Lc 17,11-19. LA ALEGRA TRANSFORMADA EN GRATITUD Mientras se diriga a Jerusaln, Jess pesaba a travs de Samara y Galilea.

Al entrar en un poblado, le salieron al encuentro diez leprosos, que se detuvieron a distancia y empezaron a gritarle: Jess, Maestro, ten compasin de nosotros!. Al verlos, Jess les dijo: Vayan a presentarse a los sacerdotes. Y en el camino quedaron purificados. Uno de ellos, al comprobar que estaba curado, volvi atrs alabando a Dios en voz alta y se arroj a los pies de Jess con el rostro en tierra, dndole gracias. Era un samaritano. Jess le dijo entonces: Cmo, no quedaron purificados los diez? Los otros nueve, dnde estn? Ninguno volvi a dar gracias a Dios, sino este extranjero?. Y agreg: Levntate y vete, tu fe te ha salvado (Lc 17,11-19).
El Evangelio de Mateo haba excluido una misin entre los samaritanos: A estos Doce envi Jess, despus de darles estas instrucciones: No tomis camino de gentiles ni entris en ciudad de samaritanos; dirigos ms bien a las ovejas perdidas de la casa de Israel (Mt 10,5-6). En cambio, en el Evangelio de Lucas Jess enva mensajeros delante de s a un pueblo de samaritanos para que le prepararan posada, aunque sin xito (Lc 9,52). A pesar de este rechazo, Jess pone como ejemplo de compasin a un buen Samaritano que auxilia a un hombre asaltado (10,33), en contraste con un sacerdote y un levita judos. Lo mismo hace con el samaritano leproso, al pone como ejemplo de gratitud, en contraste con los otros nueve leprosos (galileos?) que no regresaron hasta Jess. Esta mirada preferencial de Lucas sobre los samaritanos tiene que ver con lo que relatar en la segunda parte de su obra. El Evangelio rechazado por muchos judos es aceptado por los samaritanos: Los Apstoles, despus de haber dado testimonio y haber predicado la Palabra del Seor, se volvieron a Jerusaln evangelizando muchos pueblos samaritanos (Hech 8,25). Los diez leprosos han tenido fe en Jess desde el momento en que se pusieron en camino para cumplir su consigna. Si no hubieran confiado en que sanaran no hubiera tenido sentido ir a los sacerdotes a mostrar su curacin. Lo que diferencia al que retorn de los otros nueve es su GRATITUD: el reconocimiento de que su curacin es una GRACIA, algo gratuito que nunca podran haber conseguido por s mismos. Los otros se han curado y pueden intentar realizar su vida entre sus conciudadanos. No es poco. Pero no es todo. Despus de una alegra pasajera, tendrn que seguir confiando en lo que pueden obtener en adelante con sus esfuerzos. De lo cual no tienen ninguna garanta. El agradecido ha sido curado. Pero de l se dice, adems, que se ha SALVADO. Su vida est en camino de realizacin plena. Toda su persona, y no slo una dificultad circunstancial

(por ms grave que fuera) ha sido

encomendada a la gracia de Dios. En ella puede seguir confiando.