WIFALAS DE ASILLO

ORIGEN: DEPARTEAMENTO DE PUNO

PROVINCIA MELGAR , AYAVIRI
Habíamos hablado que los pueblos incorporaron la danza y la música como elementos
principales, a todas sus manifestaciones de fe; pero, es menester aclarar que en el Dpto.
de Puno la mayor cantidad de danzas autóctonas no se les debe considerar de un solo tipo,
por cuanto, las danzas de carnaval, costumbristas o festivas, se bailan en diferentes épocas
del año, entonces, esto significa que una danza llamada "ganadera se baila también
propiciando una buena cosecha.
En los meses de febrero y marzo (ASHKIA POCCOY o TIKA WATAY) las chacras de todos
los tipos de productos se encuentran en pleno florecimiento, lo que quiere decir, que están
con sus frutos; los comuneros en esta época que coincide con los carnavales occidentales,
exteriorizan su alegría adornando las chacras con flores silvestres tales como la ZUNILA,
PANTI PANTI, HALLU HALLU, KANTUTAS al compas de sus danzas y música.
Posteriormente estos adornos fueron incrementados por las serpentinas y pica pica como
producto del mestizaje cultural. Asillo es un Distrito de la Provincia de Azángaro, en
cuyas comunidades mantienen vigente la h e r m o s a e s t a m p a d a n c ís t i c a W IF AL A
DE AS IL L O a d e m á s d e o t r a s , t a l e s c o m o “LO S C AP IT ANE S DE
AS IL L O ” , “ L O S W AR AK AS ” , “ L O S NO VE NANT E S ” , e t c . E s pertinente aclarar,
qué otra danza similar, con las mismas características, tanto de música como de vestuario,
p u e s e s t e e xa c t a m e n t e i g u a l a l a d e As i l l o , s u n o m b r e e s l a KAJCHA DE
MELGAR: cuyo escenario natural son las comunidades de Ayaviri que limitan con las de
Asillo; podría diferir
solamente en el uso de una bandera blanca, pero que solamente la utilizan en época de
venteo de la quinua.

CONCEPTO. - La wifala de asillo, es una danza que se baila durante el proceso del agrícola,
pues su melodía es cantada, bailada y tocada en cada uno de los trabajos
correspondientes; la diferencia estriba en dos aspectos. Los comuneros, hombres y
mujeres, utilizan dos tipos de vestuarios. El de USO COTIDIANO y el FIESTA. El primero
que consta simplemente de pantalón de bayeta negra, una camisa de color claro del mismo
material, chullo de colores y sombrero el de varón; y el de mujer es pollera negra de bayeta,
blusa color claro del mismo material, CHUCO (reboso) y sombrero o montera.

VESTUARIO. - La vestimenta de fiesta es diferente, por cuanto es más adornada, tanto

por elementos naturales, como flores, como por bordados de colores, etc. La vestimenta d
e mujer: consta de 2 ó más polleras de colores y otra de color negro que va encima y cuya
peculiaridad es que está adornada con listones de tela seda o satén, en los bordes
inferiores;
chaqueta (jubón de color negro, de bayeta, muy ceñido al cuerpo, cuyas mangas son
abombachadas con escote en cuadrilátero en el pecho, adornados con cintas de los mismos
colores de la pollera, preponderando el verde, rojo y amarillo. Montera plana con volados
hacia los costados de donde prendas faldas de telas de colores, encarrujados plisadas, las
monteras, son también adornadas en la parte de arriba con cintas e hilos de colores con
dibujos en zigzag" o en líneas. Llevan, asimismo, una “Lliclla” de colores, que hace las
veces de KEPI en la que llevan su avío o comida, esta va terciada sobre la espalda, sobre
el hombro derecho, por debajo del brazo izquierdo amarrado en la parte del pecho. Encima
de la lliclla, por sobre los hombros, y por debajo de los brazos formando una equis en la
espalda, amarrada en la parte del pecho, van dos WARAKAS de colores, hechas con
pedazos de cueros unidos y cocidos sobre un lazo de lana trenzada. En la mano ostenta
otra WARAKA con la que se adorna durante la danza y con que azota en determinado
momento al varón. Uniendo chaqueta
o jubón, con la pollera utilizan una faja de lana de colores la cual la llaman CHUMPI. La
vestimenta del varón consta de pantalón negro de bayeta levantada o arremangada hasta
las pantorrillas; saco negro del color del pantalón, una camisa de bayeta color claro. Una”
Lliclla” de colores terciada sobre la espalda, sobre el hombro derecho y por debajo del brazo
izquierdo y amarrado en la parte del pecho. Esta “Lliclla hace las veces de Kepi, donde
llevan su avío o comida. Sobre ambos hombros y por debajo de los brazos llevan 2
WARAKAS decolores amarradas sobre el pecho, formando una equis en la espalda. Llevan
una Montera plana con volados hacia la cara y el cerebro, donde prenden telas de colores,
encarrujados y plizados, sujetando la montera llevan un pañolón de color blanco, amarrado
debajo de la quijada. En la mano ostentan otra WARAKA de colores con la que bailan y se
defienden de
los juegos o azotes amorosos de la mujer. Ambos mujeres y hombres van generalmente d
escalzos, pero también suelen usar ojotas,
dependería esto si es que van a bailar en un día lluvioso o no.

LA MUSICA de la WIFALA DE ASILLO ejecutada por un grupo de jóvenes y adultos, que

tocan “PINQUILLOS” TAMBORES Y BOMBO. Esta danza tiene un cantico simpático que
leda bastante alegría, pues las mu7eres lo cantan con alegría y los varones responden con
mucha virilidad. EL cantico tiene tres partes, y es como sigue Sisacha sisay sisas tikita
sisaschay, sisascha sisay TUPASUNCHIS sisas tikita, HUEFASCHAY varias veces.
Es pertinente aclarar que la palabra sisas se utiliza en alusión a las cholitas adolescentes
quienes con su voz aguda provocan a los varones, quienes rsponden, tambien cantando y
gritando con bastante energía.