UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DEL VALLE DE SULA

ASIGNATURA: 1800-Ciencias Politicas

PERIODO: 2
AÑO 2023
CATEDRATICO: Lic. Karen Judith Lemus
ESTUDIANTE: Kevin Alberto Lagos Rodriguez
CLAVE: 20192031528

Cuadro comparativo de la evolución del pensamiento político

PRECURSOR EVOLUCIÓN ÉPOCA

Platón Sus ideas tienen lugar en un mundo esclavista en proceso de crisis, Antigua

incide en este proceso de descomposición estructural los

enfrentamientos sociales entre esclavos y esclavistas, así como
entre pobres libres y esclavistas y además entre distintas fracciones
sociales de los mismos esclavistas. Los esclavos constituían la fuerza
productiva fundamental, en tanto eran los productores directos de
la riqueza material. Sin embargo, no eran considerados personas,
no eran sujetos de derecho, podían ser vendidos, canjeados,
regalados o matados en el acto, sin ningún tipo de responsabilidad
 penal del esclavista. Sus ideas políticas se caracterizaron por ser
eminentemente conservadoras, abogaba por un régimen
aristocrático para Atenas, al estilo de Esparta. Era partidario del
esclavismo y de un poder férreo al servicio de los esclavistas, pero
dirigido por los hombres más sabios.

Aristóteles Aristóteles afirmaba que por la vía de la observación directa solo se Antigua
puede llegar a conocer la forma de las cosas y no su esencia. Esto
implica que para llegar a la verdad había que hacer uso de la razón.
Solo con la ayuda de lo esencial de los fenómenos, según
Aristóteles la esclavitud es socialmente necesaria, la desigualdad es
un fenómeno natural, por naturaleza unos hombres nacen para ser
esclavos y otros para ser amos. Aristóteles estima que la moral
debe estar íntimamente ligada a la política para lograr la perfección
del hombre y con ello la perfección de la sociedad.

San Agustín Las ideas políticas de San Agustín revelan la ambición de la iglesia Media
de ocupar una posición de predominio en el mundo. Su
pensamiento está impregnado de un espíritu teocrático militante.
Para San Agustín, los hombres serían más felices si estuvieran
 distribuidos en una sociedad de pequeños Estados, pero con
relación a la organización eclesiástica, defendió el sistema universal
bajo la dirección de un solo poder. Ciudad es aquella congregación
de hombres que viven con creencias comunes. Hay dos ciudades
confundidas en la tierra, pero separadas en los designios de Dios:
La Ciudad divina que es de los creyentes y la ciudad terrena, de los
impíos.

Santo Tomas de Aquino Se basa en la herencia filosófica aristotélica. Afirmaba que por Media

medio de la razón se puede llegar a conocer la esencia del ser. Es

decir, mediante la fuerza de la lógica se puede conocer lo invisible.
En tal sentido, se puede constatar la existencia de Dios. Se
considera que aun cuando Dios creo libres a los hombres, la
esclavitud es el castigo inevitable por los pecados. La esclavitud es
una institución del derecho que existe entre los pueblos. Es
resultado de las guerras, donde hay vencidos y vencedores. De
igual manera se basa que la propiedad privada no tiene origen
divino, si no humano.
Nicolas Maquiavelo Sus ideas políticas reflejan el cumulo de contradicciones dominación Moderna
e ideólogo indiscutible de la burguesía revolucionaria naciente.
Maquiavelo fue el primero en emprender el camino para la ciencia
política, basada no en los dogmas religiosos, sino en la observación
de los hechos. Maquiavelo es el ideólogo de los Estados modernos,
en tanto fue ferviente partidario de la construcción de los Estados
nacionales soberanos, fuertes, centralizados y autónomos. Esto
explica por qué combatió con tanto ardor la estrategia de la iglesia
de mantener el fraccionamiento feudal. Fue el primer pensador de la
era moderna que interpreto el poder, el gobierno y las leyes no como
fenómenos divinos o naturales sino como manifestaciones de la
acción humana.

Juan Bodino Bodino esclarece las peculiaridades del poder soberano. Fue Moderna
partidario del Estado centralizado y del poder ilimitado del rey.
Afirma que la soberanía es una e indivisible y debe estar siempre en
manos del monarca o de una asamblea. Monarquía absoluta
significa que todos los poderes del Estado son manejados por el
monarca. La autoridad de este solo obedece a su voluntad. La
voluntad soberana es superior a la misma ley. En este pensar La
soberanía es una facultad que le permite al monarca gobernar sin
 más límites que sus propios deseos, no obedece a mandatos externos
ni fuerzas que actúen sobre su autoridad.

Thomas Hobbes Este Pensar se desarrolla su obra en pleno siglo XVII, dominado por moderna
guerras prolongadas. El poder eclesiástico estaba en franco proceso
de descomposición. La autoridad del Papa estaba ostensiblemente
dañada. Las contradicciones políticas se manifestaban entre los
defensores del absolutismo real y los partidarios de la monarquía
parlamentaria que abogaban por una representación en el poder.
Desarrolla que el Estado es el producto de un pacto voluntario
celebrado entre hombres. Este artificio que integra a los hombres en
la sociedad política, va a sustituir la voluntad de todos y a
representarlos a todos. De igual manera el Estado es una persona
cuyos actos ha asumido como autora de una gran multitud, por
pactos mutuos de unos con otros, a los fines de que pueda usar la
fuerza y los medios de todos ellos según considera oportuno para su
paz y defensa común.

Jonh Locke Su pensamiento también se inscribe en los procesos compulsivos del Moderna
siglo XVII. Fue el ideólogo indiscutible de la revolución inglesa de
1688. Rechazo el absolutismo feudal y se declaró partidario de la
Monarquía Parlamentaria. Locke parte de la idea de que los
hombres se encuentran en un Estado de completa libertad, para
ordenar sus actos y para disponer de sus propiedades y de sus
personas como mejor les parezca en este sentido los hombres en el
Estado natural tienen dos clases de poderes: Uno, hacer todo lo que
considere necesario para su conservación y para la conservación de
los demás y Dos, juzgar y castigar a quienes infrinjan las leyes
naturales.