¿CÓMO OFRENDAR?

2 Corintios 8:10-24

INTRODUCCIÓN. El asunto es que había una colecta para los creyentes pobres de la iglesia de Jerusalén. y la
iglesia de Corinto había sido lenta en cumplir con esa obra de gracia. En los versículos anteriores vimos cómo
el apóstol exhortó a la iglesia de Corinto para que fuera generosa y puso el ejemplo de las iglesias de
Macedonia que dieron con alegría, más allá de sus fuerzas y como un privilegio. Aunque esta era una ofrendad
especial, la enseñanza apostólica nos traza unos principios y reglas sobre cómo ofrendar los cuales debemos
tener en cuenta para hacer todo “decentemente y con orden”

Así que debemos:

1. OFRENDAR VOLUNTARIAMENTE. (v.10-12) Parece que la iglesia había tenido buenas intenciones, pero
no las había llevado a la práctica. Esto nos pasa a veces, tenemos buenas intenciones, pero no las llevamos a
la práctica. Nuestras ofrendas no se pueden quedar en “buenas intenciones”. Este asunto de prometer
ofrendar par la iglesia y no cumplir es “pecado” y por tanto deberíamos arrepentirnos de esto. El libro de
Eclesiastés nos dice en Ec.4:5. Uno debe tener claro hacia donde se dirige cuidando bien sus pasos y más si
es a la iglesia. Cuando venimos a la iglesia venimos a adorar a nuestro Señor. Todo el programa es un acto de
adoración, y eso incluye las ofrendas, y hemos dicho que la ofrenda a Dios es un acto sacrificial. Y no venir a
hacer el papel de los estúpidos. Mucho menos orar haciéndole promesas a Dios y después no cumplirla,
porque eso es algo tonto. Por tanto, la ofrenda es voluntaria porque si uno da con dolor, o por una obligación,
es mejor no dar nada, porque esa ofrenda no será aceptada por Dios

2. OFRENDAR EN PROPORCIÓN A LO QUE SE TIENE (v.13-15) El apóstol aclara que con estas
exhortaciones a ofrendar no los está obligando a dar lo que no pueden, tampoco se trata de que otros se
sientan cómodos a costa de la necesidad de otros; sin embargo, dada la situación tan grave del momento con
estas necesidades de la iglesia en Jerusalén, lo que se buscaba era que, como la iglesia de Corinto tenía
abundancia entonces dieran generosamente y así aliviar la escasez de otros. Esto porque como dice el dicho
“la vida da muchas vueltas” y no se sabe si en el futuro los papeles se cambiaran y la iglesia de Corinto pudiera
llegar a padecer necesidades mientras que la iglesia de Jerusalén se recuperara y de esta manera retribuirían
la generosidad que en su momento manifestaron los corintios. Así se establece una especie de igualdad o
equilibrio. Cuando uno está boyante puede ayudar a otros que padecen pobreza y necesidades porque no se
sabe si la situación puede cambiar y a los que ayudamos pueden llegar tiempos de escasez, y a los otros
tiempos de abundancia, entonces se busca una ayuda recíproca. Lc 6:38. Usted ayuda hoy y mañana puede
ser ayudado. Así que en la Providencia de Dios se establece una igualdad.

Así que el apóstol menciona un episodio del A.T. (v.15a) Como está escrito” ¿Dónde? en (Éx.16:18). En su
peregrinaje por el desierto el pueblo de Israel tuvo hambre, y Dios hizo milagros para evitar que el pueblo
muriera ¿Cuál fue el milagro? (16:13b-15) Ahora, Dios dio instrucciones precisas sobre el sistema de
recolección (v.16-17) El gomer era una medida de aproximadamente 2 kilos. Cada familia debía tomar esta
cantidad de maná por cabeza. Nadie debí aquedarse con poco o con mucho. Así se estableció una especie de
igualdad (v.18). Ellos recogían cada mañana, unos más, otros menos; sin embargo, cuando se medía su
recolección, cada hombre recibía su "gomer" y nada más, nadie se quedaba con más y nadie con menos; cada
hombre tenía su propia e igual cantidad, así se cumplió (v.15b)“al que recogió mucho no le sobró, y al que
recogió poco no le faltó”

Ahora, esto no es un asunto político. El Socialismo busca forzar el equilibrio de la riqueza quitando a los más
ricos y distribuyéndola a los más pobres. Digo esto porque en las iglesias se han colado ciertas ideas
socialistas. Hace unos años asistí a una conferencia de la asociación bautista nacional Explicar… Algunos
pastores de la Teología de la Liberación estaban proponiendo que la asociación bautista se convirtiera en una
ONG. Las ONG son organizaciones políticas muchas de ellas de carácter socialista; sin embargo, las iglesias
no estamos llamadas a solucionar el problema social de los pobres. Aquí no se trata de eso, sino de un grupo
de iglesias que pidió a sus miembros que voluntariamente dieran dinero para que otra iglesia lo distribuyera en
beneficio de sus miembros pobres. Pablo dice que no estaba obligando a nadie. El dinero para la Iglesia debe
darse voluntariamente y no de mala gana o por obligación” (2 Cor. 9:8).

El propósito de Pablo no es crear un sistema social en particular, sino exhortar a los que tienen dinero que
sean generosos y lo pongan al servicio de Dios en favor de la Iglesia. “Muéstrales la prueba de tu amor y de
nuestra razón para jactarnos de ti”, implora (2 Cor. 8:24).

3. OFRENDAR SEGÚN EL ORDEN BÍBLICO

-Las ofrendas deben ir a la tesorería de la Iglesia. (v.16-18). El mensajero apostólico era el encargado de
recoger las ofrendas. En el A.T. las ofrendas y diezmos debían ir al alfolí…Hoy el equivalente al alfolí es la
tesorería de la Iglesia. Así lo ha ordenado el Señor. Uno no puede utilizar las ofrendas caprichosamente. Es
decir, arbitrariamente. Según sus propias normas. He conversado con personas que dicen “yo no doy mis
ofrendas a las iglesias, prefiero dárselas a un pobre, a alguien necesitado”; otros dicen “mis ofendas deben ser
destinadas a lo que yo diga” por ejemplo, a arreglos que se deben hacer. Bueno, y ¿quiénes somos nosotros
para decidir el destino de las ofrendas sin tener en cuenta la Iglesia del Señor? ¿Quiénes nos creemos que
somos?

- Para ser administradas por las personas designadas por la Iglesia (v.19) Se menciona a un hermano que
fue designado por las iglesias paras ser el mensajero de este donativo. El apóstol dice la ofrenda estaba
siendo administrada por ellos como líderes. La iglesia designa el desino de las ofrendas por medio de líderes
que administran como fue el caso del apóstol y sus colaboradores y amigos de misión.

- Personas de comprobada honradez. (v.20-21) En otras palabras, “Somos cuidadosos que nadie nos
desacredite en nuestra administración de esta ofrenda generosa”. Tenía que tomar estas precauciones. No es
que no se pudiera confiar en él o que no se pudiera confiar en Tito; era que no se podía confiar en sus
enemigos. Siempre hay enemigos pensando y diciendo que nos robamos la plata de la iglesia. Paul tenía
tantos enemigos que querían destruirlo, y querían destruir la confianza de la gente en él, y querían atacarlo por
el asunto del dinero. Así que, la manera como se manejaban las ofrendas de la iglesia era sin tacha, evitando
cualquier tipo de censura por malos manejos. Eran cuidadosos porque todo lo que hacían, lo hacían delante
del Señor que todo lo ve, pero también delante de los hombres dando así un buen testimonio. // Es un pecado y
una vergüenza cuando el dinero de las ofrendas del pueblo de Dios se usa para el beneficio personal de
algunos, o se lo roban descaradamente.

- Personas de comprobada confianza. (v.22-24). Estos hermanos eran personas diligentes y confiables. Es
así como Pablo llama a Tito un compañero; un colaborador; mensajero de las iglesias. En el Nuevo
Testamento, el cuidado del dinero, las opciones de cómo se gastaba siempre se les daba a los líderes
piadosos, siempre a los siervos de Dios más dignos de confianza, y siempre fueron elegidos para cuidar los
fondos

Desafortunadamente en una que otra iglesia se presentan actos deshonestos en el manejo del dinero. Hay
tesoreros que han caído por esto, hay pastores que han caído por lo mismo.