El Texto Sagrado
Su origen y transmisión, su corrupción y reconstrucción
Una historia de 6.000 años.
ORIGEN del Texto Sagrado
La Biblia Original
Hasta hoy no existe ninguna Versión de la Biblia
compaginada según sus manuscritos originales.
Por fines político-religiosos-comerciales, los editores
bíblicos siguen favoreciendo el orden tradicional
prefijado en laVulgata Latina, que desde el siglo V
impuso arbitrariamente su autor Jerónimo por mandato
del Papado Romano.
Entender el Evangelio es el epicentro de la
existencia humana. Porque el Dios Único se
encarnó y llegó a hacerse maldición en la
cruz derramando Su sangre divina, no para
socorrer a los ángeles, sino a Adam y a su
descendencia (esto es, a ti y a mí). De allí que
la comprensión de esa “buena noticia” que
es capaz de quitarnos de encima la muerte sea
trascendente (2Ti.1.10).
Cuando por gracia de Dios entendemos el
Evangelio, nos apropiarnos de sus beneficios
(Hch. 8.30). Luego, si comprendemos
debidamente las Sagradas Escrituras y las
obedecemos, estas pueden hacernos sabios en
la salvación alcanzada (2.Ti.3.15). Ahora
bien, Satanás sabe esto, y obviamente no
desea que suceda. De manera que, por una
parte, tratará de cegar la mente del incrédulo
(2Co. 4.4) y por la otra intentará confundir el
Plan de la Redención para que el creyente no
alcance su galardón.
Desde Génesis hasta Apocalipsis el Espíritu
Santo inspiró oportunamente Su Palabra a los
autores humanos a fin de que el propósito de
Dios alcanzara su objetivo de reconciliar
todas las cosas en Cristo. La Escritura
Sagrada fue revelada a los santos profetas,
apóstoles y evangelistas, y sólo a ellos (no
otros) se les encomendó escribir su Texto y
conformar su Canon. Sin embargo, por
Manuscrita
extraño que parezca, la estructura de la Biblia
llegó a ser distorsionada de su orden original
y, como veremos más adelante, fue arbitra-
riamente adicionada, subdividida y recompa-
ginada en una forma burda, innecesariamente
enrevesada y difícil de entender, siguiendo
tradiciones basadas en prejuicios tendencio-
sos y en el reclamo de conjeturas y suposi-
ciones absurdas, que obedecen a intereses
religiosos inconfesables, y por ende
diabólicos, confusos y engañosos, aunque
siempre anunciados bajo la premisa de la
verdad...
Lo anterior puede comprobarse razonada-
mente: Suponga el lector que se propone leer
un libro cuyo autor introdujo progresiva y
cronológicamente, hechos y personajes en los
49 capítulos en que decidió dividir su obra.
¿No será más difícil entender su trama si,
súbitamente, otro “editor” se le antoja
subdividir los 49 capítulos originales en 66,
mientras “otro” le añade 8 diferentes para
totalizar 74? ¿Y qué sucedería si, además,
cada intruso, por su cuenta, decide alterar la
secuencia interna y de conjunto del libro? Y
al dividir en dos el 6, desplaza el 7 al 8; pero
al partir el 8 en 4, se obliga a secuenciarlo
como 9, 10, 11 y 12. Al 9 lo divide en tres,
pero lo desfasa para que sea el 31, 29 y 32.
También al 10 lo subdivide (esta vez en
cuatro) y lo coloca como 30, 33, 28 y 34;
pone al 11 como 23, divide al 12 en dos, y
pasa a ser el 24 y 25.. También al 13 lo divide
en dos, cuya primera parte coloca como 36, y
a la segunda como 35. El 14 se convierte en
26, 27 y 17. Divide en dos al 15 y lo coloca
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como 13 y 14; parte también el 16 y lo pone
como 15 y 16 (¡aquí más o menos acierta!).
Otra vez subdivide, esta vez en tres al 17,
poniéndolo como 37, 38 y 39. Finalmente,
quizá preocupado por el enredo formado,
deja en su lugar al 18, 19, 20, 21 y 22.
No satisfecho con el enredo del primer tomo,
continúa con el segundo, y el capítulo 23 (que
según el más prosaico entender debería seguir
al 22) ¡resulta siendo el 43! El 24 es ahora el
41 y el 25, el 40. Pone al 26 como 42, pero al
27 como 44. El 28 es el 59, el 29 el 60, al 30
pone como 61, al 31 como 62, al 32 como 63,
al 33 como 64, al 34 como 65, aunque al 35
lo pone como 52 y al 36 como 53. El 37 pasa
a ser el 46, el 38 el 47, el 39 el 48, pero
¡cuidado! al 40 lo pone como 45, al 41 como
49, al 42 lo vuelve 50, y al 43… 51! Sigue
raudo y coloca inversamente al 44 como 58 y
al 45 como 57. Al 46 lo pone como 54, al 47
como 56, al 48 como 55, y finalmente, el 49
resulta siendo el 66!
¡Tal es la relación entre nuestra hipotética
novela y la conformación de la Biblia según
la presentan las Ediciones modernas! (y esto
sin contar los libros añadidos por el otro). De
allí la clásica pregunta (que a nadie se le
ocurriría hacer respecto a cualquier libro) que
siempre surge respecto a la Biblia: ¿Por
dónde comienzo a leerla? Si la línea
argumentativa de cualquier obra literaria es
difícil de entender cuando su secuencia es
alterada, ¡cuánto más no lo será la Sagrada
Escritura, si no sigue estrictamente el orden
propuesto por su Autor Exacto! Hasta hoy no
existe ninguna Biblia compaginada según el
orden manuscrito original, ¡y esto es un
hecho! Por audacia o timidez unos, otros por
fines comerciales, y otros por razones
inconfesables, los distintos editores bíblicos
siguen favoreciendo un orden impuesto
arbitrariamente por Roma, que muy de cerca
y servilmente sigue el Protestantismo.
Basada en propuestas especulativas, sin
ningún fundamento bíblico (demostrado por
hallazgos arqueológicos), hace mucho tiempo
la Vulgata Latina logró imponer su disposi-
ción del Texto Sagrado. En el siglo V,
Jerónimo (su autor) y posteriormente
Agustín, arreglaron su novela por mandato
de los Papas, con el propósito de que el
cristianismo dirigiera su mirada a la Roma
Imperial en lugar de la vieja Jerusalem, para
exaltar y fortalecer al obispo de Roma
(posteriormente cabeza del Papado) sobre los
obispos orientales, los cuales se oponían a las
aspiraciones de aquella ciudad como centro
único de la cristiandad.
Fue al fin del siglo XIX cuando los críticos
textuales cayeron en cuenta de los verdade-
ros motivos por realzar las epístolas gentiles
sobre las judías. Entre las pocas voces que
se atrevieron a denunciar estas alteraciones,
están B.F. Westcott y J.A. Hort, quienes en
su Introducción al Nuevo Testamento
Griego Original, advirtieron que “no solo el
texto bíblico debía ser depurado, sino
también la compaginación originalmanus-
crita debía ser restaurada y preservada en
las ediciones futuras.” Sin embargo, hasta
hoy, nadie ha hecho nada...
La advertencia de Westcott y Hort se refiere
especialmente a la reubicación de las 7
Epístolas judías antes de las 14 paulinas,
incluyendo la epístola a los Hebreos a su
décima posición entre estos escritos.
Naturalmente, el Papado no podía convenir
en este orden, toda vez que colocaría al
lector en un enfoque preeminente hacia
Jerusalem y no hacia Roma. Con su pertinaz
y malhadada astucia, el Papado Romano
logró imponer sus falacias que hoy, a causa
del sórdido ecumenismo, la jerarquía
eclesiástica protestante respalda mansamen-
te. Con su Vulgata Latina, Jerónimo
ocasionó un daño no pequeño a las
enseñanzas prístinas del cristianismo. Sus
razones de colocar las epístolas paulinas
antes de las generales, consistían en
promover al apóstol de los gentiles como
preeminente sobre los apóstoles judíos. Pero
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la verdadera razón de este reordenamiento
occidental era exaltar a Roma sobre
Jerusalem, logro indudable, energizado por
el ya no tan misterioso halo del antisemi-
tismo. La aceptación tácita de la Reforma en
el siglo XVI muestra cuán cerca han estado
siempre la cúpula católica y protestante en su
odio irracional hacia el Pueblo Escogido. Las
entidades bíblicas, representadas por sus
editores, han estado asociadas en un sórdido
contubernio a teólogos y eruditos, prelados y
sacerdotes, reverendos y pastores, maestros y
doctores, y quienes hoy se deleitan en ser
llamados padres, apóstoles y líderes de las
distintas confesiones y denominaciones de la
iglesia profesante, todos, sin excepción, han
tenido ojos ciegos y oídos sordos ante esta
impactante verdad, y con pasmosa laxitud han
abandonado todo intento por restaurar la Biblia
a su precioso formato original, principalmente
por temor a fiascos editoriales de índole
económica.
Pero, la forma original de la Biblia es sencilla
y maravillosa. Su estructura interna muestra
un patrón simétrico artísticamente diseñado.
Se infiere que 49 autores escribieron con 49
letras los 49 libros de la Obra literaria más
excelsa del Universo, editada en 49 genera-
ciones. Cual firma indeleble de su Autor
Exacto, el número 49 (7 x 7) exhibe su
significado típico de perfección y compleción
en a) la cosecha de frutos en 7 semanas de 7
días (7 x 7), b) las 7 fiestas solemnes durante
los primeros 7 meses del año (7 x 7) y c) el
ciclo sabático en 7 semanas de años (7 x 7).
Sus 22 Libros Hebreos y 22 de sus 27
Griegos convergen como “brazos” que se
apoyan en el fiel de la balanza: los 5 Libros
que registran la Obra de Redención de la
Piedra Angular y Su Espíritu. Bajo un
diagrama perfecto de numerales, el diseño
original de la Biblia asombra y deleita, y
mueve nuestro pensamiento al de Platón en
aquello de que Dios geometriza.
Quienes conscientes de esta realidad nada
hacen, no deberían suponerse lejos de la
imprecación del profeta Jeremías (48.10ª).
Para quien lo hace bien y tañe con júbilo
(Sal.33.3), será agradablemente sorprendido, le
resultará especialmente beneficioso notar
cómo las múltiples enseñanzas de la Escritura
emergen clara y fácilmente, en una única
doctrina. A causa del recurso mnemotécnico
de su estructura interna, las distintas perspecti-
vas de unos mismos hechos se retienen con
facilidad, ubicando al lector dentro de
narrativas cronológicas comprensibles. Al
permitir que la Biblia sea su propio intérprete
en lo que adecuadamente rige asuntos
doctrinales (incluido su canon), uno comprue-
ba, aliviado, que todo el enjambre de
conjeturas puede ser cambiado por la
información autoritativa intrínseca de la
Biblia, para que todo ser humano la entienda y
la invoque confiadamente. Este esfuerzo
redundará así para gloria de Dios en beneficio
de Su Iglesia.
Criterios
• Autoridad Inherente
• Historicidad
• Cronología / Contemporaneidad
• Temática
• Patrón Numérico
Por primera vez en la historia de la
modernidad, la IV Edic. de la Biblia Textual
se presentará en una compaginación novel.
Su secuencia sigue fielmente el orden original
manuscrito utilizado por el Señor Jesús, sus
apóstoles y la Iglesia Primitiva. Para restaurar
este formato se tomaron en cuenta las
siguientes consideraciones: 1. autoridad
inherente: el Autor Exacto agrupa el texto de
manera tripartita (Lc. 24.44); 2. historicidad,
basada en las fuentes más antiguas y
confiables, que reconocen la existencia de un
canon de 49 libros: 22 del Antiguo Pacto y 27
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del Nuevo Pacto; 3. apelando al sentido
común una propuesta de cronología y de
contemporaneidad según el ministerio
activo de los profetas; 4. la temática, cuyas
características temporales o atemporales
permiten identificar debidamente los libros
que integran los distintos grupos; y 5. la
consideración de patrones numéricos
artísticamente diseñados, exhibidos en
armonía con muchos otros que se esfuerzan
por mostrar que la “Mano Invisible” que
escribió el Libro es, obviamente, la misma
que lo compaginó.

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