CAD-spa-2021-Inmigracion de Asia Oriental Hacia Colombia Residentes Chinos, Japoneses y Surcoreanos Segun El Censo Nacional

INMIGRACIÓN DE ASIA ORIENTAL HACIA COLOMBIA
Residentes chinos, japoneses y surcoreanos según el Censo Nacional de Población y Vivienda
2018 de Colombia
Gabriel Valbuena Ramírez
Trabajo de grado presentado como requisito para el grado académico en Antropología
Dirigido por:
Mg. Elizabeth Castellanos Caballero
Dr. César Cristancho Fajardo
Universidad Externado de Colombia
Facultad de Ciencias Sociales y Humanas
Área de Demografía y Estudios de Población
Bogotá D.C.
2021
Tabla de contenido
1 Introducción ................................................................................................................................. 4
2 Marco teórico ............................................................................................................................... 8
2.1 Aspectos teóricos sobre la migración ................................................................................... 8
2.2 Aspectos teóricos sobre la etnicidad ................................................................................... 13
3 Antecedentes y contexto histórico ............................................................................................. 18
3.1 Relaciones internacionales de Colombia ............................................................................ 18
3.2 Inmigración internacional en Colombia.............................................................................. 24
3.3 Emigración desde Asia Oriental ......................................................................................... 29
3.4 Inmigración de Asia Oriental hacia Sudamérica ................................................................ 37
4 Datos del Censo Nacional de Población y Vivienda 2018 ........................................................ 43
4.1 Residencia ........................................................................................................................... 48
4.1.1 Asiáticos orientales por año de llegada a Colombia .................................................... 50
4.1.2 Asiáticos orientales por país de residencia hace 5 años y 12 meses ............................ 52
4.1.3 Asiáticos orientales por departamento y municipio de residencia ............................... 54
4.2 Indicadores sociodemográficos ........................................................................................... 57
4.2.1 Estructura poblacional de los asiáticos orientales ........................................................ 57
4.2.2 Asiáticos orientales por parentesco con el jefe del hogar ............................................ 59
4.2.3 Asiáticos orientales por estado conyugal ..................................................................... 62
4.2.4 Asiáticos orientales por nivel educativo ...................................................................... 64
4.2.5 Asiáticos orientales por PEA y PEI ............................................................................. 66
4.2.6 Asiáticos orientales por tipo de vivienda ..................................................................... 69
4.2.7 Asiáticos orientales por estrato socioeconómico ......................................................... 70
4.2.8 Asiáticos orientales por número de personas por hogar .............................................. 72
5 Conclusiones .............................................................................................................................. 74
Referencias bibliográficas ............................................................................................................. 80
Lista de tablas
Tabla 1 Pregunta 39 del Censo Nacional de Población y Vivienda ............................................. 45
Tabla 2 Procesamiento de personas nacidas en la República Popular de China ........................ 45
Tabla 3 Procesamiento de personas nacidas en Japón ................................................................ 46
Tabla 4 Procesamiento de personas nacidas en Corea del Sur.................................................... 46
Lista de figuras
Figura 1 Ubicación de los países de estudio respecto a Colombia .............................................. 29
Figura 2 Residentes asiáticos orientales por año de llegada a Colombia .................................... 50
Figura 3 Residentes asiáticos orientales por país de residencia hace 5 años .............................. 53
Figura 4 Residentes asiáticos orientales por departamento y municipio de residencia ............... 55
Figura 5 Estructura poblacional de los residentes chinos en Colombia ...................................... 58
Figura 6 Residentes asiáticos orientales por parentesco con el jefe del hogar ............................ 60
Figura 7 Residentes asiáticos orientales por estado conyugal ..................................................... 62
Figura 8 Residentes asiáticos orientales por nivel educativo ....................................................... 64
Figura 9 Residentes asiáticos orientales por PEA y PEI .............................................................. 67
Figura 10 Residentes asiáticos orientales por tipo de vivienda .................................................... 69
Figura 11 Residentes asiáticos orientales por estrato socioeconómico ....................................... 71
Figura 12 Residentes asiáticos orientales por número de personas por hogar ............................ 72
1 Introducción
La presente investigación tiene como objetivo general analizar la inmigración de personas
nacidas en la República Popular de China, Corea del Sur y Japón hacia Colombia con base en el
Censo Nacional de Población y Vivienda 2018 de Colombia. Para ello se establecieron los
siguientes objetivos específicos: 1) Caracterizar sociodemográficamente a estos residentes según
el Censo 2018 de Colombia. Y, 2) Identificar algunas movilidades a Colombia de estos
residentes según el Censo 2018 de Colombia.
La presente investigación es necesaria debido a que aporta elementos de comprensión
sobre los inmigrantes de Asia Oriental en el mundo, y a su vez contribuir al estudio de las
inmigraciones internacionales en Colombia. Asimismo, la investigación permite reflexionar
acerca de los distintos grupos poblacionales del país provenientes del exterior, y su situación en
el país de destino.
Los datos recopilados por el Censo Nacional de Población y Vivienda 2018 del
Departamento Administrativo Nacional de Estadística (DANE) tienen alta cobertura a nivel
nacional del 91,5% del país, lo que permite entender las migraciones puesto que la información
tiene un alto nivel de desagregación, lo que permite almacenar diferentes indicadores
socioeconómicos que caracterizan las viviendas, hogares y personas en Colombia durante el año
2018. Según este censo, en el país residen 1598 personas nacidas en la República Popular de
China, 678 personas nacidas en Japón, 571 personas nacidas en el Líbano y 513 personas nacidas
en Corea del Sur. Estos datos hacen referencia a los principales grupos de extranjeros en
Colombia provenientes de Asia en Colombia, tres de estos pertenecen a la región de Asia
Oriental (República Popular China, Japón y Corea del Sur).

Se hace necesario profundizar en las migraciones de Asia Oriental hacia Colombia, de
acuerdo con lo planteado por Zlotnik y de Palma (1991); y Vílchez (2016), quienes estudian los
movimientos de estas poblaciones en la región. Las investigaciones sobre la migración de
asiáticos a Colombia han sido trabajadas por otros investigadores como Fawcett y Posada (1992).
Sin embargo, estas investigaciones han sido realizadas con poblaciones sirio-libanesas, de modo
que, se hace necesario profundizar en las migraciones de Asia Oriental hacia Colombia.
Cabe destacar la importancia del proceso de inclusión de estas poblaciones desde Asia
Oriental, ya que durante los siglos XIX, XX y XIX han sufrido discriminación étnico-racial
como describen Hernández (2008), Fierro (2010) y Gómez (2014), de forma similar que las
comunidades indígenas y afrodescendientes, que representan la diversidad cultural de la región.
Las luchas de los movimientos sociales afro e indígenas han permitido la inclusión de
enfoques étnicos en América Latina a partir de estándares internacionales como el Convenio 169
sobre pueblos indígenas y tribales en países independientes de la Organización Internacional del
Trabajo (OIT), como mencionan Del Popolo y Ávila (2006); y Schkolnik (2009).
Este acuerdo ha tenido una gran influencia en el reconocimiento y definición de los
grupos étnicos en América Latina y el Caribe, beneficiando a las poblaciones indígenas y
afrodescendientes, pero también ha favorecido a las comunidades asiáticas chinas en Costa Rica
(Chen, 2017) y a los rrom en Colombia (Gómez, 2010), con los avances en el reconocimiento
estatal de la diversidad cultural y su necesidad de preservación.
Colombia desde 1991 se ha consolidado como una nación pluriétnica y multicultural,
como afirma su constitución política en la cual “El Estado reconoce y protege la diversidad
étnica y cultural de la Nación colombiana” (C.P., 1991, art. 7).

Por tal razón, el país utiliza enfoques diferenciales del autorreconocimiento étnico para
dar cuenta de la diversidad cultural, en Colombia existen reconocidos en la legislación tres
grupos: indígenas, afrodescendientes (con especificidades entre negros, afrodescendientes,
raizales y palenqueros) y también rrom, compuesto por personas originarias del norte de India,
como explica Gómez (2010).
Sin embargo, los asiáticos orientales carecen de visibilidad estadística, debido a la falta
de un proceso organizativo que les permita adquirir el estatus de grupo étnico respecto a sus
diferencias en usos y costumbres culturales. Ante ello es importante mencionar que para el
Censo Nacional de Población y Vivienda 2018 de Colombia, los asiáticos orientales no se
reconocen como grupos étnicos, dejándoles sin visibilidad estadística, por lo cual este estudio
toma de referencia el país de natalicio de los residentes con el fin de visibilizar esta población,
aunque se reconoce que existen ciertas limitaciones. La presente tesis de grado busca construir
una información más clara y coherente sobre estas poblaciones en Colombia y aportar a la
visibilidad estadística de esta comunidad dentro del país.
El presente proyecto se enfoca en identificar las características sociodemográficas de los
residentes que hayan nacido en la República Popular de China, Corea del Sur y Japón; que
fueron censados en Colombia. Las preguntas centrales de la investigación son: ¿Cuáles son las
características sociodemográficas de los residentes nacidos en la República Popular de China,
Corea del Sur y Japón que fueron censados en Colombia según el Censo 2018? y ¿Cuáles han
sido las movilidades de estas poblaciones hacia Colombia según el Censo 2018?
Finalmente, el documento está estructurado de la siguiente manera: primero, la presente
introducción, que describe los objetivos y marco en el cual se desarrolla la investigación, luego
un capítulo que se ocupa del marco teórico, en donde se referencia construcciones teóricas y
conceptuales de los elementos claves para la investigación. Un segundo capítulo que retoma los
antecedentes y contexto histórico de esta investigación. El tercer capítulo presenta los datos
recolectados y procesados del Censo Nacional de Población y Vivienda 2018 usados en esta
investigación como resultados de los objetivos planteados. Finalmente, en el cuarto capítulo se
presentan las conclusiones de esta investigación.

2 Marco teórico
En este capítulo se plantean algunos aspectos teóricos y conceptuales que permiten el
desarrollo del presente trabajo. En primer lugar, se abordan algunas teorías que sitúan el
fenómeno de las migraciones con énfasis hacia aquellas que permiten explicar la inmigración de
chinos, japoneses y surcoreanos a Colombia. Igualmente se retoman algunas teorías sobre la
etnicidad desde su desarrollo académico, así como su aplicación en Colombia y América Latina.
2.1 Aspectos teóricos sobre la migración
En el siguiente apartado se explicarán algunos aspectos sobre la migración. En primer
lugar, se puede definir que la migración es un cambio de residencia con una distancia
significativa y la cual tenga voluntad de permanencia, estas usualmente se pueden clasificar
dependiendo del tiempo o lugar del cual procedan (Massey et al, 1993). La migración puede
dividirse en dos dependiendo de la perspectiva, desde el lugar de origen se denomina emigración,
en la cual la población deja ese lugar, mientras que desde el lugar de destino se denomina
inmigración, en donde esta la población arriba a este lugar.
La migración es un elemento estudiado por académicos de diferentes disciplinas que
independiente de esta, comparten unas preguntas sobre ¿por qué migran? ¿quiénes migran? ¿a
dónde migran? ¿qué pasa cuando migran? Estas preguntas pueden ser respondidas dependiendo
de las perspectivas aplicadas en cada disciplina.
Desde las disciplinas económicas y políticas se ve una relación entre políticas de ingreso
o relaciones laborales, mientras que los antropólogos según Brettell (2003), ven las migraciones
entre las dos partes, la emigración desde el país de origen hasta la llegada del lugar de destino.
Siguiendo lo planteado por Brettell (2003), la antropología en su sentido más ortodoxo se
ha planteado un análisis de nivel micro o meso en donde la etnografía juega un papel clave para
entender el proceso de los migrantes, pero que desde la antropología está la oportunidad de llevar
este análisis a un nivel macro, en donde se halla un interés en el contexto estructural e histórico
en el cual los individuos con sus determinadas características (como clase, género y etnia) juegan
en la decisión de migrar y en la integración de estos migrantes.
Respecto a las causas y motivaciones de las migraciones, como explican Massey y
colaboradores (1993), existe un conglomerado fragmentado de hipótesis que se han desarrollado
segmentadamente acerca de la migración internacional. Sin embargo, a medida que se fue
desarrollando la investigación se planteó tomar dos elementos teóricos centrales.
En primer lugar, debe destacarse que la inmigración desde los países de la República
Popular de China, Corea del Sur y Japón a Colombia se clasifica como migraciones de norte-sur
global, que según Hayes y Pérez-Gañán (2017), corresponde a una migración entre países
desarrollados a países del Sur Global.
Se debe destacar que los tres países se consideran como el Norte (o sea, “desarrollados”)
al contar con mejores indicadores de vida que Colombia, las cuales según el Índice de Desarrollo
Humano (IDH) de la República Popular de China, Corea del Sur y Japón para el año 2017
corresponden a 0,752; 0,903 y 0,909 respectivamente en contraposición a Colombia con un
índice de 0,747 (PNUD, 2019). De igual manera la expectativa de vida es mayor en la República
Popular de China (76,4 años), Corea del Sur (82,4 años) y Japón (83,9 años), mientras Colombia
que posee una expectativa de 74,6 años (PNUD, 2019).

Además, las economías de los países de Asia Oriental son mayores a la economía
colombiana, basándose en el PIB por PPA per cápita, los indicadores muestran que la República
Popular China tiene un valor $16,804; Corea del Sur $44,011 y Japón de $43,594 mientras que
Colombia posee un valor de $16,012 (Banco Mundial, 2020).
Ante estos motivos los asiáticos orientales no verían en Colombia un lugar de migración
asociado con un beneficio económico notable por temas de ingresos. Sin embargo, desde la
teoría de migración norte-sur, como lo desarrolla Massey y colaboradores (2013), se destacan las
situaciones macros como factores históricos, culturales, sociales, civiles y económicos, y las
situaciones micros en las cuales se halla los modelos de vida para explicar estas migraciones.
Entre las situaciones macros están los factores históricos como el establecimiento de una
colonia agrícola japonesa en Colombia como explica Sanmiguel (2005), o el apoyo de Colombia
a la República de Corea durante la Guerra de Corea según Barbosa (2012) y Vargas-Alzate
(2004). Estos factores pudieron tener un efecto en la migración de japoneses y surcoreanos a
Colombia.
En términos sociales, esta situación podría explicarse desde la teoría de redes (Massey et
al, 1993), que corresponde al flujo y relaciones entre migrantes con otros conglomerados de
personas en tanto los lugares de origen como de destino, cuya relación compartida permita
mayores probabilidades de que exista una migración internacional, pues se crea un capital social
en el que las personas con vínculos puedan reducir los riesgos al migrar, así como aprovechar
ventajas para ingresar en el mercado laboral exterior. Esta teoría puede no explicar una
migración inicial, sino un aumento y la perpetuación de la migración en el tránsito de las
poblaciones en Colombia.
Los países de estudio no permiten poseer la doble nacionalidad con la nacionalidad
colombiana, esta última posee un largo tiempo de residencia para la naturalización con 5 años, en
contraste con un periodo de 2 años en múltiples destinos en Europa, Norteamérica y otros países
de América Latina (Castro 2018). De lo anterior se puede inferir que, en términos sociales, la
nacionalidad no es un factor que influye en la migración de estas poblaciones.
Siguiendo los planteamientos de Hayes y Pérez-Gañán (2016), el auge del desempleo y la
inseguridad financiera en los países desarrollados en el norte global están causando la migración
hacia el sur global por parte de trabajadores altamente cualificados. Esta idea corresponde a una
migración económica, la cual desarrollan autores como Massey y colaboradores (1993). A
continuación, se hará una explicación de la teoría neoclásica de la migración y la nueva
economía de la migración que tienen sinergia con los postulados de la migración norte-sur.
De acuerdo con Massey y colaboradores (1993), para la teoría neoclásica la migración se
debe a diferencias entre las oportunidades laborales entre las zonas geográficas. Lo clave de esta
teoría es que los actores que migran deciden hacerlo tras realizar un cálculo de costo-beneficio
en donde reciben beneficios de alguna índole al migrar.
La teoría anterior busca complementarse con la teoría de la Nueva Economía de la
Migración, que según Massey y colaboradores (1993), tiene un enfoque en el que las decisiones
de migrar no son particulares de cada persona por si sola, sino por conglomerados de personas
con relaciones comunes como familias u hogares, en las que las personas cooperan para mejorar
sus beneficios migratorios, así como minimizar los peligros y restricciones del mercado laboral
del lugar de origen. A diferencia de la teoría neoclásica, en esta teoría las personas están sujetas a
los hogares, los cuales influyen en la decisión de migrar para diversificar los ingresos del trabajo.
Mientras que algunos integrantes de la familia pueden ejercer trabajos en el país de
origen, otros miembros son enviados a países con empleos mejor remunerados que aquellos del
país de origen. En el escenario en que los ingresos del trabajo de aquellos en el país de origen no
satisfagan las necesidades, el hogar puede recibir remesas de migrantes extranjeros como apoyo
económico (Massey et al, 1993).
Si bien las tres teorías poseen concordancia en algunos aspectos como la búsqueda de
mejores condiciones económicas e ingresos, la teoría principal es la teoría de la migración norte-
sur como explicación de las causas de la migración. Sin embargo, también se hará referencia a la
teoría de la selectividad, que permite explicar y comprender mejor quiénes son las personas que
migran, en vez de sus causas.
La teoría de la selectividad es diversa como explican Rogers y Castro (1982), al permitir
conglomerar ciertos atributos presentes de una población migrante como elementos que pueden
influir en el acto de la migración, sean características inherentes a la persona como el sexo o la
edad, o aspectos adquiridos a lo largo de la vida como el nivel educativo o el estado civil.
Estos factores la investigación los recogerá desde los indicadores sociodemográficos. Los
indicadores sociodemográficos corresponden a características que permiten identificar y
establecer tendencias de las personas que migran hacia determinado lugar, teniendo en cuenta
variables como la vivienda, el hogar y las personas en sí. Es importante destacar que son usados
porque de acuerdo con Rogers y Castro (1982), los migrantes no son una muestra aleatoria de la
población, sino poseen características y atributos que influyen en su decisión de migrar.

2.2 Aspectos teóricos sobre la etnicidad
De acuerdo con Adlparvar y Tadros (2016), hay cinco momentos que permiten situar el
estudio de la etnicidad desde la academia, el desarrollo de estos momentos está entrelazado con
el desarrollo de las ciencias sociales.
En primer lugar, se encuentra el enfoque primordialista, en donde la identidad étnica se
ve como una característica innata, fija y permanente. Este enfoque fue usado hasta la década de
1970, afirmando que los grupos étnicos además de sus elementos culturales se distinguían a
partir de sus características biológicas y territoriales innatas que condicionaban su relación con
los otros grupos culturales y que conllevarían a un eventual choque de culturas (Adlparvar &
Tadros, 2016).
Siguiendo a Adlparvar y Tadros (2016), a esta visión primordialista le siguió el enfoque
instrumentalista, iniciado desde 1969 como crítica a la creencia primordialista de que los
individuos tenían características culturales innatas. El enfoque instrumentalista adoptó una
perspectiva subjetivista, en donde se enfatiza en las formas de interacción entre “nosotros” y “los
otros” siendo la identidad étnica un proceso de autoidentificación entre los sujetos con su entorno
social. De esta manera, a partir de aportes de la Escuela de Manchester, se comprende que la
principal función de la etnicidad era la organización política informal por parte de los grupos
étnicos entre ellos.
Cabe destacar que el enfoque instrumentalista presentó múltiples críticas debido a la falta
de reflexividad por parte de los antropólogos que promovieron este enfoque, cuyas agendas se
alineaban con el colonialismo de la época (Adlparvar & Tadros, 2016).

Un tercer enfoque emergió alrededor de la década de 1970, el enfoque materialista, que
ve a la etnicidad como un producto de relaciones desiguales de clases, afirmando que la violencia
entre grupos étnicos corresponde a una desigualdad económica y la explotación de las élites. No
obstante, este enfoque recibió fuertes críticas empíricas sobre la distinción entre relaciones de
clases y etnicidad, si bien se relacionan, no son equiparables (Adlparvar & Tadros, 2016).
En cuarto lugar, está el enfoque construccionista, que considera a la etnicidad como un
constructo social. Sin embargo, a diferencia del enfoque instrumentalista, como lo explican
Adlparvar y Tadros (2016), el construccionismo concibe que la etnicidad es una construcción
constante, que se ve relacionada por los individuos, los discursos acerca de la pertenencia e
identidad, así como las fuerzas estructurales que condicionan los dos factores anteriores como el
colonialismo, el nacionalismo y la globalización como explica Quijano (2014).
Finalmente se encuentra el quinto momento, que como lo desarrollan Adlparvar y Tadros
(2016), ocurre en la década de 1980, cuando se realizan criticas posmodernas al desarrollo de la
etnicidad. Estas críticas se encuentran en dos posturas: una laxa que plantea una reformulación
conceptual y analítica de la etnicidad al ser un término comodín que no aporta al análisis; y otra
más fuerte que pide el abandono del concepto de etnicidad debido a que el término suele
banalizar y simplificar la interpretación de la realidad.
Si bien desde la academia existen tensiones, el concepto de etnicidad se ha podido usar
dentro de la política pública de América Latina y el Caribe, donde este concepto ha influenciado
las ‘políticas de identidad’. Como explica Dagnino (2005), el uso conceptual de lo étnico se dio
por parte de los movimientos indígenas y afrodescendientes de finales del siglo XX, cuyas
identidades fueron ganando reconocimiento de una noción de ciudadanía diferenciada.

Esta ciudadanía diferenciada según Dagnino (2005), buscaba que las comunidades
indígenas y afrodescendientes pudiesen salvaguardar sus usos y costumbres culturales, así como
forma de regular sus organizaciones políticas y sociales. Estas discusiones entre los movimientos
indígenas y afrodescendientes permitieron el cambio de la relación con el Estado, bajo el
principio de autonomía y autogobierno, pues es imposible defender a los individuos, si al mismo
tiempo no se defiende la historia colectiva de la cual parten estos individuos.
Fue bajo el concepto de etnicidad que se fundamentó la redefinición de la ciudadanía
parcialmente para los grupos indígenas y afrodescendientes en la región, provocando importantes
cambios en los sistemas legales. El antecedente jurídico más importante para esta reivindicación
ha sido el Convenio 169 sobre pueblos indígenas y tribales de la Organización Internacional del
Trabajo (OIT) de 1989, ratificado por diversos gobiernos de América Latina y el Caribe.
Aunque la tendencia del reconocimiento étnico en la región suele limitarse a los grupos
indígenas y los grupos afrodescendientes, las legislaciones de Costa Rica y Colombia se destacan
al acoger otros grupos étnicos, en el caso costarricense se reconocen los chinos como grupos
étnicos, que poseen los mismos derechos que los indígenas y afrodescendientes en el marco del
Convenio 169 de la OIT (1989), mientras en el caso colombiano se reconocen a los rrom. Es
importante notar que ambos grupos étnicos tienen sus orígenes en el continente asiático,
proviniendo de Asia Oriental y Asia del Sur respectivamente, aunque corresponden a fenómenos
migratorios diferentes.
En la legislación colombiana se adoptó el Convenio 169 por medio de la ley 21 de 1991
(Ley 21, 1991), ante esto el Estado de Colombia se comprometió al reconocimiento y protección
de la diversidad étnica del país.

Esta legislación en Colombia ha llevado a la creación de mecanismos de participación
con las comunidades amparadas, destacándose la Consulta Previa, que de acuerdo con el
Departamento Nacional de Planeación -DNP- (2011) es un derecho fundamental de los pueblos
contemplados bajo la reglamentación estatal basada en el Convenio 196 de la OIT, dentro del
cual las comunidades étnicas deben tener representación respecto a los proyectos que se
pretendan realizar en sus territorios, para identificar y mitigar las afectaciones que puedan la
integridad étnica, cultural, social y económica de las comunidades.
En Colombia según Bodnar (2006), a lo largo de la década de 1990 se van reconociendo
los tres grupos étnicos actuales en Colombia, los indígenas por la ley 21 de 1991, las
comunidades negras por la ley 70 de 1993 y los rrom por la resolución 022 de 1999.
Los rrom son un caso emblema ya que únicamente poseen reconocimiento étnico en
Colombia, esto se dio gracias al Proceso Organizativo del Pueblo rrom en Colombia (PROROM)
como explica Paternina (2013), en donde emprendieron acciones de visibilidad en el país para la
protección de sus usos, costumbres, historia colectiva e identidad propia.
Si bien los rrom no hicieron parte en el movimiento a inicios de los años 1990 que
permitió el reconocimiento de indígenas y afrodescendientes en su momento, en 1998
impulsaron un movimiento social a partir de la identidad rrom que les permitió demandar al
Estado para la protección de su cultura.
Desde la academia y desde la política pública latinoamericana la etnicidad en gran
medida se otorga por medio de las diferencias culturales (en términos de usos y costumbres), así
como el reconocimiento propio de los grupos como diferentes de la sociedad hegemónica en la
cual habitan.
Aunque parecería intuitivo que los migrantes que habiten un país con el cual no haya
similitud cultural podrían ser reconocidos como grupos étnicos, que a su vez les daría un estatus
diferenciado que les permita salvaguardar sus diferencias culturales y no ser asimilados
culturalmente por el país hegemónico al que inmigran, pero no es el caso debido a la carencia de
movimientos de reivindicación por parte de estos grupos en las sociedades de inmigración.

3 Antecedentes y contexto histórico
En este capítulo se desarrollan algunos aspectos importantes de este trabajo, pues si bien
es a partir de los datos del Censo Nacional de Población y Vivienda 2018 que se sustraerá la
información sobre los chinos, japoneses y surcoreanos en Colombia, es necesario situar múltiples
elementos acerca de los fenómenos migratorios en Colombia, como las relaciones diplomáticas
que tiene Colombia y los países de estudio, la inmigración internacional hacia Colombia, la
emigración de los chinos, japoneses y surcoreanos desde sus países de origen, y finalmente la
inmigración desde estos tres países hacia Sudamérica.
3.1 Relaciones internacionales de Colombia
La historia de las relaciones internacionales de Colombia suele ser descrita bajo tres
locuciones latinas Respice Polum (Mirar al polo), Respice Similia (Mirar a lo semejante), y
Respice Omnia (Mirar el universo). Cada locución hace referencia a enfoques que se han
desarrollado a lo largo de los gobiernos colombianos (Alcalá, 2016; Bermúdez, 2010; Camacho,
2010; García, 1999; Palacio, 2011; Pardo & Tokatlian, 1988).
Como manifiesta García (1999), las relaciones de Colombia con los países extranjeros
datan de las campañas de independencia de la naciente República de Colombia, la cual buscó
consolidar acuerdos y alianzas que permitieran su emancipación. Esto se constata con los
primeros acuerdos internacionales: Venezuela (1819), Panamá (1821) y Ecuador (1822), países
que también se independizaron de España, y que se adhirieron para conformar la antigua
República de la Gran Colombia. También se ve en las relaciones que se establecieron con países
que ayudaron a financiar y reconocer la independencia del país como Estados Unidos (1822) e
Inglaterra (1830), y con España (1881) que reconoció la independencia de sus excolonias.
Diferentes autores como Alcalá (2016), Bermúdez (2010), Camacho (2010); Palacio,
(2011); y Pardo y Tokatlian (1988) concuerdan en que el principal punto de referencia de las
relaciones internacionales de Colombia es su relación con los Estados Unidos, siendo el principal
actor de las prácticas de política exterior de Colombia, permeando no solo las relaciones entre los
dos países, sino además relaciones bilaterales y multilaterales de Colombia con otros países.
Las relaciones Colombia-Estados Unidos inician con el reconocimiento de la
independencia colombiana en 1822, sin embargo, no sería sino hasta el siglo XX que las
relaciones entre ambas naciones se impulsaron. El primer antecedente de este siglo es el Tratado
Hay-Bunau Varilla (1903), que garantizó la separación de Panamá de Colombia con el apoyo del
Estados Unidos, lo cual generó tensiones en Colombia y causó la ruptura de relaciones entre
Bogotá y Washington hasta 1914, año en el que se firmó el tratado Urrutia-Thompson.
El tratado Urrutia-Thompson reconoció los daños causados a Colombia y hace que
Estados Unidos indemnice a Colombia con 25 millones de dólares por la independencia
panameña. Marco Fidel Suárez se desempeñó como canciller de Colombia durante la firma del
tratado (1914-1917) y fue el siguiente presidente de la república (1918-1921), Suárez reenfocó la
relación con la potencia del norte, bajo la locución Respice Polum (Mirar hacia el polo),
haciendo referencia a mirar el polo a donde se orientaba la “Estrella Norte”, pues la
superpotencia no se podría derrotar para recuperar a Panamá, pero su acción política también
beneficiaba actos reparadores como la indemnización económica y la cooperación internacional
(Bermúdez, 2010; Camacho, 2010; Pardo & Tokatlian, 1988).

Al final de la década de 1960, Alfonso López Michelsen, entonces ministro de Relaciones
Exteriores (1968-1970) y futuro presidente de Colombia (1974-1978) planteo un nuevo rumbo a
las relaciones internacionales del país bajo la locución Respice Similia (Mira tus semejantes)
haciendo referencia a la necesidad de diversificar las relaciones con actores internacionales. Vale
la pena notar que el principio de Respice Similia no es mutuamente excluyente con el Respice
Polum.
El cambio se dio debido a que varios países de América Latina adquirieron un
protagonismo en la “solidaridad hemisférica”, disminuyendo la influencia de Estados Unidos, y
formando una integración a organismos multilaterales latinoamericanos como el Banco
Interamericano de Desarrollo (BID), la Asociación Latinoamericana de Libre Comercio
(ALALC), y el Pacto Andino. Igualmente, se fortalecieron las relaciones con Panamá, Costa
Rica, Haití, República Dominicana, así como Ecuador, todos países fronterizos de Colombia.
No obstante, la doctrina Respice Polum primó en múltiples situaciones como cuando
Colombia se abstuvo de apoyar a Argentina durante el conflicto de las Malvinas (1982) en la
Organización de Estados Americanos (OEA) para cooperar con Washington, lo cual le dio al
país un aislamiento frente a la comunidad latinoamericana (Bermúdez, 2010; Camacho, 2010;
Pardo & Tokatlian, 1988).
Colombia tiene un cambio de constitución en 1991, actualmente vigente. Dentro de su
preámbulo, así como en sus artículos 9 y 227 (C.P., 1991), se declara la intención del país en
integrarse con la región de América Latina y el Caribe, siguiendo de jure la doctrina Respice
Similia; aunque fue la doctrina Respice Polum la que se consolidó de facto por medio de un
acercamiento a Washington como ocurre con el Plan Colombia, que es un acuerdo de asistencia
y fondos de Estados Unidos a Colombia en la lucha contra el narcotráfico (Guevara, 2015).

En este panorama se plantea un tercer momento bajo una nueva doctrina liderada por el
expresidente Juan Manuel Santos Calderón (2010-2018), la cual Palacio (2011) y Alcalá (2016),
denominan Respice Omnia (Mirar el universo), cuyo enfoque es la multilateralidad de la política
exterior con actores globales más allá de Estados Unidos y América Latina. Aunque bien se
reconoce la importancia de mantener las doctrinas Respice Polum y Respice Similia para su
llegada al sistema internacional multilateral.
Los países de Asia Oriental no han sido la meta a la cual se dirige la política exterior
colombiana, pero este es el contexto en el cual se enmarcan las relaciones del país; a
continuación, se habla directamente las relaciones entre Colombia y los tres países de Asia
Oriental.
Las relaciones entre Colombia y la República Popular de China son complejas. Como
explica López (2018), en un principio se debe recordar que China, país del cual salió la primera
ola migratoria explicada anteriormente, estuvo bajo la regencia de la Dinastía Imperial Qing, con
la cual Colombia no estableció relaciones directas. La dinastía Qing finalizó en 1912 con la
Revolución de Xinhai, la cual dio inició a la República China.
De acuerdo con Barbosa (2011), Colombia estableció relaciones diplomáticas con la
llegada de una legación a Bogotá desde República China en 1947. Este último país se encontraba
en la Guerra Civil China, en la cual el Gobierno de la República de China dirigido por
Kuomintang (con el cual Colombia estableció relaciones) se enfrentó al Partido Comunista
Chino. Este último ganó el conflicto con la Revolución China de 1949, que instauró la República
Popular China y exilió al gobierno de la República China a la isla de Taiwán.

Cabe aclarar que Colombia no reconoció a la República Popular de China, quien
administraba la China Continental, sino a la República de China, exiliada en la isla de Taiwán;
con esta última se promovieron las legaciones a embajadas en 1961. Como plantea Barbosa
(2011), esto se debe a que Colombia se encontraba bajo la doctrina Respice Polum, por lo cual
siguió la línea estadounidense durante la Guerra Fría, creando 30 años de relaciones diplomáticas
con la República de China hasta 1980.
El 7 de febrero de 1980 Colombia y la República Popular de China establecieron
relaciones diplomáticas a nivel de embajada, tras el reconocimiento del gobierno colombiano a la
República Popular de China como el único gobierno legal de China; de acuerdo con Constain
(2012), colombianos de diferentes tendencias políticas e ideológicas organizaron la Asociación
de Amistad Colombo-China que apoyó el establecimiento de relaciones, así como el intercambio
cultural entre ambos países como se ve con la fundación de los institutos Confucio en Colombia.
A lo largo de la década de 1980 en adelante, las relaciones entre los dos países
aumentaron creando convenios de materia académica, científica y cultural, también se destaca
una enorme dimensión económica. Según López (2018), esta última el eje fundacional de las
relaciones entre ambos países como se ve con la Cámara de Colombo China de Inversión y
Comercio.
Respecto a las relaciones con Japón, según Ramírez (1999), las relaciones bilaterales
iniciaron formalmente el 25 de mayo de 1909 con la firma de ambos países al Tratado de
Amistad, Comercio y Navegación, bajo el contexto de la internacionalización de Japón tras un
periodo de aislamiento por medio de la Restauración Meiji.

Las relaciones se complementaron entre 1929 y 1935 con la inmigración de familias
japonesas en la región del Valle del Cauca, igualmente en 1934 Japón estableció una legación
diplomática en Bogotá y en 1935 Colombia envió su contraparte al país asiático. No obstante,
durante la coyuntura de la Segunda Guerra Mundial las relaciones diplomáticas se suspendieron
siguiendo la doctrina colombiana de Respice Polum. Así fue hasta 1954, cuando se normalizaron
los vínculos de amistad y cooperación como lo explica Hernández (2008).
Siguiendo a Ramírez (1999), el Japón de la posguerra se enfocó en el fortalecimiento de
sus nexos, en 1957 Japón elevó su legación diplomática a embajada en Bogotá y Colombia hizo
lo mismo en 1958 con su misión en Tokio. Junto a ello se fortaleció la actividad comercial que
aumentó con la firma de un Convenio de Cooperación Bilateral en 1976, que eliminó el visado
para ciudadanos japoneses. Colombia ha buscado iniciativas con el país asiático por medio de
negociaciones de un Tratado de Libre Comercio, así como el ingreso al Foro de Cooperación
Asia Pacífico (APEC).
En el caso surcoreano, según Barbosa (2012) y Vargas-Alzate (2004), las relaciones
Colombia-Corea del Sur se remontan a 1950 dentro del contexto de la Guerra de Corea, que se
dio en el marco de la Guerra Fría. Este fue un conflicto entre la República de Corea (Corea del
Sur) apoyada por Estados Unidos y la República Popular Democrática de Corea (Corea del
Norte) apoyada por la Unión Soviética.
La guerra inició con la invasión por parte de Corea del Norte hacia Corea del Sur con el
fin de unificar la península. No obstante, tras este hecho, el 27 de junio de 1950 el Consejo de
Seguridad de las Naciones Unidas en apoyo a los Estados Unidos, convoca a los Estados a
participar en un bloque liderado por las Naciones Unidas para invadir Corea del Norte y
recuperar el territorio ocupado.

Tanto Barbosa (2012) como Vargas-Alzate (2004), coinciden en que Colombia como país
alineado con Estados Unidos bajo la doctrina Respice Polum, decidió integrarse al bloque militar
estadounidense para intervenir en Corea, enviando un batallón de infantería y un buque, siendo el
único país latinoamericano en la guerra.
A pesar de esta asistencia militar, las relaciones entre Colombia y la República de Corea
no se establecieron sino hasta 1962 y sin representación diplomática directa. En 1971 la
República de Corea estableció su embajada y en 1978 lo hizo Colombia (Barbosa, 2012. Vargas-
Alzate, 2004).
Como afirma Vargas-Alzate (2012), las relaciones entre Colombia y la República de
Corea se impulsaron en 2011 con la visita de Estado del mandatario Juan Manuel Santos a Seúl
con su homólogo Lee Myung-Bak, en donde firmaron la Asociación de Cooperación Estratégica
entre los países para aumentar los nexos económicos y eliminar los visados entre ambas
naciones.
3.2 Inmigración internacional en Colombia
El siguiente apartado explorará la llegada de inmigrantes extranjeros a Colombia, pues es
importante destacar los grupos extranjeros que se han establecido en el país como referente a los
procesos de atracción e integración de inmigrantes en la nación sudamericana, cabe destacar que
la cuestión de la inmigración en Colombia depende de variantes históricas que se modifican
dependiendo del momento en el cual se sitúen.

Colombia recibió grandes flujos migratorios a partir de la colonización europea de
América, la cual incluía personas provenientes de la península ibérica, así como de África
occidental y central. Estos movimientos datan del siglo XVI, teniendo una enorme trayectoria
migratoria, por ende, el presente apartado se limitará a exponer los movimientos durante los
siglos XIX y XX, en los cuales queda establecida la Colombia independiente, destacando grupos
como los árabes, judíos, gitanos, alemanes, italianos, chinos, y japoneses.
La inmigración en Colombia se forma desde el establecimiento como República durante
el siglo XIX. Para este entonces la construcción de la nación colombiana estaba en debate y la
inmigración de extranjeros se situó como una oportunidad para “blanquear” la sociedad,
cambiando el “fenotipo racial” hacia uno más blanco europeo, así como para incrementar la
mano de obra en el sector agrícola colombiano, como lo explica Gómez (2014).
Continuando con lo planteado por Gómez (2014), Colombia dio incentivos como la
adjudicación de tierras baldías y ayuda financiera a cada migrante que llegara al país, patrocinó
varias compañías de inmigración privadas que recibían pagos por cada migrante traído al país,
pero el bajo flujo inmigratorio hizo que las compañías quebraran.
Tras esto, explica Gómez (2014), se suscitaron debates respecto a la necesidad de la
inmigración, pero la cuestión de los países de origen de los inmigrantes se estableció: se destacó
que la inmigración debía ser procedente de Europa, sobre todo de Italia, Alemania, Suiza,
Francia, Bélgica y la España septentrional. Igualmente hubo un gran énfasis en que se excluiría a
la población asiática, porque el objetivo era la llegada de “la vigorosa e inteligente raza europea”
(p. 9).
No obstante, habría un cambio en este paradigma con el movimiento de la Regeneración
(1878-1898) en Colombia, liderada por Rafael Núñez. El discurso de la inmigración a Colombia
comenzó a difundir ideas contra la migración, pues se consideraba a los inmigrantes como una
posible amenaza. Igualmente se solicitaban restricciones para la inmigración, sobre todo contra
la importación de chinos para cualquier trabajo en el territorio colombiano. Esto según Gómez
(2014), porque en general en América Latina y Estados unidos se le adjudicó a la nacionalidad
china atributos de pereza, desaseo, ineptitud y poca confianza.
Entre las restricciones, como expone Gómez (2014), se solicitaban requisitos como
ciertas profesiones y oficios (como ser agrícolas, artesanos o profesores), que estuviesen entre las
edades de 21 a 60 años, y con ciertos valores morales, igualmente se realizarían valoraciones
médicas para evitar a los ciegos, sordomudos y aquellos que posean enfermedades contagiosas.
Como explica Martínez, (2001), citado en Castro (2018), se privilegió una inmigración
exclusivamente católica e hispánica, lo cual obstaculizó el ingreso de otros inmigrantes, esta
dinámica como destaca Castro (2018), continuó a lo largo del siglo XX, que siguió los
postulados del a Regeneración respecto a los extranjeros. Sin embargo, estas regulaciones, así
como los constantes conflictos civiles y recesiones económicas, no impidieron la inmigración de
flujos de euroasiáticos a Colombia, como se explica a continuación:
El pueblo rrom llega a Colombia a partir de 1900, de acuerdo con Wabgou y
colaboradores (2012), procedente de Cataluña. Estos movimientos se exacerbaron durante la
Primera y Segunda Guerra Mundial en donde huyeron de la persecución y el antiziganismo en
Europa. Aunque no hay cifras de la forma en que se ubicaron los rrom a su arribo a Colombia, en
la actualidad se distribuyen en las ciudades de Bogotá, Girón, Cúcuta, Cali, Pasto, y varios
municipios de la Costa Caribe. La comunidad es reconocida como un grupo étnico en Colombia.

La comunidad procedente de China es considerada como la mayor comunidad asiática en
Colombia. De acuerdo con Fleischer (2012), un bloque de aproximadamente 800 chinos estuvo
en Colombia entre 1848 y 1875, los cuales eran originarios de las provincias sureñas de Cantón y
Fujian, estos chinos se dedicaban a la agricultura, sobre todo como cañicultores, así como
industrias pequeñas de alimentos y textiles. Sin embargo, gran parte de estos migrantes chinos
estuvo en el antiguo departamento de Panamá, realizando labores en la construcción del
Ferrocarril y del Canal Interoceánico, pero tras la secesión del país centroamericano dejaron de
estar en Colombia. Sin embargo, la comunidad china en Colombia tiene fuerte presencia en el
país, sobre todo en el sector comercial.
La comunidad árabe llegó al país entre 1880 y 1930, como afirman Fawcett y Posada
(1992), fue la segunda migración asiática con mayor presencia en Colombia, con procedencia de
países como Líbano, Siria, Palestina y Jordania. A pesar de la poca información y registro, se
estima que hubo alrededor de 7.000 migrantes ubicándose principalmente en la Costa Caribe y
Costa Pacífica del país. La migración correspondió a persecuciones políticas y religiosas en los
territorios bajo la ocupación del Imperio Otomano, estos inmigrantes tuvieron una integración
rápida en la sociedad colombiana según afirman Fawcett y Posada (1992).
La comunidad alemana llegaría durante el siglo XIX hacia los departamentos de
Santander y Boyacá, gracias al comercio de la quina, además se registrarían grandes flujos de
alemanes judíos durante la Primera y Segunda Guerra Mundial en busca de refugio hasta que la
declaración de guerra del Gobierno colombiano a Alemania en 1939 por lo cual se prohibió el
ingreso de alemanes hasta el final de la guerra en 1945 (Wabgou et al, 2012).

Los vascos o euskaldunes son un grupo étnico que se encuentra entre España y Francia a
lo largo de los Pirineos, como explica Castro (2018), los vascos además de migrar durante la
colonización española de América, tuvieron movimientos correspondientes a los años 1820 a
1920 con motivo de una migración de órdenes católicas como grupos carmelitas, claretianos,
corazonistas y pasionistas, quienes se establecerían en grandes centros urbanos y zonas dispersas
del país, así como una inmigración de 1936 a 1939 a causa de la Guerra Civil Española, en
Colombia estos vascos se instalaron en Antioquia, el Eje Cafetero y regiones de la Costa Caribe.
Los italianos comenzaron a instalarse en el país a partir del siglo XVII con destino a los
puertos de Cartagena, Santa Marta y Mompox, sin embargo, es a partir del XIX que en
Barranquilla y Bogotá que comienza un movimiento migratorio considerable, como destaca
Wabgou y colaboradores (2012).
La comunidad judía se puede remontar desde tiempos de la Colonia, en donde judíos
sefardíes españoles fueron obligados por la Corona española a convertirse al catolicismo, sin
embargo, el flujo inmigratorio de judíos en la Republica de Colombia como explica Wabgou y
colaboradores (2012), inició a finales del siglo XIX procedentes del mundo árabe (judíos mizrají)
y de Europa del Este (judíos asquenazí) ubicándose en las ciudades de Barranquilla, Valledupar,
Medellín, Bogotá y Cali.
Como explica Sanmiguel (2005), el Gobierno japonés por medio de la Compañía de
Fomento de Ultramar, estableció una colonia agrícola en Colombia cuyo foco de migración se
ubica en el departamento del Valle del Cauca, en donde los cultivos de caña de azúcar atrajeron a
la Compañía de Fomento de Ultramar y se permitió el establecimiento de 25 familias.

3.3 Emigración desde Asia Oriental
Asia Oriental es una región que incluye los países de China, Japón, Mongolia, Corea del
Norte, Corea del Sur y Taiwán, así como las dependencias de Hong Kong y Macao. La estrecha
relación entre estos países no solo corresponde a factores geográficos, sino a la esfera cultural
que ha desarrollado puntos en común en temas como filosofías, religiones, instituciones
culturales, estructuras políticas, entre otros temas (Madrigal, 2017). Ante ello los países de
China, Japón y Corea del Sur comparten una historia similar como región. El siguiente apartado
explicará los momentos más importantes de la emigración desde los tres países, cuyas fases
suelen tener causas, motivaciones y destinos comunes.
Figura 1 Ubicación de los países de estudio respecto a Colombia
Fuente: Elaboración propia.

La emigración proveniente de China como explica Ling (1912), tuvo grandes diferencias
a la emigración europea en varios aspectos, pues mientras la emigración europea se daba en
busca de libertades políticas o tolerancia religiosa, así como el establecimiento de colonias, en el
caso chino no sucedió lo mismo previo a la caída de las Dinastías imperiales (221 a.C.-1909).
Esto se debe a que el Gobierno chino, aunque autócrata en la cima de la pirámide, fue
democrático para la mayoría de las personas, y no hubo persecuciones religiosas a diferencia de
las guerras de religión en Europa que conllevaron emigraciones hacia América (Ling, 1912).
De acuerdo con Campbell y Lee (2001), China no es una nación de migraciones
internacionales, o al menos no lo fue durante sus mandatos imperiales, en donde hubo una gran
presión hermética. La idiosincrasia china plantea al país como el “Reino del Centro”, siendo este
la cuna de la civilización, mientras sus vecinos y todo aquello fuera de sus fronteras se
consideran “naciones salvajes”, donde hay más pérdidas que ganancias.
Siguiendo a Ling (1912) la emigración china fue sectorizada, proviniendo casi
exclusivamente de las provincias de Cantón y Fujian al sur del país, que son las más densamente
pobladas. Estos migrantes solían ser exclusivamente hombres jóvenes de familias campesinas
que migraban para desempeñar labores agrícolas o crear comercios en el Sudeste Asiático, el
Subcontinente Indio y la Península Arábiga. Estos migrantes solían retornar a China.
A mediados y finales del siglo XIX hubo una fuerte emigración proveniente de las
provincias de Cantón y Fujian como lo expuso Ling (1912), impulsadas por las Guerras del Opio
(1839-1842 y 1856-1860), por ofertas de empleo en plantaciones de azúcar cubanas, así como la
demanda de mano de obra en México, Perú y California (Estados Unidos), entre otros casos.
En estos contextos los migrantes solo debían trabajar, sin incorporarse a las costumbres
locales, pues como destaca Cepeda (2020), las ofertas de emigración se dieron tras la abolición
de la esclavitud de afrodescendientes en el siglo XIX, y ante la pérdida de la mano de obra
esclava fue ganando popularidad la contratación de servidumbre asiática, que en China fue bajo
el término culí.
Estas ofertas de emigración eran ofrecidas en oficinas extranjeras de los territorios de
ultramar europeos de Hong Kong (Reino Unido) y Macao (Portugal), las cuales brindaban
facilidades para la migración, pero este modelo ha sido comparado con la trata esclavista por
múltiples autores (Campbell & Lee, 2001; Cepeda, 2020; Ling; 1912), ya que por medio de
engaños jóvenes agricultores fueron obligados a laborar forzosamente en Europa y América,
como solían hacer los antiguos esclavos afrodescendientes. En estas condiciones se dificultó el
retorno de chinos y comenzaron a establecerse las primeras comunidades chinas en el extranjero.
La Revolución de Xinhai en 1911, como explica Han (2020), causo la caída de la
Dinastía Qing e instauró la República de China, liderado por el partido nacionalista chino,
Kuomintang. Sin embargo, la transición de poder tuvo dos grandes conflictos, la Guerra Civil
China (1927-1949) entre Kuomintang y el Partido Comunista de China, respecto a que modelo
debía seguir China; y la Segunda Guerra Sino-japonesa (1937-1945) entre Kuomintang y el
Imperio de Japón, este último que había iniciado un periodo de expansionismo colonial en Asia.
Según Unger (1944), hubo un flujo migratorio desde las regiones sureñas de Fujian,
Cantón y Hainan, las cuales estuvieron bajo control de Kuomintang, pero que fueron capturadas
por el Partido Comunista de China. Los destinos de esta migración iban hacia Estados Unidos,
Canadá, Australia, Nueva Zelanda, México y Perú. Sin embargo, estos destinos promulgaron
leyes que limitaron la inmigración de chinos a sus respectivos países, dejando el mayor flujo
hacia el Sudeste Asiático, especialmente hacia Singapur y Malasia.
De acuerdo con Biao (2003), en 1949 China finalmente alcanzó una estabilidad con la
fundación de la República Popular China por el Partido Comunista Chino, mientras millones de
chinos seguidores de Kuomintang emigraron hacia la isla de Taiwán o a las colonias europeas de
Hong Kong y Macao en oposición al gobierno comunista instaurado.

Tras esto, siguiendo a Biao (2003), el partido comunista chino creó la República Popular
China, y creció el control en la provincia de Fujian, que es fronteriza con Taiwán; y de la
provincia de Cantón, que es fronteriza con Hong Kong y Macao. Esto con el fin de salvaguardar
la integridad china y evitar la emigración, aunque esta siguió tomando su curso. En esta época,
muchos ciudadanos de la República Popular China se exiliaron en Taiwán, Hong Kong y Macao,
además hubo emigrantes chinos que salieron con destino a la Unión Soviética por intercambio
estudiantil, cuyo mayor flujo se dio durante la Revolución Cultural China (1966-1976).
No obstante, este panorama cambió con la Reforma Económica China en 1978, como lo
destaca Biao (2003), cuando las reformas impulsaron un modelo económico socialista chino que
estuviese abierto al extranjero. Esto permitió el surgimiento de la generación de “nuevos
inmigrantes” con altos niveles de educación y bienes económicos, dentro del plan chino de
integración a la economía mundial, así como permitió perpetuar una migración de estudiantes
hacia focos nuevos en América del Norte y Europa, mientras que también siguió vigente la
tendencia a migrar hacia la Unión Soviética.
Según Manning (2001), durante las décadas de 1980 y 1990, hubo un fuerte incremento
de la migración internacional a causa de la globalización dentro del área Asia-Pacífico. Estas
migraciones en China se dieron con la Reforma Económica China, pues grandes flujos de capital
se intensificaron y permitieron la salida de trabajadores chinos, tanto cualificados como no, a
otros países de la región como Tailandia e Indonesia.
No obstante, con la Crisis Asiática de 1997, que causó inestabilidad macroeconómica y
afectó el crecimiento e inversión en la región asiática, siguiendo a Manning (2001), la crisis
conllevo una disminución en 1998 de migrantes chinos, principalmente en Indonesia, país del
cual muchos retornaron, pero en 1999 se reestablecería el flujo de migrantes chinos a la región.
Biao (2003), explica que, en el 2001, China comenzó a concebir la emigración como un
“área de servicio”, en vez de plantearlo bajo la lógica de un “área de control”, lo cual permitió
simplificar las regulaciones para la emigración de los chinos. Esto se reflejó con la
simplificación del sistema de pasaportes, así como la institucionalización de la emigración desde
China con la creación de agencias especialistas, que van desde negocios hasta agendas de
cooperación, las cuales priorizan la emigración cualificada, pero a su vez promueven un retorno
a China.
La emigración desde Japón como explica Yu-Jose (1998), fue marcada en principio por
una política de aislacionismo hasta el fin del periodo Edo, la cual prohibió entre sus políticas la
inmigración y emigración en el archipiélago japonés. Esto cambió el 3 de mayo de 1868 con la
Restauración Meiji, en la cual Japón decide abrirse al mundo y establecer reformas de diferentes
tipos, que incluyen la emigración planeada, en la cual el Estado de Japón promovió la
movilización de ciudadanos japoneses al extranjero como parte de su proyecto de desarrollo.
De acuerdo con Yoshida (1909), para el inicio del siglo XX los distritos de Hiroshima,
Yamaguchi, Wakayama y Fukuoka fueron los dominantes en emigración japonesa. Sus destinos,
afirma Konno (2019), eran Estados Unidos, Canadá y Australia, pero solo hasta 1904; a causa de
leyes que prohibieron la inmigración japonesa.
Ante esto, la migración tomó otros países como las Filipinas bajo el mandato español, que
duró hasta 1898, cuando tomó lugar la Guerra hispano-estadounidense, pues, como postula Yu-
Jose (1998), el nuevo poder colonial estadounidense no permitió la inmigración japonesa hacia el
archipiélago. Por ende, fueron surgiendo nuevos destinos en América Latina como México,
Brasil, Perú, Colombia, entre otros, los cuales fueron promovidos por el Estado japonés para una
migración económica.
Estas emigraciones promovidas desde Japón como explica Normano (1938), se dieron en
relación con tres factores: la densidad poblacional dentro del archipiélago, una expansión
económica planteada desde la Restauración Meiji, y algunos aspectos políticos que toman
relevancia dentro del margen del establecimiento del imperio colonial japonés y su expansión a
lo largo de la Península de Corea, la isla de Taiwán, la región de Manchuria y el Sudeste asiático.
Como lo desarrolla Lu (2018), con la participación de Japón en la Segunda Guerra
Mundial se cortaron los flujos migratorios en territorios ocupados por el país hasta 1945, año en
el que perdieron sus colonias y se repatrió a la mayoría de su población de las zonas ocupadas.
Tras el fin de la guerra se restablecieron las rutas hacia Norteamérica y Sudamérica, además de
Filipinas y Australia. Sin embargo, estos flujos se mantuvieron leves a lo largo del tiempo.
Como explica Manning (2001), a partir de la época de 1970 a desarrollarse un patrón de
emigración profesional y de negocios desde Japón, promovida por la globalización y grandes
flujos financieros en la región, la primera ola de emigración consistió en un proceso de inversión
por parte de japoneses en la región Asia-Pacífico, sobre todo en el Sudeste Asiático, la segunda
corresponde a la emigración de nacionales japoneses hacia las empresas que habían establecido
los inversionistas japoneses en la región, cabe destacar que gran parte de estos migrantes fue
repatriado ante la Crisis Asiática de 1997, que afectó los países a los cuales los japoneses habían
emigrado en la región de Asia-Pacífico como Indonesia, Filipinas, Taiwán, entre otros..
En el caso surcoreano existen particularidades debido a la configuración de la región,
pues la península coreana está bajo la presión de potencias aledañas, como China, Rusia y Japón
(Shen, 2019). Ante ello los pobladores de la zona, decidieron aislarse con medidas
proteccionistas para salvaguardar su identidad y autonomía.

Como destaca Lee (2005), la composición étnica coreana mantiene patrones culturales
propios, aunque cuenten con una importante influencia cultural de China, y etnolingüísticamente
se consideran como una comunidad aislada, sin parentesco directo con sus vecinos. Son
identificables cuatro momentos de emigración desde la península coreana.
Yoon (2012), explica que la primera emigración que se registra desde la península de
Corea ocurre en el mandato de la Dinastía Joseon (1200-1910), en donde comenzó un éxodo de
los coreanos ubicados en el norte de la península hacia la región de Manchuria. Esto debido a las
sequías que conllevaron a hambrunas, siendo la primera emigración coreana registrada, aunque
se resalta que una gran porción de los migrantes retornó a la península eventualmente.
La segunda oleada se dio entre 1910 hasta 1945, durante el proceso de ocupación militar
de la península por parte del Imperio de Japón. De acuerdo con Shen (2019), esto conllevó una
enorme movilización de refugiados políticos, protestantes, estudiantes y comerciantes a
Rusia/Unión Soviética, China y los Estados Unidos. Además, hubo traslado forzado de coreanos
hacia Japón como mano de obra. Como explica Yoon (2012), la mayoría de estos emigrantes no
retornaron a la península, formando las primeras comunidades coreanas en el exterior.
El tercer flujo según Yuh (2005), surgió en 1950, con la Guerra de Corea, y duró hasta
1953. En este período hubo un mayor desplazamiento de coreanos hacia los polos migratorios
anteriores (Unión Soviética, China, Estados Unidos y Japón), y nuevos lugares de inmigración
fueron escogidos como el Sudeste Asiático, las Filipinas, Canadá y Alemania. Tras la firma del
armisticio en 1953, la península coreana se dividió en dos países, la República de Corea (Corea
del Sur) y la República Popular Democrática de Corea (Corea del Norte).

Según Madrigal (2017), a partir de la década de 1960, la República de Corea sufrió una
inestabilidad política tras la posguerra que desencadenó un golpe de Estado por parte del general
Park Chung-Hee, quien instauró una Junta Militar desde 1963 y hasta 1979, cuando fue
asesinado. Madrigal (2017), plantea que Park instauró medidas de crecimiento económico por
exportación y procesos de industrialización a costa de represión política (lo que causó más
refugiados). Entre las medidas implementadas hubo políticas de control demográfico frente a la
sobrepoblación que vivía la península, las cuales, además de implementar medidas de natalidad,
hicieron énfasis en la emigración para promover nuevos flujos migratorios que ayudaron a
consolidar las comunidades coreanas existentes o formar nuevas comunidades en otros países.
Corea del Sur experimentó una industrialización y un crecimiento económico acelerado,
como explica Lee (2011), durante el régimen militar, que privilegiaba medidas neoliberales
como las exportaciones e integraban al país dentro de la globalización. No obstante, como
explica Manning (2001) y Lee (2011), Corea del Sur fue de las principales economías afectadas
por la Crisis Asiática de 1997, la crisis promovió una emigración por parte de residentes
nacionales fuera de Corea del Sur, ante el creciente desempleo que sufría el país.
La recesión económica que produjo la quiebra de compañías surcoreanas y con ellas las
ofertas laborales ofrecidas. Sin embargo, la economía surcoreana se reestableció en 2004, y con
ello la emigración desde el país fue regularizándose y disminuyendo, como lo explica Lee
(2011).
3.4 Inmigración de Asia Oriental hacia Sudamérica
El siguiente apartado se enfocará a los países sudamericanos, que durante la segunda
mitad del siglo XIX e inicios del siglo XX se consolidaron como receptores de inmigración
proveniente de Europa y Asia, promulgando leyes que promovieron su ingreso.
Zlotnik y de Palma (1991), afirman que el continente asiático es diverso, pero solo unas
pocas poblaciones migraron hacia Sudamérica. De acuerdo con estos dos autores, las poblaciones
asiáticas inmigrantes venían de China, Japón y el Líbano. Por su parte, Vílchez (2015), describe
la inmigración a Sudamérica de cinco grupos asiáticos, de China, Japón, India, Líbano y Corea
del Sur. Llama la atención que en ambos análisis la mayoría de los países son de Asia Oriental.
La inmigración china hacia Sudamérica comenzó en 1849 en Perú con la llegada de 75
culíes, que llegaron a trabajar en la producción de algodón y la recolección del guano. La
inmigración fue creciendo a causa de la Ley China aprobada por el Congreso de Perú, con la cual
buscaban cubrir mano de obra barata; pero las pésimas condiciones hicieron que los chinos
acabaran sus contratos y migraran a Lima, en donde instalaron restaurantes que iniciaron la
“Chifa”, término que se refiere a la gastronomía china de Perú (Zlotnik & de Palma, 1991).
Como exhibe Fierro (2010), los primeros chinos que llegaron a Ecuador en 1860, con el
ingreso de culíes que fueron contratados para trabajos agrarios al interior del país, los cuales
siguiendo el patrón de ofrecer pésimas condiciones laborales. Asimismo, tras acabar sus
contratos laborales estos grupos de individuos se establecieron en la costa ecuatoriana sobre
Guayaquil. No obstante, en 1899, durante la “Revolución Liberal”, el país decretó la prohibición
de la entrada de inmigrantes chinos bajo un sentimiento xenofóbico antichino, que según Shen
(2013), fue una sensación generalizada ante la competencia de comercios chinos con los
negocios locales de los países en América Latina y el Caribe.

La inmigración china a Chile es un caso particular, pues como lo explican González y
colaboradores (2020), para 1884 ocurrió el primer ingreso de chinos al país, pero no a causa de
un movimiento migratorio directo hacia Chile, sino por la anexión del departamento de Tarapacá
(Perú) por parte de Chile, y con ello un conglomerado de chinos culíes que trabajaban
recolectando guano. Los chinos en Chile comenzaron a trabajar en la extracción de salitre al
norte del país, causando la atracción de más migrantes procedentes de China y alcanzando un
pico de 1.954 inmigrantes. Sin embargo, Chile pasó una ley que prohibió la inmigración china
cortando el flujo alrededor de esta década, esta según Chou (2004), se ratificó a causa de un
sentimiento antichino provocado ante una competencia laboral entre chilenos y chinos.
La comunidad china es considerada como la mayor comunidad asiática en Colombia. De
acuerdo con Fleischer (2012), un bloque de aproximadamente 800 chinos estuvo en Colombia
entre 1848 y 1875, los cuales eran originarios de las provincias sureñas de Cantón y Fujian, estos
chinos se dedicaban a la agricultura, sobre todo como cañicultores, así como industrias pequeñas
de alimentos y textiles.
Gran parte de estos migrantes chinos estuvo en el antiguo departamento de Panamá,
realizando labores en la construcción del Ferrocarril y del Canal Interoceánico, pero tras la
secesión del país centroamericano dejaron de estar en Colombia. A pesar de esto, la comunidad
china en Colombia tiene fuerte presencia en el país, sobre todo en el sector comercial de los
grandes centros urbanos como concluye Siu (2004).

Tanto Vílchez (2016), como Zlotnik y Palma (1991), coinciden en que la inmigración
japonesa a Sudamérica inició en 1899 con la llegada de 790 trabajadores japoneses hacia el
puerto de Callao en Perú. La inmigración de japoneses se vio canalizada por compañías de
inmigración como la Meiji Shokumin Kaisha, y la Kagai Kogyo Kabushiki Kaisha, que eran
patrocinadas por el gobierno japonés y fueron responsables de la inmigración de 21.107
japoneses a Perú entre 1899 a 1934. Estos migrantes se dedicaron a trabajar en plantaciones
azucareras y de algodón en la costa pacífica, así como en las explotaciones de caucho en la
Amazonía.
Se debe destacar que, a causa de las pésimas condiciones rurales de Perú, muchos
japoneses decidieron establecerse en Lima para trabajar en sectores comerciales, llegando a tener
una fuerte presencia comercial en 1936. No obstante, como lo desarrollan Morimoto y Araki
(2004), el flujo migratorio se cortó a causa de la inestabilidad del gobierno peruano a causa de la
guerra colombo-peruana y el asesinato del presidente peruano Luis Sánchez Cerro, que dificultó
el ingreso de nuevos inmigrantes a Perú, eventos que además se concatenaron con sentimientos
xenofóbicos, causados por campañas políticas antijaponesas, que criticaban la expansión
japonesa en Asia previa a la Segunda Guerra Mundial, y la asociaban con el crecimiento de las
actividades de los inmigrantes en Perú.
La inmigración japonesa en Brasil comenzó en 1908. Según Zlotnik y de Palma (1991),
hubo dos fases de inmigración, la primera abarca de 1908 a 1923, con el ingreso de 32.626
japoneses. La entrada de estos inmigrantes se dio por la importación de trabajadores agrícolas
necesitados en las plantaciones de café de São Paulo. Sin embargo, las pésimas condiciones
agrícolas causaron una migración hacia los centros urbanos.

El segundo momento de la migración japonesa en Brasil fue de 1924 a 1933, en el cual el
gobierno japonés creó la compañía Kaigai Kogyo Kaisha, con el fin de comprar tierras agrícolas
en Brasil y reubicar nuevos inmigrantes japoneses. Se estima que alrededor de 110.191
migrantes llegaron a Brasil, pero, en 1934 se estableció una nueva constitución en Brasil, que
creó cuotas límites para la inmigración, cortando el flujo de inmigración de japoneses en Brasil.
De acuerdo con Vílchez (2016), la inmigración japonesa en Bolivia comenzó con la
llegada de japoneses establecidos en la Amazonía peruana que se trasladaron hacia Bolivia, estos
migrantes se movilizaron a causa del auge de la explotación del caucho, continuando esta
actividad en el país. Sin embargo, el principal flujo de japoneses llegó tras la Segunda Guerra
Mundial con destino a la provincia de Santa Cruz, como consecuencia de una emigración desde
la isla de Okinawa promovida por Estados Unidos para la construcción de una base militar,
creando la colonia Okinawa en Bolivia que acogió desde 1954 a 1964 alrededor de 3.229
japoneses.
En el caso surcoreano, según Mera (2004), la inmigración a Sudamérica inicia desde la
década de 1960 con políticas de desarrollo en Corea del Sur, en donde se promovió un flujo de
alrededor de 30.000 personas hacia Brasil, Argentina y Paraguay con el fin de establecer colonias
agrícolas. El Estado surcoreano promovió la migración de familias para mejorar los nexos y
mantener un sistema endogámico. Sin embargo, las colonias fracasaron debido a que los
migrantes no poseían experiencia en la agricultura y por las pésimas condiciones de las regiones
rurales en estos países, causando que los migrantes se fueran a las grandes zonas urbanas como
São Paulo (Brasil), Buenos Aires (Argentina) y Asunción (Paraguay) en donde ejercieron
actividades comerciales, principalmente en la industria textil.

En Brasil el primer flujo de migrantes surcoreanos llegó 1962 y siguió hasta enero de
1966, contando con el apoyo del Estado surcoreano, en donde a cada núcleo familiar se le dio un
subsidio de 200 dólares para instalarse en zonas rurales como la Colonia Santa María en el
municipio de Tibagi (Paraná). Sin embargo, la inexperiencia y las sequías; fueron expulsando a
los migrantes rurales hacia las ciudades, en donde la población surcoreana se enfocó en la
industria textil (Mera, 2004).
Como lo menciona Mera (2004), en Argentina el primer flujo arribó en octubre de 1965
con destino a Luján (Provincia de Buenos Aires), este flujo de colonias agrícolas duró hasta 1978
con 500 familias migrantes. Siguiendo el patrón brasileño, la inexperiencia en actividades
agrícolas y las precarias condiciones rurales obligaron a los surcoreanos a movilizarse hacia las
zonas urbanas para dedicarse a actividades comerciales. En 1985 hasta 1989 hubo un segundo
flujo migratorio surcoreano hacia Argentina para invertir en el país, sin embargo, a partir de los
años de 1990 ocurrió un proceso de emigración surcoreana desde Argentina hacia otros focos
migratorios o con retorno a Corea del Sur, disminuyendo la población migrante en el país.
En Paraguay también se intentó instalar colonias agrícolas que tampoco perduraron: en
abril de 1965 llegó el flujo de surcoreanos con alrededor de 1.200 nacionales hacia Asunción.
Sin embargo, la inmigración a este país fue corta, pues se estima que más de dos tercios de la
población migró desde Paraguay hacia Argentina, Brasil o Estados Unidos (Mera, 2004).
Otros flujos importantes no relacionados con proyectos de colonias agrícolas a
Sudamérica ocurren en Chile y Perú. Como explica Mera (2009), el primer caso fue Chile, que
inició a finales de la década de 1970 y comienzos de 1980, que se extendió con la firma de un
convenio entre Chile y la República de Corea para eximir de visa a los surcoreanos en Chile,
promoviendo la llegada de pequeños empresarios y trabajadores del sector textil. Parte de la
población que llegó en 1980 retornó o emigró a otros países, pero ha permanecido una
comunidad surcoreana en Chile con alrededor 350 familias.
Mientras tanto, en el caso peruano se estima que la mayoría de las personas no llegaron
directamente desde Corea del Sur, sino que son migrantes que habían llegado previamente a
otros países sudamericanos como Argentina, Chile o Paraguay (Mera, 2009).

4 Datos del Censo Nacional de Población y Vivienda 2018
Teniendo en cuenta los antecedentes y contexto histórico, se puede ver que ha existido
movimientos migratorios desde Asia Oriental hacia Sudamérica, con el interés de este trabajo
sobre el caso colombiano, para triangular esta información se usará una perspectiva cuantitativa
que brindan los datos del Censo Nacional de Población y Vivienda 2018, los cuales pueden
entrelazarse con la información sociohistórica recopilada previamente para mejorar el análisis.
Los censos de población y vivienda son la operación estadística más importante que tiene
un país debido a que permite contabilizar a todas las personas residentes al momento que se
ejecuta, y a su vez permite desagregar la información recolectada a múltiples niveles.
La fuente de información usada en este estudio es el Censo Nacional de Población y
Vivienda 2018 de Colombia (CNPV 2018), realizado por el Departamento Administrativo
Nacional de Estadística (DANE). Los datos de este censo permiten caracterizar
sociodemográficamente a todos los censados, así como medir la migración antigua y reciente por
medio de las preguntas de su cuestionario.
Se ha seleccionado el Censo 2018 debido a que brinda información reciente de los
residentes en Colombia, en temas de viviendas, hogares y personas. Además, solo se utiliza esta
fuente de información debido a que el anterior Censo General de 2005 y el Censo de 1993 de
Colombia poseen diferentes variables entre sus respuestas lo que dificulta las comparaciones en
el análisis de la información.
El CNPV 2018 se enmarca como la operación estadística más completa del país y con
grandes niveles de desagregación, sin embargo, como explica el DANE (2019b), posee ciertos
problemas como, la cobertura del censo, la cual no fue del 100%. Por esta razón fue necesario
realizar ajustes y estimaciones estadísticas; a nivel nacional la cobertura total fue del 91,5%,
dejando por fuera alrededor de 4.094.077 personas en hogares particulares. La cobertura varía
según el área; en cabeceras urbanas fue del 93,5% a nivel nacional, mientras que en las zonas
rurales y centros poblados fue del 85% a nivel nacional. A nivel departamental la brecha varía,
destacándose los casos de Vichada con una cobertura del 71,1% y el Archipiélago de San Andrés
con un 78,8%
Los datos censales usados en este proyecto son de libre acceso garantizado por la página
en línea del DANE. Para la consulta y descarga de estos datos se usó la herramienta de
Recuperación de Datos para Áreas pequeñas por Microcomputador (REDATAM). Esta
herramienta permite realizar cruces de variables creadas a partir de las preguntas del censo, así
como la creación de filtros a partir de ciertas respuestas emitidas en los formularios.
La población considerada dentro del estudio son las personas nacidas en la República
Popular China, Japón y Corea del Sur, por lo que a través del programa REDATAM se
estableció un filtro a partir de la pregunta 39 (Tabla 1) que pregunta acerca del lugar y país de
nacimiento, y de allí se ajustó la forma de recolectar los datos de los nacidos en la República
Popular China (Tabla 2), en Japón (Tabla 3) y en Corea del Sur (Tabla 4).
Tabla 1 Pregunta 39 del Censo Nacional de Población y Vivienda
39. ¿Dónde nació…?:
1. En este municipio? (Continúe con la pregunta 40)
2. En otro municipio colombiano?
Nombre del departamento _____________ Código_____

Nombre del municipio _______________ Código_____ (Continúe con la pregunta 40)
3. En otro país?
Nombre del país _____________________ Código_____
Fuente: Elaboración propia a partir del Censo Nacional de Población y Vivienda 2018
Tabla 2 Procesamiento de personas nacidas en la República Popular de China

Variable Edades quinquenales.
Por (Columna) Sexo.
Departamento, Municipio, Tipo de vivienda; Total hogares
vivienda; Estrato energía eléctrica; Relación de parentesco con el
jefe del hogar (recodificada); Año de llegada a Colombia; Lugar de
Variable de control residencia hace 5 años; Lugar de residencia hace 12 meses; País de
residencia hace 5 años; País de residencia hace 12 meses; Nivel
educativo (recodificado); Que hizo durante la semana pasada; y
Estado civil.
Quiebre de área Ninguno.
Área geográfica Colombia.
Universo Viviendas ocupadas con personas presentes.
Filtro Personas.PA3_PAIS_NAC = 156.
Clase Ninguno.
Opciones de Valor Absoluto.
Porcentaje
Formato de Salida Tabla.
Tabla 3 Procesamiento de personas nacidas en Japón
Por (Columna) Sexo.
Estado civil.
Filtro Personas.PA3_PAIS_NAC = 392
Clase Ninguno.
Porcentaje
Tabla 4 Procesamiento de personas nacidas en Corea del Sur

Por (Columna) Sexo.
Estado civil.
Filtro Personas.PA3_PAIS_NAC = 410
Clase Ninguno.
Porcentaje
A partir de estos formatos para el procesamiento de datos sobre las nacionalidades por
REDATAM se obtuvieron los datos correspondientes a los indicadores sociodemográficos,
aunque hubo variables que se procesaron de manera manual como la Población Económicamente
Activa (PEA), que corresponde a las personas que están en edades de trabajar (10 años en
adelante) y trabajan o buscan empleo, junto con la Población Económicamente Inactiva (PEI),
que son las personas en edades de trabajar (10 años en adelante), pero no participan en
actividades económicas por determinados motivos (DANE, 2018).
Así como la variable del estado conyugal, que corresponde a la relación con el
matrimonio de los ciudadanos a partir de los 10 años siguiendo las leyes y costumbres del país
(DANE, 2018). REDATAM también brindó información sobre las movilidades de estos
residentes en Colombia. Para mejorar su análisis se graficó los datos con el programa Excel.
Es importante destacar que los datos analizados corresponden a los residentes censados
durante el CNPV 2018, pues no se estableció una cohorte del estudio y se abordó generalmente a
la población nacida en estos países, por lo cual no puede hablarse directamente de las personas
censadas como inmigrantes, sino como residentes, como se ve a continuación. Igualmente se
destaca que las variables que correspondieron a las personas individualmente fueron cruzadas
por sexo y edades quinquenales para mayor desagregación de datos y tener una perspectiva más
amplia en el análisis.
4.1 Residencia
La residencia a partir del Censo 2018 se define como la vivienda o el lugar especial de
alojamiento donde las personas habitan la mayor parte del tiempo (DANE, 2018). Es decir, se
trata del lugar en donde su vivienda se encuentra y en donde normalmente pasa sus periodos de
descanso cotidiano. La residencia debe distinguirse de los lugares visitados en viajes temporales
por motivos de ocio, visitas a parientes y amigos, negocios, tratamientos médicos o
peregrinaciones religiosas, pues estos viajes no cuentan como la residencia habitual de una
persona.
Esta categoría permite establecer quiénes son migrantes y quiénes no, pues remontándose
a la definición de la migración usada en este estudio, la migración corresponde a un cambio de
residencia habitual por parte de las personas (Massey et al, 2003). Además, es una variable
importante para el uso del censo, pues el Censo 2018 fue un censo de derecho, que enumera
únicamente a las personas que posean una residencia habitual dentro del país.
Existe un debate respecto a la migración, pues no solo corresponde a un fenómeno
geográfico, sino también temporal, debido a que se considera migrante a quien se establece en
una residencia en un lugar diferente a la entidad territorial de su origen y a su vez ha cumplido
cierta cantidad de tiempo para clasificar su migración como antigua o reciente, esta clasificación
depende desde la teoría que se aborde, para este estudio se siguen los parámetros del Censo 2018
que tiene en cuenta 12 meses y 5 años.

Teniendo esto en cuenta, los datos usados y el objetivo de esta investigación buscan
clasificar a las personas nacidas en los países de la República Popular China, Japón y Corea del
Sur, por lo cual es necesario hacer la salvedad de que sí hay “migrantes” estudiados en este
trabajo, pero la población total a analizar es residente en Colombia al momento del Censo
Nacional de Población y Vivienda 2018.
A continuación, comienza a caracterizarse algunos aspectos de la migración, entendiendo
el cambio de residencia registrado dentro de las preguntas del censo. Al filtrar la información a
las personas nacidas en la República Popular China, Japón y Corea del Sur, se establece una
primera migración. Sin embargo, debe reconocerse que las preguntas del censo no alcanzan a
captar todas las trayectorias de migración de toda la vida de las personas, pero permite dar un
primer referente para el desarrollo de esta investigación.

4.1.1 Asiáticos orientales por año de llegada a Colombia
El DANE (2018) define el año de llegada a Colombia, como el año en el cual las personas
nacidas en otros países establecieron un domicilio permanente en el país por primera vez. Cabe
destacar que esta variable puede no reflejar todas las migraciones que hayan realizado los
inmigrantes a lo largo de su trayectoria vital.
Figura 2 Residentes asiáticos orientales por año de llegada a Colombia
En primer lugar, se destaca que los años de llegada van variando según la nacionalidad, el
grupo con mayor datación es el de los japoneses con datos desde 1935, seguido de los residentes
chinos con registros desde 1948 y finalmente los residentes surcoreanos desde 1969. En todos los
años la llegada de residentes chinos fue la superior, seguida de los residentes japoneses
exceptuando los años 2013 y 2018 donde los residentes surcoreanos ocuparon el segundo lugar.
La llegada de los residentes chinos a Colombia presenta un pequeño pico en 1970,
durante el desarrollo de la Revolución Cultural China. En la década de 1980 comenzó a
incrementar la llegada de los residentes chinos en Colombia, para este año se instauró la Reforma
Económica China que abrió la economía y a su vez la emigración desde el país asiático.
Hubo picos de llegada de residentes chinos en el año 1997 y 1998 y de manera similar
entre los años 2006 a 2008. Estas dos cohortes corresponden a épocas de crisis económicas, la
primera fue la Crisis Asiática de 1997, mientras que durante el 2006 a 2007 hubo la Crisis de las
hipotecas en Estados Unidos, que conllevó a la Crisis financiera global del 2008.
Finalmente se va regularizando el flujo de llegada y va creciendo, primero con un pico
en el año 2010, aunque hay un crecimiento considerablemente desde el año 2014 con su mayor
punto en 2016. Un dato importante es que hubo un balance entre los años de llegada de
residentes chinos a Colombia, excepto durante los picos mencionados anteriormente, en donde
hubo más hombres que mujeres.
En el caso de los residentes japoneses hay registros desde 1935 de manera leve hasta el
año 2000, año en el cual se presenta un pico de llegada que no se correlaciona con ningún evento
registrado en la sección de antecedentes y contexto histórico. Tras este pico comienza a crecer la
llegada de residentes japoneses a Colombia de manera ligera hasta 2014 con otro pico y
finalmente su punto máximo en 2017.
Se hace hincapié en que la llegada de residentes japoneses fue generalmente equilibrada
en términos de sexo, aunque hubo pequeños picos masculinos en los años 1991, 2000, 2004,
2008, 2011 y 2014, mientras que solo hubo un pico de llegada femenina en 2009.
En el caso surcoreanos, hay registros de llegadas desde 1969, esta migración se mantuvo
leve, hasta el 2008 con su primer pico que puede relacionarse con la Crisis financiera global,
seguido por otro pico en 2011, año en que Colombia y Corea del Sur firman el tratado de
Asociación de Cooperación Estratégica para eliminar visados y algunas restricciones económicas
entre los dos países, a partir de este año la llegada comienza a aumentar paulatinamente. Se
destaca que la distribución entre sexos a lo largo de estos años fue equiparable, menos en 2013 y
2016 donde hubo dos picos con más hombres que mujeres.
A partir de los resultados del procesamiento del Censo Nacional de Población y Vivienda
2018, se ve que los años de llegada registrados por el censo no hay una fuerte correlación entre
las fases de la emigración en los países de Japón y Corea del Sur, mientras que en el caso de la
República Popular China se ve una correspondencia entre la Reforma Económica China (1980),
la Crisis financiera Asiática (1997-1998), y la Crisis Financiera Global (2006-2008).
Otro elemento que se pondera en esta inmigración es el papel de las relaciones
internacionales de Colombia con estos tres países, ya que inicia un auge en la llegada de
residentes a partir del período de Respice Omnia en las relaciones internacionales del país.
4.1.2 Asiáticos orientales por país de residencia hace 5 años y 12 meses
Según el DANE (2018), el país de residencia hace 5 años hace referencia al país en el
cual el censado estuvo residiendo permanentemente 5 años antes del momento de la toma del
censo. Mientras el país de residencia hace 12 meses hace referencia al país en el cual el censado
estuvo residiendo permanentemente hace 12 meses al momento de la toma del censo (DANE,
2018).
Figura 3 Residentes asiáticos orientales por país de residencia hace 5 años
El análisis del país de residencia hace 5 años de los residentes chinos, japoneses y
surcoreanos, indica que la mayoría de los residentes estuvo hace 5 años en sus países natales
respectivamente. También hubo una frecuencia importante de personas provenientes de países
latinoamericanos como México, Chile, Perú, Brasil y Argentina, con los cuales Colombia
comparte una región geográfica y cultural. Finalmente se destaca el caso de España, un país con
similitudes culturales al ser hispano, aunque esté en Europa, así como de naciones como Estados
Unidos, Canadá, Australia y Reino Unido, que se configuran como grandes polos inmigratorios.
De acuerdo con la información analizada, la mayoría de la población que registró estar en
otro país hace 12 meses, reportó principalmente haber estado en su respectivo país de nacimiento
(República Popular China, Japón y Corea del Sur). De igual manera se ve una reducción de la
cantidad de residentes, así como de países de referencia en comparación con el lapso de 5 años, y
los países presentes en esta sección de 12 meses muestran un bloque importante de países
americanos, en especial, Estados Unidos, Canadá y Perú.
A partir de la información recopilada sobre otros países de residencia hace 5 años y 12
meses se puede contemplar una posible migración directa desde los países de nacimiento de los
residentes, cuya respuesta primó en los tres tipos de residentes. De igual manera, se destacan
migraciones de estos residentes provenientes otros países sudamericanos, así como México y
España, países hispanos como Colombia, también se registra un número relevante que residió en
los Estados Unidos y Canadá, países que se ubican al norte del continente americano.
4.1.3 Asiáticos orientales por departamento y municipio de residencia
El departamento de residencia es la entidad territorial de primer nivel en Colombia en la
cual los censados tienen establecida su residencia al momento del censo, esta variable es crucial
al permitir referenciar geográficamente a las personas distribuidas en el país por medio de la
División Político-Administrativa (DIVIPOLA). Debe destacarse que los departamentos agrupan
entidades de segundo nivel como municipios y áreas no municipalizadas (Departamento
Administrativo Nacional de Estadística, 2018).
El municipio de residencia según el DANE (2018) es la entidad territorial de segundo
nivel en Colombia, en la cual los censados están establecidos residencialmente al momento del
censo. Esta variable es crucial al permitir referenciar geográficamente a las personas distribuidas
en el país por medio de la División Político-Administrativa (DIVIPOLA).

Figura 4 Residentes asiáticos orientales por departamento y municipio de residencia
Bogotá D.C. se configura como el foco de la inmigración de las 3 poblaciones estudiadas,
posiblemente debido a que como capital del país posee el principal eje económico, y también a
que es el centro de las relaciones internacionales, pues allí se ubica la Cancillería y embajadas de
los tres países de nacimiento de los residentes estudiados. Bogotá, además, es la unidad territorial
con mayor población de acuerdo con el CNPV 2018.
Detrás de Bogotá se encuentra el departamento de Antioquia, la segunda unidad territorial
más poblada del país, que presenta residentes chinos, japoneses y surcoreanos. En contraste, en
el departamento del Valle del Cauca, tercera unidad territorial más poblada, hay registro de
residentes chinos y en especial de japoneses (recordando que en este departamento se estableció
una colonia agrícola japonesa). En el departamento de Atlántico únicamente se registró un
número significativo de residentes chinos, sobre todo por el área metropolitana de Barranquilla.
Es importante destacar que la mayoría de los residentes censados están establecidos en
Bogotá D.C. y que hay una presencia considerable en los departamentos de Antioquia, Valle del
Cauca y Atlántico (este último en el caso de residentes chinos). Respecto a la distribución por
municipios, se ve que tienden a ubicarse en las áreas metropolitanas de Bogotá, el Valle de
Aburra y Cali, e igualmente se destaca un conglomerado a lo largo del Eje Cafetero, cuya
presencia no se vio en la distribución departamental debido a que está conformado por 5
departamentos: Caldas, Quindío, Risaralda, Tolima y Antioquia.
Esto se debe a las ciudades de Bogotá, Medellín, Cali y Barranquilla se configuran como
las principales ciudades de Colombia, debido a esto albergan una gran parte de la población a
nivel país, así como grandes polos laborales y educativos que motivan el establecimiento de
personas en estas ciudades.

Cabe destacar que los residentes chinos en Colombia son el grupo más disperso
geográficamente, mientras los residentes surcoreanos se encuentran más concentrados en sus
departamentos. Además, los departamentos de Arauca, Caquetá, Cesar, Chocó, Guainía, Vaupés
y Vichada no presentaron ningún caso de inmigración de alguna de las 3 poblaciones de estudio.
4.2 Indicadores sociodemográficos
Los indicadores sociodemográficos permiten observar las características que pueden
utilizarse para analizar la composición y configuración de los grupos poblacionales que habitan
Colombia, teniendo en cuenta variables como la Vivienda, el Hogar y las Personas
(Departamento Administrativo Nacional de Estadística, 2018).
Estos indicadores sociodemográficos son importantes debido a la selectividad de los
migrantes que mencionan Rogers y Castro (1982), es decir, debido al hecho de que la población
inmigrante en un país receptor no es una muestra aleatoria de la población del país emisor, sino
que hay rasgos frecuentes acerca de la población inmigrante la cual puede agruparse y
relacionarse con tendencias y teorías migratorias.
Los indicadores que permitieron conocer distintas variables de interés como: edad, sexo,
parentesco con el jefe del hogar, estado civil, nivel educativo, la ocupación, tipo de vivienda,
estrato del servicio de energía y número personas por hogar.
4.2.1 Estructura poblacional de los asiáticos orientales
La estructura poblacional es un patrón que permite ver la distribución entre la población
de determinado grupo social en un territorio. La distribución puede atender a diferentes criterios,
pero en este apartado se refiere a la distribución por sexo y edad, esta última es expresada en
grupos de cada cinco años, o sea quinquenalmente.

Para la estructura poblacional en este caso se usan dos principales indicadores en
personas: el sexo, que de acuerdo con el DANE (2018) hace referencia a las características
genéticas, endocrinas y morfológicas del cuerpo; y la edad según el DANE (2018), se refiere al
tiempo transcurrido tras el nacimiento, y que se expresa en números enteros de años.
Figura 5 Estructura poblacional de los residentes chinos en Colombia
Las tres estructuras poblacionales muestran que la distribución entre las tres poblaciones
es inequitativa, ya que la presencia de residentes chinos es mayor a la de residentes japoneses o
residentes surcoreanos. Igualmente, se ve que las escalas muestran diferentes distribuciones entre
las variables de sexo y edades quinquenales, se destaca que en los tres casos la población es
mayoritariamente masculina.
Dentro de las distribuciones por edades se ve que en los tres casos siempre hay un
registro de hombres y mujeres en todas las edades quinquenales, exceptuando en el grupo de 90 a
95 años en hombres japoneses y mujeres surcoreanas. La tendencia entre los residentes chinos y
los residentes surcoreanos es que las personas están en el grupo etario de 15 a 64 años, que
corresponde a las edades productivas y reproductivas, igualmente el grupo etario de 0 a 14 años,
superan a las personas en el grupo etario de 65 y más años. Sin embargo, no hay una proporción
significativa en los grupos etarios con dependencia (0 a 14 años y 65 y más años).
Por otro lado, al analizar la estructura de la población de las personas nacidas en Japón, la
tendencia es una población dentro del grupo etario de 10 a 24 años, y, además, hay un gran
porcentaje de población masculina en el grupo etario de 65 a 79 años. De lo anterior se puede
afirmar que hay un reducido porcentaje de personas en edades productivas y reproductivas.
4.2.2 Asiáticos orientales por parentesco con el jefe del hogar
El grado de parentesco que se tiene con el jefe del hogar es un indicador importante
porque permite establecer los tipos de relaciones que se hallan dentro los hogares censados, el
tipo de jefatura dentro de los hogares y establecer cuál es la conformación de estos juntos con
otros indicadores como el estado civil o el número de personas por hogar.
El jefe del hogar según el DANE (2005) “es un miembro del hogar reconocido como jefe
por los demás miembros, ya sea por una mayor responsabilidad en las decisiones, por prestigio,
relación familiar o de parentesco, razones económicas o tradiciones culturales” (p. 426).
El parentesco con el jefe del hogar es definido como el vínculo consanguíneo o de
afinidad existente entre cada uno de los miembros del hogar y el jefe (Departamento
Administrativo Nacional de Estadística, 2005).

Figura 6 Residentes asiáticos orientales por parentesco con el jefe del hogar
En los tres grupos de residentes en Colombia predomina la jefatura masculina, esto puede
estar relacionado con la distribución entre sexos de las poblaciones analizadas y factores
culturales, por otra parte, las mujeres predominan como la pareja del jefe del hogar. Igualmente
se destaca que la jefatura del hogar se perpetua desde las edades de 25 años en adelante.
Vale la pena destacar que, en el caso de los residentes chinos y surcoreanos en Colombia,
el parentesco de pareja es el más frecuente con el jefe del hogar el cual se presenta desde 20 a 25
años en estas dos poblaciones. Mientras que en el caso japonés predomina el parentesco de
hijo(a) e hijastro(a), esto puede deberse a la proporción de residentes japoneses en edades de los
10 a 24 años, se destaca también en el caso japones los hijos dejan de aparecer como grado de
parentesco a partir de los 25 años en adelante.
Además, se enfatiza en que el parentesco de los hijos e hijastros en los residentes chinos
es superado por los otros parientes, que corresponden a hermanos, tíos, primos y otros miembros
de la familia extensa. Esta población de Otros parientes se encuentra distribuida a lo largo de
todas las edades quinquenales, y no únicamente en edades laborales y reproductivas. Este
fenómeno se ve acompañado con la presencia de miembros del hogar no parientes, reflejando
una composición del hogar amplia en el caso de los residentes chinos en Colombia.
La presencia de otros parientes y no parientes es escaza en los hogares de surcoreanos y
japoneses, lo cual devela una tendencia de conformación de hogares nucleares conformada por
padres e hijos.
4.2.3 Asiáticos orientales por estado conyugal
El estado conyugal es importante ya que permite establecer el estatus de parentesco
jurídico que tienen los censados, además permite ver la conformación de hogares junto con los
indicadores de parentesco con el jefe del hogar o el número de personas por hogares (DANE,
2005). El estado conyugal se obtuvo por medio del estado civil reportado por los censados, las
opciones de separado(a) de unión libre, separado(a) de unión libre y de divorciado(a) se
unificaron en una sola variable para su análisis.
Figura 7 Residentes asiáticos orientales por estado conyugal

Se puede ver que entre los residentes chinos, japoneses y surcoreanos hay registro en los
cinco estados conyugales definidos para esta investigación. Sin embargo, la distribución entre
estos varía, en términos de sexo no se haya una diferencia particular considerando que hay más
residentes hombre que mujeres, excepto en el estado conyugal de viudo(a), al suponer que la
esperanza de vida en mujeres suele ser mayor a la de los hombres.
Respecto a las edades quinquenales se ve que el estatus de soltero(a) es el más frecuente
entre las edades de 10 a 29 años en chinos y surcoreanos, mientras en japoneses prevalece entre
los 10 a 24 años, este último caso se destaca debido a que la mayor concentración de población
se encuentra entre estas edades, haciendo el estado conyugal soltero el más prevalente en los
residentes japoneses en Colombia.
A partir de las edades de 25 años en residentes japoneses, y de los 30 años en adelante en
residentes chinos y surcoreanos, el estado conyugal predominante de las tres poblaciones es
casado(a), siendo este el estado conyugal predominante en estas últimas dos poblaciones.
También se presenta una baja cantidad de personas reportando el estado conyugal separado(a) y
divorciado(a), así como de viudo(a), por lo cual se deduce se deduce que la conformación de
uniones tiene como base el vínculo matrimonial y que las separaciones son poco frecuentes.
Se debe hacer mención también de que la unión libre tiene una cantidad considerable de
residentes chinos entre las edades de 25 años con un pico entre 30 a 34 años, pero la cual va
disminuyendo, este bloque supera las personas con estados conyugales de Separado(a),
Divorciado(a) y Viudo(a). A su vez llama la atención que las uniones libres son muchísimo
menos frecuentes entre residentes japoneses y surcoreanos, lo cual habla de un patrón de
conformación de familias, en donde los núcleos familiares tienen una unión legal con sus
respectivos compromisos y obligaciones entre las partes.
4.2.4 Asiáticos orientales por nivel educativo
El nivel educativo ayuda a situar el tipo de migrante en torno a su cualificación, pues los
migrantes pueden distinguirse respecto a los niveles de formación que han alcanzado y esto a su
vez influye en su ocupación.
De acuerdo con el DANE (2005), el nivel educativo se refiere al grado de escolaridad
más alto que ha alcanzado el censado siguiendo los parámetros del sistema educativo formal
usado en Colombia, que va desde la primaria hasta el doctorado.
Figura 8 Residentes asiáticos orientales por nivel educativo

Las figuras ilustran que no hay brechas significativas entre el nivel educativo por sexo, lo
que significa que hombres y mujeres tienen una distribución semejante a lo largo de los
diferentes niveles educativos. Sin embargo, se registra más hombres que mujeres en los niveles
debido a un mayor número de hombres de las tres poblaciones de estudio en Colombia.
Dentro de los niveles educativos de los residentes japoneses y surcoreanos se ve que la
tendencia es la presencia de educación universitaria, la cual es la principal desde los 20 años en
adelante. Sobresale que en la distribución de edades en los residentes japoneses hay un gran
conglomerado que está en edades menores a 20 años, pero debido a que en estas edades de
escolarización hay diferentes niveles educativos, es un grupo poblacional con mucha
heterogeneidad que permite al nivel educativo universitario posicionarse como primero.

En los residentes chinos el nivel educativo que prima es la Media, la cual es levemente
superada por los niveles universitarios en las edades de 25 a 39 años, mientras se consolida como
la más frecuente entre los demás grupos educativos superiores a los 15 años. Se destaca que en
este grupo de residentes hay una gran diversidad de niveles educativos a lo largo de todas las
edades quinquenales, teniendo segmentos de población con educación primaria, secundaria e
incluso sin ninguna educación.
A partir de la información anterior se puede ver que la formación de los residentes
surcoreanos y japoneses es especializada al tener grados universitarios, aunque estos no sean el
mayor nivel registrado en Colombia, que son los posgrados y son menos prevalentes. Mientras
que en el caso de los residentes chinos se ve que, aunque hay un segmento importante de
educación universitaria, hay una mayor distribución entre niveles no tan especializados.
4.2.5 Asiáticos orientales por PEA y PEI
La población puede dividirse dependiendo de la actividad económica que realizó la
semana anterior al momento del censo, siendo esta la variable que se usó desde el CNPV 2018
para establecer tres grupos: la población económicamente activa (PEA), la población
económicamente inactiva (PEA) y quienes estuvieron en otra situación.
Siguiendo los planteamientos del DANE (2005), la Población Económicamente Activa
(PEA) corresponde a las personas que están en edades de trabajar y trabajan o buscan empleo, la
Población Económicamente Inactiva (PEI) son las personas en edades de trabajar pero no
participan en actividades económicas, entre ellos están los estudiantes, quienes realizan
únicamente labores domésticas en su hogar, los pensionados, los jubilados, los rentistas, las
personas incapacitadas permanentemente para trabajar y aquellos que no trabajan por
determinados motivos.
Es importante destacar que hay una tercera opción recopilada dentro del Censo Nacional
de Población y Vivienda 2018 que son aquellos que estuvieron en otra situación, y debido a esto
no se puede establecer si corresponden a una PEA o PEI.
Figura 9 Residentes asiáticos orientales por PEA y PEI

En primer lugar, se destaca que la PEA es mayoritariamente masculina en las tres
poblaciones de estudio, la PEA también representa la mayoría de los residentes chinos y
surcoreanos, la PEI de estos dos últimos residentes es predominantemente femenina, esto permite
especular entre la distribución de tareas en los hogares de los residentes asiáticos orientales en
Colombia, en donde las mujeres pueden estar encargadas de tareas del hogar así como
actividades de cuidado, lo cual evita que se integren al mercado laboral.
El caso de los residentes japoneses la PEI es superior a la PEA, esto debido a la
distribución de edades quinquenales en esta población, siendo la mayoría en edades de educación
universitaria, igualmente no se haya diferencias significativas entre la distribución de hombres y
mujeres en la PEI.
La PEA es el estado de ocupación más frecuente a partir de los 20 años en adelante en los
residentes chinos, mientras que en los residentes japoneses y coreanos la PEA es la predominante
a partir de los 25 años. En los residentes surcoreanos la PEA se mantiene como la más frecuente
a lo largo de todas las edades, mientras que la PEI es mayor en los japoneses desde los 70 años
en adelante, mostrando la jubilación de personas en edades avanzadas y que no pertenecen a las
edades productivas y reproductivas.
Resulta interesante ver qué población de 65 años en adelante, la cual no se encuentra en
edades productivas y reproductivas, continúa incorporada dentro de la PEI en las tres
poblaciones analizadas, aunque se encuentre en menor medida dentro de los residentes
japoneses.
4.2.6 Asiáticos orientales por tipo de vivienda
El tipo de vivienda es un indicador sociodemográfico que clasifica el tipo de unidad
habitada por los censados. Se diferencia por su tipo de edificación, así como sus aspectos
culturales en el caso de las viviendas tradicionales.
La vivienda según el DANE (2018), es un espacio independiente, porque tiene acceso
directo desde la vía pública, y es separado porque tiene paredes u otros elementos que ayudan a
delimitar el espacio, el cual está siendo habitado o destinado a ser habitado por una o más
personas.
Figura 10 Residentes asiáticos orientales por tipo de vivienda
La tendencia del tipo de vivienda dentro de las 3 poblaciones analizadas en el estudio son
los apartamentos, lo cual representa una vivienda donde usualmente se asienta una familia nuclear,
le siguen las casas que permiten el asentamiento de hogares amplios, aunque no necesariamente
estén habitadas por estos; también se registran viviendas de tipo cuarto que están diseñadas para
hospedar una o dos personas, en los residentes chinos se registra una vivienda tipo “Otro”.
Las relaciones entre los apartamentos y casas varían según el grupo de residentes, aunque
las primeras siempre sean las predominantes. En los residentes japoneses los apartamentos son el
doble de las casas, mientras en el caso de los residentes surcoreanos los apartamentos cuadriplican
las casas. Finalmente, en el caso chino las casas tienen mayor frecuencia.
Las viviendas tipo cuarto son demasiado escazas, se destaca una mínima cantidad en el
caso de residencia china, que puede corresponde a hogares unipersonales o de parejas, de igual
forma se registra una vivienda “Otra” en esta población, variable no registrada en los residentes
japoneses, ni surcoreanos. De acuerdo con el DANE (2018) otro tipo de vivienda corresponde a
un espacio no destinado para vivienda, pero se a adaptado a ello, esto tiene implicaciones al carecer
de servicio sanitario, así como de cocina.
4.2.7 Asiáticos orientales por estrato socioeconómico
El indicador sociodemográfico del estrato del servicio de energía permite establecer
características socioeconómicas de las viviendas de los censados. El estrato o estratificación
socioeconómica según el DANE (2018), es una clasificación en estratos de viviendas que
repercuten en la manera en que pagan los servicios públicos. El fin de la estratificación es hacer
una distribución entre costos y el otorgamiento de subsidios a personas en condición de
vulnerabilidad. Se toma el indicador de energía en el CNPV 2018, debido a que es el servicio
público domiciliario con mayor cobertura en el país.

La estratificación tiende a corresponder a una clasificación de viviendas a través que
dependen de variables sobre las condiciones de la vivienda en la que esté el grupo de viviendas, si
bien esta clasificación no sigue criterios como los ingresos del hogar, sirve como un indicador
proporcionado para entender las diferentes categorías económicas del país.
Figura 11 Residentes asiáticos orientales por estrato socioeconómico
Según los datos analizados, los estratos más frecuentes se encuentran entre el 3 y 4 dentro
de los residentes chinos y japoneses, mientras que en los surcoreanos hubo un mayor registro entre
los estratos 6 y 4. Estos datos permite identificar que gran parte del segmento de la población se
encuentra en inmuebles de estratos medio-bajo (3), medio (4) y alto (6), a su vez se ve que el
estrato menos frecuente es el bajo-bajo (1).

Lo anterior permite analizar que la distribución de viviendas entre los residentes asiáticos
orientales recibe menores subsidios en tema de servicios públicos, pero también puede especular
que la capacidad económica de los hogares en estas viviendas es relativamente medio o alto.
Se destaca que hubo dos personas que no poseían servicio de energía y por ello no tenían
estratificada su vivienda en el censo, bien puede que la vivienda no posea conexión eléctrica, o
que estas no posean vivienda como aparece el dato de “Otro” tipo de vivienda anteriormente.
4.2.8 Asiáticos orientales por número de personas por hogar
El número de personas por hogar es un indicador que permite establecer tamaño de los
hogares. De acuerdo con el DANE (2018), el hogar corresponde a la persona o grupo de
personas, independientemente de su tipo de parentesco, que ocupen la totalidad o parte de una
vivienda conjuntamente y posean un presupuesto común y compartan comidas.
Figura 12 Residentes asiáticos orientales por número de personas por hogar

La distribución de personas por hogares por parte de los residentes asiáticos orientales
permite ver la forma en que se organizan los hogares, la tendencia del hogar es de 2 a 4 personas,
que puede corresponder al modelo de familia nuclear en la mayoría de los casos, este tamaño del
hogar puede influir en la selección del tipo de vivienda como un apartamento, o una casa en
menor medida.
Los hogares unipersonales son aquellos que siguen la tendencia, aunque se presentan en
menor cantidad, se destaca que, aunque hay registros en centenas, esto no se refleja en el tipo de
vivienda tipo cuarto. Finalmente se registran, aunque de manera más escasa, van a partir de 6
personas y se van reduciendo paulatinamente, entre los valores extremos se encuentra un hogar
de 9 personas surcoreanas, un hogar de 11 personas chinas y un hogar de 15 personas japonesas.

5 Conclusiones
El principal objetivo de este trabajo fue analizar la inmigración de “chinos”, “japoneses”
y “surcoreanos” a Colombia, y para ello se debe definir quiénes son los miembros de estos tres
grupos. Sin embargo, la construcción de estas categorías es compleja, debido a que los criterios
para su selección dependen de la perspectiva que se aplique.
Los criterios de definición de los “chinos”, “japoneses” y “surcoreanos” pueden verse
desde tres perspectivas, una ciudadana, una étnica, y una del país de nacimiento. Lo anterior
presenta un problema respecto a cómo abordar los tres grupos poblacionales, puesto que en el
Censo Nacional de Población y Vivienda 2018 de Colombia no se pregunta la nacionalidad de
los residentes censados en el país, ni se reconocen los grupos étnicos de “chinos”, “japoneses” o
“surcoreanos”, como ocurre con el grupo étnico “chinos” en Costa Rica.
Por lo que para este estudio se decidió tomar el parámetro del país de nacimiento para
definir a los “chinos”, “japoneses” y “surcoreanos”, al analizar la inmigración de residentes
nacidos en sus respectivos países. Sin embargo, esta cuantificación tiene sus desventajas al no
permitir estudiar a los descendientes de estas poblaciones nacidos en Colombia, aunque formen
incluso los mismos hogares.
Aquí es donde el enfoque étnico usado por Costa Rica con los “chinos”, como lo explica
Chen (2017), permite a los censados autorreconocerse como miembros de dicho grupo étnico,
más allá de su país de nacimiento. Esto permite mejorar la visibilidad estadística del grupo y
reconocer la diversidad poblacional costarricense, dejando ver los miembros de esta comunidad
más allá de su país de nacimiento, siendo este un criterio arbitrario en contraste a la forma en que
la persona se autoreconozca étnica y culturalmente, esto toma relevancia al recordar que al igual
que las comunidades afro e indígenas han sufrido de discriminación étnico racial en la región.
En Colombia hay autorreconocimiento étnico de población indígena, afro (que incluye a
la población negra, afrocolombiana, raizal y palenquera), y rrom, quienes frente a la
discriminación racial se organizaron socialmente para alcanzar una ciudadanía diferenciada que
les permita salvaguardar su integridad cultural. Si bien no ha existido un movimiento
organizativo étnico por parte de los asiáticos orientales en Colombia, no se puede omitir que al
igual que los grupos étnicos colombianos, han sufrido discriminación racial como lo explicó
Gómez (2014), al ser asociados a estereotipos de ineptitud, desaseo y poca confianza, que
llevaron a la prohibición de su ingreso al país. Por lo cual se recomienda continuar con el estudio
de las condiciones de los asiáticos orientales en Colombia en otras investigaciones.
Las migraciones de “chinos”, “japoneses” y “surcoreanos” dentro del contexto de las
migraciones internacionales hacia Colombia muestra un contraste respecto a la población
“deseada” para la inmigración hacia el país, que eran los provenientes de Europa, como ocurrió
con la llegada de españoles (vascos, gitanos y sefardíes), alemanes (incluyendo judíos asquenazí)
e italianos, quienes recibieron beneficios como tierras baldías. Los asiáticos que inmigraron al
país no fueron beneficiados directamente por el gobierno colombiano en contraposición a los
europeos, esto sumado a los filtros para la inmigración presentó barreras a la llegada de
población asiática, aunque hay estudios de tres grupos asiáticos: los chinos, los japoneses y los
árabes, los árabes tuvieron un proceso de integración como señalan Fawcett y Posada (1992).
Retomando los datos del censo se ve que el fenómeno de llegada de residentes chinos,
japoneses y surcoreanos a Colombia muestra una larga data, al menos respecto a los casos de los
chinos y los japoneses a partir de las investigaciones de Fleischer (2012) y Sanmiguel (2005) se
estima migraciones desde finales del siglo XIX e inicios del XX. Igualmente, dentro de los datos
para el Censo 2018 se ven registros desde 1935 en los japoneses y 1948 en los chinos.
También desde la bibliografía estudiada se pudo caracterizar múltiples fases de
emigración desde Asia Oriental, si bien en estas fases hubo alta emigración desde sus países de
origen, no se tradujo en la llegada de japoneses y surcoreanos a Colombia. Mientras que en el
caso chino se ve relación con la Reforma Económica China (1980), la Crisis Financiera Asiática
(1997), la Crisis Hipotecaría (2007) y eventualmente la Crisis Financiera Global (2008).
Otro fenómeno que contribuye a la llegada de residentes en los tres casos de estudio es el
periodo de aumento de relaciones diplomáticas bajo la postura Respice Omnia (2010-2018), en
donde Colombia aumenta sus interacciones con los países de Asia Oriental, el ejemplo más
fuerte es un aumento de residentes surcoreanos a partir del 2013 con la firma del tratado de
Asociación de Cooperación Estratégica. El papel de las relaciones diplomáticas jugó también un
papel importante con la llegada de residentes japoneses tras la firma de acuerdos entre los
gobiernos para establecer una colonia agrícola, dejando los primeros grupos permanentes de
japoneses en Colombia como lo explica Sanmiguel (2005).
También se puede ver que la llegada de los residentes chinos, japoneses y surcoreanos
tiene la tendencia de provenir de sus países natalicios, mostrando fenómenos de migración
directa, aunque hubo un segmento de poblaciones que provino desde países con similitudes
culturales hispanas como ocurre con España, o de cercanía geográfica como los países del
continente americano como Estados Unidos, Canadá, Brasil, Venezuela, entre otros.
Otro elemento importante son los lugares de asentamiento, la llegada de estos residentes
se concentró en las principales urbes del país en Bogotá, Medellín, Cali y Barranquilla; cabe
destacar que estos núcleos urbanos poseen una gran parte de la población colombiana en general,
así como de ofertas laborales y educativas que atraigan a los residentes. Cali se destaca en el caso
japonés al ser el primer destino de la llegada con la instauración de la colonia japonesa en el país.
Los resultados sobre las características sociodemográficas develan que los residentes
chinos, japoneses y surcoreanos en Colombia presentan ciertos patrones comunes dentro de sus
características sociodemográficas, este apartado permite responder al objetivo específico sobre
las características de estos residentes en Colombia.
En términos de la estructura de la población, los residentes de las tres nacionalidades son
mayoritariamente hombres, aunque hay un bloque importante de mujeres, igualmente en los
casos de los residentes chinos y surcoreanos la distribución corresponde a edades productivas y
reproductivas que suelen ser asociados a migración laboral, mientras que en los residentes
japoneses se concentra entre edades más jóvenes las cuales tienden a estudiar.
Se resalta también la conformación de los hogares de estos migrantes, en la distribución
por número de personas la tendencia suele ser de 2 a 4 personas dentro de las tres poblaciones
estudiadas, si esto se pondera con el hecho de que los vínculos de parentesco más prevalentes
son las parejas e hijos de los jefes del hogar, así como estados conyugales de casado(a) y
soltero(a), se puede afirmar que un gran segmento de los hogares de los residentes de las
nacionalidades estudiadas corresponde a hogares nucleares.
Las viviendas en las cuales se ubican los residentes de los tres países poseen
características comunes, suelen ubicarse principalmente en apartamentos superando las casas, lo
cual implica una ubicación en sectores más urbanizados en grandes ciudades como se describió
anteriormente. Esto hace que los hogares presentes en los apartamentos no sean tan extensos
como lo podrían ser en una casa, destaca además la baja cantidad de viviendas tipo cuarto
incluso más reducida que la cantidad de hogares unipersonales registrados en estas poblaciones.
Estas viviendas suelen estar estratificadas con los niveles media-baja (3), media (4) y alto
(6), lo cual describe que las condiciones económicas en las cuales se encuentran sumergidas
estas poblaciones, siendo clase media o clase alta de acuerdo con el modelo de cobro de servicios
públicos, aunque esto no implique que sean exclusivamente de estos sectores económicos.
Respecto al nivel educativo la tendencia es la posesión de niveles universitarios o de
educación media, aunque es importante destacar que hay presencia de residentes chinos sin
ningún tipo de formación académica. Estos perfiles contrastan con las ocupaciones descritas en
el censo 2018, pues la PEA es mayoritaria en los residentes chinos y surcoreanos, mientras la
PEI es mayoritaria en los japoneses debido a la alta presencia de personas en edades educativas.
De acuerdo con la información anterior, se aplica el elemento de selectividad migratoria,
que según Rogers y Castro (1982), reconoce que los migrantes no son muestras aleatorias de
población, sino que poseen características y atributos que influyen en la decisión de migrar. En el
caso de los chinos y surcoreanos se corroboran los planteamientos de Hayes y Pérez-Gañán
(2016), de un movimiento de migración laboral hacia el sur global por parte de trabajadores
altamente cualificados del norte global en un contexto globalizado con crisis como se refleja con
la llegada de residentes chinos y surcoreanos bajo las crisis financieras globales.
El fenómeno de migración laboral desde el norte global hacia el sur global por parte de
personas nacidas en esta región de Asia ha sido estudiado en diferentes países sudamericanos y
Colombia continua con esta tendencia (Chou, 2007; Constain; 2012; Fierro, 2010; González et
al, 2020; Madrigal, 2017; Mera, 2009; Morimoto & Araki, 2004; Normano, 1938; Vílchez, 2016;
Zlotnik & de Palma, 1991).

En el caso de los japoneses su selectividad muestra que son principalmente personas entre
los grupos etarios de 10 a 24 años, que forman parte de la PEI, principalmente como hijos, con
educación universitaria. Lo cual permite parcialmente el cumplimiento de las premisas
anteriores, sí hay selectividad migratoria, y son personal altamente cualificado proveniente de un
país del norte global, pero el hecho de que sea una población económicamente inactiva muestra
que no corresponde directamente con un fenómeno de migración laboral, se podría especular que
corresponde a un fenómeno de reunificación familiar o una migración educativa.
Sin embargo, la presencia de estos residentes es un fenómeno alternativo que se
recomienda profundizar en nuevas investigaciones, asimismo se puede especular a partir de la
investigación de Galindo (2015), donde los hijos de descendientes japoneses en Colombia se
autorreconocen como japoneses a pesar de tener de país de nacimiento a Colombia, y puede que
en las preguntas censales hayan informado el país de nacimiento como Japón, aunque no fuere el
caso, pero se requiere profundizar en el estudio de este fenómeno para corroborarlo.
Se considera importante ampliar también la investigación de estos grupos en Colombia,
ya que la aproximación que se ha hecho a partir de los datos censales muestra sus condiciones, el
tipo de residencia que tienen en Colombia. Sin embargo, es importante profundizar a partir del
contacto directo con estas poblaciones respecto a cómo se están identificando dentro del país,
cómo son sus procesos de integración en sus nuevas residencias, si sienten discriminación étnico
racial como describen Hernández (2008), Fierro (2019) y Gómez (2014), así como la
probabilidad de retorno a sus países natalicios. Preguntas que emergen a partir de este trabajo de
investigación que puede orientar nuevas pesquisas a futuro.

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INMIGRACIÓN DE ASIA ORIENTAL HACIA COLOMBIA

Residentes chinos, japoneses y surcoreanos según el Censo Nacional de Población y Vivienda

Gabriel Valbuena Ramírez

Trabajo de grado presentado como requisito para el grado académico en Antropología

Mg. Elizabeth Castellanos Caballero

Dr. César Cristancho Fajardo

Universidad Externado de Colombia

Facultad de Ciencias Sociales y Humanas

Área de Demografía y Estudios de Población

Tabla 1 Pregunta 39 del Censo Nacional de Población y Vivienda ............................................. 45

Tabla 2 Procesamiento de personas nacidas en la República Popular de China ........................ 45

Tabla 3 Procesamiento de personas nacidas en Japón ................................................................ 46

Tabla 4 Procesamiento de personas nacidas en Corea del Sur.................................................... 46

Figura 1 Ubicación de los países de estudio respecto a Colombia .............................................. 29

Figura 2 Residentes asiáticos orientales por año de llegada a Colombia .................................... 50

Figura 4 Residentes asiáticos orientales por departamento y municipio de residencia ............... 55

Figura 5 Estructura poblacional de los residentes chinos en Colombia ...................................... 58

Figura 7 Residentes asiáticos orientales por estado conyugal ..................................................... 62

Figura 8 Residentes asiáticos orientales por nivel educativo ....................................................... 64

Figura 9 Residentes asiáticos orientales por PEA y PEI .............................................................. 67

Figura 10 Residentes asiáticos orientales por tipo de vivienda .................................................... 69

Figura 11 Residentes asiáticos orientales por estrato socioeconómico ....................................... 71

La presente investigación tiene como objetivo general analizar la inmigración de personas

siguientes objetivos específicos: 1) Caracterizar sociodemográficamente a estos residentes según

el Censo 2018 de Colombia. Y, 2) Identificar algunas movilidades a Colombia de estos

residentes según el Censo 2018 de Colombia.

La presente investigación es necesaria debido a que aporta elementos de comprensión

inmigraciones internacionales en Colombia. Asimismo, la investigación permite reflexionar

Departamento Administrativo Nacional de Estadística (DANE) tienen alta cobertura a nivel

tiene un alto nivel de desagregación, lo que permite almacenar diferentes indicadores

Colombia provenientes de Asia en Colombia, tres de estos pertenecen a la región de Asia

Oriental (República Popular China, Japón y Corea del Sur).

movimientos de estas poblaciones en la región. Las investigaciones sobre la migración de

comunidades indígenas y afrodescendientes, que representan la diversidad cultural de la región.

sobre pueblos indígenas y tribales en países independientes de la Organización Internacional del

Este acuerdo ha tenido una gran influencia en el reconocimiento y definición de los

grupos étnicos en América Latina y el Caribe, beneficiando a las poblaciones indígenas y

estatal de la diversidad cultural y su necesidad de preservación.

Colombia desde 1991 se ha consolidado como una nación pluriétnica y multicultural,

étnica y cultural de la Nación colombiana” (C.P., 1991, art. 7).

dar cuenta de la diversidad cultural, en Colombia existen reconocidos en la legislación tres

grupos: indígenas, afrodescendientes (con especificidades entre negros, afrodescendientes,

como explica Gómez (2010).

Censo Nacional de Población y Vivienda 2018 de Colombia, los asiáticos orientales no se

visibilidad estadística de esta comunidad dentro del país.

El presente proyecto se enfoca en identificar las características sociodemográficas de los

características sociodemográficas de los residentes nacidos en la República Popular de China,

investigación como resultados de los objetivos planteados. Finalmente, en el cuarto capítulo se

presentan las conclusiones de esta investigación.

En este capítulo se plantean algunos aspectos teóricos y conceptuales que permiten el

chinos, japoneses y surcoreanos a Colombia. Igualmente se retoman algunas teorías sobre la

2.1 Aspectos teóricos sobre la migración

En el siguiente apartado se explicarán algunos aspectos sobre la migración. En primer

significativa y la cual tenga voluntad de permanencia, estas usualmente se pueden clasificar

dividirse en dos dependiendo de la perspectiva, desde el lugar de origen se denomina emigración,

inmigración, en donde esta la población arriba a este lugar.

La migración es un elemento estudiado por académicos de diferentes disciplinas que

de las perspectivas aplicadas en cada disciplina.

en la decisión de migrar y en la integración de estos migrantes.

Respecto a las causas y motivaciones de las migraciones, como explican Massey y

colaboradores (1993), existe un conglomerado fragmentado de hipótesis que se han desarrollado

segmentadamente acerca de la migración internacional. Sin embargo, a medida que se fue