COMPLEJO EDUCATIVO SAN JOSÉ

. Prof. Julio César Amador

EDUCACIÓN EN LA FE
TEMA: DEL FETICHE AL DIOS DE JESÚS DE NAZARET. Fecha: ___/___/___
DIOS FETICHE DIOS ANUNCIADO POR JESÚS

 El dios perfeccionista, un dios que quiere provocar el perfeccionismo y  El Dios de la alegre misericordia, como lo encontramos relatado en el Hijo Pródigo (Lc
por tanto se vuelve implacable con quienes no llegan a la perfección. 15, 11 – 22) el Dios que celebra el perdón con la fiesta, le interesa nuestro corazón y
no nuestras acciones

 El dios sádico, su presencia nos aplasta, un dios que no exige cosas  El Dios del amor incondicional, nos quiere por lo que somos, no por lo que hacemos.
que cuesten, cosas que sangren, que duelan, nos hace sentir, creer y El Dios que nos busca precisamente cuando más nos alejamos, que nos ha querido
decir, por principio “mientras más difícil sea, ¡más signo es de dios! cuando más éramos pecadores. (Rm. 5,8) (Mc. 2, 16 – 17)

 El dios negociante, exitoso, un fetiche que exige obras, que exige  El Dios de la gratuidad, todo en El es gratuito. No se le compra con nada, no se nos
cultivar la imagen, que es alguien que puede comerciarse, la relación se vende por nada. Todo en El, todo El, es regalo (Mc 10, 45).
torna mercantilista: te doy para que me des”…

 El dios intimista, hecho a nuestra pobre medida. Es el dios de mi El Dios del Reino, es decir, de un proyecto histórico suyo para con la humanidad, proyecto
propiedad, a quien manejo: lo hago a “mi imagen y semejanza”; es un que implica la paz, la justicia, la concordia, la solidaridad, la igualdad, el respeto entre todas
dios exclusivo porque es de mi propiedad. las personas y el equilibrio con el universo. Es un proyecto que comienza ahora y termina
en Dios también. Es el Dios que se encarna en cada uno, pero sigue siendo radicalmente
otro ( Mt. 25, 31-46)

 El dios manipulable, abarcable, es un dios muy pequeño, pues se le  Es el Dios que se experimenta, se le conoce, se le comprende desde la experiencia y
puede manipular, es influenciable con ciertos ritos, oraciones o el encuentro con Jesús y no desde el discurso (Jn. 14, 8-9). No hay pasos ni
conocimientos esotéricos, se le conoce en libros, en el saber, en el gradaciones en su comprensión, la clave es nuestro propio reconocimiento de nuestra
entender lógico. condición de limitados y pecadores (Mt. 11, 25)

 El dios juez implacable, en su mezquindad está listo para castigarnos,  Es el Dios de la libertad, (Gl. 5,5) y de la confianza, que apuesta por nuestra libertad y
sobre todo, en lo que respecta a nuestro cuerpo y nuestra sexualidad. nos insta a ser libres (Jn 8, 31-36) El amor es su criterio normativo. Es un Dios que
supera la ley, la misericordia sobre la justicia (Mt. 6, 24-34)
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DIOS FETICHE DIOS ANUNCIADO POR JESÚS

 El dios hedonista, un dios del puro placer, un dios facilito. El dios del  Es el Dios de la Pascua, nos enseña algo nuevo: que sin el sacrificio y la muerte no
niño, que es imagen de sus proyecciones y de sus miedos. El dios de la hay resurrección. (Jn 12, 23-24). Aquí la entrega adquiere un sentido sin igual ( Jn 12,
resurrección que no pasa por la muerte, que se niega a ver el 25-26). La muerte genera vida.
sufrimiento.

 El dios todo poderoso, un dios que se confunde con el poder, se coloca  Es el Dios enamorado, “en-tierrado”, que escoge lo débil, lo pobre, lo pequeño, para
en la prepotencia, en consecuencia le lo hacemos responsable de toda darse a conocer: se encarna, asume los rasgos de una cultura y forma de ser, lleva en
la maldad que ocurre en le mundo y de las consecuencias de la libre lo profundo de su ser los anhelos y esperanzas, las tristezas y dolores de su raza. (Jn
acción del ser humano, es imposible entender el mal y el dolor frente a 1, 14)
este fetiche.

 El dios de la falsa conciliación y de la falsa paz, es un dios cobarde,  Es el Dios de la esperanza, provoca en nosotros la capacidad de creer y de esperar,
ofrece una paz sin justicia, no exige la radicalidad (“el magis”…) que hace posible que colaboremos en la dinámica de la historia, de la transformación
del mundo.

Objetivo:
Reflexionar nuestra experiencia de Dios en la vida ordinaria, analizando las falsas imágenes que se han venido incrustando en nuestro interior por
estilos religiosos formados en nuestra vida, posibilitando una renovación de fe personal y comunitaria.

1. Inicio:
a. Señalamiento de algunas palabras claves presentadas en el objetivo
b. Lectura pausada del material
c. Anota en el cuaderno las inquietudes que surjan en la lectura.
d. Vincula o relaciona este temas con algunas actitudes tuyas o aprendidas en tu medio de vida.
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2. Desarrollo: Trabajo cooperativo en los que se compartirán

a. Comparte tu experiencia al realizar este ejercicio.
b. Anota las similitudes encontradas.
c. Indaga los fetiches más comunes.
d. Reconstruye o redefine un concepto más humano de ti mismo y compártelo.
e. Asóciate con tres o más compañeros/as y redescubran una imagen más genuina de Dios, según el Dios anunciado por Jesús.
3. Conclusión:
a. C/Grupo de trabajo presentarán las impresiones sobre el tema en desarrollo.
 Dos nuevas concepciones de sí mismo y de Dios.
 Puntos no consensuados o que no se logró un acuerdo.
 En una palabra valoremos este tema y la actividad.
 Realiza tu propio cuadro de fetiches construidos a lo largo de tu vida. (trabajo en casa)