TECNOLÓGICO NACIONAL DE MÉXICO

INSTITUTO TECNOLÓGICO DE BOCA

DEL RIO

MATERIA: DESARROLLO SUSTENTABLE

ACTIVIDAD: CONCEPTOS DE SOCIEDAD, ECONOMIA Y

NATURALEZA

PROFESOR: MARTINEZ GONZALEZ MARCIA YULIANA

ALUMNA: CHIGUIL HERNANDEZ SILVIA ISABEL

NO. DE CONTROL: 19990059

CICLO ESCOLAR AGOSTO-DICIEMBRE/2023

CONCEPTO DE SOCIEDAD
La sociedad es esencialmente proceso; sobre ella dicen más la leyes de su
evolución que cualquier variante previa. Esto mismo prueban también los intentos
de delimitar su concepto.
Por ejemplo, si éste se determina como la humanidad junto con todos los grupos en
los que se divide y la forman, o de modo más simple, como la totalidad de los
hombres que viven en una época determinada, se omitiría el sentido más propio del
término sociedad. Esta definición, en apariencia sumamente formal, prejuzgaría que
la sociedad es una sociedad de seres humanos, que es humana, que es
absolutamente idéntica a sus sujetos.
El concepto de sociedad no es en absoluto un concepto clasificatorio, no es la
abstracción suprema de la sociología, que incluiría en si misma todas las demás
formaciones sociales. El objeto al que apunta el concepto de sociedad no es en si
mismo continuo desde el punto de vista racional. Tampoco es el universo de sus
elementos; el concepto de sociedad no es simplemente una categoría dinámica,
sino funcional.
Para una aproximación inicial, aunque todavía demasiado abstracta, piénsese en la
dependencia de todos los individuos respecto de la totalidad que forman. En esta,
todos dependen también de todos. El todo se mantiene únicamente gracias a la
unidad de las funciones desempeñadas por sus partes. En general, cada uno de los
individuos, para prolongar su vida, ha de desempeñar una función, y se le enseña
a dar las gracias por tener una.
Si la sociedad ha existido simultáneamente con el hombre, como fenómeno histórico
y estructura social orgánica, ha seguido la misma trayectoria que la fijada por el
hombre en los diversos tipos de su organización político-social.
Podríamos decir que la sociedad es un conjunto de seres humanos, unidos moral,
material, espiritual y culturalmente para la satisfacción de comunes necesidades,
recíprocos beneficios, aspiraciones semejantes y fines iguales.
El estudio de la sociedad humana implica el estudio de la cultura, ya que la posesión
de la cultura no solo torna singular al hombre sino también a su sociedad. Lo que
modifico en grado extremo al tipo social básico de los antropoides para llegar a la
sociedad humana, es la adición de la cultura.
La vida en sociedad sirve como modo de adaptación al ambiente, confiere la fuerza
del numero y de la especialización a los individuos asociados, y de tal modo los
ayuda en lo que atañe a la protección, la nutrición y la reproducción que no solo es
beneficiosa para sus miembros, sino también para la especie.
Origen de la sociedad
Siempre se ha encontrado al hombre incorporado a una sociedad, sujeto al complejo
sistema de interrelaciones que ella supone. Como afirma Del Veccio “el hombre
pertenece a ella desde su nacimiento”
La sociedad humana, manteniendo invariada su esencia, “agrupación de hombres
con fines de utilidad común”, ha cambiado cualitativa y cuantitativamente de
acuerdo a las diferentes circunstancias de lugar y de tiempo. Gradualmente ha
pasado de la simplicidad a la complejidad, de la homogeneidad a la heterogeneidad,
pues todo se transforma, cambia, deviene, deja de ser. Con estos principios fueron
desarrollándose las diversas formas de asociación humana, cada vez más extensas
y complicados, hasta llegar al estado, que es sin duda la estructura socio-política
más perfecta, de cuantas ha producido el hombre.
Los grupos humanos. Como sistemas biosociales, exhiben los mismos rasgos
generales que la sociedad de los primates, así como a su vez, manifiesta los mismos
rasgos de otras especies similares, pero se diferencia radicalmente de estos grupos
primitivos, en que la sociedad humana como tal, es una cosa compleja que exige
una complicada división del trabajo, y en donde interviene la cultura. Por medio de
esta ultima se hace posible adiestrar a las personas para las tareas específicas. De
tal manera, la sociedad crea sus propias “castas” mediante modificaciones
culturales, no por modificaciones orgánicas. Además, la sociedad humana tiene una
continua sexualidad, y esta constante asociación de los sexos es uno de los
elementos fundamentales.
En una palabra la cultura tiene la capacidad, de acumularse. Cada generación
puede aumentar la herencia cultural sobre la base de su propia existencia particular.
De este modo el grupo puede llegar a tener mayor cantidad de conocimientos.

CONCEPTO DE ECONOMÍA
Desde sus orígenes modernos la ciencia económica ha vivido en la tensión que
implica definir su estudio primero en términos universalistas o bien historizados,
segundo en cuanto a sus relaciones con otros ámbitos de los social.
Es decir , si la economía puede ser autosuficiente para explicar los fenómenos
económicos o requiere de una visión distinta de totalidad, en particular su
articulación con la política.
En la economía clásica se considero a esta disciplina como el estudio de la
generación, distribución y consumo de la riqueza, de una sociedad. Sin embargo,
luego de la disputa de esta economía con la vertientes mercantilistas y fisiocráticas
anteriores se impuso la idea de que el centro del proceso económico estaba en la
generación de valor y que este se daba no en la circulación de las mercancías sino
en la producción.
Sobre el objeto de estudio de la economía ha influido la situación social,
específicamente la relaciones de fuerzas entre el capital y el trabajo. En el siglo XIX
el ascenso del movimiento obrero vinculado al marxismo fue importante para el
abandono de la perspectiva de la economía política clásica con sus posibles
implicaciones.
En otras palabras, los viajes en la concepciones económicas, incluyendo la
definición de sus objetos de estudio, de sus supuestos y problemas centrales no
están soló determinados por las verificaciones exitosas o fracasadas sino por un
complejo de relaciones de fuerza, éxitos aplicados y desarrollos teóricos intrínsecos.
El desarrollo económico es el principal objetivo de la mayoría de los países del
mundo. Esta verdad es aceptada casi sin ninguna controversia. Mejorar la renta, el
bienestar y la capacidad económica de todos los pueblos es de largo la tarea social
más crucial a la que nos enfrentamos hoy.
La definición neoclásica canónica de la economía, que con algunas variantes ha
seguido utilizándose hasta hoy, apareció por primera vez en el ensayo sobre la
naturaleza y significación de la ciencia económica, de Lionel Robbins. En ese libro
Robbins define la economía como “la ciencia que estudia el comportamiento
humano como una relación entre fines y medios escasos que tienen usos
alternativos.
Según este punto de vista, la economía se define por su enfoque teórico antes que
por su contenido, es decir, por el objeto del cual se ocupa.
La economía es el estudio de la elección racional, esto es, la elección hecha sobre
la base de un cálculo deliberado y sistemático para obtener el máximo provecho de
los fines utilizando medios inevitablemente escasos.

CONCEPTO DE NATURALEZA
El ser humano, como todo ser vivo, forma parte de la naturaleza, y su naturaleza
específica consiste en la racionalidad de poseer una inteligencia y una libre voluntad
de acción. Dicha naturaleza humana es universal y lo coloca en una situación
privilegiada, ya que, a diferencia del resto de los seres, su comportamiento no está
determinado por los instintos y necesidades naturales, sino que, gracias a su libre
voluntad, puede inclusive obrar en oposición a los mismos (sacrificio de la propia
vida, huelga de hambre).
No obstante, en el ser humano no existe oposición entre naturaleza y libertad, ya
que la libertad pertenece a su naturaleza. Se relaciona con el entorno para sobrevivir
–como lo hacen el resto de las especies que comparten este planeta con los
humanos–, con una particularidad: los seres humanos representan colectivamente
formas culturales específicas al ejercer relaciones con el entorno, creando y
recreando ambientes que propician el cumplimiento de nuestras necesidades, el
desarrollo y la extensión de nuestra cultura; se construyen paisajes culturales que
propiciarán a su vez un bienestar subjetivo en él mismo y en los suyos: su familia y
las personas con las que se interrelaciona en su vida cotidiana.
Desde sus orígenes, los seres humanos desean siempre conocer y comprender a
la naturaleza, principalmente porque de ello depende su supervivencia. El
conocimiento del marco natural, así como su transformación y aprovechamiento, ha
motivado e impulsado el conocimiento científico y la técnica. Gracias a la
inteligencia, el ser humano ha aprendido a adaptar la realidad a sus propias
necesidades, incluso cuando hoy en día prevalece la destrucción de la misma,
debido a los impactos producidos por los propios humanos. El ser humano no se
conformó con recolectar los frutos que la naturaleza le ha ofrecido, sino que
aprendió a sembrar y a cosechar: primero manualmente, luego ayudado por
animales, hasta que finalmente lo logró la agricultura industrializada, con la que
inició la transformación de la vida moderna, al sustituir la energía humana por la
energía animal y posteriormente por las máquinas (D’Angelo, 2002).
Los sistemas de canalización y embalse permitieron tener agua corriente en lugares
en los que las lluvias son prácticamente inexistentes, y con ello el ser humano ha
hecho uso de la naturaleza para satisfacer sus necesidades; sin embargo, se ha
explotado su hábitat de manera excesiva, destruyéndolo al sobrepasar los límites
de la rehabilitación de cadenas tróficas y atentando hacia sus coetáneos como
especie. Debido a lo anterior, menciona Amhed Djoghlaf, secretario ejecutivo de la
Convención para la Diversidad Biológica de la ONU (2017), que no existe duda de
que el cambio climático y la pérdida de biodiversidad son “las dos caras de la misma
moneda”, y que es consecuencia de la actividad humana que diariamente se
extingan 150 especies, y cada año entre 18,000 y 55,000 especies se conviertan en
extintas. La deforestación, los cambios en el suelo la contaminación del agua y del
aire, y la continua destrucción de la atmósfera han provocado el cambio climático
global, también llamado cambio climático antropogénico (Ochoa y Zavala, 2015).
El aporte de la biodiversidad a la vida del ser humano y sus procesos productivos
es múltiple. En el caso de la agricultura, la biodiversidad contribuye a mantener la
estabilidad del medio ambiente, permitiendo con ello el funcionamiento de los ciclos
globales de los nutrientes, la descomposición de la materia orgánica, la
recuperación del suelo compactado o degradado, la regulación de las plagas y
enfermedades, la polinización, entre otras; por estas razones, el restablecimiento
de la biodiversidad permite reducir la dependencia de insumos externos en los
sistemas agropecuarios y forestales, tales como nutrientes (fertilizantes), agua,
acondicionadores del suelo, productos fitosanitarios (control químico de plagas y
enfermedades), etcétera.
Cuando los cambios en el medio son seguidos de procesos adaptativos de otras
especies que evolucionan con el objetivo de poder continuar, adaptándose y
superando los mismos, se presenta el equilibrio ecosistémico; un ejemplo de ello
son los pingüinos que llegaron mediante las corrientes del mar a las Galápagos, y
su adaptación al nuevo medio hizo durante el proceso de sumergirse para obtener
alimento que su pico se hiciera más resistente, se hicieron más esbeltos y
disminuyeron la cantidad de su pelo.
La conservación de un ambiente sano depende del tipo de desarrollo que se dé en
una región o país. Un desarrollo sostenible o sustentable que esté dirigido a un uso
responsable de los recursos naturales no sólo es siempre necesario sino
imprescindible para la conservación de los ecosistemas.
CONCLUSIÓN
La investigación aborda tres conceptos fundamentales los cuales son: sociedad,
economía y naturaleza.
Podemos notar que estos tres conceptos están estrechamente relacionados. La
sociedad humana se desarrolla en un entorno natural y esta influenciada por los
factores económicos, además la forma en que la sociedad organiza sus recursos
naturales y económicos pueden tener un impacto significativo en el medio ambiente.
Como podemos notar la sociedad es un proceso de constante evolución, y es aquí
donde la cultura desempeña un papel fundamental en la diferenciación de la
sociedad humana de la otros formas de vida.
Por otra parte la economía se centra en la generación, distribución y consumo de la
riqueza de una sociedad.
Con respecto a la naturaleza el ser humano es parte de ella y ha aprendido a
adaptarse y transformar su entorno para satisfacer sus necesidades.
En un breve resumen, el texto presenta la idea de que la sociedad humana es un
proceso en constante evolución que esta intrínsecamente ligado a la economía y
naturaleza. Para abordar los desafíos actuales, es esencial adoptar un enfoque de
desarrollo sostenible que equilibre las necesidades económicas con la preservación
del medio ambiente.
BIBLIOGRAFÍA
Adorno, T. W., & Horkheimer, M. (1971). La sociedad. Proteo.
Moreira, M. E. (2003). ¿ Qué es la sociedad. Biblioteca virtual universal, 2.
Chang, H. J. (2015). Economía para el 99% de la población. Debate.
Ray, D. (2022). Economía del desarrollo. Antoni Bosch Editor.
De la Garza Toledo, E. (1998). El concepto de economía y su
transformación. Ciencia Económica. Transformación de conceptos. Enrique de la
Garza (coordinador). Editorial Siglo XXI en coedición con el Centro de
Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades de la UNAM. México.
DF.
(S/f). Redalyc.org. Recuperado el 2 de septiembre de 2023, de
https://www.redalyc.org/journal/837/83762317002/html/