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BIBLIOGRAFÍA
VIDEO-TEÓRICA FOTOGRAFÍA
- Saldaña (en Campus Virtual de
la Cátedra)
VIDEO-TEÓRICA VISIONES
FÍSICAS, SOCIALES Y
SIMBÓLICAS DEL HABITAR-
Saldaña (en Campus Virtual de la
Cátedra)
Saldaña, Silvia “Visiones
físicas, sociales y simbólicas
del habitar “ en Apuntes de
ICP1
Cortés, Alberto Carpo (1996)
“El instante decidido” en El
medio es el diseño.
Compiladores Jorge La Ferla y
Martín Groisman. Buenos Aires,
Oficina de publicaciones CBC,
UBA.
Barthes, Roland (1992) pág.
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obtuso. Barcelona, Paidós.
Linch, Kevin. (1960) “La
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García Canclini, Nestor (1997)
Imaginarios Urbanos. Buenos
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Auge, Marc. (1992)
“Los no lugares. Espacios del
anonimato” . Barcelona,
Editorial Gedisa.
CÁTEDRA SALDAÑA, CBC, UBA.
TP4. VISIONES FÍSICAS, SOCIALES Y
SIMBÓLICAS DEL HÁBITAR
CONTENIDOS CONCEPTUALES
Introducir la comprensión de la complejidad y múltiples
aspectos que intervienen en la conformación del Ambiente
Cultural, material y simbólico, en la que participan las acciones
de todos los Diseños. (Ámbito urbano)
Interacción entre Sujeto social, Objetos y el Espacio físico,
social y simbólico.
Las Formas del Habitar. Noción de lugar.
Se recuperan y resignifican conceptos vistos en la materia,
como: Contexto, Cultura, Necesidad, Ambiente, Comunicación,
Percepción, Significación.
CONTENIDOS PROCEDIMENTALES
Observación reflexiva y crítica
Análisis relacional: proceso de identificar las partes
constituyentes de un todo complejo, para reconocer sus
principios y relaciones.
Desarrollo de un “enfoque personal” a través de: articulación de
saberes y experiencias previas e investigación, selección y
jerarquización de información.
Producción de una comunicación a través de distintos
lenguajes.
MARCO CONCEPTUAL
HÁBITAT URBANO. LA CIUDAD
El campo de conocimiento del Área Proyectual refiere a la
producción material y simbólica del ambiente cultural. Una de
las expresiones paradigmáticas del ambiente cultural es el
hábitat urbano.
La ciudad es un hecho cultural, es la expresión materializada
de una sociedad, algo que la representa, construida por
sedimentación y por sucesivas transformaciones. Para
acercarnos a comprenderla no podemos hacerlo solo desde su
dimensión física, sino que es fundamental incorporar la
experiencia de quienes habitan en ella.
Los estudiosos de las ciudades se encuentran hoy con un
espacio urbano que da lugar a indeterminaciones y
ambigüedades, y que por ello mismo se convierte en un objeto
de estudio difícil de abordar de forma completa y cerrada.
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Se la puede definir a partir de distintos criterios:
Como oposición a lo rural: como núcleo de la modernidad.
Criterios económicos: cómo resultado del desarrollo industrial
y de la concentración capitalista. (Reproducción de la fuerza de
trabajo, por medio de la concentración de la producción y
consumo masivos)
Criterios geográfico-espaciales: localización permanente
relativamente extensa y densa de individuos socialmente
heterogéneos.
A partir de la experiencia del habitar: dos características que
definen a la ciudad son la densidad de interacción y aceleración
del intercambio de mensajes.

Desde nuestra mirada destacamos la ciudad como sistema

de complejas relaciones entre la producción del espacio
mediante prácticas sociales materiales, las prácticas de
representación simbólica y las prácticas de su apropiación
en la vida cotidiana.

HÁBITAT
URBANO

Estas relaciones se han ido transformando a lo largo de la

historia.
La revolución neolítica, durante la que se desarrolló la
agricultura y la ganadería, produjo la sedentarización de la
población y el surgimiento de los primeros asentamientos
humanos, el paso siguiente es que algunas de esas aldeas
empiezan a desarrollar actividades especializadas como
consecuencia del aumento de la población (templo, palacio,
almacenes, artesanos...). Éstas empiezan a ser ciudades en
estado embrionario que se diferencian de la aldea por la
aparición de actividades como la artesanía y el comercio.
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Las ciudades han existido por miles de años y tienen sus raíces
en las civilizaciones de Mesopotamia, Egipto y China.
Hay dos tesis sobre el desarrollo y función de las ciudades, la
funcional que considera la ciudad como un mercado, como
punto de convergencia mercantil y a partir de esa función se
generan otras actividades o la tesis de centro político: habría
surgido fruto de una relación de dominio político, administrativo
y religioso con la aparición de una clase dominante capaz de
controlar, gestionar y canalizar los excedentes productivos.

Desde esta perspectiva observamos que la palabra “ciudad”

viene del latín “Civitas”, que describe a una alta organización
comunal como las Ciudades-Estado de la Antigua Grecia,
donde el Ágora era el elemento fundamental, el espacio donde
los ciudadanos ejercían sus libertades públicas.
En este sentido, Aristóteles acentúa el carácter político de la
ciudad y la define como un conjunto de ciudadanos, de manera
que la ciudad no es, en realidad, un espacio físico determinado,
sino un conjunto de hombres libres ejerciendo en común sus
libertades públicas.
Dibujo de la vida urbana en Atenas

Las ciudades romanas fueron herederas del urbanismo

griego; de sus criterios de racionalidad, funcionalidad, armonía
y orden. Recogieron también la tendencia griega al cercamiento
de los espacios y el valor de la perspectiva o visión de conjunto.
En la ciudad romana se destaca el Foro como el lugar donde se
desarrolla la vida pública.

Durante la Edad Media la sociedad se ruraliza,

disminuyendo la importancia de las ciudades. Estas se vuelven
irregulares siguiendo dos modelos principales, el islámico y el
cristiano. La ciudad cristiana se desarrolla alrededor del castillo,
catedral, mercado, etc. que forma el centro del núcleo urbano,
en torno al cual se suelen distribuir las calles de manera
radiocéntrica. Eran amuralladas debido a las batallas
constantes entre los señores feudales.
Durante el Renacimiento, Barroco y Neoclasicismo
se suceden nuevos modelos urbanísticos que reordenan las
ciudades. Supone la vuelta a la planificación urbanística y la
intervención en los centros históricos, para la construcción de
plazas y otras vías públicas.

Después de la Revolución Industrial un gran número

de personas se mudaron a las ciudades en busca de trabajos,
la mayoría en fábricas; desde entonces ha habido un
crecimiento sin precedente en el número y tamaño de las
ciudades alrededor del mundo. A este proceso se le llama
Chicago, 1909
"urbanización".
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La ciudad, en las distintas versiones que conocemos a través
de la historia se caracteriza por una serie de elementos
concretos que hacen de ella un espacio social urbano. Una de
esas características es la existencia del espacio público.

ESPACIO PÚBLICO
El espacio público es aquel espacio de propiedad pública,
dominio y uso público.

En cuanto al uso, el espacio público es el escenario de

la interacción social cotidiana, cumple funciones materiales y
tangibles: es el soporte físico de las actividades cuyo fin es
satisfacer las necesidades urbanas colectivas que trascienden
los límites de los intereses individuales, tiene además una
dimensión social, cultural y política: es un lugar de relación y de
identificación, de manifestaciones políticas, de contacto entre la
gente, de vida urbana y de expresión comunitaria.

Ágora de Atenas: espacio donde

los ciudadanos hablan de la cosa
pública

Dentro de cada barrio, sus calles y plazas se caracterizan por

la concentración de equipamientos de uso colectivo, por la
densificación de las actividades y por ser los espacios públicos
de relación social.
Desde los orígenes la plaza ha constituido el espacio público
vital de la ciudad, incorporado a la vida de la comunidad como
su espacio más convocante. Desde que en la prehistoria, las
chozas de la tribu se agruparon en círculo, el espacio central
empezó a cumplir la función de escenario de la vida
comunitaria. También la calle atraviesa la historia como ámbito
privilegiado de la vida colectiva, ocupado por múltiples
acontecimientos y por el desborde de las actividades del
espacio privado. En la calle predominan los vínculos no
programados, conectada con la vida doméstica.
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EL SITIO
La propuesta de este ejercicio es mirar la ciudad desde los
lugares que la conforman y que la constituyen, no sólo en un
sentido físico y/o geográfico, sino en un sentido simbólico, es
decir, desde las prácticas de las personas que los habitan y a
partir del sentido que les otorgan.
Los ESPACIOS PÚBLICOS son parte integrante del sistema
que conforma el hábitat urbano. Corresponde a un espacio
constituido a partir de la relación social y cultural entre
habitantes y la configuración físico-espacial de su hábitat.

EL SITIO

Dos cuestiones caracterizan y diferencian a los LUGARES

entre sí: una identidad barrial entendida como proceso, flexible
y dinámica, porque se construye a partir del sentimiento de
pertenencia, de una historia común, del grado de integración,
de la valoración que cada individuo le otorga al lugar donde
habita y de las relaciones sociales que mantenga en su interior
y un modo de apropiación del lugar, un modo de integrar las
actividades (las prácticas sociales) en el espacio social. Al
apropiarse del sitio los grupos instalan un nuevo acontecimiento
que se agrega a la historia del lugar.

EL SITIO
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CONOCER LA REALIDAD PARA TRANSFORMARLA

ASPECTOS A OBSERVAR EN EL SITIO

Transformaciones del sitio en el tiempo
¿Qué huellas quedan hoy del pasado?
¿Qué aspectos económicos, políticos, culturales, sociales,
simbólicos han definido las transformaciones?

El Paseo público o Plaza como parte de la ciudad

¿Qué aspectos caracterizan la identidad del sitio?
¿Cuáles son sus cualidades y calidades ambientales?

Dimensión cultural y simbólica

¿Cuáles son las percepciones en el sitio, visuales, sonoras?
¿Qué representaciones simbólicas tienen los habitantes del
sitio?
¿Qué expresiones artísticas (pinturas, arte urbano, literatura,
canciones, películas, fotografías), lo representan?
¿Qué significaciones comunica el sitio?

La configuración física-espacial
¿Cuáles son las características físicas?
¿Cuáles son sus dimensiones, escala, forma, materialidad?
¿Cómo es la relación entre lo construido y los espacios verdes?

Relación entre la configuración físico-espacial y las formas

de apropiación
¿Cómo es la trama urbana, morfología urbana, arquitectura,
materialidad, vacíos y llenos, alturas, colores dominantes?
¿Cómo se relaciona la configuración físico-espacial con las
actividades que se desarrollan en el sitio? ¿Cuáles son las
formas de apropiación de los sujetos?
¿Cuáles son los lugares de encuentro?
¿Podemos identificar “lugares” y “no lugares”?