UNIDAD 1: La sociología como ciencia (la ciencia de la crisis)

CIENCIA: Conjunto d conocimientos sistemáticos q poseen 1 objeto, 1 método, q le permite conocer al obj y
además emitir premisas =leyes. X medio d la investigación científica el H busca entender el mundo q le fue
dado, enriqueciéndolo con sus aportes y adaptándolo a sus necesidades físicas y espirituales
Sociología: Surge con los cambios en la sociedad. Es una ciencia dirigida al estudio de los contenidos y los
hechos, pero no las formas. Ciencia fáctica.
Mario Bunge: Define a la sociología como el conocimiento racional, sistemático, exacto, verificable, falible
que tiene un objeto, un método y la capacidad de formular leyes.

Formales: Sólo existen en la mente del investigador. Son entes abstractos como la lógica, la matemática.
Nadie vio nunca un número, sino a lo sumo la representación que de él se hace. Emplean la lógica para
verificar la exactitud de sus enunciados.
Fácticas: Trabajan o estudian hechos concretos y tienen como método la comprobación. Tb emplean la
lógica, pero no como garantía d la verdad, es necesario q sean verificables en la experiencia. Ya que esta,
confirmará q esos hechos supuestos terminan siendo reales o no. Un estudio posterior podrá cambiar el
concepto que se tenía de la realidad objeto de estudio.

Características comunes a todas las ciencias fácticas

Racional y Explicativa: especifica componentes/pasos q la conforman. ej: Componentes d los remedios
Objetiva: Posee un objeto de estudio.
Falible: pueden fallar dando un concepto y luego rectificándolo.
Útil: en la provisión de herramientas.
Lenguaje Propio: terminología específica d c/ciencia, inventando signos/símbolos a los q atribuye signifi
Metódica: utiliza un método para sus investigaciones, el cual no será errático sino planeado.
Analítica: Descompone todos los elementos del objeto de estudio y los examina en forma individual y como
se interrelacionan entre sí. Posteriormente intenta reconstruirlos en un todo.
Sistemática: cumplen una serie de pasos para llegar al conocimiento final.
Comunicable: a partir de su comprobación se da a conocer en todo el mundo.
Clara y Precisa: Procura la precisión aun cuando también sea falible.
Predictiva: Imagina como pueden haber sido las cosas o serlo en el futuro. No generalmente, pero alguna
si Ej. Meteorología. También es una manera de poner a prueba la hipótesis.
Especializada: Se aboca a 1 obj determinado p/ el cual luego se aplicarán las leyes q de su estudio surjan
Verificable: Deben ser puestas a prueba en la práctica mediante distintas técnicas de verificación.
Legal: busca leyes y las aplica
Requisitos de la Ciencia
Objeto de Estudio: no puede estar compartido con otras ciencias. Cada una tiene el suyo. Método: que le
permite conocer al objeto de estudio. Pueden ser variados Ej. Inductivos: van de lo particular para llegar a lo
general. Deductivos: van de lo general para llegar a lo particular. Emitir leyes: Ej. Ley de gravedad.

Sociología:
Es el estudio positivo de las leyes fundamentales que rigen los fenómenos sociales.
Objeto: fenómenos sociales Método: Positivismo Leyes: leyes fundamentales (Ej. 3 estadíos)
REVOLUCION INDUSTRIAL:
Proceso de evolución que conduce a una sociedad, desde una economía agrícola tradicional, hasta otra
caracterizada por procesos de mecanización, para producir bienes a gran escala. En Inglaterra, se expandió a
Europa y USA. Proceso de transformaciones económicas, sociales, tecnológicas y culturales que originó a la
sociedad industrial capitalista (antes feudalismo) y con ello las clases sociales, el proletariado y la burguesía.
Condujo a una sociedad desde una economía agrícola tradicional, hasta una economía que mediante
innovaciones tecnológicas en específico con la maquina a vapor, logró aumentar la cantidad de producción,
reducir el tiempo y gasto y por lo tanto más ganancia para el capitalista. También dio lugar a la
producción en serie. Con el ferrocarril y barco a vapor aumentó a eficacia de la comunicación
CORRIENTE POSITIVISTA
Saint simón: Sociólogo contemporáneo a la RI y RF. Analizó el impacto q tuvo la RI. El abandono del
campo por la ciudad y el déficit habitacional q la misma produce. X ello SS reconoce q es necesaria 1 ciencia
 q se ocupe del H en su conjunto. La historia del H tuvo 2 grandes etapas:
*Épocas Orgánicas: La vida se despliega armónicamente, sostenida x un sistema de ideas bien construidas y
universalmente aceptadas. En esta etapa gobernaba: El sistema teológico, feudal y militar de la Edad Media
*Épocas Críticas: Las ideas antes sostenidas resultan atacadas, contestadas y rechazadas, el orden social se
tambalea, derrumba. Ésta última era la época d la RI y ante el desequilibrio en el orden social era menester
crear 1 new ciencia q se centrase en lo económico y lo social x sobre lo jurídico político. La sociedad se
cuestiona absolutamente todo, es 1 periodo d crítica, desestabilización y cambio de valores. Esta época
estuvo representada con la revolución francesa. Se derrumba la sociedad medieval y surge la sociedad
industrial.
SS No creía en el valor d la nobleza, jueces, políticos ni del clero (improductivos = prescindibles)
ahora la sociedad se dividía en industriales y obreros. Este cambio también debía plasmarse en la política,
c/ 1 parlamento compuesto x 3 cámaras a fin de eliminar a los ociosos y colocar en su lugar a productores
(industriales y obreros). El poder debía descansar sobre los Hs más capaces en las ciencias, artes y técnicas.
La Educación como desarrollo y fomento de las disciplinas q esa sociedad necesita para avanzar.

PLANTEA que las sociedades tenían 3 etapas evolutivas y las equiparaba c/ las edades dl hombre: niñez,
adolescencia y adultez, donde se van desarrollando hasta q finalmente se establecían.

1. Niñez: La sociedad se encuentra en 1 etapa primitiva, antigua q no ha progresado, no existe ningún tipo
de cuestionamiento, todo se acepta como es.
2. Adolescencia: Es 1 etapa intermedia, en la cual se cuestiona todo, sin saber las respuestas.
3. Adulta: Aparecen las respuestas a lo que se cuestionaba, son las + avanzadas, ya q saben xq suceden
determinados hechos y busca una forma de explicarlos.

COMTE
Discípulo de SS, aunque disentía con él ya q consideraba q la RI no podía desarrollarse como 1 acción
política, sino q debía precederla 1 revolución intelectual y moral.
Escuela Positivista: totalmente racional y basados en el precepto d “sólo creo en lo q puedo comprobar”
Sociología: estudio de las leyes fundamentales q rigen los fenómenos sociales

La 1era ley formulada: Comte “Ley de los 3 Estadios”, en la que explica que el espíritu humano
habría pasado por tres fases sucesivas:
1.Et Teológica: Dios como centro dl universo y explicación a las anomalías en él. Se divide en 3 sub-etapas
Fetichista: No hay dios sino fetiches (objetos sobrenaturales)
Politeísta: Creencia en varios dioses.
Monoteísta: Se cree en un solo dios.
2.Etapa Metafísica: Etapa intermedia, el H no se conforma c/ la aprobación d Dios, necesita encontrar
explicaciones a los fenómenos. No se desarraiga d la religión, but, comienza a dudar. Época dl Renacimiento
3.Etapa Científica o Positiva: La etapa + avanzada, allí se encuentran con las respuestas y nacen las
ciencias, q ayudan al H a comprobar todo lo q dice mediante la observación y el razonamiento

¿Cómo vincula Comte al derecho con las sociedades? Desaparece el concepto de D como tal, el H
solo tiene deberes para con los de+, de cuya reciprocidad nacerán sus garantías individuales. En realidad, el
D no desaparece sino reaparece renovado.

SS difiere con Comte en cuanto a no considerar la lucha entre el proletariado y el capitalismo como fenómeno
d la sociedad industrial, sino q considera serán la fuerza fundamental d las sociedades modernas.

UNIDAD 2: El surgimiento de la sociología

Durkheim
1er principio d la sociología d Durkheim era: ¡estudia los hechos sociales como si fueran cosas!
PREG PARCIAL: ¿Cuál era el método sociológico de Durkheim?
Las Reglas del método Sociológico
El objeto d estudio d la sociología es el hecho social: “maneras de pensar, sentir y actuar comunes a
la mayoría de los miembros d 1 sociedad en 1 época determinada” El HS nos interesa en el colectivo, es decir
cómo se manifiesta en la sociedad.
Características del Hecho Social:
• Se puede describir como si fuera una cosa: cuando son repetitivos en el tiempo (casamiento).
• Son externos al individuo: son propios d la sociedad y los tomamos como propios (vestido Blanco).
• Son coactivos: nos obligan aun cuando nosotros podamos hacer lo que queramos, pero sabemos que
vienen críticas (casamiento raro)

Durkheim: El E es una representación de la conciencia colectiva

¿Cómo es q a pesar d hacerse + autónomo el individuo, depende + estrechamente d la soc?
Respuesta: El derecho es la organización + estable y + precisa; la vida en gral. de la sociedad no puede
extenderse a ningún campo sin q la vida jurídica la siga al mismo tiempo y en las mismas relaciones. Así
afirmó la unión de la sociedad con el derecho, éste es el símbolo visible de la solidaridad social.

SUICIDIO: es todo caso d muerte q resulta directa o indirectamente de 1 acto positivo o negativo realizado
x la victima misma y que según ella sabía, debía producir este resultado.
Acto positivo: pegarse un tiro en la cien. Acto negativo: no abandonar una casa en llamas. Existen 3 tipos:
Suicidio egoísta: Sociedades de baja integración entre sus miembros. Tienen 1 sistema d producción
capitalista y liberal. Cuando la persona está en problemas no hay redes de contención. Soc. Individualista
Suicidio altruista: Los lazos sociales son tan altos, que las personas toman la decisión en función de la
comunidad. Excesivo grado de integración de sus miembros. Las cosas de la sociedad son + importantes q
sus miembros: lo religioso (Al Qaeda); la patria (alemanes) el honor (kamikaze)
Suicidio anomico (sin norma): Produce confusión, inestabilidad. Es la clase de suicidios q se producen
ante las crisis económicas. La sociedad tiene sus propias normas, aunque a veces hay vacío en esas normas
(nos vestimos, aunque haga calor) cuando falta alguna norma el vacío puede inducir al hombre al suicidio.
Este pierde la capacidad de expectativa x la ausencia de normas

LA DIVISION DEL TRABAJO SOCIAL:

Analiza la unión entre la vida de la sociedad y el Derecho, el cual debe responder a esa realidad y ser el
“símbolo visible de la solidaridad social.
En las sociedades Pre-industrializadas eran actos no consientes sino basados en el temor y
solventados por un Derecho represivo como el penal; (expiación y defensa social)
En las Industrializadas se hace lo que se tiene que hacer pero que a su vez beneficia el hacer del otro. En
estas sociedades impera el Derecho restitutivo o civil que busca restablecer las cosas a su condición
original; (reparación) y abarca toda la vida del hombre.

WEBER
Socio: Ciencia q pretende entender, interpretar, la acción social para explicarla en su desarrollo y efectos.
OBJ DE ESTUDIO: La acción social. Va al individuo, quiere conocer el sentido que el individuo le da a
las acciones. El individuo hace 1 acción, con direccionalidad para con el resto (posteo imagen Starbucks)
Weber busca comprender el sentido d la acción, a través del Método Historicista (la naturaleza del H y
sus actos se entienden/estudian como parte del devenir la historia, de un proceso histórico
continuo) W observara q hay conductas regulares
ACCION: Conducta humana, ya sea en un hacer externo o interno, un omitir o permitir, siempre que los
sujetos de la acción enlacen a ella un sentido subjetivo.
ACCION SOCIAL: Los motivos/motivaciones subjetivas que llevan a los sujetos a actuar socialmente y
orientar la conducta hacia otros. Acción c/ sentido direccionalidad, con 1 respuesta esperada
La forma de investigarlos, será los TIPOS IDEALES, es decir, una caracterización de un
fenómeno social, tomando una de las características, que nos parece + relevante para
interpretar/comprender ese fenómeno social
4 tipos de acción social:
A) Tradicional: ¿Q fundamento puede tener? La tradición. Ej. Vestido blanco (Soc. tradicional)
B) Afectiva: Se fundamenta en el amor, la ira, el enojo (lo q marca la aparición d esos sentimientos)
Estos 2 (primeros) no son racionales para Weber, ya que no usa la razón para fundamentarlo
C) Racional con arreglo a Fines: El sentido de mi acción es racional, pero tb tiene un fin.
D) Racional c/ arreglo a valores: Sus fundamentos se apoyan en lo Ético (lo que considero justo)

Esto encarnaría las 3 clasificaciones de los tipos de DOMINACION

*DOMINACION: es el motivo subjetivo por el cual la persona acata o sigue las normas, las reglas o a otra
persona. La voluntad de obediencia, o sea de interés (externo o interno) en obedecer es esencial en toda
relación auténtica de autoridad. Esto se traduce en la creencia de una legitimidad.
Tipos de Dominación:
* Carismático: Se obedece a acorde a un determinado criterio, a una determinada cualidad del líder x ej.:
valentía, santidad. Esto hace que los seguidores le obedezcan.
* Tradicional: Se obedece x q así es como tradicionalmente siempre se ha hecho. Porque los hijos
obedecen a los padres. Porque por ejemplo se obedece la palabra de la curia x ej.
*Racional legal: Todos acordamos obedecer y acatar la ley xq es beneficioso para la sociedad, surge del
contrato social, es el tipo de dominación racional legal, que caracteriza a la actualiza, con su órgano
administrativo que es la burocracia estatal. No hay admiración hay 1 pacto social.
*BUROCRATICA Legal: Se apoya en la validez q todo D puede ser estatuido de modo racional con arreglo
a fines o a valores. Q todo derecho, según su esencia es un cosmos de reglas abstractas. Es el E moderno, que
burocráticamente crea leyes y a través de ellas, da legitimidad. basado en normas, las cuales le dan la
legitimidad el aparato burocrático del E

PODER: Capacidad de imponer tu voluntad a los otros, independientemente de su resistencia

DOMINACION: La dominación está dada por este acatamiento interno y justificado x las 3 formas de AS
ESTADO: Un grupo de personas que arroba para sí, el monopolio del uso de la violencia legítima.

ESTRATIFICACION SOCIAL
En la concepción de Weber aparece la idea de estatus como organizador de la estratificación social. El
mismo hace referencia a la valoración subjetiva x parte d la sociedad dl prestigio o desprestigio q ejerce la
sociedad sobre determinados sectores. Partidos: Estructuras que luchan por el poder. Son los elementos
más organizados de los sistemas de estratificación. Representan, normalmente pero no siempre, a las
clases y/o a los grupos de estatus. Según W, en efecto, el progreso de la historia se basa sobre todo en un
proceso de ELECCIÓN INDIVIDUALIZANTE, ya que lo que da 'significado' a un objeto y lo individualiza,
proponiéndolo como objeto de investigación, es el valor que se le reconoce.

Para Weber y Durkheim, la sociedad es un poliedro. C/ sociedad toma 1 forma determinada. Escuela
Estructural Funcionalista (no hay solo 2 clases sociales, hay +) Cada elemento es funcional al sistema.
En cambio, para Marx, es un 2D en la parte superior del circulo hacia arriba esta la Superestructura
(leyes, religiones, gobierno etc.) y de la mitad hacia abajo la infraestructura o base (aspecto económico)

UNIDAD 3: El materialismo histórico

Marx
Para Marx toda la actividad política e incluso la historia de la humanidad estuvo
influenciada por la economía. La historia de la humanidad es la lucha de clases: La
burguesía con el proletariado (opresores y oprimidos) el dueño de la fábrica, oprime al
obrero que trabaja para él. El proletario solo tiene su fuerza de trabajo.
Ser Social: Un modo de producción (según como produce una sociedad, es como esta va a ser)
*La idea de propiedad privada surge con el CAPITALISMO
Manifiesto comunista. Tema fundamental. (pregunta de examen)
La historia de la "lucha de clases". La historia de la humanidad hasta nuestros días ha sido la historia de la
lucha de clases; opresores y oprimidos, en lucha constante, en una guerra que terminó siempre o en una
transformación revolucionaria de la sociedad, o en la destrucción de las clases antagónicas.
*Diferencia clara de oprimidos y opresores
La burguesía aplasta, exprime y esclaviza mediante los medios de producción y el trabajo al proletariado.
Tanto los medios de producción (fábricas, agricultura.) como las propiedades privadas están en manos del
10% de la población que es la burguesía. El otro 90% que es el proletariado no tiene absolutamente nada.
Los hijos y las mujeres son llevadas a las fábricas a trabajar en jornadas laborales de 15 horas.
El campo se está sometiendo al imperio de la ciudad. Es la ciudad quien manda al campo el qué producir,
cuándo, cómo y las condiciones. Las grandes ciudades están llevando al campo a situaciones extremas. El
Capitalismo será el responsable de que el día de mañana las crisis sean aún mayores.
Proceso de producción capitalista
Capitalista (Burgués): dueño d los medios d producción Proletario: dueño d la fuerza d trabajo
MARX lo analiza 2 procesos contrapuestos:
1. El trabajador intercambia su mercancía (la fuerza de trabajo) por determinada suma de salario.
2. El capitalista recibe el work mismo como act creadora. Fuerza productiva, q mantiene y reproduce
capit
Teoría del Valor.
-El VALOR de USO- (valor que la mercancía otorga a través del consumo, utilidad) determinado para las
necesidades que tenemos. NO tiene intercambio monetario
- El VALOR de CAMBIO – (valor de un producto al intercambiarse) Trabajo social mercancía trabajo
El capitalismo es un modo de producción que tiene como base la producción y el intercambio de mercancías

Teoría del Salario. El salario que el capitalista paga al asalariado, a cambio de la fuerza de trabajo que le
vende este último, equivale a la cantidad de trabajo social necesario para producir las mercancías
indispensables, para la vida del obrero y su familia.
¿Qué es la plusvalía? Es el plus valor originado por el trabajo humano, que ha convertido la materia
prima en un trabajo terminado. Es el valor no pagado del trabajo al obrero, del cual se hace propietario el
empresario. Por lo tanto, la plusvalía es la base del proceso de acumulación capitalista.

¿Cuáles son los cambios para aumentar la plusvalía? 2 procedimientos

A) Alargando duración del trabajo.
B) Reduciendo duración de horas de trabajo, pero aumentando productividad.
¿Cómo justifica las ganancias del empresario? A través de la Plusvalía, que es la cantidad de valor
producida por el obrero por encima del tiempo de trabajo necesario; es decir el tiempo de trabajo necesario
para producir un valor igual al que ha recibido en forma de salario.
Valor del trabajo Para Marx la única forma d establecer el valor del trabajo es averiguando lo q se paga x
él. El obrero lo único q hace es permutar 1 valor expresado en energía x 1 valor expresado en dinero
Estructura social según Marx: si dividimos 1círculo por la mitad, tenemos q la totalidad del círculo es la
estructura, la parte de arriba es la superestructura y hacia abajo es la base ó estructura q es la que
sostiene a la sociedad. La estructura económica define la superestructura social
 Superestructura. En ella se encuentran el derecho dl estado, las ciencias, las artes, elementos de la
economía, la política.
 Estructura. Están los modos y relaciones de producción. Para Marx es la suma de la estructura y la
superestructura. De acuerdo a lo q pase abajo, lo d arriba va a cambar para legitimar lo de abajo.

Marx distingue las etapas de la historia humana sobre los regímenes económicos. 4 etapas d producción
Antiguo: se caracteriza por la esclavitud. Desarrollo histórico:
Feudal: se caracteriza por la servidumbre.
Burgués: Se caracteriza x el asalariado, todo ello representa 3 modos de explotación del H x el H. Este
modo de producción burgués constituye la última formación social antagónica o contradictoria, xq el modo
de producción socialista (productores asociados) no implica la explotación del H por el H.
Asiático: caracterizó a 1 civilización diferente de la occidental, ya q se está subordinada x el E, es decir q acá
los trabajadores se subordinan al E, distinto de los anteriores que se subordinaban al hombre en si.

 Marx, define el estudio de la sociedad como el estudio de la desigual distribución del capital y la
estructura social que esta origina. Estado: Mera herramienta de la clase social burguesa.

UNIDAD 4: El estructural funcionalismo y la organización social

La Teoría de la estructuración:
Sistema: Conjunto de elementos interrelacionados de forma tal que la variación en 1 de ellos produce una
alteración en la acción reciproca de los sistemas. *Para entender lo que queremos decir con estructuralismo,
debemos partir de la explicación del concepto de estructura.
*En su sentido original, la estructura es la representación mental de la disposición de las partes de un todo;
este concepto implica una interrelación de diversas partes q se arreglan de cierta manera para constituir el
objeto q es materia de análisis.
Estructura social: para la sociología, es el concepto que describe la forma q adopta el sistema global de las
relaciones entre individuos; para explicar las relaciones sistemáticas q vinculan a miembros de 1 det.
comunidad, aunque no se encuentren en ningún momento en contacto directo.
El estructural funcionalismo: plantea q el propósito de la sociedad es el mantenimiento del orden y la
estabilidad social.
El Estructural funcionalismo y la organización Social

Merton: 1 de los + destacados pensadores de la teoría funcionalista o estructural funcionalista.

Sus investigaciones se abocaron a la teoría del conocimiento y la teoría sociológica donde, basados en 1
método funcional-estructural, los hechos sociales y sus funciones deben ser considerados como subsistemas
del conjunto social. La no aceptación de la norma puede hasta ser normal. Merton empieza a
estudiar lo que considera la conducta divergente (algo así como la conducta desviada en otros autores)
Algunas estructuras sociales (un complejo de relaciones entre individuos con pautas prefijadas por ellos)
ejercen una presión sobre los individuos para que persigan una conducta disconformita y no, por el
contrario, una conducta de aceptación.
Merton: Tomo uno o varios elementos del poliedro para describir un concepto de adaptación al ½. Hay
personas que se adaptan mejor al ½ social y otros no. Medios socialmente reconocidos.
Metas y medios: Los elementos en juego de 1 estructura social son, en principio los objetivos, propósitos e
intereses culturalmente definidos (METAS). Un 2do elemento son las formas d alcanzar esos objetivos
(MEDIOS). Ambos elementos están definidos socialy y nada tienen q ver c/ los componentes psicológicos.
En todos los casos, tanto los fines como los medios están regidos x prácticas institucionales q delimitan lo
aceptado y lo no aceptado. X lo tanto, Merton termina vinculando las ≠ combinaciones entre medios y fines y
las diferentes formas d adaptación propiciado x la estructura social.

PREG PARCIAL ¿Cómo se construyen esas metas y medios? Socialmente se nos imponen
Siguiendo ese razonamiento construye 1 tipología d 5 formas o tipos d adaptación individual

Cómo los sujetos se “adaptan” a las reglas que el sistema propone

TIPOS DE ADAPTACION: El 1er grupo son los señalados como CONFORMISTAS (we), aquellos q se
adaptan con conformidad a las metas culturales y los medios institucionalizados. Es la forma + difundida, ya
que sin éstos las sociedades serían 1 fracaso, no podrían conservar su estabilidad y continuidad
El 2do tipo lo conforman los INNOVADORES (estafadores), similares a los conformistas aceptando las
metas, pero utilizan medios proscritos pero eficaces, emparentado con el estafador, pero sin que caiga en el
rechazo a los medios lícitos, por ende, busca ser legitimado en su accionar.
El 3ero tipo es el RITUALISTA, como aquel que abandona las metas culturales, como por ejemplo el éxito
económico, pero aun así se mantiene acorde a los medios institucionalizados. Ej: Una P q no le interesa el
éxito económico, simplemente trabaja para sobrevivir.
El 4to tipo es el RETRAIDO o anomico (sociópata/pirata del asfalto) configura 1 new forma d adaptación
menos común q la anterior, q consiste en rechazar tanto las metas culturales como los 1/2. Ej: Drogadicto
El 5to tipo es el REBELDE (hippies, no querían vivir como la sociedad imponía) como forma d adaptación.
Lleva a los individuos q están fuera de la estructura social a pensar y poner en práctica 1 forma d estructura
social nueva. Buscan nuevas metas y nuevos medios
 Grupos
Grupos Sociales: En términos generales, es 1 conjunto de Ps que interactúan en forma relativamente
permanente q están unidos x afecto o interés y q se reconocen entre sí como miembros de tal.
Clasificación:
Primarios: Núcleos pequeños, q rara vez tienen + d 1 o 2 docenas d miembros en los q la relación son
informales, íntimos y personales. ej.: La familia. La relación es vinculada x el afecto; los miembros son
irremplazables y estos grupos duran + en el tiempo q los demás. Hay 1 sentimiento d pertenencia.
Secundarios: Las relaciones son formales, impersonales, segmentarías e instrumentales. Ej.: Sindicatos.
Es esencialmente una categoría residual; no es explícitamente definido. Sus miembros son reemplazables,
las relaciones se vinculan con 1 cierto interés y no son perdurables en el tiempo; están orientadas hacia 1
meta y persiguen la realización de 1 tarea.

Abiertos. Son aquellos que no exigen nada para formar parte, sin requisitos. Ej: amigos.
Cerrados. Son aquellos que deben cumplir con ciertos requisitos. Ej: masones.
Voluntarios. Incorporarse según deseo e interés.
Involuntarios. No se incorpora, si no que ya está dentro. Ej: una familia.
Grupos de permanencia. Es aquel grupo en el que estamos incluidos
G de referencia: Trata de hacer acciones que le permitan ser parte del grupo de pertenencia
G de interés. Conjunto de Ps que se movilizan x su interés en común. Ej: un sindicato
G de presión. cuando esas Ps deciden presionar x 1 cambio. Acción p/ conseguir 1 fin. Ej: sindicato huelga.
Factor de poder. Es aquel que ejerce un cargo político para lograr algo

Conjuntos de personas que no son grupos

Quienes no posean los atributos de un grupo se pueden dividir en dos categorías:
Categoría Social: La constituyen las personas que poseen un status similar y desempeñan el mismo papel
social. ej.: Hombre, electricista y adolescente.
Conglomerados o agregados: Es una reunión de personas que se hayan en proximidad física, pero sin
comunicación recíproca. ej.: El cine

UNIDAD 5:
Estratificación social
Es 1 proceso y 1 resultado en el cual c/sociedad establece distintas posiciones q guardan entre sí 1 relación
jerárquica y en las cuales se hayan ubicados sus miembros. Es 1 proceso dinámico. En la Sociedad se
estratifica pensando q hay personas arriba y otras x debajo. Es la misma Sociedad la que establece esos
rangos o categorías. Es una clasificación de las personas en niveles de status de acuerdo con ciertos criterios
de superioridad o inferioridad. Los criterios de clasificación pueden ser la raza: La religión, el linaje
familiar, el tipo y la magnitud de la propiedad.

SISTEMAS (≠ tipo de organización social)

S. de castas: Establece que los miembros de una casta no pueden mezclarse con los de otra. Es un sistema
cerrado, rígido, carente de movilidad social. Es fijado x el nacimiento y por lo tanto hereditario al igual q la
profesión que heredan de sus padres. Íntimamente relacionado con la religión (pureza); en cada casta hay
distintos dioses con sus templos. Es obligatorio congregarse, sino se pasa a paria. 1 de los motivos para ser
expulsado de la casta es relacionarse o casarse con alguien de otra casta.
S. Estamental/Feudal D carácter tradicional permite la movilidad, aunque es poco probable. Sin
embargo, 1plebeyo podía llegar a 1condición + alta (x matrimonio o x el reconocimiento d 1 acto heroico).
Se basa en 1 principio familiar (aristocrático) 1 sistema semiabierto/ semicerrado. No existía
prohibición d q el príncipe se casase con 1 campesina.
Sistema Actual/moderno: Nace con la revolución industrial y es el de clases sociales. Es 1
sistema abierto q se caracteriza x su movilidad, en el cual 1 P puede subir o bajar. Hay infinidad de clases
sociales, las q 1 quiera. Wagner hizo el 1er estudio dividiéndolas según su criterio en alta, media o baja.
Este sistema de clases Caracteriza al proceso de industrialización (RI) y modernidad. Tienen movilidad
(ya que nadie nace con la pertenencia a una clase). Su base es fundamentaly económica e históricamente
está ligada al desarrollo del capitalismo, aunque es factor político d distribución del poder y autoridad es
también importante en su constitución en el aspecto económico, lo determinante es la división económica
del trabajo y el reparto de la propiedad privada. La burguesía, producción en escala (dueños de las
fabricas) RI, precisaban otra clase: el Proletariado.

CLASES SOCIALES
Existen dos grandes posturas teóricas respecto a la concepción de las clases sociales:
1) Enfoque funcionalista, que considera que la estratificación social es funcional para el sistema social
2) El enfoque conflictivo que se basa originalmente en la concepción marxista.
Para Marx, los indicadores sociales de mayor interés son los que definen las relaciones que los miembros de
la sociedad tienen con los medios de producción, como serían la propiedad o el ingreso económico.
Weber, en cambio propone otros como el prestigio social, la educación y el poder político.
Weber, además, distingue dos conceptos:” clase social” y “situación de clase”. Por “situación social de
clase” Weber entiende la probabilidad que tiene una persona o grupo de obtener un suministro determinado
de bienes, condiciones externas de vida y experiencias vitales. El término clase en cambio se refiere a la
persona o grupo que se encuentra en la misma situación de clase.

MARX
Teoría de las clases: Establecía una definición ligada a la economía para este autor.
Dice Marx que a lo largo de la historia existió una lucha entre dos clases: la burguesía o clase opresora,
poseedores de los medios, materias primas e instrumentos de trabajo necesarios para la producción y el
proletariado, clase obrera u oprimida, los desposeídos, se ven obligados a vender su fuerza de trabajo a fin
de recibir medios para su subsistencia.
*Las clases sociales se determinan x la propiedad o no de los 1/2 de producción, donde aquellos q poseen
las maquinas, fabricas, la tierra o el capital son considerados como la burguesía. *Aquellos q no poseen la
propiedad d nada de esto y solo tienen p/ vender, su fuerza de trabajo son el proletariado o la clase obrera.
Posición Marxista clásica, dice que el Poder emana de las relaciones de producción

WEBER
Considero que, si bien las condiciones objetivas de propiedad construyen gran parte de la clase, tienen en
cuenta también dos elementos: el estatus y el partido.
El estatus. Es el prestigio que se otorga por determinados roles dentro de la sociedad. Este puede estar
fomentado por las credenciales educativas o idoneidad para determinados artes u oficios.
El partido. Puede influir x encima de lo económico o el prestigio, dando lugar de preponderancia de lugar
de privilegio al cual se puede acceder a través de la organización política.

Movilidad social (Es el movimiento de 1 P, grupo o categoría de una posición o estrato social a otro)
Desplazamiento o cambio de posición social (estatus) que ocurre a una persona o conjunto dentro de una
estratificación social. Para que tenga importancia en la sociología debe tener cierto carácter colectivo. La
movilidad física o geográfica por sí sola no constituye movilidad social, pero puede serlo siempre y cuando el
cambio territorial de las personas les ocasione también cambios de posición social o estatus
MS Horizontal. El desplazamiento no implica un cambio en el status y en la pertenencia clásica
(migraciones). Sucede cuando 1 individuo cambia de lugar donde vivir, es decir, la zona geográfica, pero no
cambia la clase social. EJ.: 1 individuo q vivía en el campo y pasa a vivir en la ciudad; en este caso no cambia
su posición dentro d la estratificación social, pero lo hace d zona geográfica y x ende sus vínculos.
MS Vertical. Implica 1 desplazamiento en la pertenencia clásica. Un individuo está ubicado en la clase 1/2
y pierde económicamente, pasa a clase baja (cambia de clase social) es el caso de la movilidad descendente, y
se da el caso inverso pasando D clase media a clase alta, estamos ante la movilidad vertical ascendente.

UNIDAD 6:
Cultura. Conjunto de usos, valores, creencias, costumbres que aprenden los individuos siendo miembros
de una sociedad. Por ejemplo, forma de vida, de pensar, de actuar. Se adquieren de acuerdo a la sociedad en
la que se vive. La cultura es todo lo que el individuo gesta en sociedad. Un claro ejemplo de ello es la lengua.
Nadie nace con lenguaje, sino que lo adquiere en contacto con el otro.
¿Que no es cultura? Las características biológicas, por ejemplo, el color de ojos.
  ¿Qué parte nuestra es biológica? ¿Qué parte es social?
Tengo hambre/sed es 1 pulsión bilógica. El rol de género, no se estableció bilógicamente, sino socialmente.

CLASIFICACION
1. Cultura real. Es la verdadera cultura de un pueblo. Es la cultura que tenemos, son los usos, costumbres y
valores con los que realmente tenemos
2.Cultura ideal. Es la que aspiramos, la que vemos como la cultura deseable. Es la que queremos tener y es
la que deberíamos tener, pero que en realidad no existe
3.Cultura material. Son los objetos elaborados por el hombre (manufacturas)
4.Cultura inmaterial. Creencias, mitos, leyendas. Elementos abstractos que no se pueden verificar.

Subcultura es una cultura más pequeña dentro de una mayor y que a pesar de su valor distintivo
comparte elementos que forman parte de un sistema cultural más amplio. . Ej.: los adolescentes Se dividen
en:
1. Convergentes: En proceso de ser asimiladas por la cultura general.
2. Persistentes: Sí convergen, lo hacen muy lentamente, incluso ellos sienten los efectos de ciertas fuerzas
perturbadoras como las exigencias de educación o voto.
3. Contracultura: Surgen como reacción en contra de la cultura dominante. Ej: la delincuencia. No
rechaza totalmente las normas, sino que dan la impresión de recalcar ciertos valores y excluir
absolutamente otros.

Posiciones culturales: Etnocentrismo y relativismo

1.Etnocentrismo. Es cuando valora lo propio, lo considera mejor y desprecia todo lo diferente a lo suyo.
Es la tendencia que todos los grupos humanos conocidos a suponer la superioridad de su cultura sobre
todos los demás. No es una condición racional, sino una respuesta automática y emotiva.
Promueve la identidad, cohesión (unión) y unificación grupal
ROL
Es aquel que desempeña c/ P. No dice lo que hace la P, pero es un concepto funcional y dinámico
concerniente a la evaluación q hacen los demás de él. Funciona a través de los ≠grupos donde se relaciona
la P. Según el grupo en el q participe se comportará de manera + o menos ≠
2.Relativismo Cultural. Es una corriente de pensamiento que consiste en entender las bases culturales
distintas a las nuestras para ponerlas en el lugar del otro. ¿Algo del ser humano que no sea producto de la
cultura? Color de ojos, apetito. Proceso de cambio cultural. Descubrimiento inversión y difusión
CONDUCTA DESVIADA: Es la conducta que se aparta de los patrones esperados socialmente, no
siempre es un delito. Manifiesta un cierto desdén por sus normas. Travestismo es CD pero no es delito.
Delito y conducta desviada. Diferencias.
El delito, es una infracción al derecho penal, y está penada por ley. La conducta desviada, varía desde
pequeños pecadillos de la gente hasta el asesinato (delito) En caso de faltas leves, solo tiene 1 sanción social.

UNIDAD 7 Conflicto y cambio Social:

Cambio social: Es una variación/modificación en la estructura y relaciones sociales. La variación de un

estado o modo precedente de existencia. Todas las sociedades están sujetas al cambio, el cual suele producir
rechazo, x miedo a lo desconocido. Se manifiesta en la estructura de una sociedad, el cambio de las normas y
los valores. Modificación del núcleo de la cultura. Ocurre cuando se modifican valores, usos y costumbres
Pueden ser Horizontales o Verticales:
 H: Se mantiene V: Puede ser ascendente o descendente
ASPECTOS del cambio:
❖ Ambiental. Donde se produce el cambio. Alteraciones en el ámbito ecológico (migraciones)
❖ Humano. Quien produce el cambio. El contacto entre 2 sociedades con pautas de conducta ≠
(aculturación y asimilación)
❖ Temporal. Cuanto tiempo tarda en producirse el cambio, cambio evolutivo. Paso de una economía rural a
una industrial)
Elementos del cambio:
❖ Ritmo.
  Anacrónico sin tiempo, inconstante
 Sincrónico con tiempo, constante.
❖ Dirección. Hacia donde se dirige el cambio.
❖ Velocidad. Cuanto tiempo tarda en reproducirse el cambio.
Clasificación de cambio.
x revolución. Se da en un corto período de tiempo. Se llama así porque el cambio es muy brusco, se debe a
cambios de estructura. Ej.: Cuba.
x evolución o lento. Puede ser espontáneo o planificado, aquel qse sucede a través dl transcurso dl tiempo
Planificado. Puede ser por evolución o revolución. Es un cambio estudiado.
Espontáneo. Puede ser x evolución. Es cuando la soc. realiza el cambio espontáneamente, normalmente
PROCESOS DE CAMBIO
1.El descubrimiento: Es una percepción humana de una condición o relación preexistente
2.La invención: Es 1 new combinación d objetos o conocimientos preexistentes p/ obtener 1 new producto.
3.La difusión: Es la extensión d ese conocimiento y los rasgos culturales, tanto entre los miembros d 1
sociedad como d 1 sociedad a otra. La difusión es selectiva, ya q no todos los inventos se difunden
Ej: de un Proceso de Cambio Social Una persona descubre que existen las piedras y los palos
(Descubrimiento), y se da cuenta que con una piedra y un palo puede realizar un hacha (Invención), una vez
realizado el invento lo difundo (Difusión)
GLOBALIZACION
Es 1proceso económico, tecnológico, social y cultural a gran escala, q consiste en la creciente comunicación
e independencia entre los distintos países del mundo, unificando sus mercados, sociedades y culturas.
Caract: *Extensión de los mercados * Independencia económica * Innovaciones tecnológicas * Multicultura
Cambio social: Si se observa una transformación en todas las relaciones estructurales principales, en las
instituciones básicas y en los sistemas prevalecientes de valor.
Los conflictos sociales: Proporciona los medios para evitar el ritualismo que amenazan su forma de
organización, el conflicto, aunque aparentemente sea disfuncional para los sistemas muy racionalizados

UNIDAD 8: La sociología contemporánea

SOCIEDAD DISCIPLINARIA: El comando social se construye a través de 1 red de aparatos q producen y
regulan costumbres, hábitos y prácticas productivas. La puesta en marcha de esta sociedad, asegurando la
obediencia a sus reglas y mecanismos de inclusión y/o exclusión, es lograda x 1/2 de instituciones
disciplinarias (la prisión, la universidad, etc.) que estructuran el terreno social y presentan lógicas
adecuadas a la “razón” de la disciplina. El poder disciplinario gobierna, estructurando parámetros y límites
del pensamiento y la práctica, sancionando y percibiendo los comportamientos normales y/o desviados

El panóptico: Bentham, siglo XVIII describe 1modelo q se construye con 1 torre central de observación
rodeada d 1 anillo de celdas iluminadas. El objetivo de esta institución es la posibilidad de vigilancia
permanente. No importa si se vigila, lo esencial es que el individuo se sienta vigilado, de esta manera el
poder se torna visible e inverificable haciendo innecesaria la fuerza y haciendo lugar a la mirada, este
mecanismo permite individualizar, registrar y comparar a los individuos

El Panoptismo: Busca generalizar un comportamiento típico dentro de los rasgos considerados

normales, castigándose las desviaciones. En el panóptico se producía algo ≠, ya no hay + indagación sino
vigilancia permanente sobre individuos x alguien q ejerce sobre ellos 1 poder (maestro de escuela, jefe de
cocina, etc)

Foucault: Analizo con profundidad los mecanismos de poder que operan en una sociedad capitalista y
su influencia en las personas. El menciona que este debe ser estudiado de acuerdo a los efectos que produce.
Poder: Significa relaciones una red más o menos organizada jerarquizada, coordinada. Ese poder ejercido
a través de disciplinamiento de la sociedad a través de discursos (dispositivos de poder) corrige a alguien en
base a normas que impone la sociedad. Son transmitidos al pueblo a través de los dispositivos del poder
Las instituciones de poder, poseen:
*Orden jerárquico * Organización *Sanción Normalizadora *Examen numérico
Dispositivos de poder: Instituciones que transmiten al pueblo el criterio de la verdad, aceptado por el
pueblo, que se cree verdad y justicia, el poder y su accionar. Son conectores, reproductores de la cultura,
importan criterios de la verdad al servicio de determinado poder politico/economico. Reproducen pautas
de culturización que logran un disciplinamiento a los “cuerpos dóciles” que nos hace funcionales a
determinado sistema. Por ejemplo: escuela, facultad, etc.