aclamar, alarma, algazara, clamar, clamor, estrépito, estruendo, grito de guerra,
júbilo, pregón, son, sonar, tocar, vocerío.

 Yom Teruah se conoce también con el nombre de Rosh HaShannah.

En el Judaísmo la Fiesta de las Trompetas se conoce mayormente como Rosh Ha-Shanah, que significa
literalmente “comienzo del año”. Se trata, pues, del Año Nuevo Judío, que tiene lugar en el primer día
del primer mes del calendario civil hebreo o semítico, el mes de Tishréi o Etaním, que aproximadamente
cae en los primeros días del mes de septiembre.
Sin embargo, cuando acudimos a las fuentes bíblicas en búsqueda de información respecto a esta
celebración, el registro de Levítico 23:23-25 puede resultar confuso, ya que allí no se habla del primer
mes, sino del séptimo mes.

Al respecto, debemos decir que el séptimo mes del calendario mosaico, vigente durante el Período
Bíblico, es el primer mes del calendario semítico, por lo cual la ubicación de esta celebración en este mes
es correcta. Este calendario semítico ha imperado desde antes del Período Bíblico entre todos los pueblos
semíticos, incluido el pueblo hebreo, y a su uso ha vuelto Israel después del Período Bíblico. (Moisés
Chávez)

Éxo 23:16 También la fiesta de la siega, los primeros frutos de tus labores, que hubieres sembrado en el
campo, y la fiesta de la cosecha (Jag HaKatzir) a la salida del año (ֹ‫ּבְֹֹצֵֹאת‬H3318 ‫ה‬
ֹ ‫ שָֹנָ ה‬H8141), cuando
hayas recogido los frutos de tus labores del campo.

(be-tsét ha-shanáh = a la salida del año, es decir, al comienzo del año (Éxo_23:16).

Éxo 34:22 También celebrarás la fiesta de las semanas, la de las primicias de la siega del trigo, y la fiesta de
la cosecha (Jag HaKatzir) a la salida del año (‫ תְֹקּופת‬H8622 ‫ה‬
ֹ ‫ שָֹנָ ה‬H8141).

H3318
Diccionario Strong
‫יָֹ ָצא‬
yatsá
raíz primaria; ir (causativo traer) fuera, en una gran variedad de aplicaciones, literalmente y
figurativamente, directo y prox.: abandonar, abortar, adquirir, afuera, andar, arrojar, avanzar, brotar, caer,
campaña, causar, comprar, continuar, corresponder, dar, declarar, dejar, derramar, desaparecer,
descendencia, dirigir, divulgar, echar, emanar, emisión, entrar, entregar, entresacar, enviar, escapar,
esparcir, exhibir, extender, faltar, fin, gastar, hacer, imponer, ir, librar, libre, llegar, llevar, luz, nacer, pagar,
palabra, pasar, prender, presentar, proceder, producir, proferir, propagar, quemar, quitar, referir, rendir,
renuevo, sacar, salida, salir, saltar, seguir, sobresalir, sobresaltar, subir, suelto, tomar, traer, venir, volver.

H8622
Diccionario Strong
‫קּופה‬
ָ ‫ת‬ְֹ
tecufá
o ‫ְֹק ָפה‬
ֻ ‫ ת‬tecufá; de H5362; revolución, i.e. curso (del sol), lapso (de tiempo): a la vuelta (del año),
cumplirse (el tiempo), curso, salida.
Diccionario Chávez
‫תקּופה‬
ְֹ

1) Vuelta, retorno cíclico del año, es decir, renovación del ciclo anual en el equinoccio de otoño, que
coincide con la celebración de la fiesta de Tabernáculos y Rosh Ha-Shanah o fiesta de las Trompetas
(Éxo_34:22).

 Correspondencia entre el Calendario Semítico y el Calendario Mosaico.

CALENDARIO SEMITICO CALENDARIO MOSAICO

1. TISHREI (ETANIM) 1. NISAN (AVIV)

2. JESHVAN (BUL) 2. IYAR (ZIV)
3. KISLEV 3. SIVAN
4. TEVET 4. TAMUZ
5. SHEVAT 5. AV
6. ADAR 6. ELUL
7. NISAN (AVIV) 7. TISHREI (ETANIM)
8. IYAR (ZIV) 8. JESHVAN (BUL)
9. SIVAN 9. KISLEV
10. TAMUZ 10. TEVET
11. AV 11. SHEVAT
12. ELUL 12. ADAR

 Israel tiene 2 calendarios diferentes, un calendario civil y uno Religioso o Sagrado.

El primer calendario era el calendario civil basado en las temporadas agrícolas y las lluvias. Empieza
con el séptimo mes de Tishrei o Etaním (lo último de Septiembre – temprano Octubre) cuando las
lluvias tempranas - Yoreh ablandan a la tierra para la aradura de campo en Octubre y Noviembre. Las
semillas del trigo y cebada son cosechadas en Noviembre y Diciembre. Las lluvias del invierno caen en
Diciembre y Enero para dejar la tierra mojada y después las lluvias tardías – Malqosh caían durante la
temporada de primavera a tiempo para la cosecha de cebada (Pascua). La temporada seca dura desde
Abril a Mayo hasta Septiembre y Octubre (lluvias tempranas). La cosecha de cebada duraba toda la
primavera y era seguido por la cosecha de trigo en Mayo durante la fiesta de Shavuot - Pentecostés).

Hermano amado, preste mucha atención a las lluvias, tiempos de sembrar, y tiempos de cosechar,
porque las pautas de Dios son tiempos proféticos de cosechar las almas de los hombres y siguen el
ciclo agrícola de Israel.

 Los Sonidos del Shofar

El precepto bíblico especial más identificado con Rosh Hashana es el de hacer sonar el Shofar. Es
precepto religioso escuchar en ese día los sonidos del shofar.

La persona que hace sonar el shofar pronuncia la bendición siguiente:

“Bendito eres Tu, Señor” nuestro Dios, Rey del Universo, quién nos santificó por su palabra, y nos has
ordenado escuchar el sonido del shofar”.

La congregación responde Amen.

En el curso del servicio de Rosh Hashana se hacen sonar un total de cien notas.

Una tradición antigua transmitió tres notas distintivas del shofar.

(Tekía), un sonido largo y extendido
(Shevarím) un sonido quejumbroso cortado
(Teruah) una serie de sonidos agudos, en staccato

 Los Nombres, Temas y Frases con los que se conoce la Fiesta de Yom Teruah – Rosh HaShannah.

1. Teshuvah (Arrepentimiento)
2. Rosh HaShanah (Cabeza del Año, Nacimiento del Mundo)
3. Yom Teruah (el Día del Despertar [Fiesta de las Trompetas])Exodo (Shemot) 19:16; Salmo (Tehillim)
98:6, Salmo (Tehillim) 89:15; Efesios 5:14
4. Yom HaDin (el Día del Juicio)
5. HaMelej – El Rey (la Coronación del Mesías Rey)
6. Yom HaZikkaron (el Día de la Rememoración o el memorial) Levítico (Vayikráh) 23:24

7. Jevlai shel Mashiaj - El tiempo de la angustia de Jacob (Ya'akov) o los dolores de parto del Mesías
8. La apertura de las puertas
9. Kiddushin/Nesu'in (la ceremonia de la boda)

10. Tejiat haMetím (La resurrección de los muertos y el Arrebatamiento (natzal)

11. La última Trompeta (shofar)
12. Yom Hakeseh (el día escondido)

 Teshuvah (arrepentimiento)

La época conocida como Teshuvah, que en hebreo significa "regresar o arrepentirse", da inicio el primer
día del mes de Elul, sexto mes del año religioso y dura 40 días, terminando con Yom Kippur. Pasados 30
días de Teshuvah, el 1 de Tishrei, llega Rosh HaShanah. Esta fiesta da inicio al período final de diez días
que comienza con Rosh HaShanah y termina con Yom Kippur. Estos son conocidos como Días
Santísimos y Días Temibles en el sentido de días reverenciales, (Yamim Nora'im, los días de asombro). Al
Shabbat que cae en ese período de diez días se le conoce como Shabbat Shuvah, el Shabat del Regreso.
Cinco días después de Yom Kippur llega la fiesta de Sukkot, la Fiesta de los Tabernáculos. Teshuvah da
inicio el 1 de Elul y termina el 10 de Tishrei, Yom Kippur. Cada mañana, durante los 30 días del mes de
Elul, se hace sonar la trompeta (shofar) o el cuerno de carnero, para llamar al pueblo a arrepentimiento y
que vuelva a Dios. Los días posteriores al derramamiento del Espíritu son días de arrepentimiento, es un
mensaje que hemos descuidado y que debemos recuperar, la trompeta está por sonar. Volvamos a
anunciar ese volvimiento.

 Yom Teruah- El Día de las Trompetas.

Desde los tiempos antiguos el sonido del shofar se ha considerado como un llamado a la penitencia,
además de un recordatorio del sonido del Shofar en el Sinaí.

Éxo 19:16 Aconteció que al tercer día, cuando vino la mañana, vinieron truenos y relámpagos, y espesa
nube sobre el monte, y sonido de bocina (Kol shofar) muy fuerte; y se estremeció todo el pueblo que
estaba en el campamento.

En este día de Yom Teruah se toca el shofar, y el sonido de este invita al hombre a que despierte de su
letargo, cambie su vida, mejore su conducta y se aparte del mal camino. La gente necesita despertar, ser
sacudida, confrontada.

En el Salmo (Tehillim) 98:6 está escrito:

"Aclamad con trompetas y sonidos de shofar delante del rey Yahweh".

La bendición que recibimos de Dios al tener entendimiento del significado de Rosh HaShanah y del
sonido de la trompeta (shofar) se encuentra en el Salmo (Tehillim) 89:15, como está escrito:

"Bienaventurado el pueblo que sabe aclamarte (Teruah) (con el sonido de la trompeta)..."

El objetivo del sonido del shofar es despertarnos. Acerca de esto nos habla el apóstol Pablo en Efesios:
"...Despiértate, tú que duermes, y levántate de los muertos, y te alumbrará Mashiaj" (Efesios 5:14).
El libro de los Efesios tiene muchas referencias a Rosh HaShanah y los Días Santísimos. Por ejemplo, en
Efesios 4:30, ser sellados para el día de la redención se refiere a Yom Kippur, el Día de la Expiación.
Yahweh nos dio esta fiesta para enseñarnos acerca del juicio que vendrá en el día de Rosh HaShanah, y
seremos sellados cuando se cierren las puertas (neilah) en Yom Kippur.

 Yom Hazikaron- El Día del Recordatorio.

Rosh HaShanah es también conocido como Yom HaZikkaron, el Día de la Rememoración o el
Memorial. Levítico (Vayikra) 23:24 se refiere a este día como "una conmemoración" (zikkaron).

En este día recordamos no solamente sucesos de un oscuro pasado sino también incidentes en el camino
recorrido. Es un día en que debemos recordar con gratitud las muchas veces que hemos sido liberados de
desgracias por la mano del todopoderoso. Recordamos la TORAH dada en el monte a sonido de
trompetas. Nunca se te olvide el ESPÍRITU que se te dio, que se derramó sobre tu vida.

 Yom Hadin- El Día del Juicio.

Es una ocasión dedicada al auto- examen y constituye un verdadero día de juicio y del recuerdo.
Mientras que en la Biblia en Éxodo (Shemot) 12, se declara a Aviv como el primer mes del año, Tishrei es
considerado como el inicio del año civil, por eso fue el mes de la Creación y fue en este mes que el año
jubilar empezó, liberando a los esclavos y devolviendo las propiedades a sus propietarios. A diferencia de
otras festividades se celebra durante dos días, aún en Israel.

Rosh Hashaná inaugura la temporada de los Iamim Noraim – Días temibles o reverenciales, que termina
con Iom Kipur. Es una ocasión para el auto examen, un Iom Hadin (día del juicio) tanto en el sentido
Divino como en el de juzgar nosotros mismos nuestras acciones. Es también un día de recordación del
camino recorrido durante el año.

El año tiene 12 meses, estos están ligados a las 12 mazarot o constelaciones, e Israel se constituye de 12
tribus. Cada mes del año judío simboliza a una de las tribus de Israel. El mes de Tishri es el mes de la
tribu de Dan. Este hecho tiene significado simbólico, ya que Dan es hijo de Bilha, la sierva de Raquel.
Raquel dijo:

"Me juzgó [dannani] Dios, y también oyó mi voz..." (Génesis [Bereshit] 30:6).

El nombre Dan y la palabra din (tal como se lee en Yom HaDin, Día de Juicio), se derivan de la misma
raíz, simbolizando que Tishrei es el tiempo del juicio divino y del perdón. Igualmente, cada mes del
calendario judío le corresponde un signo del zodíaco (en hebreo, Mazal). El símbolo del zodíaco para el
mes de Tishrei son las Pesas (Moznaim), lo cual simboliza el Día del Juicio, O sea el día del año en

el cual Dios se sienta en su trono y nos juzga poniendo en balanza lo actos y acciones que cometimos
durante el año.

Vocabulario:

H1835
Diccionario Strong
‫דָּ ן‬
Dan
de H1777; juez; Dan, un hijo de Jacob; también la tribu de sus descendientes, y su territorio; igualmente
lugar en Palestina colonizado por ellos: Dan.

Diccionario Chávez
‫ דָּ ן‬Dan (Gén_30:6). Su nombre es hecho derivar del verbo ‫דין‬, "hacer justicia".

H1777
Diccionario Strong
‫דִּ ין‬
din
o (Gén_6:3) ‫ דּון‬dun; raíz primaria [Compárese con H113]; gobernar; por implicación juzgar (como
árbitro); también esforzarse (como a la ley): castigar, contender, defender (la causa), disputar, juez, juzgar.
Los Sabios Judíos dijeron en el Talmud en el tratado de (Rosh HaShaná 16ª): "...

En Rosh HaShaná toda creación existente pasa delante de Él como un rebaño...".

Como algunos ejemplos del Juicio de Dios en Rosh HaShannah, tenemos en la Biblia los siguientes
ejemplos:

- Fue en un día de Rosh HaShannah o Yom Teruah que Yahweh trajo juicio sobre las ciudades
impenitentes de Sodoma, Gomorra, Admah y Tzeboyim destruyéndolas por completo con fuego y azufre.
(Gén 19:1-26) - (Deut.29:23)- (Gén19:29)

Gén_19:29 Así, cuando destruyó Dios las ciudades de la llanura, Dios se acordó - va izkor (Zacar- H2142)
de Abraham, y envió fuera a Lot de en medio de la destrucción, al asolar las ciudades donde Lot estaba.

- Ocurrió unos años antes en Rosh Hashannah, el día de la liberación de Lot y los cautivos de Sodoma y
Gomorra del cerco de los 4 reyes aliados enemigos a quienes Yahweh entregó en manos de Abraham
(Gén.14:11-16)

- También en este mismo día señalado Dios entregó en manos de Gedeón a los Reyes Madianitas que
habían afligido a los Hebreos. (Jueces 6:33; Cap. 7, 8:1-28)

Repasemos algunos sucesos milagrosos que ocurrieron en Rosh HaShannah con la intervención de Dios.

El nacimiento de Isaac un año después del juicio divino sobre Sodoma y Gomorra. Gen.17:21; Gén
18:10-14, Gen.21:1-5

También se recoge en la tradición judía que fue en Rosh HaShannah cuando ocurrieron algunos sucesos
trascendentales para Los Judíos que veremos a continuación.

En el Talmud se recoge la opinión del Rab. Eliezer quien afirmaba que en el nuevo año – Rosh
HaShannah, las matriarcas Sarah, Rajel y Hannah la madre del profeta Samuel fueron visitadas por Dios.
(Talmud - Mas. Rosh HaShana 10b).

En el Nuevo Año (Rosh HaShannah), Sarah, Rajel y Hannah fueron visitadas. ¿? R. Eliezer dijo: Lo
aprendemos de las dos ocurrencias de la palabra ‘visitar’ y de las dos ocurrencias de la palabra ‘recordar’.

Está escrito acerca de Rajel:

Gén 30:22 Y se acordó (Zacar- H2142) Dios de Raquel, y la oyó Dios, y le concedió hijos.

Y está escrito acerca de Hannah:

y el señor la recordó

1Sa 1:19 Y levantándose de mañana, adoraron delante de Yahweh, y volvieron y fueron a su casa en
Ramá. Y Elcana se llegó a Ana su mujer, y Yahweh se acordó (Zacar- H2142) de ella.

Y ahí existe una mención análoga con “Recordar” en conexión con el Año Nuevo – Rosh HaShannah.
Como está escrito:

Lev 23:24 Habla a los hijos de Israel y diles: En el mes séptimo, al primero del mes tendréis día de
reposo, una conmemoración (Zikrón – H2146) al son de trompetas (Teruah), y una santa convocación.

La doble mención de visitar (es como sigue). Está escrito acerca de Hannah, Porque el Señor había
visitado a Hannah (1 Samuel 2:21),

1Sa 2:21 Y visitó (Pakad -H6485) Yahweh a Ana, y ella concibió, y dio a luz tres hijos y dos hijas. Y el
joven Samuel crecía delante de Yahweh.

y está escrito acerca de Sarah, Y el Señor visitó a Sarah (Génesis 21:1).

Gén 21:1 Visitó (Pakad -H6485) Yahweh a Sara, como había dicho, e hizo Yahweh con Sara como había
hablado.
Gén 21:2 Y Sara concibió y dio a Abraham un hijo en su vejez, en el tiempo (Moed -H4150) que Dios le
había dicho.
Así que Isaac - Yitzjak nació durante un Moed o Festividad del Señor, fue en Rosh HaShannah según la
promesa que Yahweh había hecho a Abraham y a Sarah.

Libro de Yashar:
1 Y al término del tiempo de un año y cuatro meses de Avraham vivir en la tierra de los Plishtim en
Gerar, el Todopoderoso visitó (Pakad -H6485) a Sarah, y YAHWEH se recordó (Zacar- H2142) de ella,
y ella fue preñada y dio a luz un hijo para Avraham

Vocabulario:

H2146
Diccionario Strong
‫זִכְרוין‬
zikrón
de H2142; recuerdo (o cosa, día o escrito memorables): máxima, (en, por) memoria, memorial,
monumento, conmemoración, conmemorativo, recordativa, recuerdo.

H2142
Diccionario Strong
‫ז ָׁכר‬
zakár
raíz primaria; propiamente marcar (como para que sea reconocido), i.e de recordar; por implicación
mencionar; también (como denominativo de H2145) ser varón o macho: acordar, -se, canciller, donde yo
hiciere que esté la memoria, conmemorar, conservar, cronista, dar cuenta, hacer memoria, hacer
mención, macho, memoria, mencionar, mentar, recordar, secretario, ser recordado, traer a la memoria.

H6485
‫ָׁפקַד‬
pacád

raíz primaria; visitar (con intención amistosa u hostil); por anal. supervisar, reunir, acusar, cuidar de,
extrañar, depositar, etc.:- activar, arreglo, buscar, cargo, castigar, castigo, censo, consignar, constituir,
contar, cuenta, cuidar, custodiar, dañar, depositar, destruir, echar, empadronar, encargado, encargar,
encargo, encomendar, entregar, enviar, faltar, gobernador, gobernar, guardar, huir, inspeccionar, ir, juzgar,
lista, mayordomo, memoria, mención, menoscabar, mirar, número, pasar lista, poner, preguntar,
prescribir, privar, revista, señalar, traer, vacío, visitar.

 HaMelej – El Rey (la Coronación del Rey Mesías)

Daniel 7:9-14; Apocalipsis 4:1-2; 5; Jeremías 23:5-6

La Ceremonia de Coronación del Mashiaj esta descrita en Apo 5.

El Salmo 47 es el salmo de la coronación. En el Salmo 47:5 leemos acerca del grito y la trompeta de Rosh
HaShanah. En el versículo 6 leemos acerca de la alabanza al rey. El versículo 8 nos habla de la ceremonia
de entronización. En el versículo 9, los creyentes en el Mesías Yahshua se reúnen ante Su presencia.

La Ceremonia de Entronización de un Rey

La entronización de un rey judío consiste de cuatro etapas:

1. Publicación del decreto. Asociado con esto está una declaración. Esto puede observarse en el Salmo
(Tehillim) 2:6-7, como está escrito:
"Pero yo he puesto mi rey sobre Sión, mi santo monte. Yo publicaré el decreto..."
Luego, se le entrega un cetro o una vara, que es el emblema de un rey. El cetro es el emblema de la
realeza y la vara se refiere al reinado en sí, a un reinado justo en todo sentido (Isaías 11:1,4-5). Yahshua es
el Rey Mesías (Isaías 11:1,4-5; Jeremías 23:5-6; Zacarías 9:9; Lucas 1:32-33; Juan [Yojanan] 1:47-49).

2. La ceremonia de la ascensión al trono (Apocalipsis 5). El rey se sienta en el trono y es ungido como rey.
La palabra Mashiaj viene de la palabra griega Christos, que en hebreo es Mashiaj (el ungido). Yahshua
vino como un profeta en Su primera venida (Deuteronomio [Devarim] 18:15), fue resucitado como
sacerdote (Juan [Yojanan] 20:9,17) y vendrá de nuevo a la tierra como Rey.
Los reyes en Israel eran ungidos (2 Samuel 5:3-4; 1 Reyes [Melachim] 1:39-40, 45-46; 2 Reyes 9:1-6).
3. Aclamación. En la aclamación, todo el pueblo grita: "¡Qué viva el rey para siempre!" (1 Reyes
[Melachim] 1:28-31). Luego, todo el pueblo aplaude (Salmo [Tehillim] 47:1-2). El Salmo 47 es el salmo
de la coronación. En el Salmo 47:5 leemos acerca del grito y la trompeta de Rosh HaShanah. En el

versículo 6 leemos acerca de la alabanza al rey. El versículo 8 nos habla de la ceremonia de entronización.
En el versículo 9, los creyentes en el Mesías Yahshua se reúnen ante Su presencia.

4. Cada uno de los ciudadanos visita al rey luego de haber ascendido al trono. Con ello, los ciudadanos
le declaran su lealtad al rey y reciben del monarca su comisión, es decir, la tarea que espera de ellos
en el reino (Isaías [Yeshayahu] 66:22-23; Zacarías 14:16-17; Mateo [Mattityahu] 2:2).

Usos y costumbres relacionadas con Rosh Hashaná.

La única mitzvá -mandamiento que se manda a cumplir en esta fiesta o jag es la de escuchar el sonido del
shofar.

Los alimentos que se ingieren en este día tienen un carácter simbólico.

a) Jalá Agulá (Pan redondo): el pan es redondo, por analogía con el año, círculo sin principio ni fin.

b) (Tapuaj B´dvash), Comer un trozo de manzana remojada en miel al comenzar la comida, lo que
simboliza un año dulce y placentero. Previo a comerla y junto con
invocar la bendición o brajá "pri ha-etz", se expresa el deseo de que Eloah nos depare un dulce y
placentero año.

c) El pescado se encuentra entre los platillos preferidos y es costumbre servir la cabeza

del pescado al dueño de casa, esto es en recuerdo de la promesa bíblica contenida
en Deuteronomio 28:13 que dice:

"Y te pondrá Elohim por cabeza y no por cola, cuando obedecierais a los mandamientos del Eterno, Tu
Eloah".

d) También se acostumbra a comer en la noche de Rosh Hashaná: dátiles, granadas,

calabazas, garbanzos, zanahoria y puerros. Se acostumbra a repartir trozos de estas
frutas para que el simbolismo favorable de sus nombres se cumpla. Del mismo
modo se reparten las granadas invocando como las que sea Voluntad Divina que
nuestras acciones favorables se multipliquen como semillas de esa fruta.
El sonido del shofar, es sonido de despertar, de volvimiento de liberación. El sonido revela la fuerza del
ETERNO. Así como el sonido es llevado por el viento, así desea el Eterno guiarnos a la verdad y al
verdadero arrepentimiento.

Yo Kippur - Día de la Expiación

Lev 16:29 Y esto tendréis por estatuto perpetuo: En el mes séptimo, a los diez días del mes, afligiréis
(Anah - H6031) vuestras almas, y ninguna obra haréis, ni el natural ni el extranjero que mora entre
vosotros.
Lev 16:30 Porque en este día se hará expiación (Kafar - H3722) por vosotros, y seréis limpios de todos
vuestros pecados delante de Yahweh.
Lev 16:31 Día de reposo (Shabbat Shabbaton) es para vosotros, y afligiréis vuestras almas; es estatuto
perpetuo (Jukat Olam).

Lev 23:26 También habló Yahweh a Moisés, diciendo:

Lev 23:27 A los diez días de este mes séptimo será el día de las expiaciones (Yom HaKippurím); tendréis
santa convocación, y afligiréis (Anah - H6031) vuestras almas, y ofreceréis (carab – H7126) ofrenda
encendida a Yahweh.
Lev 23:28 Ningún trabajo haréis en este día; porque es día de expiación, para reconciliaros (Kafar -
H3722) delante de Yahweh vuestro Dios.
Lev 23:29 Porque toda persona que no se afligiere en este mismo día, será cortada (karat – H3772) de su
pueblo.
Lev 23:30 Y cualquiera persona que hiciere trabajo alguno en este día, yo destruiré a la tal persona de
entre su pueblo.
Lev 23:31 Ningún trabajo haréis; estatuto perpetuo es por vuestras generaciones en dondequiera que
habitéis.
Lev 23:32 Día de reposo (Shabbat Shabbaton) será a vosotros, y afligiréis vuestras almas, comenzando a
los nueve días del mes en la tarde; de tarde a tarde guardaréis vuestro reposo.
 Vocabulario

H6031
Diccionario Strong
‫ָׁענָׁה‬
aná
raíz primaria [pos. más bien idéntico a H6030 mediante la idea de menospreciar o intimidar]; deprimir,
literalmente o figurativamente, transitivo o intr. (en varias aplicaciones, como sigue): abatir, aflicción,
afligir, benignidad, cantar [por error por H6030], debilitar, deshonrar, dominar, forzar, humillar, molestar,
opresor, oprimir, quebrantar, sufrir, someterse, sumiso, violar, violencia.

Diccionario Chávez
6) Piel: Humillarse a sí mismo — Lit., "humillar el alma" (Lev_16:29; alude a la dura disciplina del ayuno.
2) Pual: Humillarse o participar en el ayuno (Lev_23:29).

Diccionario Vine AT
'anah (‫ ָׁענָׁה‬, H6031), «estar afligido, doblegarse, ser humillado, ser manso». Este vocablo, que es común
tanto en el hebreo moderno como en el antiguo, es la fuente de varios términos importantes en la historia
y experiencia del judaísmo: «humilde, manso, pobre y aflicción». 'Anah aparece aproximadamente 80
veces en el Antiguo Testamento hebraico. Se encuentra por primera vez en Gén_15:13 : «Será oprimida
cuatrocientos años».

Al guardar del Día de Expiación – Yom Kippur, la «humillación propia» quizás se relacione con el
requerimiento del ayuno del día (Lev_23:28-29 RVA).

El Sabio Judio Filón de Alejandría dice así acerca de Yom Kippur:

Lev.16:31
194. Porque es en estas cosas y a través de ellas donde, al parecer, piensan éstos que se encuentra el
regocijo, como que ignoran en qué consiste la verdadera alegría; la que tuvo presente con agudísima
visión el omnisciente Moisés cuando proclamó que el día del ayuno es una fiesta, la más grande de las
97
fiestas, "Sábado de Sábados" en la lengua de su nación;

Núm 29:7 En el diez de este mes séptimo tendréis santa convocación, y afligiréis vuestras almas; ninguna
obra haréis;
Núm 29:8 y ofreceréis en holocausto a Yahweh en olor grato, un becerro de la vacada, un carnero, y siete
corderos de un año; serán sin defecto.
Núm 29:9 Y sus ofrendas, flor de harina amasada con aceite, tres décimas de efa con cada becerro, dos
décimas con cada carnero,
Núm 29:10 y con cada uno de los siete corderos, una décima;
Núm 29:11 y un macho cabrío por expiación; además de la ofrenda de las expiaciones por el pecado, y
del holocausto continuo y de sus ofrendas y de sus libaciones.

El año del Jubileo era el Día de Expiación (Levítico 25:9-11).

Lev 25:9 Entonces harás tocar fuertemente la trompeta en el mes séptimo a los diez días del mes; el día de
la expiación haréis tocar la trompeta por toda vuestra tierra.
Lev 25:10 Y santificaréis el año cincuenta, y pregonaréis libertad en la tierra a todos sus moradores; ese
año os será de jubileo, y volveréis cada uno a vuestra posesión, y cada cual volverá a su familia.
Lev 25:11 El año cincuenta os será jubileo (Yovel); no sembraréis, ni segaréis lo que naciere de suyo en la
tierra, ni vendimiaréis sus viñedos,
EL Jubileo era un año y un día de libertad. Yeshua predicó en su ciudad de Nazaret acerca de esta libertad
en Su primera venida (Isaías [Yeshayahu] 61:1-3; Lucas 4:17-21).

Luc 4:16 Vino a Nazaret, donde se había criado; y en el día de reposo (Shabbat) entró en la sinagoga,
conforme a su costumbre, y se levantó a leer.
Luc 4:17 Y se le dio el libro del profeta Isaías; y habiendo abierto el libro, halló el lugar donde estaba
escrito:
Luc 4:18 El Espíritu del Señor está sobre mí,
Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres;
Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón;
A pregonar libertad a los cautivos,
Y vista a los ciegos;
A poner en libertad a los oprimidos;
Luc 4:19 A predicar el año agradable del Señor.
Luc 4:20 Y enrollando el libro, lo dio al ministro, y se sentó; y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos
en él.
Luc 4:21 Y comenzó a decirles: Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros.

Creo personalmente que en este día especial se estaba completando el Jubileo # 80 de la creación. En
otras palabras, 4000 años habían transcurrido desde la creación de la Tierra y como había sido
prefigurado en el cuarto día al Elohim crear el Sol, la Luna y las Estrellas; ahora el verdadero sol de
justicia – el Mashiaj, comenzaría a brillar en la tierra disipando las tinieblas morales en que vivían los
hombres. Al imputarnos los méritos de su justicia, Yahshua nos liberó de la esclavitud al pecado y nos
reconcilió con nuestro Padre celestial.

El verdadero cumplimiento del año del Jubileo tomará lugar en la segunda venida del Mesías. La tierra
será redimida y alcanzará el reposo total de la maldición que fue traída por el pecado de Adán. Se
alcanzará la restauración completa del legado que el hombre perdió.

 Los Nombres, Temas y Frases con los que se conoce la Fiesta

de Yom Kippur – Día de Expiación.

 Yom Kippur - el Día de las Expiaciones

 Cara a Cara - Panim el Panim
(Exodo [Shemot] 33:11; Deuteronomio [Devarím] 5:4; 34:10;
1 Corintios 13:9-12)
 El Día (o el Gran Día)
 El Ayuno
(Levítico [Vayikra] 16:29; 23:27; Números [Bamidbar] 29:7; Hechos 27:9)
 El Gran Shofar (Shofar HaGadol)
(Exodo [Shemot] 19; Isaías 27:13; Mateo 24:31
 Neilah (el cierre de las puertas)

 Yom Kippur (el Día de Expiación)

El Sumo Sacerdote (Cohen HaGadol) solamente podía presentarse delante de Yahweh una vez al año en
este día santo. 3 veces el Sumo Sacerdote entraba al lugar santísimo para hacer expiación por sus pecados,
por los pecados de los levitas y finalmente por todo el pueblo de Israel.

Vocabulario:
H3725
Diccionario Strong
‫ִּּכפֻר‬
kipúr
de H3722; expiación (solo en plural): expiación.

Diccionario Chávez
‫ ִּּכפ ִֻּרים‬Expiación (Éxo_29:36).

H3722
Diccionario Strong
‫ּכָׁפר‬
kafár
raíz primaria; cubrir (específicamente con betún (brea)); figurativamente expiar o condonar, aplacar o
cancelar: anular, apaciguar, aplacar, corregir, evitar, (hacer) expiación, expiar, limpio, pacto, perdonar,
propicio, purificar, reconciliación, reconciliar, satisfacción.

- Gen 3:21

 Cara a Cara -

A la festividad de Yom Kippur se le reconoce por la frase "cara a cara".

Cuando el sumo sacerdote (Cohen HaGadol) entraba al Lugar Santísimo, él veía la presencia del Señor –
Shekináh como una nube brillante que cubría el propiciatorio (Levítico [Vayikra] 16:2). La palabra hebrea
para propiciatorio es kapporet. Viene de la raíz kafar, que es la misma palabra que se usa para "expiación".
El propiciatorio también se puede traducir como silla de expiación. El propiciatorio se describe
detalladamente en Exodo (Shemot) 25:17-22 y 37:6-9. Este es el lugar donde Moisés (Moshe) se reunía
con Yahweh y le hablaba cara a cara (Exodo [Shemot] 25:22; 30:6; Números [Bamidbar] 7:89).

Éxo 33:11ª Y hablaba Yahweh a Moisés cara a cara (panim el panim), como habla cualquiera a su
compañero.
Deu 5:4 Cara a cara habló Yahweh con vosotros en el monte de en medio del fuego.
Deu 34:10 Y nunca más se levantó profeta en Israel como Moisés, a quien haya conocido Yahweh cara a
cara;

H6440
Diccionario Strong
‫ָׁפנִּים‬
paním
plural (pero siempre como singular) de un sustantivo que no se usa[‫ ָׁפנֶה‬pané; de H6437]; cara (como la
parte que da vuelta); usado en una gran variedad de aplicaciones (literalmente y figurativamente); también
(con perposición prefijo) como perposición (antes, etc.): abierto, adelante, agradar, anterior, antiguamente,
aspecto, bajo, cara, consejero, cuidado, cumbre, defender, delante, delantera, dirigir, durar, encuentro,
enfrentar, enfrente, enojo, estado, estima, extensión, fachada, favor, faz, filo, frente, guardar, ídolo,
intención, interponer, ira,

juguete, lado, miedo, mirar, negar, parecer, parte, persona, preceder, preferencia, presencia, presentar,
primero, principio, razón, rostro, semblante, servicio, servir, suceder, superficie, tiempo, triste, venerable,
vista.

El apóstol Pablo usa también esta terminología en 1 Corintios 13:9-12:

1Co 13:9 Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos;

1Co 13:10 mas cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabará.
1Co 13:11 Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, juzgaba como niño; mas cuando
ya fui hombre, dejé lo que era de niño.
1Co 13:12 Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en
parte; pero entonces conoceré como fui conocido.

 El Día (o el Gran Día)

El gran día: Si el Padre nos dio un día especial para dedicarlo a la revisión de nuestra
relación con El y pedir perdón por nuestros pecados este es el día en que su oído estará atento a nuestro
clamor. Por ser el día mas solemne del calendario Judío, ha sido llamado el gran día

 El Ayuno

El ayuno es uno de los mitzvot (mandamientos) más importantes que llevan a la expiación. La Torá
menciona en tres ocasiones:
"Y esto tendréis por estatuto perpetuo: En el mes séptimo, a los diez días del mes, afligiréis vuestras
almas...". (Levítico [Vayikra] 16:29; 23:27; Números [Bamidbar] 29:7).
Según la tradición (el entendimiento judío), la aflicción de vuestras almas se interpreta como ayuno. Por
esta razón, Yom Kippur es conocido como "El Día de Ayuno".

Después de la muerte y resurrección de Yahshua; ¿Los apóstoles celebraron la Fiesta de Yom

Kippur o día de la expiación? Si, la prueba la tenemos en el libro de Hechos cuando Pablo,
años después de su encuentro con Yeshua y casi al final de su ministerio, dice en hechos
27:9:

Hch 27:9 Y, bastante tiempo pasado, y siendo ya insegura la navegación, por haber también el ayuno
(inistía) ya pasado, amonestó Pablo,

La referencia al día de ayuno es sin duda una referencia al día de Yom Kippur o día de expiación, ya que
es el nombre con que se le conoce. Esta referencia además establece la época del año en la que ocurren
estos hechos, ya que el día de expiación corresponde al tiempo de otoño.

 El Gran Shofar (Shofar HaGadol)

Hay tres principales shofarim (trompetas) para el pueblo judío, y estas tres trompetas están relacionadas con
ciertos días específicos del año. Estas tres trompetas son:

1) - "La Primera Trompeta" que suena y está asociada con Shavuot (Pentecostés); (Exodo 19).
2) - "La Ultima Trompeta" que suena y está asociada con Rosh HaShanah;
3) - "La Gran Trompeta" que suena y está asociada con Yom Kippur.

Es en Yom Kippur cuando suena la Gran Trompeta, conocida en hebreo como el Shofar HaGadol.

Isa 27:13 Acontecerá también en aquel día, que se tocará con gran trompeta (Shofar Gadol), y vendrán los
que habían sido esparcidos en la tierra de Asiria, y los que habían sido desterrados a Egipto, y adorarán a
Yahweh en el monte santo, en Jerusalén.

(R.Valera 1960)
Mat 24:31 Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos, de los cuatro
vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.
(Peshita Aramea)
Mat 24:31 y enviará a sus ángeles con gran trompeta y reunirán a sus escogidos de los cuatro vientos,
desde un extremo del cielo hasta el otro.

(Nestle – Aland 27 interlineal griego-español)

Mat 24:31 και G2532:CONJ Y αποστελει G649:V-FAI-3S Enviará como emisarios τους G3588:T-APM a los αγγελους G32:N-APM
mensajeros αυτου G846:P-GSM de él μετα G3326:PREP con σαλπιγγος G4536:N-GSF trompeta μεγαλης G3173:A-GSF grande και
G2532:CONJ
y επισυναξουσιν G1996:V-FAI-3P reunirá τους G3588:T-APM a los εκλεκτους G1588:A-APM seleccionados αυτου G846:P-GSM de
él εκ G1537:PREP
procedente de των G3588:T-GPM los τεσσαρων G5064:A-GPM cuatro ανεμων G417:N-GPM vientos απ G575:PREP desde
ακρων G206:N-GPN extremidades ουρανων G3772:N-GPM de cielos εως G2193:ADV hasta [των] G3588:T-GPN de las ακρων G206:N-GPN
extremidades αυτων G846:P-GPM de ellos

 Neilah (el cierre de las puertas)

En la actualidad los Judíos observan un servicio de Ne’ila al final de Yom Kippur.
Ellos creen que las puertas del cielo son abiertas en Yom Teruah, a través de los
Días de Asombro – Yamim Noraím, y son cerradas al sonar del shofar al final de este servicio.

NE’ILAH: EL CIERRE DE LAS PUERTAS

Justo antes de la puesta del sol, los levitas porteros empujaban las puertas cerrando el Santuario y el atrio.
 El Talmud y los 4 Milagros

Talmud, Yoma 39a

 Talmud de Jerusalén
“Cuarenta años antes de la destrucción del Templo, la luz del oeste se apagó, el hilo carmesí se quedó
carmesí, y la suerte para el Señor siempre salió en la mano izquierda. Ellos cerraban las puertas del
Templo en la noche y cuando se levantaban al amanecer las encontraba abiertas.” (Jacob Neusner, The
Yerulshami, pág. 156-157)

 Milagro #1 – Echar la Suerte

Era considerado un mensaje positivo de Dios si la suerte del cabrío La Adonai era escogida con la mano
derecha del sumo sacerdote.

De acuerdo a los relatos históricos de los rabinos y el Talmud Judío, durante los 40 años después del año
30, la suerte fue escogida con la mano izquierda.

 Milagro #2 – La apertura de las Puertas del Templo

Talmud de Jerusalén

“Rabban Yohanan Ben Zakkai dijo al Templo, 'O Templo, ¿por qué nos asustas? Sabemos
que terminarás destruido. Pues, dicho está, ‘Abre tus puertas, Líbano, y consuma el fuego
tus cedros. ' " (Zacarías 11 :1 )' (Sota 6:3).

 Milagro #3 – El Hilo Carmesí

Blanco como la Nieve

Isa 1:18 Venid luego, dice Yahweh y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la
nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana.

Milagro #4 – La Llama Eterna no permanecía encendida

Tal como vimos anteriormente, la Mishná nos cuenta que durante los 40 años anteriores a la destrucción
del templo (Beit HaMikdash), el listón dejó de tornarse blanco. Por supuesto esto fue cuando Yeshua fue
crucificado en el madero.

 Eventos proféticos que acontecerán en la fiesta de Yom Kippur

 Yom Kippur es el día de la purificación de los pecados y las impurezas de todos

aquellos que aceptaran la salvación de Dios.

 Terminará finalmente la ceguera y el endurecimiento en parte del remanente de Judá.

 Zac.12:10; Zac.13:1; Rom.11:25-32; Isaías 59:20; Rom. 11:11-15.

 Será el día del Juicio de HaSatán.

Al sonido del gran Shofar de este día será prendido el engañador del mundo y causante de todo mal.
Rev.20:1-4.

 Será el día de “la ceremonia de coronación del Mashiaj”.

Rev.5
 Será el día de “la ceremonia del sellamiento de ciudadanía de los justos o fieles
escogidos de Dios”.

En este día será sellado el triunfo de todos los fieles, pero también será sellada la
condenación de los rebeldes.

En el Árbol donde Yahshua murió tenían un título que Pilato ordenó para Yahshua
El Macho Cabrío para YHVH
Yahshua HaNotsri VeMelek HaYehudi

Yahshua fue el verdadero cordero de Adonay, el cordero de Tzion que ha quitado el pecado del mundo.
El hizo con su sangre la expiación perfecta por nuestras transgresiones, y hemos recibido el perdón divino
y la reconciliación con Yahweh el Todopoderoso.

Rom 5:11 Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en Dios por el Señor nuestro Yahshua
HaMashiaj, por quien hemos recibido ahora la reconciliación.

El sacrificio de Cristo – Mashiaj quita el pecado

 Heb 9:23 Fue, pues, necesario que las figuras de las cosas celestiales fuesen purificadas así; pero las cosas
celestiales mismas, con mejores sacrificios que estos.
Heb 9:24 Porque no entró Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo
mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios;
Heb 9:25 y no para ofrecerse muchas veces, como entra el sumo sacerdote en el Lugar Santísimo cada
año con sangre ajena.
Heb 9:26 De otra manera le hubiera sido necesario padecer muchas veces desde el principio del mundo;
pero ahora, en la consumación de los siglos, se presentó una vez para siempre por el sacrificio de sí mismo
para quitar de en medio el pecado.
Heb 9:27 Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de
esto el juicio,
Heb 9:28 así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecerá por
segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a los que le esperan.

Heb 10:12 pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha
sentado a la diestra de Dios,
Heb 10:13 de ahí en adelante esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies;
Heb 10:14 porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados.
Heb 10:15 Y nos atestigua lo mismo el Espíritu Santo; porque después de haber dicho:
Heb 10:16 Este es el pacto que haré con ellos
Después de aquellos días, dice el Señor:
Pondré mis leyes en sus corazones,
Y en sus mentes las escribiré,
Heb 10:17 añade:
Y nunca más me acordaré de sus pecados y transgresiones.
Heb 10:18 Pues donde hay remisión de éstos, no hay más ofrenda por el pecado.
Heb 10:19 Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de
Jesucristo,
Heb 10:20 por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del velo, esto es, de su carne,

Sukkot – La Fiesta de Tabernáculos

 Los Nombres, Temas y Frases con los que se conoce la Fiesta

de Sukkot – Tabernáculos.

 La Fiesta de los Tabernáculos - (Jag haSukkot)

(Levítico – Vayikráh 23:34; Deuteronomio – Devarím 16:13,16;
2 Crónicas 8:13; Esdras 3:4; Zacarías 14:16,18,19; Juan 7:2)

- El nombre en hebreo, Sukkót, es el plural de la palabra Sukkáh, “cabaña”, y se le da este nombre porque
la característica más resaltante de esta festividad son las cabañitas que son construidas en las ciudades y en
el campo.

 La Fiesta de Sukkot es una de las 3 Fiestas de Peregrinación

- Shalosh Regalím)

Exodo – Shemot 23:14-17; 34:28; Deuteronomio -Devarím 16:16-17; 2 Crónicas – Dibrei haDevarim
8:13.

- El nombre de Shalosh Regalím se deriva del texto bíblico de Exodo -Shemot 23:14:
- La palabra hebrea Regalím expresa la idea de una jornada a pie o de un peregrinaje.

 La Fiesta de la cosecha o la recolección - (Jag haAsif)

(Exodo - Shemot 23:16; 34:22) (Salmo 19:5,6)

- La palabra Asíf significa, casualmente, “recolección”. Por tanto, la ocasión de la festividad no es la siega,
con la cual empieza la cosecha a comienzos del verano, sino la culminación de la cosecha cuando
comienza el nuevo ciclo agrario con una nueva siembra.
- En Exodo - Shemot 23:16 se lee: “a la salida del año” (hebreo: tset ha-shanáh). Esta expresión traer
confusión, pues podemos pensar que “salida del año” significa el final del año.
- Sin embargo, bíblicamente significa “el principio del año”, porque el año es concebido en los pueblos
semíticos antiguos como un gigante que parte para su carrera cíclica, como lo hace el Sol (Salmo 19:5).

 La fiesta de las naciones (Las 70 Naciones del mundo)

(Zacarías 14:16-18)

- 70 Becerros eran sacrificados durante 7 días por las 70 naciones.

- Otro nombre que se le da a la Fiesta de Sukkot (Tabernáculos) es la Fiesta de las Naciones. YHWH invita
a todas las naciones de la tierra durante la última semana de años a unirse a Israel en su marcha de
purificación y restauración del Reino de Dios. (Zacarías 14:16-18)
- Podemos ver la conexión que hay entre estos 70 bueyes con las 70 naciones en: (Deuteronomio (Devarim)
32:8; Génesis (Bereshit) 46:27; y Exodo (Shemot) 1:1-5)

 El tiempo de nuestro regocijo (Zman Simjatenu)

(Deuteronomio -Devarím 16:14,15)
 La fiesta de la dedicación
 La fiesta de las luces
 (Mishnah, Sukkah 5:2,3)

 Citas Bíblicas (Sukkot)

Exodo – Shemot 23:14-17

Exodo – Shemot 34:22
Numeros – Bamidbar 29: 12-38
Deuteronomio – Devarím 16:13-17

2 Crónicas 8:13
Nehemías 8:13-18
Esdras 3:1-4
Isaías 4:2-6
Zacarías 14:16-19
Isaías 12:3; Juan 7:2; 38-39

Juan 1:14
Apocalipsis 7:9-17

Celebración del séptimo día de Sukkot, llamado Hoshanna Rabbah.

Significancia Profética

 Hoshana Rabbah – El séptimo día, el Shabbat, Jericó, El Reino del Milenio o del Mesías.

 Shemini Atzeret – El Octavo Día, Shabbat Alto, Nuevos Principios, Simjat Torah.
• Hoshana Rabbah (La Gran Salvación)

Hoshana Rabbah (literalmente significa el gran hosanna o los muchos hosannas) es el séptimo
día de Sukkot (Tabernáculos). Hoshana Rabbah debía considerarse como una fiesta en sí, pero
no lo es a causa de Shemini Atzeret, que se celebra al día siguiente. Sin embargo, en ese día se
hacen ciertos rituales especiales que hace que este día sea un día más festivo que los demás.
De estas ceremonias, las más importantes son:
1. Dar siete vueltas alrededor del altar, llevando las cuatro especias y recitando las oraciones
de Hosanna.
2. 2. Sacudir los sauces.

La representación de la ceremonia del agua tomó una nueva dimensión cuando YAHshua celebró
la Fiesta de Sukkot (Tabernáculos). En el séptimo día de la fiesta, Hoshana Rabbah, que
literalmente significa el gran hosanna, la gran salvación", las actividades de la fiesta son bastante
diferentes a las de los seis días previos, cuando los sacerdotes daban vueltas alrededor del altar
en procesión cantando el Salmo (Tehillim) 118:25. En el séptimo día de la fiesta, se daban siete
vueltas alrededor del altar. Es por ello que el día se llama Hoshanah Rabbah, ya que el grito de:
"Sálvanos ahora" era repetido siete veces. Yeshua dijo las palabras escritas en Juan (Yochanan)
7:37-39 en el día de Hoshana Rabbah.

Juan (Yochanan) 7:37-38, Yahshua dijo: "Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como
dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva".

• Aplicación Espiritual (Halaja).

Espiritualmente, en la Biblia se establece una relación entre el agua y el derramamiento del

Espíritu Santo (Ruaj HaKodesh). Yahshua le dijo a la mujer en el pozo que bebiera del agua
viva, Vayamos a Juan [Yochanan] 4:7-14;

Jua 4:7 Vino una mujer de Samaria a sacar agua; y Jesús le dijo: Dame de beber.

Jua 4:8 Pues sus discípulos habían ido a la ciudad a comprar de comer.
Jua 4:9 La mujer samaritana le dijo: ¿Cómo tú, siendo judío, me pides a mí de beber,
que soy mujer samaritana? Porque judíos y samaritanos no se tratan entre sí.
Jua 4:10 Respondió Jesús y le dijo: Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te
dice: Dame de beber; tú le pedirías, y él te daría agua viva.
Jua 4:11 La mujer le dijo: Señor, no tienes con qué sacarla, y el pozo es hondo. ¿De
dónde, pues, tienes el agua viva?
Jua 4:12 ¿Acaso eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo, del cual
bebieron él, sus hijos y sus ganados?
Jua 4:13 Respondió Jesús y le dijo: Cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a tener
sed;
Jua 4:14 más el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el
agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna.

También nuestro Señor dijo en el libro de juan 6:35:

Jua 6:35 Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá
hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás.
La relación entre el agua y el derramamiento del Espíritu Santo (Ruaj HaKodesh) es
manifestado en el simbolismo de la ceremonia del derramamiento de agua.

Isaías (Yeshayahu) 44:3 relaciona el derramamiento de agua con el derramamiento del Espíritu
de Di-s. Isaías (Yeshayahu) habla acerca de la tierra árida y relaciona el agua con el Espíritu Santo.
Este paralelo también puede apreciarse en Joel (Yoel) 2:23,28; Hechos 2:1-4,14-17; y Ezequiel
(Yechezekel) 39:22,27-29. Zacarías 14:8 habla acerca de las aguas vivas. Isaías (Yeshayahu) 12:2-
3 habla de sacar agua de la fuente de salvación. Hay una relación entre el agua y el Espíritu en
el Salmo (Tehillim) 42:1-4; Zacarías 13:1; y Apocalipsis 7:17. También puede apreciarse en
Ezequiel (Yechezekel) 36:24-27.

YAHshua le habló acerca de esto a Nicodemo (Nakdimon) en Juan (Yojanan) 3:1-6. También
enseñó al respecto durante la Fiesta de Sukkot (Tabernáculos) en Juan (Yojanan) 4:14 y termina
con las palabras en Juan 7:37-39. En la ceremonia del agua, la atención de todas las personas
está puesta en el estanque de Silóe. Fue entonces que YAHshua sanó aun ciego de nacimiento
(Juan [Yocjanan] 9:1-7). Nótese las palabras usadas en Juan 9:5. Este es el último día de la fiesta
(Hoshana Rabbah) (Juan 9:14; Levítico [Vayikra] 23:34-36).

Jesús sana a un ciego de nacimiento

Jua 9:1 Al pasar Jesús, vio a un hombre ciego de nacimiento.

Jua 9:2 Y le preguntaron sus discípulos, diciendo: Rabí, ¿quién pecó, éste o sus
padres, para que haya nacido ciego?
Jua 9:3 Respondió Jesús: No es que pecó éste, ni sus padres, sino para que las obras
de Dios se manifiesten en él.

Jua 9:4 Me es necesario hacer las obras del que me envió, entre tanto que el día dura;
la noche viene, cuando nadie puede trabajar.
Jua 9:5 Entre tanto que estoy en el mundo, luz soy del mundo.
Jua 9:6 Dicho esto, escupió en tierra, e hizo lodo con la saliva, y untó con el lodo los
ojos del ciego,
Jua 9:7 y le dijo: Vé a lavarte en el estanque de Siloé (que traducido es, Enviado). Fue
entonces, y se lavó, y regresó viendo.
Jua 9:8 Entonces los vecinos, y los que antes le habían visto que era ciego, decían:
¿No es éste el que se sentaba y mendigaba?
Jua 9:9 Unos decían: El es; y otros: A él se parece. El decía: Yo soy.
Jua 9:10 Y le dijeron: ¿Cómo te fueron abiertos los ojos?
Jua 9:11 Respondió él y dijo: Aquel hombre que se llama Jesús hizo lodo, me untó los
ojos, y me dijo: Vé al Siloé, y lávate; y fui, y me lavé, y recibí la vista.
Jua 9:12 Entonces le dijeron: ¿Dónde está él? El dijo: No sé.

Los fariseos interrogan al ciego sanado

Jua 9:13 Llevaron ante los fariseos al que había sido ciego.
Jua 9:14 Y era día de reposo cuando Jesús había hecho el lodo, y le había abierto los
ojos.
Jua 9:15 Volvieron, pues, a preguntarle también los fariseos cómo había recibido la
vista. El les dijo: Me puso lodo sobre los ojos, y me lavé, y veo.
Jua 9:16 Entonces algunos de los fariseos decían: Ese hombre no procede de Dios,
porque no guarda el día de reposo. Otros decían: ¿Cómo puede un hombre pecador
hacer estas señales? Y había disensión entre ellos.
Jua 9:17 Entonces volvieron a decirle al ciego: ¿Qué dices tú del que te abrió los ojos? Y
él dijo: Que es profeta.
Jua 9:18 Pero los judíos no creían que él había sido ciego, y que había recibido la vista,
hasta que llamaron a los padres del que había recibido la vista,
Jua 9:19 y les preguntaron, diciendo: ¿Es éste vuestro hijo, el que vosotros decís que
nació ciego? ¿Cómo, pues, ve ahora?
Jua 9:20 Sus padres respondieron y les dijeron: Sabemos que éste es nuestro hijo, y que
nació ciego;
Jua 9:21 pero cómo vea ahora, no lo sabemos; o quién le haya abierto los ojos, nosotros
tampoco lo sabemos; edad tiene, preguntadle a él; él hablará por sí mismo.
Jua 9:22 Esto dijeron sus padres, porque tenían miedo de los judíos, por cuanto los
judíos ya habían acordado que si alguno confesase que Jesús era el Mesías, fuera
expulsado de la sinagoga.
Jua 9:23 Por eso dijeron sus padres: Edad tiene, preguntadle a él.
Jua 9:24 Entonces volvieron a llamar al hombre que había sido ciego, y le dijeron: Da
gloria a Dios; nosotros sabemos que ese hombre es pecador.
Jua 9:25 Entonces él respondió y dijo: Si es pecador, no lo sé; una cosa sé, que habiendo
yo sido ciego, ahora veo.
Jua 9:26 Le volvieron a decir: ¿Qué te hizo? ¿Cómo te abrió los ojos?
Jua 9:27 El les respondió: Ya os lo he dicho, y no habéis querido oír; ¿por qué lo queréis
oír otra vez? ¿Queréis también vosotros haceros sus discípulos?

Jua 9:28 Y le injuriaron, y dijeron: Tú eres su discípulo; pero nosotros, discípulos de

Moisés somos.
Jua 9:29 Nosotros sabemos que Dios ha hablado a Moisés; pero respecto a ése, no
sabemos de dónde sea.
Jua 9:30 Respondió el hombre, y les dijo: Pues esto es lo maravilloso, que vosotros no
sepáis de dónde sea, y a mí me abrió los ojos.
Jua 9:31 Y sabemos que Dios no oye a los pecadores; pero si alguno es temeroso de
Dios, y hace su voluntad, a ése oye.
Jua 9:32 Desde el principio no se ha oído decir que alguno abriese los ojos a uno que
nació ciego.
Jua 9:33 Si éste no viniera de Dios, nada podría hacer.
Jua 9:34 Respondieron y le dijeron: Tú naciste del todo en pecado, ¿y nos enseñas a
nosotros? Y le expulsaron.

Ceguera espiritual
Jua 9:35 Oyó Jesús que le habían expulsado; y hallándole, le dijo: ¿Crees tú en el Hijode Dios?
Jua 9:36 Respondió él y dijo: ¿Quién es, Señor, para que crea en él?
Jua 9:37 Le dijo Jesús: Pues le has visto, y el que habla contigo, él es.
Jua 9:38 Y él dijo: Creo, Señor; y le adoró.
Jua 9:39 Dijo Jesús: Para juicio he venido yo a este mundo; para que los que no ven,
vean, y los que ven, sean cegados.
Jua 9:40 Entonces algunos de los fariseos que estaban con él, al oír esto, le dijeron:
¿Acaso nosotros somos también ciegos?
Jua 9:41 Jesús les respondió: Si fuerais ciegos, no tendríais pecado; mas ahora,
porque decís: Vemos, vuestro pecado permanece.

En la fiesta de Sukot o tabernáculos será derramado el Espíritu de Dios sobre toda carne; Y
sucederá entonces que, todo aquél que invoque el nombre de YHWH, será salvo, recibiendo
cada uno una piedra o perla. En el decorrer de los días de la fiesta Sukot, lluvias de bendiciones
caerán sobre el inmenso valle, haciendo surgir a la vista de todos los pueblos, en toda la tierra
Santa, un paraíso repleto de alegría y shalom.
En aquel día los elegidos de Dios de todo pueblo, tribu, nación y lengua comprenderán las
palabras de la TORAH:

"Oídme, vosotros, que procuráis la justicia, vosotros que buscáis a YHWH. Mirad hacia
la roca de la cual fuisteis cavados, hacia la caverna de la cual fuisteis sacados. Mirad hacia
Abraham, vuestro padre, y hacia Sara, aquella que os dio a luz. Él estaba solo cuando lo
llamé, mas yo lo bendije y lo multipliqué. YHWH consoló a Sión, consoló todas sus
ruinas; él transformará su desierto en un Edén y su soledad en un jardín. En ella
encontrarán gozo y alegría, cánticos de acción de gracias y sonidos de música".

Isaías 52:1-3, “Palabras de consuelo para Sión”.

En aquel día los redimidos mirarán hacia su mesías y Rey Yahshua haMashiaj y cantarán con
alegría:
"Cuán bellos son, sobre los montes, los pies del mensajero que anuncia la paz, del que proclama
buenas nuevas y anuncia la salvación, del que dice a Sión: ¡Oh tu Elohím reina! Porque Yahwéh
consoló a su pueblo, él redimió Jerusalén. YHWH descubrió su santo brazo a los ojos de todas
las naciones, y todos los extremos de la tierra verán la salvación de nuestro Dios". Isa 52:7
Entonces en el milenio cuando este reinando nuestro rey Yahshua HaMashiaj desde Sion, las
naciones subirán a Jerusalén para celebrar la fiesta de sukkot:

Zac 14:16 Y todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra Jerusalén,
subirán de año en año para adorar al Rey, a Yahweh de los ejércitos, y a celebrar la
fiesta de los tabernáculos.
Zac 14:17 Y acontecerá que los de las familias de la tierra que no subieren a Jerusalén
para adorar al Rey, Yahweh de los ejércitos, no vendrá sobre ellos lluvia.
Zac 14:18 Y si la familia de Egipto no subiere y no viniere, sobre ellos no habrá lluvia;
vendrá la plaga con que Yahweh herirá las naciones que no subieren a celebrar la
fiesta de los tabernáculos.
Zac 14:19 Esta será la pena del pecado de Egipto, y del pecado de todas las naciones
que no subieren para celebrar la fiesta de los tabernáculos.

Al completarse la última semana de años, el Mesías aparecerá en las nubes del cielo,
acompañado por todas las huestes celestiales; Al tocar Su trompeta en aquél gran Yom Teruah
o RoshHashaná, los fieles fallecidos, resucitarán revestidos de gloria; los vivos victoriosos, serán
transformados en un abrir y cerrar de ojos, recibiendo cuerpos perfectos o glorificados; Juntos,
todos los redimidos serán arrebatados hacia la Nueva Jerusalén, en un viaje inolvidable que
comenzará en el primer día de la fiesta de Sukot; Después de siete días de feliz ascensión,
llegarán a La Ciudad Santa para conmemorar, delante del trono, el octavo día de la fiesta llamado
Shemini Atzeret. Como si fuese un sueño, los rescatados del Señor entrarán en La Ciudad Santa,
encontrando a su lado norte, el jardín del Edén, en medio del cual se eleva el monte Sión, el
lugar del trono de Yahwéh. Coronados por el Mesías, los redimidos entonarán el cántico de la
victoria, haciendo vibrar por todo el espacio los acordes de sus arpas, liras y flautas

Eventos proféticos que acontecerán en la Fiesta

de Sukkot - Tabernáculos.

1. Será derramado por segunda vez el Espíritu Santo – Ruaj HaKodesh sobre
toda carne.
Joe 2:23 Vosotros también, hijos de Sion, alegraos y gozaos en Yahweh vuestro
Dios; porque os ha dado la primera lluvia (Moreh) a su tiempo, y hará descender
sobre vosotros lluvia temprana y tardía como al principio.

Vocabulario:
H4175
Diccionario Strong
‫מויר‬
ֶ ‫ה‬
moré
de H3384; arquero; también maestro o enseñanza; también lluvia temprana [Véase H3138]: lluvia
(temprana).

Diccionario Chávez
(II) ‫מֹור‬
ֶ ‫ ה‬Lluvia (Joe_2:23; Sal. 84:7/Sal_84:6).
— (III) ‫מֹור‬
ֶ ‫ ה‬Maestro, con respecto a Dios (Isa_30:20; Hab_2:18). — Pl. de majestad, .‫י ְָׁ מֹור‬
H3138
Diccionario Strong
‫יויר‬
ֶ ‫ה‬
yoré
participio activo de H3384; salpicar, rociar; de aquí, a chubasco (o lluvias de otoño): lluvia temprana.

Diccionario Chávez
(II) ‫יֹור‬ֶ ‫ה‬Lluvia temprana, desde fines de octubre hasta comienzos de diciembre (Deu_11:14;
Jer_5:24).
.‫ ב יז ִּ ש‬Ver AR‫( —) יזב‬AR

Joe 2:28 Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizarán vuestros

hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soñarán sueños, y vuestros jóvenes verán visiones.
Joe 2:29 Y también sobre los siervos y sobre las siervas derramaré mi Espíritu en

aquellos días.
Isa 12:2 He aquí Dios es salvación mía; me aseguraré y no temeré; porque mi fortaleza
y mi canción es YAH Yahweh, quien ha sido salvación para mí.
Isa 12:3 Sacaréis con gozo aguas de las fuentes de la salvación.

Ríos de agua viva

Jua 7:37 En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo:
Si alguno tiene sed, venga a mí y beba.
Jua 7:38 El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva.
Jua 7:39 Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él; pues aún no había venido el
Espíritu Santo, porque Jesús no había sido aún glorificado.

37-39. El postrer día grande de la fiesta—el octavo día (Lev_23:39). Era el shabbat, el último día festivo del
año, y distinguido por ceremonias notables. “El carácter gozoso en general de esta fiesta prorrumpía el
último día en regocijos ruidosos, particularmente en el momento solemne, cuando el sacerdote, como era
hecho todos los días de la fiesta, traía en vaso de oro agua del manantial de Siloé, que brotaba bajo la
montaña del templo, y solemnemente la vertía sobre el altar. Entonces eran cantadas las palabras de
Isa_12:3: Sacaréis agua con gozo de las fuentes de la salud”, y así la referencia simbólica de este acto,
intimada en el v. 39, fué expresada”.

[Olshausen.] Tan extático era el gozo con que se efectuaba esta ceremonia, acompañada por el son de
trompetas, que se solía decir que quien no había visto esto, nunca había visto nada de regocijos”.
Los v. 37-39 describen una nueva escena que se desarrolla «el último día de la fiesta, que era el más
solemne» de la semana de las tiendas o cabañas. No se trata de la fiesta final propiamente dicha, el día
octavo, en que cesaba el rito de sacar agua, sino que se alude más bien al día séptimo de la festividad en
que el acto de sacar y verter el agua se celebraba con una especial solemnidad, pues la palabra de Jesús en
el v. 38 parece relacionarse con ese ritual. El rito de sacar agua de la fuente y de verterla, al que ya antes se
ha hecho una breve referencia, se realizaba diariamente durante la festividad de los tabernáculos y
constituía uno de los puntos más importantes de la misma. El ritual se desarrollaba así: al romper el día,
antes del sacrificio matinal, se organizaba una procesión desde el templo hasta la cercana piscina de Siloé;
una vez allí, uno de los sacerdotes llenaba de agua una jarra de oro, en la que cabían 3 log (= 1,641 l), y se
llevaba al templo en solemne procesión; cuando ésta se acercaba a la puerta del agua en el lado meridional
del templo, otros sacerdotes tocaban tres veces una trompeta, dando una señal breve, una larga y otra
breve. Esto se hacía teniendo en cuenta el pasaje de Isa_12:3 en que se dice: Sacaréis agua con gozo de las
fuentes de la salvación. (Comentario de la biblia de Serafín de Ausejo)

2. Todo aquel que invoque el nombre de Yahweh será salvo y recibirá una
piedra blanca o perla del vaso.

 La Piedra simboliza la alegría de la Salvación.

 El Vaso representa la Salvación.

Joe 2:32 Y todo aquel que invocare el nombre de Yahweh será salvo; porque en el monte

de Sion y en Jerusalén habrá salvación, como ha dicho Yahweh, y entre el remanente al cual él habrá
llamado.
Apo 2:17 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que venciere,
daré a comer del maná escondido, y le daré una piedrecita blanca, y en la piedrecita
escrito un nombre nuevo, el cual ninguno conoce sino aquel que lo recibe.

3. Durante los 7 dias de Sukkot que van desde el 15 de Tishrei al día 21,
caerán lluvias de bendiciones sobre el enorme valle, que se formara,
cuando Yahshua parta el Monte de los Olivos. Zac.14:4.

Toda la tierra Santa se transformará en un Paraíso colmado de regocijo y Shalom.

Aguas vivas subterráneas saldrán de debajo de Jerusalén, y sanarán el mar muerto, etc.

Las aguas salutíferas

Eze 47:1 Me hizo volver luego a la entrada de la casa; y he aquí aguas que salían de
debajo del umbral de la casa hacia el oriente; porque la fachada de la casa estaba al oriente, y las aguas
descendían de debajo, hacia el lado derecho de la casa, al sur del altar.
Eze 47:2 Y me sacó por el camino de la puerta del norte, y me hizo dar la vuelta por el camino exterior,
fuera de la puerta, al camino de la que mira al oriente; y vi que las aguas salían del lado derecho.
Eze 47:3 Y salió el varón hacia el oriente, llevando un cordel en su mano; y midió mil codos, y me hizo
pasar por las aguas hasta los tobillos.
Eze 47:4 Midió otros mil, y me hizo pasar por las aguas hasta las rodillas. Midió luego otros mil, y me hizo
pasar por las aguas hasta los lomos.
Eze 47:5 Midió otros mil, y era ya un río que yo no podía pasar, porque las aguas habían crecido de
manera que el río no se podía pasar sino a nado.
Eze 47:6 Y me dijo: ¿Has visto, hijo de hombre?
Después me llevó, y me hizo volver por la ribera del río.
Eze 47:7 Y volviendo yo, vi que en la ribera del río había muchísimos árboles a uno y otro lado.
Eze 47:8 Y me dijo: Estas aguas salen a la región del oriente, y descenderán al Arabá, y entrarán en el mar;
y entradas en el mar, recibirán sanidad las aguas.
Eze 47:9 Y toda alma viviente que nadare por dondequiera que entraren estos dos ríos, vivirá; y habrá
muchísimos peces por haber entrado allá estas aguas, y recibirán sanidad; y vivirá todo lo que entrare en
este río.
Eze 47:10 Y junto a él estarán los pescadores, y desde En-gadi hasta En-eglaim será su tendedero de redes;
y por sus especies serán los peces tan numerosos como los peces del Mar Grande.
Eze 47:11 Sus pantanos y sus lagunas no se sanearán; quedarán para salinas.

Joe 3:18 Sucederá en aquel tiempo, que los montes destilarán mosto, y los collados

fluirán leche, y por todos los arroyos de Judá correrán aguas; y saldrá una fuente de la casa

de Yahweh, y regará el valle de Sitim.

Zac 14:8 Acontecerá también en aquel día, que saldrán de Jerusalén aguas vivas, la mitad

de ellas hacia el mar oriental, y la otra mitad hacia el mar occidental, en verano y en invierno.

4. Los fieles escogidos de Elohim comprenderán, entonces, las palabras de

Isaías cap.51:1-3;

Palabras de consuelo para Sion

Isa 51:1 Oídme, los que seguís la justicia, los que buscáis a Yahweh. Mirad a la piedra de
donde fuisteis cortados, y al hueco de la cantera de donde fuisteis arrancados.
Isa 51:2 Mirad a Abraham vuestro padre, y a Sara que os dio a luz; porque cuando no era más que uno
solo lo llamé, y lo bendije y lo multipliqué.
Isa 51:3 Ciertamente consolará Yahweh a Sion; consolará todas sus soledades, y
cambiará su desierto en paraíso (Eden), y su soledad en huerto de Yahweh; se hallará en ella alegría y
gozo, alabanza y voces de canto.

5. Los redimidos contemplaran el rostro del humilde príncipe de los pastores y

cantaran con alegría las palabras de Isaías 52:7-10;

Isa 52:7 ¡Cuán hermosos son sobre los montes los pies del que trae alegres nuevas
(basar), del que anuncia la paz, del que trae nuevas del bien, del que publica salvación, del que dice a Sion:
¡Tu Dios reina!
Isa 52:8 ¡Voz de tus atalayas! Alzarán la voz, juntamente darán voces de júbilo; porque ojo a ojo verán que
Yahweh vuelve a traer a Sion.
Isa 52:9 Cantad alabanzas, alegraos juntamente, soledades de Jerusalén; porque
Yahweh ha consolado (najam) a su pueblo, a Jerusalén ha redimido.
Isa 52:10 Yahweh desnudó su santo brazo ante los ojos de todas las naciones, y todos los confines de la
tierra verán la salvación del Dios nuestro.

6. Durante la última semana de oportunidad, los sobrevivientes de las

naciones subirán todos los años a Jerusalén a celebrar la fiesta de los
Tabernáculos – Sukkot

Zac 14:16 Y todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra Jerusalén, subirán de año en
año para adorar al Rey, a Yahweh de los ejércitos, y a celebrar la fiesta de los tabernáculos.
Zac 14:17 Y acontecerá que los de las familias de la tierra que no subieren a Jerusalén para adorar al Rey,
Yahweh de los ejércitos, no vendrá sobre ellos lluvia.
(No recibirán el espíritu Santo – Ruaj HaKodesh)

Zac 14:18 Y si la familia de Egipto no subiere y no viniere, sobre ellos no habrá lluvia; vendrá la plaga con
que Yahweh herirá las naciones que no subieren a celebrar la fiesta de los tabernáculos.

Zac 14:19 Esta será la pena del pecado de Egipto, y del pecado de todas las naciones
que no subieren para celebrar la fiesta de los tabernáculos.

7. Al contemplarse toda la justicia divina que ocurrirá al final del

séptimo año, en el séptimo mes, durante la semana de Sukkot; los
fieles redimidos con cuerpos glorificados comenzaran un viaje
inolvidable de ascensión hacia la Ciudad Santa, la Nueva Jerusalén
que durará 7 días. (Apo. 10:7)

- Entonces celebraran delante del trono blanco el 8vo día de la fiesta que en Hebreo se conoce como:
Shemini Atzeret.
- Será la conmemoración de coronación de los justos quienes serán coronados por su Rey Yahshua
HaMashiaj.
- Se entonará el cantico de la victoria del Reino de la luz que vibrará por todo
el universo al compás de las arpas de los redimidos.

Enoc cap.45
1 "Ésta es la segunda parábola, acerca de quienes rechazan la comunidad de
los santos y al Señor de los espíritus.
2 "Ellos no subirán al interior del cielo ni volverán a la tierra, tal será la suerte
los pecadores que han renegado del nombre del Señor de los espíritus a
quienes tú has reservado para el día del sufrimiento y la tribulación. (Pr 2:22)
3 "En este día mi Elegido se sentará sobre el trono de gloria y juzgará sus
obras; sus sitios de descanso serán innumerables y dentro de ellos sus
espíritus se fortalecerán cuando vean a mi Elegido y a aquellos que han
apelado a mi nombre glorioso.
4 "Entonces, haré que mi Elegido habite entre ellos; transformaré el cielo y lo
convertiré en bendición y luz eternas;
5 transformaré la tierra y haré que mis elegidos la habiten, pero los pecadores y
los malvados no pondrán los pies allí.
6 "Porque he abastecido y satisfecho con paz a mis justos y los he hecho vivir
ante mí; pero el juicio de los pecadores es inminente, de manera que los
destruiré en la faz de la tierra"

La multitud vestida de ropas blancas

Apo 7:9 Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas naciones
y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas
blancas, y con palmas (foínix) en las manos; Apo 7:10 y

clamaban a gran voz, diciendo: La salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono, y al
Cordero.
Apo 7:11 Y todos los ángeles estaban en pie alrededor del trono, y de los ancianos y de los cuatro seres
vivientes; y se postraron sobre sus rostros delante del trono, y
adoraron a Dios, Apo 7:12 diciendo: Amén. La bendición y la gloria y la sabiduría y la acción

de gracias y la honra y el poder y la fortaleza, sean a nuestro Dios por los siglos de los siglos.
Amén.

Apo 7:13 Entonces uno de los ancianos habló, diciéndome: Estos que están vestidos de ropas blancas,
¿quiénes son, y de dónde han venido?

Apo 7:14 Yo le dije: Señor, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulación, y
han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero.
Apo 7:15 Por esto están delante del trono de Dios, y le sirven día y noche en su templo; y el que está
sentado sobre el trono extenderá su tabernáculo (Skenoo) sobre ellos.
Apo 7:16 Ya no tendrán hambre ni sed, y el sol no caerá más sobre ellos, ni calor
alguno;
Apo 7:17 porque el Cordero que está en medio del trono los pastoreará, y los guiará a fuentes de aguas de
vida; y Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos.