CAPITULO 1- LA IDEA DE SOCIOLOGÍA

CUESTIONARIO 1
1.- ¿Augusto Comte, con que finalidad crea la ciencia positiva?
R.-Con la finalidad de ser una ciencia en sentido estricto. Nace de la voluntad de liberar el saber de la
fe religiosa y de la especulación metafísica, como también se esperaba llegar a la objetividad de la
cual era modelo las ciencias naturales.
Augusto Comte crea la ciencia positiva porque de esta manera podrá dar cuerpo y sustancia a lo que
la filosofía solo había ambicionado.
Comte afirma que únicamente la ciencia positiva o positivismo podrá hallar las leyes que gobiernan no
solo la naturaleza, sino nuestra propia historia social, entendida como la sucesión y el proceso de
determinados momentos históricos llamados estados sociales como el estado teológico o ficticio,
metafísico y científico o positivo
Estado teológico.- El hombre busca las causas últimas y explicativas de la naturaleza en fuerzas
sobrenaturales o divinas
Estado metafísico.- Se cuestiona la racionalidad teológica y lo sobrenatural, es reemplazado por
entidades abstractas, radicadas como formas, esencia, que explican su por qué.
Estado positivo.- En este sentido el hombre no busca saber que son las cosas, sino que mediante la
experiencia y la observación trata de explicar cómo se comportan.
El termino positivo hace referencia a lo real como característica el ser útil, cierto, preciso, constructivo
y relativo
2.- ¿Según Comte, la sociología cómo debía superar el subjetivismo de las
investigaciones?
R.-La sociología debía superar el subjetivismo en la etapa de la argumentación y explicación crítico, de
los problemas sociales para dedicarse al estudio del hombre en la relación social como ser el
comportamiento de las entidades sociales, siguiendo el modelo de las ciencias naturales, haciéndolo
una ciencia que deberá dar contenido a lo que se había encontrado en la filosofía.
3.- ¿Según Adorno y Horkheimer, el método positivista de Comte significa una
imitación de qué métodos?
R.-De las ciencias naturales experimentales y matemáticas de Platón, Aristóteles y Hegel
4.- ¿Platón en su obra “La República”, que doctrina plantea?
R.- Plantea la “Sociedad Justa”, tal como podía concebirla un ateniense de tendencias restauradoras,
es decir, la justa institución de la polis, del Estado-ciudad.
El estado solo puede basarse en la educación de los ciudadanos para el bien, no en la codicia de
poder de los individuos o las clases, pero a fin de educar a los hombres para el bien que se convierte
así en la base de la sociedad justa
5.- ¿Según Platón, qué medios deberían utilizar los gobernantes para construir un
Estado ideal?
R.-Los gobernantes deberían utilizar la justicia, el bien con predominio de la parte racional y la
educación para ubicar a cada ciudadano en una clase social natural y correrá a cargo del Estado, que
debería ser gratuito y todo por medio de la razón y acuerdos mutuos.
6.- ¿Según Platón, cual es la meta del Estado ideal?
R.-Es la unificación del saber y del actuar ya que el ordenamiento de la sociedad refleja un mundo
inteligible (que puede ser comprendido) con aquellos gobernantes que sean bastante sabios y hagan
justicia con ideas propias y pacíficas.
La meta para el primer proyecto de sociedad racional es “Que terminen las desgracias de las
generaciones humanas”
7.- ¿Según Comte, que instrumentos posee la ciencia positiva?
R.- Sus instrumentos son “La observación pura, el experimento en sentido propio y por último, el
método comparativo”, porque el movimiento social está sujeto necesariamente a las leyes naturales
invariables y no así a una voluntad cualquiera, toda la sociedad es simplemente un objeto de
observación.
8.- ¿Comte con que método reemplaza el método deductivo?
R.- Se reemplaza con el método positivista que está basado en lo objetivo con hechos de comparación
para tener datos exactos y reales, como también la conciencia de la totalidad dinámica es sustituida
así por la inducción.
9.- ¿Según el sociólogo norteamericano Robert Lind, crítico de la Sociología Positivista,
para qué estarían trabajando las Ciencias Sociales?
R.- Lind compara la actividad de la moderna sociología con la gran academia Swiftiana de Legada; las
ciencias sociales oficiales trabajan para la autosatisfacción académica, para tener cada vez más
lecciones y hacer escribir cada vez más disertaciones. Se ha olvidado el compromiso ético de ayudar a
los hombres en la solución de sus problemas más importantes. La reunión de conocimientos se ha
convertido, según la crítica de Lind en un fetiche por sí mismo.
Se olvida que la sociología es “una parte organizado de la cultura” cuyo fin consiste en “servir al
hombre en la comprensión progresiva y en el perfeccionamiento de su cultura”
En este proceso la sociología pierde su razón de existir, se convierte en instrumento de interés
socialmente fuerte y pierde por ultimo su liberación intelectual.
10.- ¿Según Adorno y Horkheimer, la concepción positivista de atenerse a lo dado por
qué está en crisis?
R.- Porque está en peligro de perder toda conciencia crítica, todo lo que es distinto a lo “positivista”
tiene interrogante sobre su legitimidad, porque en lugar de comprobarla solo resulta sospechoso.
Desaparece según esta concepción, de la investigación sociológica y de sus tareas. Pero la ciencia
puede ser algo más que simple duplicación de lo real en el pensamiento, solo si está impregnada del
espíritu de la crítica.