Comunidad del Camino

21 de Abril de 2008 P. Csar Corres Cadavieco

La Oracin: necesidad bsica de la vida espiritual

Para mantener viva la necesaria tensin espiritual que requiere todo crecimiento en la fe es bsica una honda experiencia de oracin. La mayor tragedia que vive el catolicismo actual es la ausencia de dicha experiencia en la mayora de los miembros de la Iglesia. Y, a falta de una vida de oracin, nos hemos convertido en una iglesia superficial y, en el fondo, insignificante, en el sentido de que no tenemos mucho que ofrecer a los hombres de nuestro tiempo. Nos falta contenido, no slo porque nos falta formacin, sino, sobre todo, porque nos falta hondura, experiencia mstica, contemplacin. Pues bien, ha llegado el momento de poner fin a esa situacin. Nuestra diminuta Comunidad del Camino, que no es nada en el seno de la gran Iglesia -pero que para nosotros, sus miembros, es tanto- se prepara para la misin evangelizadora a efectuarse, Dios mediante, en el mes de Octubre de este ao. Y no creo que podamos enfrentar el reto que la misin comportar si no tenemos una ms profunda experiencia del amor de Dios en nuestras vidas. Es posible que, conforme la dinmica de la Comunidad nos vaya pidiendo ms, algunos vayan decidiendo apartarse de nuestro caminar comunitario, como ya ha empezado a suceder, de hecho. No nos alarmemos porque alguien abandone el grupo, aunque sea inevitable que nos duela. Es normal. Es el misterio de la libertad de cada ser humano. Las exigencias del evangelio se aceptan slo desde la libertad. Tal como se lo anunci este domingo, en la reunin de nuestro Grupo de Crecimiento de esta semana iniciaremos el aprendizaje de algunos mtodos de oracin, frutos de la experiencia bimilenaria de la Iglesia. Cada mtodo tiene su riqueza y su exigencia. El compromiso que pido a cada miembro de la Comunidad es el de practicar el mtodo aprendido en la sesin de Grupo al menos una vez en la semana correspondiente, respetando con estricta disciplina los tiempos y los pasos que el mtodo indique. Al principio, sujetarse disciplinadamente a un mtodo puede parecer que resta naturalidad a un encuentro que debera ser tan espontneo como el que se tiene con un amigo. Esta sensacin slo se tendr al principio, cuando el mtodo no se domina todava y resulta fatigoso apegarse a sus partes. Pero una vez que el alma adquiera dominio sobre el mtodo, ste fluir naturalmente. Iremos compartiendo cada semana los resultados de nuestra experiencia de oracin, las dificultades, los obstculos, as como los frutos, los dones que Dios nos haya dado durante la misma y los cambios que ella vaya provocando en nuestra vida. Ya vern qu fascinante es el mundo de la oracin! Tanto como encontrarnos con la mirada de aquel que sabemos nos ama (Santa Teresa). Nos dejaremos guiar por los grandes maestros de la vida espiritual que, a lo largo de los siglos, plasmaron su propia experiencia de oracin elaborando estos mtodos para beneficio de sus hermanos e hijos espirituales. Esos maestros de la oracin son, entre otros, San Benito, San Agustn, San Bruno, Santo Domingo de Guzmn, Santo Toms de Aquino, San Ignacio de Loyola, San Juan Bautista De La Salle, Santa Teresa de Jess, Santa Teresita de Jess, San Juan de la Cruz, etc. Sus mtodos traern insospechados tesoros a nuestra vida espiritual. Lo nico que cada uno tiene que poner es su disponibilidad, su generosidad, humildad, disciplina y, sobre todo, fe y entusiasmo.

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21 de Abril de 2008 P. Csar Corres Cadavieco

Lugar y tiempo Lugar: Esta semana la dedicaremos, simplemente, a establecer el lugar y el tiempo de la oracin. Cada uno preparar el lugar de su oracin, ya sea en su casa o en su oficina o donde le parezca ms oportuno. Si alguno puede ir a su parroquia, o a alguna capilla u oratorio que le queden cercanos, tanto mejor. Slo tenga en cuenta que all deber acudir cada semana a hacer sus ejercicios. Si se trata de un lugar en la propia casa, dicho lugar deber ser transformado para la oracin, ya sea permanentemente o ad casum (para cada ocasin). Por ejemplo, supongamos que alguno decide utilizar la sala de su casa. Este lugar slo puede ser adecuado en un tiempo en el que se pueda tener la garanta de que nada ni nadie interrumpirn la oracin. Tratndose de un rea comn, deber ser cuando el resto de la familia, o no se encuentra o est durmiendo. Se debern desconectar los telfonos, mviles y fijos, y no atender al timbre, y garantizar que el perro tenga sus croquetas, para que no empiece a ladrar justo cuando estamos en oracin, etc., etc. Piensa que ese tiempo es tan importante como que se trata de la cita con el Amado. (No pasa nada, el mundo no se va a derrumbar porque t te desaparezcas por media hora). El lugar, pues, si es en tu hogar u oficina, deber ser transformado. Basta con colocar una mesita, con una bella carpeta, quizs una imagen o icono de Nuestro Seor, o el Crucifijo; una vela encendida, una varita de incienso, una flor en un vaso de agua, la Biblia siempre a la mano, un cuaderno nuevo, designado a escribir solamente las notas de la oracin, segn el mtodo lo pida, o el corazn lo requiera, una pluma, un reloj o cronmetro a la vista. Tiempo: Al principio, debers dedicar un tiempo no menor a 30 minutos para realizar el ejercicio de oracin. Es el mnimo, pero, si empleases ms tiempo, no hay problema. En esto nunca se peca por exceso. Puede ser temprano, al levantarte (lo que significar, obviamente, que ese da te levantars media hora antes de lo acostumbrado), siempre y cuando a esa hora no te gane el sueo, ni te interrumpan las prisas del resto de la familia alistndose para la jornada. O puede ser al final del da, siempre y cuando no haya televisiones encendidas, ni msica, ni ests tan cansado que te d flojera. O puede ser a mitad del da, escapndote quizs de la oficina cuando se acerque la hora de comer, para irte a la iglesia ms cercana, o encerrndote en tu propio despacho o cubculo, para hacer tu oracin. Pero donde quiera que sea, debers transformar el espacio si es que se trata de los lugares habituales donde se desenvuelve tu vida cotidiana (evidentemente, en una capilla no hay nada que transformar, pues todo est all dispuesto precisamente para que ores). Ejercicio de Oracin: Mtodo de San Bruno, llamado: Silenciamiento del Cuerpo (Este ejercicio, como todos los dems que les ir proponiendo, se practicar durante la ltima media hora de la reunin del Grupo de Crecimiento. El Hermano Mayor lo ir dirigiendo cuando ello sea necesario. El mismo ejercicio, cada uno lo practicar al menos una vez en la semana, cindose a los pasos aprendidos en la sesin).

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21 de Abril de 2008 P. Csar Corres Cadavieco

Pasos del mtodo: 1. Adopto una postura cmoda, aligerando todo aquello que pudiese ejercer presin molesta sobre mi cuerpo (calzado, cinturones, anteojos, etc.). 2. Comienzo, con los ojos cerrados, respirando lentamente, haciendo conciencia del movimiento de mi respiracin. Slo en respirar pondr por el momento toda mi atencin. Inhalo profundamente, hasta que mis pulmones estn llenos al tope de su capacidad. Mantengo el aire por un instante y lo voy soltando muy poco a poco, sintiendo cmo el aire pasa de los pulmones a la garganta y de sta a la boca, para terminar saliendo; y cmo vuelve a entrar por la nariz, para pasar por la garganta y volver a llenar los pulmones. As, reiterativamente, por 1 minuto. 3. Ahora, poco a poco, voy invitando a cada uno de los miembros de mi cuerpo a sumarse conmigo al ejercicio de la respiracin. Empiezo por los dedos de los pies e imagino que ellos mismos respiran conmigo (quizs suben y bajan con el movimiento respiratorio, o, simplemente, se hacen presentes a mis pulmones, garganta, nariz y boca, agradecindoles el servicio que les prestan, pues sin ellos, los dedos de los pies simplemente, no podran respirar). Sigo con mis tobillos, pantorrillas, rodillas, muslos, caderas, tronco, brazos, manos, hombros, cuello, cabeza... As, por 10 minutos. 4. Ahora tomo conciencia, sin abandonar mi pausada respiracin, de la Amorosa Presencia de Dios a mi lado. No le digo nada. Slo lo siento aqu, junto a m, siguiendo l tambin con atencin el movimiento de mi respiracin, como complacido de ver lo bien que funciona el cuerpo que l mismo cre. Trato de ubicar dnde siento (en qu parte de mi cuerpo) la Amorosa Presencia y cmo la siento. Dedico 1 minuto sentir concientemente dicha Presencia. 5. Con la Presencia a mi lado, ahora voy a detener mi atencin en aquella parte de mi cuerpo que est o ha estado recientemente enferma o adolorida. Poco a poco, lentamente, voy rodeando de mi amor esa parte de mi cuerpo y, junto con mi amor, siento cmo la va tocando la Amorosa Presencia As, por 5 minutos. 6. Dirijo ahora mi atencin hacia aquella parte de mi cuerpo que ha ofendido a Dios, o a algn hermano o a m mismo. Por ejemplo, si insult o lastim a alguien con la palabra, el rgano culpable sera la lengua, o la boca. Me acerco poco a poco, sin dejar de poner atencin a lo pausado de mi respiracin, a ese rgano especfico que parece estar tan enojado y, al mismo tiempo, daado por lo que hizo. Me acerco a l no para hacerle ningn reproche, sino slo para mostrarle mi compasin. Y permito que la Amorosa Presencia le toque. As por 5 minutos. 7. Finalmente, busco ahora aquel rgano de mi cuerpo que recientemente hizo algo bueno por alguien distinto a m. Puede ser mi boca, si es que regal sonrisas o procur consejos; o mi mano, si se atrevi a estrechar la de alguien que no me cae bien; o mis brazos, si se atrevieron a abrazar a alguien que no lo esperaba... Rodeo a ese rgano con mi atencin sin dejar ni por un instante de ser conciente del movimiento de mi respiracin- y, simplemente, le sonro agradecido. Tras de m, se acerca la Amorosa Presencia para agradecerle su humilde y bello servicio. As por 5 6 minutos

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8. Termino, alejndome, poco a poco, de todo mi cuerpo, como contemplndole desde lo alto, y rodendole, en una mirada, de mi amor y mi gratitud. Conclusin: Termino la oracin agradeciendo al Seor su Presencia y el regalo que con mi Cuerpo me ha dado. Reporte de la oracin: Escribo en el cuaderno de la oracin la fecha, el lugar y la hora del ejercicio. Despus anoto cmo me sent durante el ejercicio, si segu o no todos los pasos. Si no, por qu? Cmo puedo hacer mejor mi oracin la prxima vez? Este ejercicio deber durar no menos de 30 minutos. En este tiempo no se considera el tiempo que tarde cada quien en preparar el lugar de la oracin y eliminar los distractores, ni en escribir el reporte de la oracin.