Memoria vs.

Olvido
Violaciones graves de derechos
humanos: Derechos de las víctimas

´ Derecho a la verdad

´ Derecho a la justicia

´ Derecho a la reparación

SATISFACCIÓN A TRAVÉS DE LA MEMORIA

Memoria vs. Olvido

´ Justicia transicional: Herramientas jurídicas inicialmente válidas en un

contexto general de Derecho Penal

´ Amnistía, prescripción, indulto, perdón, penas alternativas

´ Caja de herramientas de Derecho Penal permitidas en justicia transicional

´ Olvidemos y recomencemos?

´ Ya no: Barrios Altos vs. Perú (Corte IDH)

La memoria no admite excepciones

´ Ayuda a alcanzar la verdad

´ Impone una investigación integral por los derechos de las víctimas

´ Hace justicia

´ Es una forma de reparación

´ La permanencia del pasado hace que no vuelva a ocurrir a futuro:

´ “Garantía de no repetición”

´ La memoria es el eje de la justicia transicional.

Rieff (2017)

´ El olvido es inevitable, tanto por nuestra parte en tanto que individuos

como respecto de nosotros cuando hayamos desaparecido.
´ De allí la frase “para que no olvidemos”.
´ Encuentros conmemorativos de fechas históricas importantes, por los
caídos, por los desaparecidos, por los que ya no están.
´ ¿Para qué? Para que no olvidemos.
´ Porque parecería que la regla del ser humano, la costumbre, lo natural, lo
humano, es olvidar.
´ RIEFF, D. (2017) Elogio del olvido. Las paradojas de la memoria histórica.
Barcelona: Penguin Random House.
Parece…

´ Parece creerse que hay que cumplir una penitencia, recordar durante ese
tiempo de penitencia para unos y satisfacción temporal para otros, para
que quienes están vivos recuerden lo vivido (por ellos). Luego, ya no hace
falta recordar ni hacer memoria, y se puede pasar a olvidar.
´ Parece creerse que esa temporalidad breve de la memoria tiene que ver
también con la necesidad de recuperar pruebas y registros apenas
sucedidos los hechos, para que no sean eliminados por quienes pretendan
borrar su responsabilidad. Por tanto, luego de un tiempo, ya no es más
necesario ningún movimiento. No habrá más a recuperar.
´ Parece que el olvido es bueno para la paz, es un estímulo beneficioso para
su logro y permanencia porque la injusticia sufrida por un grupo particular
no siempre es nociva para la sociedad, que lo que garantiza la salud de la
sociedad no es su capacidad de recordar sino su capacidad de olvidar.
Todorov (2000)

´ La representación del pasado es constitutiva no sólo de la identidad

individual sino también de la identidad colectiva.
´ La memoria -por sobre el olvido- logra que el preocuparse por el pasado
pueda permitir desentenderse del presente.
´ El culto a la memoria lleva a que sus practicantes se aseguren así algunos
privilegios en el seno de la sociedad, ya que puede ser más ventajoso
seguir en el papel de víctima que recibir una reparación por el daño
sufrido y concluir o “cerrar” los hechos pasados.
´ En lugar de una satisfacción puntual, se conserva un privilegio
permanente.
´ TODOROV, T. (2000) Los abusos de la memoria. Barcelona: Paidós.
Halbwachs (1968)

´ No sólo la selectividad de toda memoria sino también la existencia de un

proceso de “negociación” para conciliar memoria colectiva y memorias
individuales.
´ “Para que nuestra memoria se beneficie de la de los demás, no basta con
que ellos nos aporten sus testimonios: es preciso también que ella no haya
dejado de concordar con sus memorias y que haya suficientes puntos de
contacto entre nuestra memoria y las demás para que el recuerdo que los
otros nos traen pueda ser reconstruido sobre una base común”.
´ Aquí se advierte el carácter potencialmente problemático de una
memoria colectiva.
´ HALBWACHS, M. (1968) La mémoire collective. París: PUF.
Pollak (1989)

´ “Al privilegiar el análisis de los excluidos, de los marginados y de las minorías, la

historia oral resaltó la importancia de memorias subterráneas que, como parte
integrante de las culturas minoritarias y dominadas, se oponen a la “memoria
oficial”, en este caso a la memoria nacional”.
´ La frontera entre lo decible y lo indecible, lo confesable y lo inconfesable,
separa, en nuestros ejemplos, una memoria colectiva subterránea de la
sociedad civil dominada o de grupos específicos, de una memoria colectiva
organizada que resume la imagen que una sociedad mayoritaria o el estado
desean transmitir e imponer.
´ POLLAK, (1989) “Memoria, Olvido, Silencio”. Texto publicado originalmente en
portugués en la Revista Estudos Históricos. Rio de Janeiro, Vol. 2, No 3. p. 3-15.
Traducción de Renata Oliveira para el curso de posgrado Antropología de la
Memoria y la Identidad. Maestría en Historia y Memoria de la UNL.
Triunfo de la memoria sobre el olvido

´ “La memoria, a la que atañe la historia, que a su vez la alimenta, apunta a

salvar el pasado sólo para servir al presente y al futuro. Se debe actuar de
modo que la memoria colectiva sirva a la liberación, y no a la servidumbre
de los hombres”.

´ LE GOFF, J. (1991) El orden de la memoria. El tiempo como imaginario.

Barcelona: Paidós, p. 183.
QUÉ ES HACER MEMORIA?
Feierstein (2019)

´ La memoria es un acto creativo que existe para poder utilizar el pasado en

la acción y que a la vez nos constituye a través del tiempo en tanto nos
permite construir identidad.
´ Articula los fragmentos del pasado en diversas estrategias narrativas que
nos constituyen como sujetos, grupos, pueblos y humanidad.
´ Hoy está descartada la concepción de la memoria como
almacenamiento literal, como localización de recuerdos en algún lugar de
cerebros.
´ Toda memoria es reconstrucción de sensaciones dispersas, estímulos de los
sentidos, rutinas motoras, reacciones aprendidas, que se articulan para dar
lugar al acto creativo.
Feierstein (2019)

´ El Derecho constituye un ámbito privilegiado para la elaboración de las

experiencias de violencia sistemática y masiva gracias a su capacidad
performativa, como gestor de verdades sancionadas colectivamente y de
narraciones que alcanzan una fuerza muy superior a la construida en
cualquier otro ámbito.
´ A dicha capacidad simbólica de sancionar una verdad aceptada
colectivamente, se suman las consecuencias concretas de su acción para
los cuerpos y las subjetividades involucradas -en su carácter performativo-
pues cada sentencia en un juicio tiene la capacidad de generar una
pena, esto es una acción que repercute de modo directo e inmediato
sobre los cuerpos.
´ FEIERSTEIN, D. (2019) Memorias y representaciones. Sobre la elaboración del
genocidio. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
CÓMO HACER MEMORIA?

´ FORMAS CLASICAS:

´ Monumentos:
´ monumentum está vinculada a la raíz indoeuropea men que expresa una de las
funciones fundamentales de la mente (mens), la memoria (memini).
´ El verbo monere significa hacer recordar, de donde avisar, iluminar, instruir. El
monumentum es un signo del pasado, es todo lo que puede hacer volver al
pasado, perpetuar el recuerdo.
´ Documentos:
´ documentum, derivado de docere que significa “enseñar”, ha evolucionado
hacia el significado de “prueba”.
´ FORMAS ALTERNATIVAS Y COMPLEMENTARIAS:

´ El Arte como respuesta y forma de hacer memoria:

´películas, libros, artes visuales, música.

´ Memoria, desde la sensibilidad, desde los sentimientos

causados, desde lo detectable subjetivamente.
 MEMORIA
EN LA VÍA PÚBLICA
Centro de Buenos Aires, Argentina
Barrio de Núñez, Buenos Aires, Argentina
Frankfurt, Alemania
Árbol por la dictadura chilena
En Grüneburgpark
Frankfurt, Alemania
 MEMORIA
EN ESPACIOS DE ARTE
Why Born Enslaved!
(1868)
Escultura de Jean-
Baptiste Carpeaux
"Pourquoi naître
esclave?”
Salón de Paris: Négresse
MET – Nueva York
A CINEMATIC POEM
SHORT FILM
BY SARAH COWAN
(2019)
Mirror
Carrie Mae Weems
Swann Galleries – NY
“Amnesia”
Flávio Cerqueiro
MASP
San Pablo
Las locas (Making love revolutionary)
Anna Maria Maiolino
Instituto Tomie Ohtake, San Pablo, Brasil
Museo del Mañana
Río de Janeiro, Brasil
 ARTE
EN ESPACIOS DE MEMORIA
PARQUE DE LA MEMORIA – BS. AS.
Pablo
Miguez
“30.000”
SITIOS ORIGINALES
DE MEMORIA
Museo Ex ESMA
Bs. As.
Ex - Centro Clandestino de
Detención D-2
Córdoba, Argentina
Ex - Centro Clandestino de Detención
La Perla, Córdoba, Argentina
DOS
San Pablo
Museo Casa de la Memoria
Medellín, Colombia
NS-Ordensburg Vogelsang, Parque Nacional Eifel, Alemania
Hotel Silber
Ex Gestapo
Stuttgart
Alemania
Centro de Concentración y Exterminio Auschwitz-Birkenau, Polonia
KZ-Gedenkstätte Dachau, Alemania
Campo de concentración de Sachsenhausen, Oranienburg, Alemania