TEORÍA CRÍTICA

ANTICOLONIAL
Ensayos de historia intelectual
COMITÉ CIENTÍFICO DE LA EDITORIAL TIRANT HUMANIDADES

Manuel Asensi Pérez

Catedrático de Teoría de la Literatura y de la Literatura Comparada
Universitat de València

Ramón Cotarelo
Catedrático de Ciencia Política y de la Administración de la Facultad de Ciencias Políticas
y Sociología de la Universidad Nacional de Educación a Distancia

M.ª Teresa Echenique Elizondo

Catedrática de Lengua Española
Universitat de València

Juan Manuel Fernández Soria

Catedrático de Teoría e Historia de la Educación
Universitat de València

Pablo Oñate Rubalcaba

Catedrático de Ciencia Política y de la Administración
Universitat de València

Joan Romero
Catedrático de Geografía Humana
Universitat de València

Juan José Tamayo

Director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones
Universidad Carlos III de Madrid

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 LUIS MARTÍNEZ ANDRADE

TEORÍA CRÍTICA
ANTICOLONIAL
Ensayos de historia
intelectual

tirant humanidades
Valencia, 2023
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Director de la colección:
Juan José Tamayo
Director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones
Universidad Carlos III de Madrid

© Luis Martínez Andrade

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Índice

DATOS DEL AUTOR .............................................................................. 9

PRÓLOGO .............................................................................................. 11
PROLEGÓMENOS ................................................................................. 13
MARXISMO E INDIGENISMO ............................................................ 17
José Carlos Mariátegui: De la formación autodidacta a la funda-
ción de La Razón .......................................................................... 18
Contexto histórico de su “edad de piedra” ...................................... 21
“Una mujer y algunas ideas”: la estancia europea ............................ 27
Regreso al Perú y giro decolonial ...................................................... 31
Ni calco, ni copia: un socialismo indoamericano ............................... 37
EL CAPITALISMO COMO RELIGIÓN ................................................ 45
De la crítica romántica a la crítica marxista del capitalismo .......... 46
La moda: rito para venerar a la mercancía ....................................... 53
Conclusión ........................................................................................ 61
CLAROSCUROS DE LA TEORÍA CRÍTICA ........................................ 65
Los orígenes: Max Horkheimer ....................................................... 65
De la Teoría crítica al giro conservador de la Escuela de Frankfurt . 72
El giro descolonial de la Filosofía de la liberación.............................. 80
Conclusión ........................................................................................ 85
HACIA UNA SOCIOLOGÍA MARXISTA DEL HECHO RELIGIOSO ... 89
Utopía ................................................................................................ 90
Afinidades electivas .......................................................................... 96
Cristianismo de la liberación ........................................................... 98
Dimensión benjaminiana ................................................................... 100
Conclusión ........................................................................................ 111
EL CAPITAL Y LA BIBLIA .................................................................... 113
Karl Marx y los profetas .................................................................... 116
Economía y Teología ......................................................................... 126
Conclusión ........................................................................................ 137
NECROPOLÍTICA Y COLONIALIDAD DEL PODER ........................ 141
Zona del no-ser .................................................................................. 142
Violencia y administración de la muerte ......................................... 148

7
 Guerra contra las mujeres (de color y pauperizadas) ...................... 152
Estado autoritario y violencia política ............................................. 155
Guerra contra los “de abajo” ............................................................. 160
Conclusión ........................................................................................ 163
BIBLIOGRAFÍA ..................................................................................... 167

8
 DATOS DEL AUTOR

Luis Martínez Andrade (Puebla, México, 1981). Doctor en socio-

logía por la École des Hautes Études en Sciences Sociales de París. Autor
de Religión sin redención. Contradicciones sociales y sueños despiertos en
América Latina, (publicado en español, francés, inglés y polaco), de Las
dudas de Dios: Teología de la liberación, ecología y movimientos sociales
(Otramérica, 2015), de Ecología y Teología de la liberación. Crítica de
la modernidad/colonialidad (Herder, 2019), de Feminismos a la contra.
Entre-vistas al Sur Global (La Vorágine, 2019), de Textos sin disciplina.
Claves para una teoría crítica anticolonial (Universidad de Guadalajara,
2020) y de Fútbol y Teoría crítica. Ilusiones del balón y del sujeto abstracto
(La Vorágine, 2022). Sus principales temas de investigación son la so-
ciología de la religión y de la cultura, la Teoría crítica, la ecología políti-
ca, el marxismo latinoamericano y el giro descolonial. Ha sido profesor
invitado en la Universidade de São Francisco (Itatiba) y actualmente es
colaborador científico de la Université Catholique de Louvain.
 PRÓLOGO

Luis Martínez Andrade es un brillante sociólogo mexicano y además

es autor de una vasta obra publicada en varios idiomas. Este hermoso
libro muestra tanto el amplio horizonte de sus intereses intelectuales
como el nivel de su reflexión y debe ser leído en concordancia con la
idea de “el salto del tigre” propuesta por Walter Benjamin en sus Tesis
sobre el concepto de historia (1940) en donde la revolución es presentada
como un salto del tigre hacia el pasado en busca de momentos cargados
de explosividad actual (Jetztzeit).
El interés de Luis Martínez Andrade se enfoca en la teoría critica,
desde una perspectiva decolonial que no se limita solamente a Europa,
sino que integra también la cultura política y espiritual de Latinoamé-
rica. De esa manera, el autor esboza un luminoso arco que atraviesa
siglos y continentes y que nos lleva de Karl Marx a Walter Benjamin,
de José Carlos Mariátegui a la Teología de la liberación, de la Filosofía
de la liberación de Enrique Dussel al giro decolonial de Aníbal Quija-
no y de la Escuela de Fráncfort a la necropolítica de Achille Mbembe.
La distancia crítica no está ausente, por ejemplo, en lo que refiere al
eurocentrismo de Max Horkheimer, pero el objetivo del autor es sobre
todo dar cuenta del aporte de cada uno de ellos en la reflexión que se
contrapone a los fundamentos de la civilización capitalista moderna y
de la colonialidad del poder. Una dimensión teológica se encuentra en
cada uno de los ensayos aquí reunidos: ésta inspira la crítica de Walter
Benjamin al capitalismo como religión y la de los teólogos de la libera-
ción (Franz Hinkelammert, Jung Mo Sung y Allan da Silva Coelho) a la
idolatría del Capital.
Luis Martínez Andrade respeta la diversidad de estos pensadores y
se resiste a la tentación de reducirlos en un común denominador. Lo
que realmente le interesa, a través de su enfoque interdisciplinario el
cual combina filosofía, sociología de la cultura, teoría política y crítica
de la economía, es comprender la particularidad de cada autor o de
cada corriente de pensamiento para así mostrar su contribución en
una crítica del sistema hegemónico.
 Mi maestro, Lucien Goldmann, frecuentemente decía que una obra
importante es aquella que logra combinar la riqueza con la coherencia.
Es el caso de este precioso conjunto de ensayos de Luis Martínez An-
drade.

Michael Löwy
París, 2022

12 Michael Löwy
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