IFAYORIJU Ori Owun Aweda Ori Bigbo 1

1
Orí owun Aweda - Limpieza espiritual

de Orí.
Orí Awo wé, awe da ma ni o,

Orí Awo wé,
Ewé Awe ̣de ̣, weʼleke, Ifá ni yi
o wé orí ti emi fun mí.
La limpieza hecha por Awo, es una limpieza profunda,
Limpieza de Orí hecha por Babaláwo con ewé Awe ̣de ̣,
lava cuentas sagradas, es Ifá quien limpia mi cabeza
para mí.
(Con Ewé Awe ̣de ̣ como esponja, es Ọ̣̀rúnmìlà quien

me limpia profundamente)
Ewé Awe ̣de ̣:

Poderosa planta Yorùbá, usada para limpieza
espiritual profunda.
Dissotis Rotundifolia (Sm.) Trian

2
Ìwúre para Orí (Dios

personal destino) para el Ire
tomado de Ìrosùn Méjị̀
(Olósụ̀n Méjị̀).
Sostenga su cabeza (Orí su Dios
personal su Destino) con ambas manos
y centre su atención en sus rezos.
Los Ìwúres (Rezos) son más eficaces
cuando son dichos tan pronto como
uno despierte por la mañana, y antes
de hablar una palabra con cualquier
persona.
Si usted va apaciguar a su Orí
(Cabeza Dios Personal), vístase con
su mejor ropa antes de que el rezo sea
3
entonado, porque su Orí necesita

encontrarlo en una manera
majestuosa.
Lo que uno desee, puedo agregarlo a
este Rezo.
Ọfọ̣̀.
Aláta tóro ẹ̀ won
̣ Odụ̀dúwạ̀
Ẹni ará ní í ràrọ̀ ̣ mọ́
Quienquiera que se siente cómodo, se sabe
comportar.
Bàbáláwo Réré ló d’ífá fún Orí
El Sacerdote Réré adivinó para Orí (Cabeza
Espiritual)
Orí nti ọ̀ṛ un bọ̀ ̣ w’áyé
Orí venia del cielo a la tierra.
Wọ́n ní kí Orí rúʼbọ
4
Orí fue aconsejado que hiciera Ẹbọ

(Sacrificio)
Orí rúʼbọ
Orí hizo el Ẹbọ.
Orí tʼó w’áyé tʼó lʼóun ọ̀ ní lʼówó
Orí (Destino) que viene a la tierra y dice que
no sería rico.
Ọ̣̀ sùn, mo fʼorí mi sụ̀n ọ, Ifá jé ̣ kí
nlʼówó lʼóde ayé
Ọ̣̀sùn (Él que escucha y bendice), te digo
mis deseos, Ifá hazme rico en esta Vida.
Orí tʼó w’áyé tʼó lʼóun ọ̀ ní lʼáya tàbí
lʼọ́ko
Orí que dice que no tendrá esposa o marido.
Ọ̣̀ sùn, mo fʼorí mi sụ̀n ó, Ifá jé ̣ kí
nlʼáya tàbí lʼọ́ko lʼóde ayé
5
Ọ̣̀ sùn, lé digo mis necesidades, Ifá

permíteme tener una buena esposa o un
buen marido en esta Vida.
Orí tʼó w’áyé tʼó lʼóun ọ̀ ní ní ire
Orí que viene a la tierra y no tendrá Ire.
Ọ̣̀ sùn, mo fʼorí mi sụ̀n ọ, Ifá jé ̣ kí nní
ire gbogbo lʼóde ayé.
Ọ̣̀ sùn, lé digo mis necesidades, Ifá
permítame tener todo el Ire (Buena
Fortuna, Bienestar en General)en mi vida.
6
Yorùbá.
Aláta tóro ẹ̀ won
̣ Odụ̀dúwạ̀
Ẹni ará ní í ràrọ̀ ̣ mọ́
Bàbáláwo Réré ló d’ífá fún
Orí
Orí nti ọ̀ṛ un bọ̀ ̣ w’áyé
Wọ́n ní kí Orí rúʼbọ
Orí rúʼbọ
Orí tʼó w’áyé tʼó lʼóun ọ̀ ní
lʼówó
Ọ̣̀ sùn, mo fʼorí mi sụ̀n ọ, Ifá jé ̣
kí nlʼówó lʼóde ayé
7

lʼáya tàbí lʼọ́ko
Ọ̣̀ sùn, mo fʼorí mi sụ̀n ó, Ifá jé ̣
kí nlʼáya tàbí lʼọ́ko lʼóde ayé
ní ire
Ọ̣̀ sùn, mo fʼorí mi sụ̀n ọ, Ifá jé ̣
kí nní ire gbogbo lʼóde ayé.
8
Ìwúre para Orí para la Buena

Suerte tomado de Òtúrá Ogbè
(Òtúrá Orí ire).
Ọfọ̀.̣
Ká jí ní kụ̀tụ̀kụ̀tụ̀
Para despertar temprano en la mañana
Ká mú ohun ìpín kọ̀ʼpín
Y pagarle al destino su deuda.
D’ífá fún Ọ lọmọ ajíbáʼre pàdé
Adivinó para la persona que va encontrarse
con la suerte.
Èmi ni mo jí ní kùtùkùtù tí mo fʼohun
ìpín kọ̀ʼpị̀n
Eso es lo que yo doy al destino, es deuda mi
despertar temprano por la mañana.
Èmi ni mo bá ire Ajé pàdé
9
lʼọ̀la
ìpín kọ̀ʼpìn
Èmi ni mo bá ẹ̀ ̣mí gígùn pàdé lʼọ́la
ìpín kọ̀ʼpị̀n
Èmi ni mo bá ire pàdé lʼọ́la
Por lo tanto, es que yo me encontrare con la
suerte hoy, mañana y toda mi vida.
Al final de este canto, cualquier deseo (s) que
uno quiera se puede (n) agregar al rezo.
10
Yorùbá.
Ká jí ní kùtùkùtù
Ká mú ohun ìpín kọ̀ʼpín
D’ífá fún Ọ lọmọ ajíbáʼre
pàdé
Èmi ni mo jí ní kùtùkùtù tí mo
fʼohun ìpín kọ̀ʼpị̀n
Èmi ni mo bá ire Ajé pàdé
lʼọ̀la
Èmi ni mo bá ẹ̀ ̣mí gígùn pàdé
lʼọ́la
11
Èmi ni mo bá ire pàdé lʼọ́la
12
Ìwúre para Ìbọrí (Rogación)

tomado de Ìwòrì Ògúndá
(Ị̀wòrì Àwẹ̀ ḍ á).
Ọfọ̣̀.
Ìwòndá Ìwònle
Ìwòrì ti ẹ̀ ̣ Kokooko bí ọta
Ìwòrì que es tan duro como una roca.
A d’ífá fún orí
Adivinó pa Orí.
Ti nlọ we ̣ʼrí Ògúndá
Cuando iba a limpiar la cabeza de Ògúndá.
Ó we ̣ orí e ̣dá
Él (Ifá), limpia la cabeza de e ̣dá (Ẹdá
significa,” Limpieza perfecta”)
Orí e ̣dá dá
13
La cabeza de Ẹdá está perfectamente limpia.

Ìwòrì ló we ̣ʼrí Ògúndá ire, Ìwòrì
Fue Ị̀wọ̀rị̀ quien limpio la cabeza de
Ògúndá cabeza para el bien, Ìwòrì.
Ó we ̣ʼrí e ̣mọ́
Él limpio la cabeza de Ẹmọ́ (Ẹmọ́
significa,” Intachablemente limpia”)
Orí e ̣mọ́ mọ́
La cabeza de e ̣mọ́ esta intachablemente
limpia.
Ìwòrì ló we ̣ʼrí Ògúndá ire, Ìwòrì
Fue Ị̀wọ̀rị̀ quien limpio la cabeza de
Ògúndá cabeza para el bien, Ìwòrì.
Tani yó we ̣ʼrí ị̀ mi í mi?
¿Quién limpiara mi cabeza?
Awẹdẹ wẹ̀ le
̣ ̣̀ ̣kẹ̀ ̣
Con ewé Awe ̣de ̣ como esponja, es Ọ̣̀rúnmị̀lạ̀
quien me limpia profundamente.
14
Ifá no yó we ̣ʼrí ị̀ mi í mi?

Ifá limpiara mi cabeza por Mí.
Awẹdẹ wẹ̀ le
̣ ̣̀ ̣kẹ̀ ̣.
Con ewé Awe ̣de ̣ como esponja, es Ọ̣̀rúnmị̀lạ̀
quien me limpia profundamente.
15
Yorùbá.
Ìwòndá Ìwònle
Ìwòrì ti ẹ̀ ̣ Kokooko bí ọta
A d’ífá fún orí
Ti nlọ we ̣ʼrí Ògúndá
Ó we ̣ orí e ̣dá
Orí e ̣dá dá
Ìwòrì ló we ̣ʼrí Ògúndá ire,
Ìwòrì
Ó we ̣ʼrí e ̣mọ́
Orí e ̣mọ́ mọ́
Ìwòrì ló we ̣ʼrí Ògúndá ire,
Ìwòrì
16
Tani yó we ̣ʼrí ị̀ mi í mi?

Awẹdẹ wẹ̀ lẹ ̣̀ ̣kẹ̀ ̣
Ifá no yó we ̣ʼrí ị̀ mi í mi?
Awẹdẹ wẹ̀ lẹ ̣̀ ̣kẹ̀ ̣.
17
Ìwúre para Ị̀bọrí (Rogación)

tomado de Ọ̣̀wọ́nrín Ogbè
(Ọ̣̀wọ́nrín Ṣogbè).
Ọfọ̀.̣
Ọ̀ wọ́nrín bàbá Ifá
Ọ̀wọ́nrín, ʼpadreʼ de Ifá, (El idioma
habla de supremacía).
Èjì Ogbè ni bàbá Ọ̣̀pẹ̀ ̣lẹ̀ ̣
Èjì Ogbè es el padre de Ọ̣̀pẹ̀ ̣lẹ̀ ̣
Àrámọtà ni bàbá Ṣàngó
Àrámọtà es el padre de Ṣàngó
Ó dʼolú tanta
Ha comenzado a chispear.
Iná ta wẹ̀ ̣wẹ̀ ̣ wẹ̀ re
̣ ̣̀ ̣ jáko
18
Gentiles chispas de fuego, que

queman la granja.
Òògùn ta wẹ̀ ̣wẹ̀ ̣ wẹ̀ re
̣ ̣̀ ̣ jaʼnạ̀
La intensidad del Sol quema el
camino.
D’ífá fún Ọ̣̀rúnmị̀lạ̀
Adivino para Ọ̣̀rúnmị̀lạ̀
Bàbá nlọ rèé wẹ orí ọlà lʼodò
El padre va al rio a limpiar su cabeza
para el éxito financiero.
Ẹ̀ỵ in ò mọ̀ ̣ pʼórí ẹ̀ ̣dá wẹ̀ ̣ ló dá ire.
Saben ustedes que es la cabeza que
limpia Ọ̣̀rúnmị̀lạ̀, que queda más
limpia,
19
Yorùbá.
Ọ̀ wọ́nrín bạ̀bá Ifá
Èjì Ogbè ni bàbá Ọ̣̀pẹ̀ ̣lẹ̀ ̣
Àrámọtà ni bàbá Ṣàngó
Ó dʼolú tanta
Iná ta wẹ̀ ̣wẹ̀ ̣ wẹ̀ re
̣ ̣̀ ̣ jáko
Òògùn ta wẹ̀ ̣wẹ̀ ̣ wẹ̀ re ̣ ̣̀ ̣ jaʼnà
D’ífá fún Ọ̣̀rúnmị̀lạ̀
Bàbá nlọ rèé wẹ orí ọlà lʼodò
Ẹ̀ỵ in ò mọ̀ ̣ pʼórí ẹ̀ ̣dá wẹ̀ ̣ ló dá
ire.
20
Orí
Ògúndá Méjì
(Ọfọ̀. Encantamiento)
Orí pé ̣lé ̣
Atété níran
Atété gbe ̣ ni kò òsà
Kó sóósá tíí dá níí gbé ̣
Lé ̣yìn orí e ̣ni
Orí pé ̣lé ̣
Orí àbíyè
Ẹni orí bá gbẹboo ré ̣
Kọ́ yọ́ sé ̣sé ̣
21
Traducción:
Cabeza yo te saludo
Tú quien siempre te acuerdas de tu devoto
Tú quien trae la bendición a tu devoto más rápido que
las otras deidades
Ninguna deidad bendice al hombre
Sin el consentimiento de su cabeza
Cabeza yo te saludo
Tú quien permite que los niños nazcan vivos
Una persona que el sacrificio esta aceptado por su
cabeza
Debe alegrarse excesivamente
Orí bigbo.
En el momento que uno hace una

rogación de cabeza uno debe estar
bien vestido y tener un gorro. Uno de
los materiales más importante de la
rogación de cabeza es el Obì àbàtà, si
uno hace rogación de cabeza con un
animal uno debe colocar el animal en
22
la cabeza y pedir por lo que uno

desea.
Se puede hacer el Ọfọ̀.̣

(Encantamiento) de
Ògúndá Méjì y/o otro verso de Orí que

uno tenga. Luego el Obì ạ̀bạ̀tạ̀ se lanza
en un plato que debe estar localizado
frente a Orí. Si el Obì àbàtà cae
favorable se procede a sacrificar el
animal en una jícara o calabaza y
también gotear por la parte cerca de
Orí sin que caiga a Orí directamente.
Estas gotas son hechas en contra de
las manecillas del reloj. Luego
procede a embarrar los dedos del
medio en la jícara para pasarlos desde
el frontal hasta el occipital diciendo el
siguiente encantamiento:
23
Orí imí mapada le ̣yinmi

Irawọ kii pada lé ̣yìn osu.
Traducción:
2
Mi cabeza no me deje abandonado
La Venus nunca deja la luna
Luego se embarra de nuevo con la

sangre que está en la jícara y con el
dedo se pasa por el ombligo diciendo
el siguiente encantamiento:
Orí inumi manba todeje ̣

Traducción:
Mi cabeza de adentro no eche a perder la cabeza de
afuera.
24
Luego se embarra y se pasa por el

dedo gordo del pie izquierdo diciendo
el siguiente encantamiento:
Até ̣le ̣sè ̣ mi konibi ọmọ aráyé

nínú
Ẹsẹ wobirere koosimire
Traducción:
Mi pie nunca dejara la gente ponerse molesto conmigo
Mi pie me lleva a buenos lugares o no me desvié
Luego de terminar con la sangre de

haber pasado por las partes del cuerpo
se procede a embarrar con los dedos
por algunos lugares donde están los
caracoles del Orí.
El siguiente paso es seguir haciendo el
Orí bigbo con los otros materiales
como por ejemplo el Obì ạ̀bạ̀tạ̀ el cual
25
se agarra un pedazo del Obì ạ̀bạ̀tạ̀ que

se lanzo para masticarlo, se pone en la
mano sin tragarlo y se procede
nuevamente a colocar un pedacito del
Obì àbàtà masticado en cada parte del
cuerpo como se explico anteriormente.
El Obì àbàtà masticado que queda se
vota y los otros Obì àbàtà se le pueden
poner a Orí adentro.
Orí no se debe manchar o ensuciar
con comidas, si coloca comida seca
usted puede ponerlo adentro.
26
Otros encantamientos de Orị̀.

1.
Orí bu rúkú kìí tuulu
A kìí dá esè As ̣iwèrè mò lójú
ọ̀nà
A kìí m’orí olóyè láwùjọ
A díá fún Móbówú
Tíí se obìnrin Ògún
Orí ti ó joba lóla
Ẹnìkan ò mò
Kí toko tayó mó pe’raa won ní
wèrè mó
Orí ti ó joba lóla
Ẹnìkan ò mò
27
Traducción:
Una mala cabeza no crece
Nadie conoce la huella de un mal hombre en el
camino
Nadie puede distinguir la cabeza destinada a llevar
corona en una asamblea
La adivinación de Ifa fue hecha para Móbówú
La que era la esposa de Ògún
La cabeza que vendría mañana
Pero nadie lo sabía
Marido y esposa fueron llamados por sus nombres
La cabeza que vendría mañana
Pero nadie lo sabía
2.
Ogbè Yẹ̀ ̣kú
28
Ogbè Yẹ̀ ̣kú ni Bạ̀bá Àmúlù

Ajé ni baba teni teni
A dífá fún Orí
Orí nbe ̣ lóhun nikan soso
Òsì gbe ̣bọ nbe ̣ ó rúbọ
Oju s ̣e kèké oju moriduro
Kere kere orí manman ndi
Eleni
Imù se kèké Imù moriduro
Kere kere Orí manman ndi
Eleni
Gbogbo ara se kèké gbogbo
ara moriduro
Kere kere Orí manman ndi
Eleni
29
Traducción:
Ogbè Yẹ̀ ̣kú es el padre de los Àmúlù
La riqueza la mayor de todos
Hicieron adivinación de Ifá para Orí
Orí estaba solo
Le dijeron que hiciera sacrificio, oyó y lo hizo
Vinieron los ojos de repente a quedarse con Orí
De repente orí se estaba multiplicando
Vino la nariz de repente a quedarse con Orí
Vinieron todas las partes del cuerpo de repente a
quedarse con Orí
30
3.
Ogbè Òbàrà
Tópó te ̣ri
Díá fún Ẹs ̣in
A bù fún Àfón
Wón ní kí àwón méjèèjì bó‘rí
ara wón
Wọ́n gbé ̣bọ̣ wọ́n rúbọ
Kàkà k’Áwo má là o
Àfón a tara kàrà a so
Traducción:
Tópó te ̣ri
Hizo adivinación de Ifá para el Caballo
También hizo adivinación de Ifá para la Fruta
carnosa Africana
Se les aconsejó que realizaran el ritual al Orí de uno a
otro
Ellos cumplieron
En el lugar del Caballo no triunfó
La Fruta carnosa Africana germinaría rápidamente
31
En el lugar del Awo no triunfó

La Fruta carnosa Africana crecería rápidamente.
4.
Ogbè Òkànràn
Ogbè n kànràn
A s ̣es ̣e ileke ̣
Díá fún Orí ọmọ atèté n’íran
Ọmọ atètè gbeni kù f’Óòṣà
Wọ́n ní kó sákáalè e ̣bọ ní s ̣ís ̣e
Ó gbé ̣bọ̣ ó rúbọ
Orí níí ró’ní táàá fíí j’Ọ ba
Traducción:
Ogbè tocó la materia firmemente
Como el sonido de un bulto de cuentas de cordón
Hicieron adivinación de Ifá para Orí que es el primero
iniciador de todos los logros
Quién apoya bien a uno delante de cualquier Òrìs ̣à
32
5
Le aconsejaron que ofreciera sacrificio
Él oyó y lo hizo
Es ori quien apoya a uno para volverse un Rey.
33
Oríkị̀ a Bạ̀bá Orí 1

(Alabando al Espíritu Interno por la Mañana)
Èmi mà jí ló nì o, o, Mo
f’orí balè f’Olorún.
Iré gbogbo maa wa’bá’ me,
Orí mi da’mí da’iye. Ng’ò kú
mó. Ire gbogbo ni t’èmí.
Imolé ni ti Àmakìsì. Àṣẹ.
(TRADUCCION)
Ahora que acabo de levantarme, presento mis respetos al reino de
los antepasados.
Permita a todas las cosas buenas venir a mí. El Espíritu Interno me
da vida. Nunca me moriré. Permita a todas las cosas buenas venir a
mí.
Los espíritus de luz pertenecen a Àmakìsì. Àṣẹ.
34

(Alabando al Espíritu Interno)
Orí san mí. Orí san mí. Orí

san igede. Orí san igede.
Orí otan san mi ki nni owó

lowo. Orí tan san mi ki nbimo
le mío.
Orí oto san mi ki nni aya. Orí

oto san mi ki nkó lé mole.
Orí san mi o. Orí san mi o.

Orí san mi o. Oloma ajiki, ìwá
ni mope. Àṣẹ.
35
(TRADUCCION)
El Espíritu Interno me guía. Orí me guía. El Espíritu Interno me

apoya. Orí me apoya.
Espíritu Interno, dé apoyo a mi abundancia. Orí, dé apoyo a mis

futuros niños.
Espíritu Interno, dé apoyo a mi relación. Orí protege mi casa.
El Espíritu Interno me guía. Orí me guía. Orí me guía. Protector de

los niños, mi carácter interno le está agradecido. Asé.
36

(Alabando al Espíritu Interno)
Bí o bá maa lówó, Bèèrè lówó orí re.

Bí o bá máa sówó, Bèèrè lówó orí re w
o.
Bí o bá máa kolé o, Bèèrè lówó orí re.
Bí o bá máa láya o, Bèèrè lówó orí re
wo.
Orí máse pèkún dé. Lódò re ni mi mbò.
Wá sayéè mi di rere. Àṣẹ.
(TRADUCCION)
Si usted quiere tener dinero, pregúntele a su cabeza. Si quiere

empezar un negocio, pregúntele a su cabeza.
Si quiere construir una casa, pregúntele a su cabeza. Si quiere una

relación, pregúntele primero a su cabeza
Orí por favor no cierre la verja. Es usted a quien yo estoy viniendo

a buscar. Venga y haga mi vida próspera. Asé.
37

(Alabanza al Espíritu Interior)
Orí mi yé o, jà jà fun mi. Èdá mi yé o,

jà jà fun mí. Àṣẹ.
(TRADUCCION)
Orí por favor lucha, lucha por mí. Tu eres el Creador por favor
lucha, lucha por mí. Asé.
38

(Invocación para limpiar la cabeza en el Río)
Ọ̀ tún awo Ègbá Òsì awo Ìbarà bí a kò

bá fi ọ̀tún kí a fi òsì wé òsì ara kì í mó.
D’ífá fún Awun tó nlo rè é wé orí olà

l’ódò Àwè l’ọ́wó, àwè ní ire gbogbo.
Àṣẹ.
(TRADUCCION)
En la mano derecha el adivino de Ègbá, en la mano izquierda el

adivino de Ìbarà, no podemos fracasar hay que limpiar
correctamente el lado derecho con la mano derecha y el lado
izquierdo con la mano izquierda,
En el lanzamiento de Ifá para Awun en el día en que él iba a limpiar

su cabeza para tener abundancia. Puede que la limpieza traiga
riqueza y buena fortuna. Asé.
39

(Ògúndá Meji. Invocación para romper un hechizo propio)
Orí, pè ̣lé, Atèté níran Atèté gbe ni kò

òsà. Kò sóòsà tíí dá ‘níí gbè lé ̣yìn orí
eni.
Orí pè ̣lé, Orí àbíyè, eni orí bá gbe bòó
rè, kó yo sèsè. Àṣẹ.
(TRADUCCION)
Ori, yo lo alabo. Quien siempre se bendecirá rápidamente a sí
mismo. Usted es quien bendice a una persona antes que cualquier
divinidad. Ninguna divinidad bendice a una persona sin el permiso
de su cabeza.
Ori, nosotros le saludamos, cabeza destinada a vivir, persona cuyo

Ori escoge aceptar el sacrificio, permítale regocijarse. Asé.
40
Adura Bʼorí
(Invocación para la elevación de Ori durante un ayuno)
Orí awo wé awe gbó ma ni. Orí awo

wé awe gbó ma ni.
Orí awo wé awe to ma ni. Ori awo wé

awe to ma ni.
Orí awo wé awe mo ma ni. Orí awo wé

awe mo ma ni.
Ìbà se Òtúrá ka. Àṣẹ.
(TRADUCCION)
El misterio de Ori se da a conocer mediante el ayuno, ayunar es mi
ofrecimiento. El misterio de Ori se revela a través del ayuno.
Ayunando se revelará el misterio de mi cabeza.
El ayuno dará a conocer el misterio de mi cabeza. El ayuno dará a

conocer el misterio de mi cabeza.
Alabo el Odú sagrado Òtúrá 'ka. Asé.

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Orí owun Aweda - Limpieza espiritual

Orí Awo wé, awe da ma ni o,

(Con Ewé Awe ̣de ̣ como esponja, es Ọ̣̀rúnmìlà quien

Ewé Awe ̣de ̣:

Dissotis Rotundifolia (Sm.) Trian

Ìwúre para Orí (Dios

entonado, porque su Orí necesita

Orí fue aconsejado que hiciera Ẹbọ

Ọ̣̀ sùn, lé digo mis necesidades, Ifá

Orí tʼó w’áyé tʼó lʼóun ọ̀ ní

Ìwúre para Orí para la Buena

Ìwúre para Ìbọrí (Rogación)

La cabeza de Ẹdá está perfectamente limpia.

Ifá no yó we ̣ʼrí ị̀ mi í mi?

Tani yó we ̣ʼrí ị̀ mi í mi?

Ìwúre para Ị̀bọrí (Rogación)

Gentiles chispas de fuego, que

En el momento que uno hace una

la cabeza y pedir por lo que uno

Se puede hacer el Ọfọ̀.̣

Ògúndá Méjì y/o otro verso de Orí que

Orí imí mapada le ̣yinmi

Luego se embarra de nuevo con la

Orí inumi manba todeje ̣

Luego se embarra y se pasa por el

Até ̣le ̣sè ̣ mi konibi ọmọ aráyé

Luego de terminar con la sangre de

se agarra un pedazo del Obì ạ̀bạ̀tạ̀ que

Otros encantamientos de Orị̀.

Ogbè Yẹ̀ ̣kú ni Bạ̀bá Àmúlù

En el lugar del Awo no triunfó

Oríkị̀ a Bạ̀bá Orí 1

Oríkị̀ a Bạ̀bá Orí 2

Orí san mí. Orí san mí. Orí

Orí otan san mi ki nni owó

Orí oto san mi ki nni aya. Orí

Orí san mi o. Orí san mi o.

El Espíritu Interno me guía. Orí me guía. El Espíritu Interno me

Espíritu Interno, dé apoyo a mi abundancia. Orí, dé apoyo a mis

Espíritu Interno, dé apoyo a mi relación. Orí protege mi casa.

El Espíritu Interno me guía. Orí me guía. Orí me guía. Protector de

Oríkị̀ a Bạ̀bá Orí 3

Bí o bá maa lówó, Bèèrè lówó orí re.

Si usted quiere tener dinero, pregúntele a su cabeza. Si quiere

Si quiere construir una casa, pregúntele a su cabeza. Si quiere una

Orí por favor no cierre la verja. Es usted a quien yo estoy viniendo

Oríkị̀ a Bạ̀bá Orí 4

Orí mi yé o, jà jà fun mi. Èdá mi yé o,

Oríkị̀ a Bạ̀bá Orí 5

Ọ̀ tún awo Ègbá Òsì awo Ìbarà bí a kò

D’ífá fún Awun tó nlo rè é wé orí olà

En la mano derecha el adivino de Ègbá, en la mano izquierda el

En el lanzamiento de Ifá para Awun en el día en que él iba a limpiar

Oríkị̀ a Bạ̀bá Orí 6

Orí, pè ̣lé, Atèté níran Atèté gbe ni kò

Ori, nosotros le saludamos, cabeza destinada a vivir, persona cuyo

Orí awo wé awe gbó ma ni. Orí awo

Orí awo wé awe to ma ni. Ori awo wé

Orí awo wé awe mo ma ni. Orí awo wé

Ìbà se Òtúrá ka. Àṣẹ.

Ayunando se revelará el misterio de mi cabeza.

El ayuno dará a conocer el misterio de mi cabeza. El ayuno dará a

Alabo el Odú sagrado Òtúrá 'ka. Asé.