Alberto De Vicente Herranz 1º Bachillerato sociales—Filosofia

«Existe gente que está tan llena de sentido común que no le queda el más pequeño
rincón para el sentido propio.»

Esta frase surge del contexto histórico social que envuelve a su creador Migue de
Unamuno entendiendo su pertenencia a la generación del 98.

Biografía de Miguel de Unamuno y el punto de vista filosófico

Miguel de Unamuno y Jugo fue un escritor y filósofo de origen vazco conocido por
su pertenencia a la generación del 98 y su gran inquietud sobre la realidad social y
búsqueda de la negación del sistema y la afirmación de la fe.

A Miguel de Unamuno se le conoce por sus constantes cambios ideológicos y su

fuerte sentido crítico.

–Unamuno plasmó esas ideas en nivola (niebla) aplicando a la obra un fuerte peso
de la filosofía irracionalista europea y también de la clásica ya establecida

Durante la época del reinado de Alfonso XIII se posicionó fuertemente a favor de

una república ya estando como vicerrector de la universidad de filosofía y letras de
Salamanca siendo destituido posteriormente por el primo de Rivera.
Durante la monarquía unamuno fue acusado por blasfemo por la obra del cristo de
velázquez (es una obra de carácter religioso escrita por Miguel de Unamuno,
dividida en cuatro partes, donde analiza la figura de Cristo desde diferentes
perspectivas: como símbolo del sacrificio y la redención, reflexión sobre los nombres
bíblicos (Cristo mito, Cristo hombre-Cruz, Cristo-Dios, Cristo eucarístico.) y siendo
también juzgado por injurias al rey siendo condenado a 16 años pero al final la
sentencia no se llegó a cumplir.

Durante la segunda república trabaja como concejal por la conjunción republicano

—socialistas y como rector vitalicio de la universidad de toledo y experimentando un
cambio de de ideología hacia la derecha lo que le lleva a apoyar a el levantamiento
de los nacionalistas principalmente de manera económica.

Esto provocó su cese como rector de la universidad de salamanca y se

denominacion de traidor a pesar de ser denominado traído el dice que la república
es la que lo ha traicionado a él
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Durante la ocupacion nacionalista de salamanca unamuno se entravista con franco

y vive en su piel lo que es la detencion y desaparicion de sus amigos mas cercanos
tras de eso asiste a un mitin de las tropas en el que asistió el general y fundador de
la legión Millan-Astray,la mujer de Franco Carmen Polo y la representación del clero
de Salamanca donde dolido y defraudado por el movimiento que había apoyado
contradiciendo la propaganda pro franquista que se esparcia:

«Se ha hablado aquí de guerra internacional en defensa de la civilización

cristiana; yo mismo lo hice otras veces. Pero no, la nuestra es sólo una guerra
incivil. (… ) Vencer no es convencer, y hay que convencer, sobre todo, y no
puede convencer el odio que no deja lugar para la compasión. Se ha hablado
también de catalanes y vascos, llamándolos anti-España; pues bien, con la
misma razón pueden ellos decir otro tanto. Y aquí está el señor obispo, catalán,
para enseñaros la doctrina cristiana que no queréis conocer, y yo, que soy
vasco, llevo toda mi vida enseñándoos la lengua española, que no sabéis…».
En ese punto, Millán empezó a gritar: ¿Puedo hablar? ¿Puedo hablar?. Su
escolta presentó armas y alguien del público gritó:¡Viva la muerte!, en lo que,
según Ridruejo, fue un exhibicionismo fríamente calculado. Millán
habló:»¡Cataluña y las Vascongadas, las vascongadas y Cataluña, son dos
cánceres en el cuerpo de la nación! ¡El fascismo, remedio de España, viene a
exterminarlos, cortando en la carne viva y sana como un frío bisturí!». Se excitó
sobremanera hasta tal punto que no pudo seguir hablando. Resollando, se
cuadró mientras se oían gritos de ¡Viva España!». Se produjo un silencio mortal
y unas miradas angustiadas se volvieron hacia Unamuno:
«Acabo de oír el grito necrófilo e insensato de ’¡viva la muerte!’. Esto me suena
lo mismo que, ¡muera la vida!’. Y yo, que he pasado toda la vida creando
paradojas que provocaron el enojo de quienes no las comprendieron, he de
deciros, con autoridad en la materia, que esta ridícula paradoja me parece
repelente. Puesto que fue proclamada en homenaje al último orador, entiendo
que fue dirigida a él, si bien de una forma excesiva y tortuosa, como testimonio
de que él mismo es un símbolo de lamuerte. ¡Y otra cosa! El general Millán
Astray es un inválido. No es preciso decirlo en un tono más bajo. Es un inválido
de guerra. También lo fue Cervantes. Pero los extremos no sirven como norma.
Desgraciadamente, hay hoy en día demasiados inválidos. Y pronto habrá más si
Dios no nos ayuda. Me duele pensar que el general Míllán Astray pueda dictar
las normas de psicología de las masas. Un inválido que carezca de la grandeza
espiritual de Cervantes, que era un hombre, no un superhombre, viril y completo
a pesar de sus mutilaciones, un inválido, como dije, que carezca de esa
superioridad de espíritu suele sentirse aliviado viendo cómo aumenta el número
de mutilados alrededor de él. (… ) El general Millán Astray quisiera crear una
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España nueva, creación negativa sin duda, según su propia imagen. Y por ello
desearía una España mutilada…»
Furioso, Millán gritó: «¡Muera la inteligencia!». En un intento de calmar los
ánimos, el poeta José María Pemán exclamó: «¡No! ¡Viva la inteligencia!
¡Mueran los malos intelectuales!».
Unamuno no se amilanó y concluyó: «¡Éste es el templo de la inteligencia! ¡Y yo
soy su supremo sacerdote! Vosotros estáis profanando su sagrado recinto. Yo
siempre he sido, diga lo que diga el proverbio, un profeta en mi propio país.
Venceréis, pero no convenceréis. Venceréis porque tenéis sobrada fuerza bruta;
pero no convenceréis, porque convencer significa persuadir. Y para persuadir
necesitáis algo que os falta: razón y derecho en la lucha. Me parece inútil pediros
que penséis en España».

Entendiendo esto vamos a analizar la frase

«Existe gente que está tan llena de sentido común que no le queda el más pequeño
rincón para el sentido propio.»

Contexto frase:

Entendiendo esta frase vamos a matizar que según lo que podemos captar a simple
vista es una critica a pensamiento y la forma de captar común de la época que
podemos reflejar a la actualidad(pensamiento común y dar por hecho las cosas que
todo el mundo considera así) entendiendo y basándonos en el pensamiento humano
como un pensamiento práctico y que a pesar de su capacidad racional prefieres ser
de una manera mal dicha conformista con lo establecido prescindiendo del
pensamiento individual .

las cosas consideradas verdad debido a en una época analfabeta y parcialmente

creyentes en situaciones o seres paranormales(explicar sociedad s.20).

Opinión personal: Yo he elegido esta frase porque me parece muy acertada entre
otras para la época que se dijo y para ahora pudiendo aplicarla en nuestras propias
vidas.haciéndonos darnos cuenta que el pensamiento individual es básico para
alcanzar ese esencial conocimiento para nuestras vidas
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