ENTREPARNTESIS

Suplemento literario de PARNTESIS

periodicoparentesis.cali@gmail.com Cali, octubre-noviembre de 2011 Edicin No. 1

LITERATURA HECHA EN BARRIOS Y UNIVERSIDADES

Desde hoy circula ENTREPARNTESIS, separata con la que el peridico PARNTESIS aporta a la recuperacin de la tradicin de los suplementos literarios que durante aos aparecieron con los medios masivos, pero que fueron abolidos por la mayora de stos cuando ya no correspondan a la lgica de sus chequeras. Se trata de dar voz a aquellos que hacen arte desde la universidad y la barriada. Bienvenidos!

El Facundo que yo conoc. Recuerdos de una visita del cantautor a Colombia. (2)

Barajo con la cultura que se pierde. Texto a propsito de Mester de Negrera. (5)

El dulce juego de las letras. Ocho poemas del Grupo El Palabreo de la Usaca. (6)

SEMBLANZA

POESA

ENSAYO

ENTREPARNTESIS

Cali, octubre-noviembre de 2011

SEMBLANZA. Recuerdos de una visita a Pereira

El Facundo que yo conoc

Rincn del poeta

Yo soy la minga

POR DIANA CAROLINA GONZLEZ SALGADO (*)

El autor de esta semblanza, con el cantautor argentino Facundo Cabral, el 30 de julio de 1991. Cabral fue asesinado en ciudad de Guatemala el 9 de julio de 2011.Haba nacido en La Plata, el 22 de mayo de 1937. (Foto: Juan Carlos Castao).
POR CARLOS VICTORIA (*)

Le cantaba al alma. Digo, sigue cantando, incluso a los desalmados. A lo que siguen matando, a los que lo mataron. Cantaba al alma, ms que a la conciencia. Pero fueron las conciencias las que despert. Cantaron y gritaron en las calles y plazas. Conciencias que luego se levantaron y empuaron de todo para hacer valer la justicia que no brilla. Conoc a Facundo una tarde de verano en Pereira, preparbamos su presentacin en el Santiago. Recuerdo tres cosas, antes de cruzar algunas palabras con l. Su chaqueta negra, un maletn que pareca ms bien un estuche, y un perfume con olor a espinas. Haba cumplido medio siglo y prodigaba un mensaje contra corriente. Dulcemente subversivo en una sociedad cadavrica, cada vez ms cadavrica. Era julio de 1991, pocos das despus de haberse promulgado la nueva Constitucin. Vientos de esperanza levantaba la basura que no faltaba en nuestras calles. Facundo vino, tambin, a darle ms aire, aire limpio, a un ambiente carcomido por la venganza que ha reemplazado

la justicia en Colombia. Mstico de la palabra, pude percibir que estbamos ante un profeta venido del sur. En sus ltimas apariciones con su cayado le record cuando tom el micrfono, limpi las gafas y sac de su estuche un manojo de papeles en el que se dibujaban sus musas. Ayer, cuando me llam un periodista de La Tarde, a propsito de la foto que publiqu en mi fb, me calic de fan de Facundo. No haba cado en cuenta. Si, por supuesto, que mi aura de fan es inocultable, y lo digo en primera persona porque desde la Universidad se haba convertido en ese maestro que educaba, evocaba y convocaba desde el Sur. Supuse que su muerte sera tranquila, en una cama de un hospital. Su cuerpo, abaleado por proyectiles de un AK-47, fue a parar al piso de un hangar de los bomberos de ciudad de Guatemala. Al ver su foto la primera impresin que da es la de ver a un ave marchita, con los ojos abiertos hacia el cielo, de donde cay. Cabral se aprestaba a tomar un vuelo que lo conducira a Managua. Era un trotamundos, tal vez recordando- esa fue una de las preguntas que le hice para introducir la conversacin. Un

mensajero que, por fortuna, ha dejado su semilla innita entre millones de jvenes en Amrica Latina, y principalmente en Colombia. Hoy, tras su asesinato, la jaura meditica le rinde homenajes, cuando muchos ya lo hacan muerto. El repertorio de Facundo Cabral ha estado ausente de las emisoras por la autocensura que los acobarda. La derechizacin que experimenta la sociedad colombiana lo borr de las audiciones musicales. Su voz animaba los ventorrillos de las huelgas sindicales y paros universitarios. Es sencillo, el contenido de sus letras claman por un tipo de ciudadano que escape al control del consumismo, las tiranas y la alienacin. As que m querido Facundo, hoy por cuenta de tu asesinato los colombianos te han vuelto a escuchar, te han vuelto a ver, te hemos recordado. Vivirs Aclaro que no fui tu fan, sino un adepto ms, como cualquier ciudadano del mundo que se educ con las letras de tus canciones. Gracias, maestro, por haber venido a este mundo.
(*) Docente de la U. Tecnolgica de Pereira. carlosvictoriam@gmail. com. http://agendapu.blogspot.com.

Yo soy la minga de noche y de da Que camina pacca buscando salida Yo soy la minga que te escucha y te mira Que deende con ahnco la naturaleza y la vida Yo soy la minga y con mis pasos de anciano Recorro ciudades anhelando resguardo Yo soy la minga y con mis manos de nio Exijo respeto, demando cario Yo soy la minga y me duelen las muertes De mi gente tranquila, de mi gente inocente Que en combates ajenos se duerme su mente Se silencia su voz y su fervor para siempre. Yo soy la minga que trabaja la tierra Que cuida el ganado, que no busca problemas Que aprecia las nubes, que respeta las huertas Yo soy la minga que desprecia la guerra Yo soy la minga que no estorba en las calles Que slo exige que se respeten sus valles Yo soy la minga a la orilla de un ro En la cima de una montaa en un campo vaco Yo soy la minga y quiero conservar lo que es mo Yo soy la minga que no pide edicios Que no quiere lujos, ni tecnologas Yo soy la minga que a la luz de una vela Comparte en familia, con paz y armona Yo soy la minga y la tierra es mi casa Yo soy la minga y la libertad es mi abrigo Yo soy la minga y necesito respeto Yo soy la minga que hasta aqu ha venido Yo soy la minga que canta prosas Yo soy la minga que narra historias Yo soy la minga que suea ansiosa Yo soy la minga que el gobierno agobia.

(*) Estudiante de Comunicacin Social de la Usaca. poetiza12@ hotmail.com

Cali, octubre-noviembre de 2011

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De la soledad interior y exterior

DANIELA HENAO OSORIO (*)

ENSAYO. Las artes son formas de expresin ntima

Mucho se ha hablado sobre la soledad. La gente insina entre frases, que este estado se asocia a una desarmona interna, una falencia en el crecimiento espiritual y la comunin interna del ser, como si la compaa fuese posible en s mismo. En esta bsqueda y en su inocencia, el nio encuentra compaa en su amigo imaginario, que satisface su necesidad de afecto y se identica con su yo interior, sin representar una amenaza directa para sus sentimientos; sin embargo, este refugio inhibe, en muchos casos, su capacidad de expresin. El ser humano nace con esta necesidad de identicacin con el otro y con su mundo externo, pero a medida que se desarrolla su nivel de conciencia, las coyunturas culturales y naturales desencadenan un rol de desconanza que le ensean a convivir con la hipocresa, la mentira, el secreto. El secreto, lo reconoce la mujer a temprana edad, cuando comienza a compartir sus vivencias exclusivamente con el papel. El diario, es otra de las expresiones ntimas de la resistencia a la soledad.

de realidad **, la cual lo conecta directa e indiscutiblemente con su mundo externo. En este sentido de realismo, de conexin con el consciente, la expresin externa se determina como obligatoria. Dicha obligacin se superpone a la expresin interna, que aunque no debe dejarse de lado ya que ambas mantienen una relacin estrecha, no deja de ser menos preocupante en el desempeo psicolgico-social del hombre. Por ello, el enfrentarse a la soledad, no es una cuestin de interiorizar sentimientos, sino de aprender a exteriorizarlos. Descubrirse a travs de la comunicacin en un ambiente efectivo, genera mayor eficacia en el encuentro consigo mismo. La no manifestacin real, emocional ante la sociedad, el encierro personal, la carencia de afecto externo, puede desencaIlustracin de Juan Camilo Escobar, estudiante de diseo grco de la Universidad del Valle, especial denar traumas y trastornos para ENTREPARNTESIS (camigrato@hotmail.com). de la personalidad. La soledad no es un tema que La religin, que se ma de cada cual es nica, niveles de tolerancia, est se resuelve internamente, transmite de generacin de acuerdo con el contex- llamado a una revolucin s con mi yo, pero un yo en generacin, ensea to en que se forma, con interna y deende su posi- externo que busque un que Nunca se est slo influencias familiares, cin a travs de las artes. vnculo de identidad con si se est en la compaa culturales y experimen- Las artes son formas de los dems. La soledad de Dios; pero esta no tales. En concordancia expresin ntima que se existe; su negacin no es deja de ser una compaa con las diferencias, se desencadena a travs de demostrativa. meramente espiritual que desarrollan los niveles de un proceso de incompati- (*) Integrante del Grupo El Palabreo. no compensa la carencia tolerancia. bilidad externa. de anidades. Quien no concibe alguEl yo funciona de ** Teora de Sigmund Freud / El La representacin nti- nos desproporcionados acuerdo con el principio Ello, el Yo y el Superyo.

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Suplemento literario de PARNTESIS Cali, octubre-noviembre de 2011 Edicin No. 1

Director: Luis Alfonso Mena Seplveda

Diseo y armada electrnica: Paulo Erney Prez

Fotogra: Santiago Jos Mena Crdenas Impresin: Impresos Marvi

periodicoparentesis.cali@gmail.com. Telfono: 317 3004785

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Cali, octubre-noviembre de 2011

POESA. Una seleccin del Grupo El Palabreo de la Santiago de Cali

El dulce juego de letras y palabras

ARGUCIAS
Rafael Escobar de Andris
Puede que el asunto sea tan fcil Como embetunar los zapatos; Recobrar con el sobo de los dedos Los pliegues del ajado pantaln; Voltear las medias para sentirlas limpias; A falta de peinilla, acomodar el pelo con la mano; Disimular con crema los nacientes caones de la barba; Salvar con un buen ttulo un mal poema; Apaciguar con dos cervezas el guayabo Y el despee del rostro aguas abajo; Elegir la camisa menos mala entre la ropa vieja; Con la locin ms perfumada Regar los pliegues de la piel del tiempo. Puede que el yo sucumba ante tales argucias Y ante el espejo desle orondamente.

NIEBLA

Myriam Orjuela Betancourt.

Interroga ese espacio; Entra en l sin precipitud; Se desliza por los bejucos; Se adhiere a las lianas; Juguetea enredndose entre los rboles, Se insina entre sus ramas. Mariposas y colibres, Danzan en su compaa. Coqueta Observa su gura en el arroyo; Se distrae Con su msica; Las piedras Meditan a su paso. Es su ltima visita; El espacio se agota; Lentamente desciende; Gravita su cuerpo En retorcidos troncos. Se desvanece; Vuelve a su semilla.

Ilustracin de Ricardo Duque, en Estravagario, suplemento de El Pueblo, del 24 de agosto de 1975.

El taller El Palabreo naci en la biblioteca de la Universidad Santiago de Cali por iniciativa del poeta Anbal Arias, en el primer semestre del ao 2005. Una de las prioridades ha sido la produccin de textos poticos, que son corregidos con la participacin de todos los talleristas. Tambin se ha trabajado la poesa desde la parte terica, abordando los textos que han producido autores como Borges, Rilke, Vallejo y otros.

El director de este espacio literario fue el profesor Julin Malatesta, desde su apertura hasta abril de 2010, fecha en que asumi el poeta mar Ortiz. En la recopilacin de trabajos se publicaron dos libros: Peldaos de Arena (2006) y Lnea de Encuentro (2010). As mismo, el taller busca la difusin de la produccin potica a travs de la oralidad, con la programacin de recitales en colegios, bibliotecas y otros espacios de la ciudad.

Cali, octubre-noviembre de 2011

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En la grfica, captada en el Festival Internacional de Poesa 2011, aparecen de izquierda a derecha, Alston E. Newball, Cornelio Ziga, Blanca Helena Muoz de Escobar, Carlos Gerardo Orjuela (de Plenilunio), Myriam Orjuela Betancourt, Rafael Escobar de Andris, Antonio Zibara, dgar Lozano y Daniela Henao Osorio.

AL PIE DE LA LETRA
Antonio Zibara Permanecemos en ese camino Hasta que la voluntad permita Un trayecto en suspenso, En la aventura conada con cierta cautela Sin desandar la leyenda Ni las orillas del ro En esa maniobra de lnea impetuosa En el viento de aquella pared Con rasguos de imprenta Que rige la voz de algn interrogante, La intencin del lenguaje En testimonios de sangre O de tinta En el musgo y la piel.

RETRATO DE UN HOSPITAL

dgar Arenas (tomado del libro Monlogos 3) Los corredores del hospital estaban en penumbra; Con el calor de la tarde parecan ms lgubres. Sobre las sillas de plstico Reposaban enfermos con rostros entristecidos Y miradas de tedio. De pronto aparecieron tres hermosas muchachas Ms frescas y ms graciosas que las azucenas del campo. Su cautivadora presencia Inund el hospital de luz y de alegra.

SLO CON LA MIRADA

Yolanda de Tenorio Me deslizo lenta Transparente Por tu cuerpo que no conozco. Te imagino Voy con la respiracin contenida Y palpo tu piel. Descifro tus deseos Descubro tus vacos Y en silencio pongo un beso All, Donde quisiera habitar.

DIVERGENCIA
Daniela Henao Osorio y qu si la rosa fenece antes de orecer? La rosa no habr muerto en vano. Hallar en su destierro El sentido de la eternidad. Ser la rosa eternamente suya. Sin aire, que la obligue a respirar; Sin tierra, que la incite a crecer; Sin agua que repique, lastimando sus ptalos. Vivir la rosa. Plantar su semilla, No en la materia, Sino en la sustancia. El nacimiento Es el primer escaln hacia la muerte. Si la rosa no nace Contemplar la vida eternamente.

NEVADO V

Blanca Helena Muoz de Escobar Cae nieve en las montaas, En mi Nevado, Entre copos blancos Recibe en la euforia de las nubes, El abecedario alpino. Slo el hombre de la mirada blanca Lee el vocabulario, Lo tie de negro Y con l adorna La hoja sin renglones.

NEGRITUD
Ignacio Coral Los cununos, Las sonajas Los tambores, la guitarra NEGROS SON. Las botellas con el viche Las trompadas y el ceviche NEGRO RON. El palmar, la platanera Los susurros, la ribera NEGRO AMOR. Y se agitan mis afanes Exprimiendo de tus carnes Otro negro COMO YO.

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Cali, octubre-noviembre de 2011

ENSAYO. A propsito de Mester de Negrera, de Martn Gngora

Barajo con la cultura que se pierde

POR IGNACIO CORAL QUINTERO (*)

En Mester de Negrera, un poemario de 1966 del poeta guapireo Elcas Martn Gngora, se encuentra un poema cuya lectura constituy en mi caso, un sacudn de la memoria y uir de remembranzas que me transportaron a los das de la niez transcurrida en Barbacoas, Nario. Ese pequeo, por su extensin que no por su factura y entonces mejor digamos corto poema, lo titul el poeta Barajo. Dice textualmente:
Si proclamo que tu boca Sabe a mamey en sazn, Con voz del agua respondes: Barajo con vos! Si te miro y el silencio Pueblo con voces de amor, Exclamas entre azahares: Barajo con vos! Si la caricia en tu cuerpo Abre su desnuda or, Musitas con lentas mieles: Barajo con vos! Negra tallada en la noche Por la diestra azul de Dios Deja que tambin repita: Barajo con vos!

Mester de juglera fue un trmino utilizado en la vieja Espaa para referirse a los cantos populares de los juglares lase declamadores, poetas rsticos, cuenteros que paseaban su poesa propia y ajena por los villorrios, iglesias, plazas y castillos espaoles. Adems del mester de juglera, popular y comn, existi el mester de clereca, que era el intelectual, elaborado por los curas en los conventos, monasterios y abadas. Recordemos que la Iglesia era la depositaria de la cultura tradicional. As que cuando Martn Gngora titul su poemario Mester de Negrera, ya nos est ubicando en el tipo y contenido de los poemas de este libro: la negra amante de Vigilia, la alucinante de Decires y Trptico de Bocagrande; la naturaleza agitada de Nueve Ros, El Viaje, El Peje Grande, La Catanga; las tragedias de negros rudos como Antonio Morrongo o Manue Cru; y las simples expresiones del Cantar de Segundo, Palabras y por supuesto Barajo. Es el lenguaje, los hechos, la naturaleza diaria, comn y corriente elevados a una poesa que trasciende y se hace dulce en la lectura o el cantar. Por eso, como en los antaosos Mester de Juglera, aqu se rescatan y perpetan para gloria de la cultura negra. Concretndonos a Barajo digamos, siguiendo nuestra personal experiencia, que el vocablo lo acu en su lenguaje el negrero femenino y que en la regin de la

exclusiva o primar sobre las otras, segn sean las circunstancias en que se usa. Y atencin, ser el dejo, el tonito con que se pronuncia lo que le dar su particular signicado. La musicalidad innata de la mujer negra es capaz de adecuar a su deseo la tonalidad de la palabra y as puede con ella expresar su rechazo, su burla y desprecio, mas tambin su cordialidad y afecto. Barajo es entonces una palabra cargada de musicalidad y segn sea esta, de signicado, tal como sucede con chumblm, cada intempestiva de un cuerpo al agua, o con all, un all que es ms lejano cuanto ms larga la u nal: alluuuuuuuu. Hasta aqu esta personal disquisicin sobre el Barajo, aprovechando este Festival de Poesa dedicado a la Afrocolombianidad. Con este mismo pretexto y propsito me permito una breve reexin: Me pregunto si los afrodescendientes conste que hasta el computador subraya la palabra con rojo- actuales conocen o recuerdan palabras raizales como estas. Si conocen o han odo algo de aquello que Martn Gngora llama mester de negrera. O si por el contrario, en actitud vergonzante, tratan de olvidar o esconder un pasado terrgena y racial maravilloso, pleno de soles, de palmeras verdes, de playas y arenales, de ros y mares, pejes y catangas, zapotes, cocos y chontaduros. De potrillos, canaletes y canoas, de cuentos y leyendas que nos muestran los Grabado de Riou, aparecido el 9 de febrero de 1975 dientes de oro del diablo o hacen oir los silbos en el suplemento Estravagario, de El Pueblo de Cali. del Duende y en especial de un lenguaje tan particular, que prima sobre el de la Real Academia costa pacca surea fue asumido por el resto de las de la Lengua. mujeres. La palabra, ya dijimos, nos traslada a la Para ser justos surgen por ah cantautores niez barbacoana, cuando la sabia y jocunda negra que rescatan todo eso que es propio de la cultura encargada de la cocina y los cuentos del Riviel, la negra. Lastimosamente son escasos y ms son Tunda y el Sebastin de las Gracias, gritaba: Dej aquellos que, posando de afrodescendientes, quieta esas cocadas, barajo con este chiquillo! y asumen comportamientos ajenos a la raza cuando con un cucharn de palo nos sacaba corriendo de no importados. No sabemos precisar cundo se lo que era el saln de su reino. empez a utilizar la palabra afrodescendiente. En el diccionario de la Real Academia Espaola Quin o quines fueron los que la introdujeron. se reconoce a barajo como una interjeccin colo- En todo caso todava en la Constitucin del 91 se quial utilizada en Colombia, el Salvador y Honduras habla de negros y comunidades negras, validando para expresar disgusto o rechazo y en otro aparte as su mayor signicacin y derechos. seala que corresponde a un arbusto o rbol de Finalmente eso no importa. Lo que importa Amrica tropical, de dos a cuatro metros de altu- es la reivindicacin y vigencia de la cultura ra. Nada ms dice y oculta el origen negro de la negra tan rica y trascendente. Que nada de su palabra. En suplencia, nos atrevemos a plantear la lenguaje, su msica, su danza, nada de su histohiptesis, sustentada en nuestra experiencia, de que ria y, en una palabra, de su cultura se pierda y el barajo fue un sustituto del carajo masculino, que diariamente se rescate, as sea bajo el ropaje de muy seguramente sonaba duro y grosero a los odos afrodescendiente. melodiosos y suaves de la mujer negra, quien por Por eso termino rimando un barajo alusivo: lo mismo no poda expresarlo. Malhaya con la palabra El orgullo est en la raza El barajo en efecto es una interjeccin, pero que Con que el negro se escondi El ser negro es un valor no se limita a expresar disgusto solamente, sino que Hoy sos afrodescendiente Nomezquinessucultura adems de este implica fastidio, irona, extraeza y Barajo con vos! Barajo con vos! asombro e incluso picarda y coquetera femenina * Texto presentado a propsito del Festival como en los versos transcritos de Martn. Es todo eso al tiempo y una de estas caractersticas ser de Poesa dedicado a la afrocolombianidad.

Cali, octubre-noviembre de 2011

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CUENTO. Esta seccin es para sus relatos literarios, amable lector

Dnde est
POR LILIANA SINISTERRA SEGURA (*)

Elizabeth?
claramente, lo que no recuerdo es su nombre. Isaac, Enmanuel, Armando, Ezequiel Cul era su nombre? Recuerdo ahora que fue el hombre de mi vida, al cual me entregu sin pensarlo dos veces. Andrs, Jorge, Joaqun no recuerdo su nombre, pero si s que fue muy importante. Compartimos cada segundo juntos, las aicciones, la prdida de nuestra hija y las cosas ms simples que hacen grande la vida. Ismael! Ahora recuerdo, ese era su nombre. Ismael no sabe cunto lo extrao, cuanto anso a ese hombre caballeroso, solidario a aquel hombre que rob gran parte de mi existencia. Su muerte fue muy dolorosa, pero an ms su enfermedad llamada mal de Hansen. Conoci el inerno en vida y yo junto a l, lo pude palpar. Fueron largos meses de dolor, de gran sufrimiento, de constantes lgrimas. Lgrimas como las que en este momento bajan por mis mejillas al recordar que al enterrar a Ismael, tambin enterr los momentos que viv con l. El tiempo ha transcurrido. Se oye una suave y dulce meloda. No se de dnde proviene. Quizs sigan esperando a Elizabeth. Da lstima decirlo, pero creo que ella nunca vendr. Yo an sigo intrigada por saber quin ser esta misteriosa mujer. M e c a n s d e e s p e r a r. Esperar qu? No lo s, pero avanzar por este camino que no s a dnde conduce. Vaya! Realmente se nota que esta mujer es importante. Ser miembro de alguna realeza? O esposa de algn mandatario?O un famoso personaje de la farndula? Se puede leer: Bienvenida, de nuevo juntos. Ests muy cambiada fsicamente, nosotros tambin. Te vimos llorar, te vimos rer, te vimos sufrir. Han pasado muchos aos desde la ltima vez que nos vimos. La tristeza llam a tu puerta y en ocasiones dijiste que Dios se haba olvidado de ti. Te vimos pelear con el cielo y el inerno. Recordaste que la vida es un casino en el que se gana o se pierde, pero lo importante es disfrutar del juego. De nuevo, bienvenida, Elizabeth! No comprend nada, pero quin ser la famosa Elizabeth? Se acerca alguien Una mujer acompaada de un caballero. Claro! Ella debe ser la tan ansiada Elizabeth! No s qu decir, simplemente sonreir. -Desde hace mucho rato te estn esperando, yo tambin te esperaba pero nadie ha salido a tu encuentro. -Sabemos que no entiendes, rompiste con tus recuerdos, pero todo esto es para alguien muy especial -dijo ella. Estoy atnitaAhora recuerdo algo. Yo conozco a Elizabeth. La he conocido desde siempre. Como decid cerrar con llave las puertas de mi pasado, cerr mi mente y olvid mis recuerdos. Incluso, olvid algo muy importante. Olvid que Elizabeth soy yo.
(*) Estudiante de comunicacin social de la Academia Jaime Echeverry Loaiza.

Realmente no s qu hago aqu. Es un lugar agradable, pero no deja de parecerme extrao. Hay en todo este lugar una gran cantidad de carteles: Bienvenida Elizabeth, Estamos orgullosos de ti, Nuevamente juntos, Elizabeth. No comprendo qu es todo esto. Quin ser la tan esperada Elizabeth? Al parecer pasar mucho tiempo aqu, esperar para conocerla. Luciana, Luciana, Luciana De quin ser ese nombre que vaga por mi mente? Mis recuerdos no quieren regresar. Luciana, Luciana, Luciana Ahora recuerdo! Ese es el nombre de aquel ser que quise ms que a mi vida: mi hija! Desde el momento de su llegada llen mi vida en todos los aspectos. Siempre fue reservada y discreta, pero logr dejar huella entre quienes la conocieron. Mi hija se fue. Un da como cualquier otro, nos dijo adis. Siempre pens que era demasiado joven para padecer cncer y por ello ignor esa pequea protuberancia en su seno. Quizs s. Era muy joven. Tena 23 aos, pero ahora ya no est a mi lado. Tambin era muy joven para morir. Recuerdo que decid eliminar ese recuerdo de mi mente. El sufrimiento de una madre es muy grande como para que permanezca vivo. He pasado dos horas aqu. Elizabeth no aparece. Ser que no sabe que todos con ansias la esperan? Esperemos. Tarde o temprano llegar. Yo tuve un amor, lo recuerdo

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Cali, octubre-noviembre de 2011

RELATO GRFICO. Ciudadela Terranova, reunida en torno a la lectura

La comunidad, de tertulia
El primer lunes de cada mes, la comunidad del barrio Terranova, en Jamund, se congrega para hablar de literatura y dar rienda suelta a sus inquietudes artsticas. PARNTESIS particip en una de estas sesiones, en la que la comunidad debati sobre el libro Caicedonia. En torno a sus personajes y situaciones se hicieron poemas, teatro, cuentos... Se trata de la Tertulia Alas de Vida y del Encuentro de Saberes Literarios, que orientan desde 2007 Luis Esteban Patio y Dally Mara Paz, dos docentes que no se cansan de promover el arte. En la tertulia del 6 de junio, Isabel Pareja sorprendi con sus poemas emocionados y el autor de Caicedonia, el libro ledo, comparti con todos su esperiencia de escritor. Las fotos recogen diversos momentos de la velada cultural.
FOTOS: SANTIAGO JOS MENA C.