GRUPO: ESPIRITU SANTO
Cristo abrió el
LA SALVACION
01/10/96
OFICINA APOSTOLICA
INTRODUCCION:
Hechos 15:22 Entonces pareció bien á los apóstoles y á
los ancianos, con toda la iglesia, elegir varones de ellos,
y enviarlos á Antioquía con Pablo y Bernabé: á Judas
que tenía por sobrenombre Barsabas, y á Silas, varones
principales entre los hermanos; Hechos 15:23 Y escribir
por mano de ellos: Los apóstoles y los ancianos y los
hermanos, á los hermanos de los Gentiles que están en
Antioquía, y en Siria, y en Cilicia, salude la Iglesia
comprometida. O sea que habían Apóstoles, Ancianos y
desde luego también la mayoría de la Iglesia de
comprometidos que se reunían. De tal manera que ésto lo
arreglaron en equipo. Tenían que ver la opinión de los
Apóstoles, la opinión de los dirigentes, la opinión de los
Presbíteros la opinión de los Ancianos, la opinión de los
discípulos y los asistentes. También hay muchos asistentes
que sólo llegan a estorbar a la Iglesia, porque sólo quieren
saber, analizar y no se comprometen: Hechos 15:24 Por
cuanto hemos oído que algunos que han salido de
nosotros, os han inquietado con palabras, trastornando
vuestras almas, mandando circuncidaros y guardar la
ley, á los cuales no mandamos.
DESARROLLO:
El Capítulo 15 de Hechos define de una vez por todas que el
Evangelio auténtico de la Iglesia de Cristo fundada hace dos
mil años, es: Autentica Gracia sin obras. Absolutamente sin
obras para Salvación: Hechos 15:28 Que ha parecido bien
al Espíritu Santo, y á nosotros, no imponeros ninguna
carga más que estas cosas necesarias. Esa es la clave.
Estamos hablando en este momento de Salvación no de
pertenecer solo a la Iglesia, o de ser arrebatados, o de no ser
arrebatados. Por eso la motivación de la Iglesia al principio y
así debiera de ser ahora: Es llevar el mensaje al pagano.
Acordémonos que la Iglesia nació en el judaísmo. El
Mensaje iba solo a judíos (judíos paganos): Mateo 10:6 Mas
id antes á las ovejas perdidas de la casa de Israel. Antes
creía que no había judíos paganos, pero hay. entonces no
es la iglesia ahora no debe ir solo a los paganos Judíos,
apostatas Judíos sino a todos, entonces así fue como la
Iglesia empezó a desarrollarse en el ámbito Judío (en
legalistas) Hechos 15:19 Por lo cual yo juzgo, que los que
de los Gentiles se convierten á Dios, no han de ser
inquietados. Hechos 15:20 Sino escribirles que se
aparten de las contaminaciones de los ídolos, y de
fornicación, y de ahogado, y de sangre. Tenemos que
hacer ésto, tenemos que cumplir aquello. Ese es fariseísmo.
De ahí viene la palabrita resobada ahora del legalista que
quería imponer leyes a la gente para salvarse. El que quería
imponer leyes obsoletas, es decir: Pasadas de uso en un
tiempo que no le correspondía. Entonces la predicación se
extendía del Judaísmo a los híbridos samaritanos (raza
híbrida). Eran hijos de un lado y del otro. Por eso el
Evangelio se abrió primero a Israel y después a los
samaritanos. No tanto por vecindad, sino por raza híbrida. Y
el ejemplo es la Samaritana: Juan 4:9 Y la mujer
Samaritana le dice: ¿Cómo tú, siendo Judío, me pides á
mí de beber, que soy mujer Samaritana? Porque los
Judíos no se tratan con los Samaritanos.
pozo de Jacob. Después Felipe confirmó el Evangelio de
Samaria. Imagínese como sería ese Evangelio para recibirlo,
si esos eran de otra religión, que ni era Judía, ni era pagana.
El Evangelio tenía que llegar a Samaria a destruir el
paganismo. Idolatría absolutamente diferente a la apostasía
hebrea. Pero después salió a la gentilidad. Ese avance a la
gentilidad, lo tenemos como ejemplo en Cornelio. Cornelio
era un pagano romano y entró al Evangelio. Los que estaban
asustados eran los judíos y decían: Hechos 10:45 Y se
espantaron los fieles que eran de la circuncisión, que
habían venido con Pedro, de que también sobre los
Gentiles se derramase el don del Espíritu Santo.
(Parafraseando): ¿Cómo así los que nos están ocupando
militarmente, nuestros verdugos, también van a ser salvos?
Entonces empezaron a inventar los hebreos que son diestros
en inventar cosas: Que había que mezclar la fe de gracia con
las obras, porque querían pegar el judaísmo con el
cristianismo. Viene Pablo en la Carta a los Gálatas destroza
eso y dice: Gálatas 1:6 Estoy maravillado de que tan
pronto os hayáis traspasado del que os llamó á la gracia
de Cristo, á otro evangelio: Gálatas 1:7 No que hay otro,
sino que hay algunos que os inquietan, y quieren
pervertir el Evangelio de Cristo. No. O judaísmo o
cristianismo.
Cuando Pedro andaba tambaleando (aunque dicen que era
el primer líder), andaba tambaleando entre judaísmo y
cristianismo. Pablo lo reprendió: Gálatas 2:11 Empero
viniendo Pedro á Antioquía, le resistí en la cara, porque
era de condenar. Gálatas 2:12 Porque antes que viniesen
unos de parte de Jacobo, comía con los Gentiles; mas
después que vinieron, se retraía y apartaba, teniendo
miedo de los que eran de la circuncisión.
(Parafraseando): Bueno: Tú te salvaste por judío y por
cortesía. ¿Cómo te salvaste? Yo me salvé por Gracia. ¿Y por
qué lo que no te salvó a ti, se los estas imponiendo a los
gentiles? Lo reprendió. Menos mal que Pedro era más
humilde que todos nosotros juntos, y aceptó. y dijo así de
Pablo: 2 Pedro 3:15 Y tened por salud la paciencia de
nuestro Señor; como también nuestro amado hermano
Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha
escrito también; 2 Pedro 3:16 Casi en todas sus
epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las
cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los
indoctos é inconstantes tuercen, como también las otras
Escrituras, para perdición de sí mismos. Ahí terminó la
crisis.
Entonces la extensión del Evangelio tiene que ser primero
entendido en sus dimensiones. Vemos ahora en la multitud
de sectas cristianas, que no saben de lo que están
predicando. Unos predican Gracia, otros semi gracia, otros
desgracia y en la mayoría no dicen nada. Ni ellos mismos
saben que están diciendo. Desafortunadamente la unidad de
la Iglesia, no quiere decir siempre: Uniformidad. Eso
confunde, porque puede ser que tu tengas una forma de ver
las cosas. Las mismas que yo estoy viendo, y no, nos vamos
a poner de acuerdo en la forma. Porque es tu manera de
verla. No puedes evitar que tenga que ver la cultura, que
tenga que ver la raza, y que tenga que ver la religión que
tenías. No es lo mismo instruir a un ex siervo de Satanás
(de culto satánico), que a uno que nunca conoció las
profundidades de Satanás. Entonces no podemos evitar que
haya formas distintas. Pero la Unidad de la Fe, tiene que ser
a expensas del que nos uniforma adentro, que es el Espíritu
Santo. No hay convertido verdadero en la iglesia de Cristo,
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que no tenga el Espíritu santo. Yo puedo aseverar que el que
no tenga el Espíritu Santo no es convertido. Claro, el
enemigo imita las llenuras, imita las unciones, los dones.
Pero quisiera que hiciéramos una separación. A veces nos
confundimos mucho en esto: Hechos 2:38 Y Pedro les dice:
Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el
nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y
recibiréis el don del Espíritu Santo. Esa es Salvación y
eso no tiene nada que ver con carismas. Pero dice también:
recibiréis: El Don, no los dones. Entonces no hay que
confundir el Don con los dones. Los dones van con el Don,
pero el Don los reparte. El Don los da. El Don los usa. O
sea, El Espíritu Santo los maneja. Es como si el Espíritu
Santo llevara una valija. Cuando entra dentro de uno,
empieza a sacar los dones y los maneja en uno y en la
Iglesia. O sea que no es lo mismo hablar de lo que iba en la
valija, que de la persona que lleva la valija. Es diferente. Una
persona puede estar llena del Espíritu Santo y es convertida
en ese momento, porque no entró un pedazo del espíritu.
Entró todo, aunque no de muestras de nada. Por eso el no
se da por partes, ni por medidas. No tienes tampoco un
Espíritu menor, ni mayor que otro. No tienes un Espíritu (una
llenura) menos que la de Pablo. Lo que pasa es que puede
ser que tú no funciones como Pablo. La electricidad puede
ser la misma, pero si el aparato no responde por mucha
electricidad que haya, quema el aparato. Entonces eso es
para dilucidar que los carismas no pueden ser evidencia de
que está o no esta el Espíritu Santo. Por la siguiente razón:
Porque el enemigo los imita. Es posible, que al no entender
esto, nosotros hagamos una mezcla de credos. Y hay varios
exsatanistas y meten su predilección teológica. Y viene un
espiritista y hace lo mismo. Y cada uno mete su color en el
nuevo brebaje y le da su sabor respectivo al caldo, que se va
a tomar, y lo peor es que lo reparte.
De ahí nace que nosotros no podemos medir las cosas de
Dios, por los resultados inmediatos. Ni siquiera con los frutos
Mateo 7:16 Por sus frutos los conoceréis. ¿Cógense
uvas de los espinos, ó higos de los abrojos? Mas bien, la
palabra es: “Los irás conociendo”. Porque si fuera “Por sus
frutos los conocereis”. Uno descalifica a fulano por lo que le
vimos que hizo ese día. Pero tiene que haber un proceso y
un seguimiento. Porque pueda ser que una persona haya
fallado de cierta época y después se vuelve una cumbre de
Dios, o viceversa. Dios si puso a Satán o a Luzbel, que
después se volvió Satán, eso ya es otra cosa. Eso no quiere
decir que no tuviera verdades de Dios, cuando era Luzbel.
Por ejemplo, uno puede estar oyendo a un vaso ungido, que
Dios lo ungió, lo llenó de Espíritu. Y ungido está dando una
Profecía que te confirma verdades, que te levanta, que te
dice lo que nadie sabe. Y a los dos o tres meses lo ves en
apostasía. Pero era verdad aquello que dijo. Puede haber
sido según haya estado en ese momento. Notemos entonces
que lo más importante es el discernimiento de gente madura.
Para saber en ese momento si es Profeta de Dios. Hay que
calificarlo. Y si profetizó de parte de Dios hay que calificarlo.
¿Quién lo va a calificar? Otro profeta, los maduros, los
dirigentes, los Apóstoles, los Presbíteros, los que sean
maduros reconocidos, van a juzgarlo: 1 Corintios 14:29
Asimismo, los profetas hablen dos ó tres, y los demás
juzguen. Eso indica que aún si hay que juzgar al legítimo.
Quiere decir que ese es un terreno resbaladizo, porque aún
los legítimos, pueden no estar hablando de parte de Dios.
Por eso hay muchos ejemplos.
¿Por qué razón, los Apóstoles inspirados, ya no existen?
Porque si existieran, llámense como se llamen, tendríamos
que agregarle más cosas a la Biblia y no se hubiera cerrado
el Canon. Aunque el cierre del Canon es muy relativo. No lo
dice la Escritura: “Aquí se cierra el Canon”. Aquí se cierra
Apocalipsis”. Pero hay un Espíritu Santo que ha de haber
dado a un equipo de gente, decir donde se cerró el Canon.
Quitemos ya de la mente aquella idea de que alguien que
falló en Profecía, en Ministración o lo que sea, ya es del
diablo. Y también quitemos de la cabeza que aquel que
profetisa impactantemente, necesariamente es de Dios.
Esto pone un poquito en salmuera los dones, pero no los
legítimos, sino los falsos. Entonces ¿Por qué hay dones y
hay carismas? Por ejemplo: ¿Quién fue el último Apóstol
inspirados? Pablo por lo menos fue de los últimos que
escribieron, de los inspirados por el Espíritu Santo. Porque
no manda Dios a juzgar la Biblia, pero si manda a juzgar las
Profecías. No estamos a la misma altura. Sin embargo los
Apóstoles o los Ministros que Dios utilizó inspiradamente ya
se murieron todos. No fueron doce, porque Matías no
escribió nada. Bernabé parece que no escribió nada (a lo
menos del Canon). No fueron doce, porque Lucas no era
Apóstol y escribió. Timoteo tampoco escribió, le escribieron.
Con esto quiero decir, que al terminarse la inspiración
infalible, ya no hay infabilidad inspiracional en nadie, llámese
como se llame y viva donde viva. Entonces ¿Para qué van a
servir los demás Apóstoles que surgieron en la Iglesia y de
dónde van a surgir los Profetas y las profecías? Los
Apóstoles desde Pablo, Bernabé, etc. para delante (desde
luego Pablo todavía entró en el Canon), pero al morir ellos
nosotros recibimos ahora, instrucciones de la iluminación del
Espíritu a Ministerios escogidos para eso. Para iluminar a
otros. Entonces no es lo mismo Iluminación, que Inspiración.
La diferencia es que lo Inspirado ahí está, ya no le quitan ni
le ponen. Lo Iluminado es ver lo que está ahí, como está,
como debe estar y como debe enseñarse. Pero no le
agregan ni le quitan, sino amplia. Porque si alguien surge con
algo nuevo, no es verdadero. Y si alguien surge con algo
que es verdadero, entonces no es nuevo, ahí está. Por eso
Pablo decía: Hechos 26:22 Mas ayudado del auxilio de
Dios, persevero hasta el día de hoy, dando testimonio á
pequeños y á grandes, no diciendo nada fuera de las
cosas que los profetas y Moisés dijeron que habían de
venir. Pablo dijo cantidades de cosas, a nivel inspiracional.
Los de Berea veían en el Antiguo Testamento lo que Pablo
estaba enseñando. O sea que todo lo que Pablo enseñaba
estaba en el Antiguo Testamento. Y sólo lo veían, los que
Dios iluminaba. ¿Quiere decir que ahora, el Señor podría
iluminar a alguien a nivel inspiracional como a Pablo? No.
Vamos a ver porque no. ¿Qué diferencia habría entre la
Iluminación y la Inspiración? Ya dijimos que no es nuevo lo
iluminado. Por ejemplo: Cuando uno amanece sea por la
claridad que no está suficiente, o por que uno no tiene los
ojos bien despejados, no mira nada. Pero conforme va
entrando la luz, ya se da cuenta y se orienta. Pero no
agregaron nada al cuarto, entre que se despierta usted y se
le aclaran los ojos, solo le dejaron ver más. Ve una mesa,
no la están entrando en ese momento, ya estaba ahí. O sea
que esa es la base. Todo el Evangelio de Cristo debe estar
apoyado en los Apóstoles del Cordero y los que delegaron.
Por ejemplo, los que fueron delegados después de los doce
del Cordero, fueron: Pablo y Bernabé: Gálatas 2:9 Y como
vieron la gracia que me era dada, Jacobo y Cefas y Juan,
que parecían ser las columnas, nos dieron las diestras
de compañía á mí y á Bernabé, para que nosotros
fuésemos á los Gentiles, y ellos á la circuncisión.
Seguramente Lucas a de haber sido un secretario. Marcos
otro secretario y no eran Apóstoles. Es cierto que ese nivel
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inspiracional terminó. Pero por ejemplo, cuando se terminó
el Canon quedó establecido ya eso. ¿Quien y cómo analiza
uno lo que quedó? La interpretación tiene que ser de una
sola persona, que se llama Espíritu Santo. Pero cada uno le
da el color que quiere. Ahí está el problema.
Cuando yo estoy aseverando que la Unidad no
necesariamente es uniformidad, no es aceptar todo lo que
digan a quien lo digan, sino que no exijamos una identidad en
la unanimidad, porque cada uno lo va decir a su manera. Si
no, el que habla en profecía no diría palabras anti
gramaticales. No dirían “haigan” en lugar de hayan. Y ese
que está diciendo “haigan”, está ungido. Pero el Espíritu no
le corrige la gramática. Ahí está Pedro que fue el más creído
y se equivocó en la apreciación del Legalismo Judaico y el
Cristianismo. ¿Y no que era infalible? Y cuantas veces se
equivocó Pablo que no escribió que se equivocó, pero en la
ida a Asia se equivocó y no era infalible: Hechos 16:6 Y
pasando á Phrygia y la provincia de Galacia, les fué
prohibido por el Espíritu Santo hablar la palabra en Asia.
Hechos 16:7 Y como vinieron á Misia, tentaron de ir á
Bithynia; mas el Espíritu no les dejó. Entonces eran
infalibles en lo que los tomaba el Espíritu para escribir. Lo
infalible al nomás terminar la unción. Para eso eran humanos
como cualquiera y se equivocaban. Algo así como el super
sabio de Alberto Eisntein, que sabe las matemáticas que no
entendemos nosotros y se equivocaba en las cuentas de la
lavandería. Cuando le llevaban la ropa se equivocaba en la
suma. Con esto quiero decir, que saberlo todo no quiere
decir: “No fallar nunca”.
Hechos 15:1 ENTONCES algunos que venían de Judea
enseñaban á los hermanos: Que si no os circuncidáis
conforme al rito de Moisés, no podéis ser salvos. En una
versión ampliada dice: “A menos que adopten las costumbres
judías, inclusive circuncidarse, no podrán alcanzar la
salvación” Esa era la premisa. Pero los judíos estaban
hinchados, que sólo ellos eran. (Parafraseando): “A menos
que ustedes los gentiles se hagan judíos como nosotros, en
costumbres y en todo, no se van a salvar, porque a nosotros
nos exigieron circuncisión, esto y el otro”. Pero si le vamos a
preguntar al ladrón de la cruz, ese no hizo nada. Pero ese
ejemplo se quedó, para que creamos que el conocimiento de
Cristo ampliado no salva, sólo hace que aprovechemos más
a Cristo. Porque si no el ladrón hubiera tenido que entender
a Cristo y desarrollarse para salvarse ese mismo día; pero
sin entender nada estaba en el Paraíso. Entonces la
Salvación es muy aparte del desarrollo. ¿ Para qué es el
desarrollo? Para que nosotros aprovechemos la Herencia
Terrenal: Gálatas 4:1 TAMBIÉN digo: Entre tanto que el
heredero es niño, en nada difiere del siervo, aunque es
señor de todo; Gálatas 4:2 Mas está debajo de tutores y
curadores hasta el tiempo señalado por el padre. Si el
niño se desarrolla habiendo quedado con la herencia total, no
la puede usar porque el tutor no le va a permitir que tome
nada, porque no está maduro, podría sacar toda la herencia y
gastársela toda. Entonces el niño es igual que un esclavo,
mientras no se desarrolle. Pero no está diciendo que no es
hijo. Es hijo esclavo. Si el se desarrollara, sería hijo
también, solo que no esclavo.
PREGUNTAS:
APOSTOL: Hay representantes oficiales nuestros, porque
dice aquí: Hechos 15:25 Nos ha parecido, congregados en
uno, elegir varones, y enviarlos á vosotros con nuestros
amados Bernabé y Pablo. (Parafraseando) “Nuestros
representantes confirmaran oralmente lo que hemos
acordado en cuanto al caso de ustedes judaisantes. Hechos
15:28 Que ha parecido bien al Espíritu Santo, y á
nosotros, no imponeros ninguna carga más que estas
cosas necesarias. Yo le pregunto ¿Cómo sabían ellos que
era la disposición del Espíritu Santo también? Era hablarles,
como le hablaría un abogado asesor, a uno que lo están
acusando.
PASTOR: Cómo interpreta lo que quiere decir: Hechos
15:19 Por lo cual yo juzgo, que los que de los Gentiles se
convierten á Dios, no han de ser inquietados. Hechos
15:20 Sino escribirles que se aparten de las
contaminaciones de los ídolos, y de fornicación, y de
ahogado, y de sangre.
APOSTOL: Son circunstancias de momento, en que en
aquel tiempo la carne de animales inmundos no se podía
comer por asuntos legalistas del Judaísmo. Por eso dijo en
la conferencia: (Parafraseando): Está mejor que eviten
polémicas, porque los Judíos no van entender que esa
libertad a llegado a la Iglesia, porque no están ellos
capacitados para entenderlo”. Entonces no es que aquello
ya no funja hoy, puede fungir hoy. Si tu te encuentras en
que no va a provocar edificación, entonces debes evitarlo. No
te vayas a poner a comer carne de cerdo, delante de un judío
porque lo alejas. Ahora la pregunta sería: ¿Estarán
prohibidas las comidas ahora? Está abierto después de ese
artículo transitorio, porque dice: 1 Corintios 10:25 De todo
lo que se vende en la carnicería, comed, sin preguntar
nada por causa de la conciencia. 1 Corintios 10:26
Porque del Señor es la tierra y lo que la hinche. Claro, no
vamos a ir a una reunión pagana y hacer un escándalo ahí,
comiendo como ellos. Hay cosas que nosotros tenemos que
evitar, porque nos podemos contaminar, por nuestra propia
conciencia: 1 Corintios 10:28 Mas si alguien os dijere:
Esto fué sacrificado á los ídolos: no lo comáis, por causa
de aquel que lo declaró, y por causa de la conciencia:
porque del Señor es la tierra y lo que la hinche. Ahora si
esta parte no fuera transitoria, estaríamos en el Judaísmo-
Cristianismo. Porque tendríamos que saber, que podemos
comer y que no podemos comer. Cuando una persona sabe
que algo fue dedicado a los ídolos, cualquier comida que
sea, no la debe comer, por su conciencia que ya le avisó.
Pero si no sabe y la come, está neutro, porque no fue su
conciencia ni su voluntad la que se doblegó. Es difícil
entender esto. Pero en aquel tiempo, en que el Judaísmo
estaba metido dentro de la misma Congregación, y según
las costumbres Judaicas, se sentaban a parte los judíos,
aparte los gentiles, y aparte las mujeres. Y se armaba una
trifulca porque los gentiles comían cosas que no comían los
judíos. Por eso el Señor les manda a los gentiles que se
abstengan de comer cosas sacrificadas a los ídolos y de los
vicios sexuales, y de comer carne de animales sin desangrar
o ahogados.
PASTOR: Los ya mas maduros, dicen que por sentirse
maduros, les da lugar a hacer eso. Entonces turban las
mentes de las ovejitas.
APOSTOL: Por maduros se pudren. Esto es un asunto vital
y a sido de polémicas. Entonces tenemos que ser claro que
hay puntos transitorios. Ahora si usted pasa de bajo de una
escalera de un brujo no se va a contaminar, pero si hay un
brujo haciendo cosas ahí, y dice: “Yo soy maduro, yo no me
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contamino” Y pasa por allí. Ya usted sabe que se está
metiendo en terrenos satánicos, eso ya es diferente.
PASTOR: Con relación a lo mismo siempre ha habido un
problemita (por decirlo así ) del 1º de Noviembre, con
relación al fiambre. Muchos por ejemplo dicen: “Yo no me lo
como ese día, pero me lo puedo comer al otro día” así
normal, como que ahora todos sabemos que ese día fue
dedicado para muertos, y el fiambre no lo hacen otro día sino
lo hacen ese día.
APOSTOL: ¿ Se comería usted una cebolla que se usa en el
fiambre, pero en otra comida? Depende de que es lo que se
está haciendo con la comida y aún depende si tu conciencia
está avisada. Porque si no de que podríamos comer, que
sabe usted, si la comida que esta comiendo no le pusieron
algo, no le hicieron algo, no se podría comer tampoco.
PASTOR: Por eso dice: Colosenses 2:16 Por tanto, nadie
os juzgue en comida, ó en bebida, ó en parte de día de
fiesta, ó de nueva luna, ó de sábados: Por eso dice:
Nadie pues os juzgue en cuanto a cuestión de comida o
de bebida.
APOSTOL. Si. O sea que las comidas son juzgables según
la conciencia de cada uno, pero que nadie juzgue, déjelo
ahora si eso escandaliza, absténgase.
PASTOR: Cuando el hermano aludió el fiambre, no es
porque se prepara ese día o se elabora el día de los muertos,
sino porque el fiambre es una comida de origen satánico, por
la mezcla de carnes que tiene. Entonces estaba viendo una
información que fue de origen satanista, entonces ahí esta el
peligro del fiambre.
APOSTOL: Pongamos la base, no las particularidades. La
base es, que hay comidas prohibidas y comidas listas
facilitadas. Ahora, la pregunta es: ¿Hay diferencias de
comida ahora contaminadas y no contaminadas, si o no? Es
decir: ¿Prohibidas y no prohibidas? No hay. Ahí ya están las
particularidades, porque se iba a armar una polémica ahorita,
entre el comerlo y el no comerlo
PASTOR: Es prohibición directa para la Iglesia, lo que dice
Hechos 15:29 Que os abstengáis de cosas sacrificadas á
ídolos, y de sangre, y de ahogado, y de fornicación; de
las cuales cosas si os guardareis, bien haréis. Pasadlo
bien.
APOSTOL: Está hablando de evitar escándalos, evitar
problemas, evitar discusiones.
PASTOR: En el mes de Noviembre veo a la gente volar
barrilete todo el día. Pero si un cristiano se va al cementerio,
el primero de Noviembre a volar barrilete con todos los
paganotes ahí, entonces ya está participando en el rito
satánico. Eso es lo que veo yo. Lo más tremendo es que
confunden a las ovejitas.
APOSTOL: Yo creo que debe ponerse frontera para dejar
escándalos. Debemos estar en contra de cualquier confusión
causada a un débil. Es punible para nosotros, si estamos de
acuerdo en eso, pero no en lo general, sino en principios.
PASTOR: Dice: Romanos 14:15 Empero si por causa de
la comida tu hermano es contristado, ya no andas
conforme á la caridad. No arruines con tu comida á aquél
por el cual Cristo murió. Romanos 14:16 No sea pues
blasfemado vuestro bien: Romanos 14:17 Que el reino
de Dios no es comida ni bebida, sino justicia y paz y
gozo por el Espíritu Santo.
APOSTOL Notemos eso. Este es el principio. Porque un
hermano muy amado y muy sincero, dijo que la televisión era
el cajón del diablo. Pero ahora solo en el cajón del diablo
vive saliendo,. Yo creo que no hay nada malo en sí (lo dice
el pasaje). Sino en que mira usted, como lo mira y para qué
lo mira. No en el aparato. Eso está como aquellas personas
que se tapan la cabeza, no usan teléfono, ni electricidad en
sus casas; pero si usan jets para viajar. Hay que usar los
medios, pero no escandalizar a nadie.
PASTOR: Los doce discípulos son enviados por Jesús a
una misión y dice que los discípulos al volver, se reunieron
con Jesús y le contaron todo lo que habían hecho y todo lo
que habían enseñado. O sea hay una gran importancia en
transmitir a la autoridad o reportar lo que uno está haciendo o
está predicando.
APOSTOL: Dar cuentas si. Yo creo que si no nos dejamos
supervisar, nos vamos a equivocar por orgullosos, porque se
equivoca más uno sólo, que acompañado.
PASTOR: Usted enseñó que el Don no es igual que los
dones, hablando del bautismo en el Espíritu Santo. Y los
dones que trae a la vida de alguien por consecuencia. Por
ejemplo usted ahorita acaba de decir: “No quisiera terminar
este estudio porque la unción de ahorita es fresca”. David
también dijo, que íbamos a recibir las fuerzas del búfalo, pero
si había una unción fresca sobre de nosotros. Mi pregunta es
¿El Bautismo en el Espíritu Santo, no implica que alguien
haya quedado ungido para toda su vida, sino que fue ungido
en ese momento? Pero esa unción como que menguara o se
terminara. Desde el momento en que dice que Jesús fue
llevado por el Espíritu al desierto, no quería decir que la
unción que recibió en el Jordán le fuera a servir para el
desierto. ¿Todos los días hay que recibir una unción fresca,
una unción nueva en el sentido de que el problema de
muchos cristianos apagados es porque creen que solo
porque fueron bautizados en el espíritu ya consiguieron toda
la unción perenne?
APOSTOL: Lo dice Eclesiastés 9:8 En todo tiempo sean
blancos y nunca falte ungüento sobre tu cabeza.
Salmos 23:5 Aderezarás mesa delante de mí, en
presencia de mis angustiadores: Ungiste mi cabeza con
aceite: mi copa está rebosando.
PASTOR: El Bautismo en el Espíritu Santo se debería
entender como una experiencia de entrar a la dimensión del
Espíritu, pero que hay que seguirlo consiguiendo.
APOSTOL: Sería como reconocer que en la valija del
Espíritu Santo van los dones, pero la unción los abre. Hay
que abrirla. No exijamos que se sucedan tales y cuales
dones para decir que está el Señor ahí o no esta. No
manipulemos ni hagamos nosotros las ministración de los
dones. No son propiedad nuestra. Hay que administrarlos y
provocarlos que fluyan. Darles libertad. Por lo menos para
nosotros ya no es el problema averiguar si deben haber
carismas en la Iglesia o no. No se si usted tiene ese
problema. El punto no es averiguar si deben haber o no
deben haber, eso está certificado, que deben haber. Y van a
haber. Lo más importante es ver si son genuinos. De dónde
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vienen. Porque van haber infiltrados en la congregación y a entender que incluso las señales deben de ser canalizadas
lo mejor la mayoría. A lo mejor un buen número de inmediatamente después por la Palabra.
imitadores que van a aprovechar cualquier momento de
desbordamiento de la Unción en los genuinos, para hacer su APOSTOL. Cuando dije que el cojo estaba en la Puerta de
shows. En la Iglesia de los Corintos se desbordaron los la Hermosa. Era porque buscaban los lugares donde había
dones, por eso había que ponerles turnos. Quiere decir que más pueblo. Eso es lo que quise decir, no necesariamente,
abundaban. Ahí no era por escasez, era porque había que que matemáticamente estuviera aquí, y acá. Pero buscaban
normarlos y había que analizarlos, juzgarlos. Porque iba a lugares de mucha afluencia de pueblo. Pero la afluencia de
haber de todo en esa feria. Para mi el texto clave a la par de pueblo agolpada. Imagínese cinco mil aceptando a Cristo,
“No comáis de las cosas mas sanas, sino hay sacerdote que fue por el milagro del cojo, pero los otros tres mil no vieron
discierna”. En otras palabras: “Con Urim y Tumín”. Si no hay milagros, fue por la Palabra Ungida. Notemos que cuando
discernimiento se está metiendo usted en un ámbito de Juan el Bautista revolucionó la preparación para el Evangelio
psicosis de almas, de diablos, de demonios. En medio del de Cristo, revolucionó a Israel.
desbordamiento. Fijémonos bien en los dones genuinos. El
peligro es que un débil pueda imitar a otro, como un niño.
Porque ahora los niños que están mirando al papá, hablando ORP/gis
en lenguas, se ponen a hablar en lengua, porque el papá
está hablando en lengua. Yo no puedo negar los dones y
carismas. Pero puedo aseverar algo. Los carismas y las
señales, seguirán a la Palabra. No substituirán la Palabra, ni
tampoco será suficiente con dones nada mas. Un ejemplo
maravilloso es “Creer sin ver”. Está el ejemplo de los que
oyeron la Palabra Apostólica en el principio y creyeron en la
Resurrección de Cristo sin haberla visto. Cuando Pedro y
Juan tomaron al cojo de la Hermosa, ahí las multitudes
primero vieron para creer. O sea que es otra vía. Pero solo
aprovechada para que oyeran la Palabra. No fue nada mas
exhibir a un cojo para que vieran que estaba sano y se acabó
el alboroto. No fue así. Porque Pedro aprovechó cuando vió
a los miles que estaba en la puerta más populosa de la
ciudad, y les dijo: (Parafraseando) “Ven a este que fue
sanado, ¿Oyeron quien lo sanó? Jesús el que ustedes
crucificaron”. Y se convirtieron en el primer sermón solo tres
mil, pero en este: Cinco mil. Está es la vía de la señal. Pero
está la vía sin señal, y son tan salvos estos como los otros.
No podemos obligar lo uno ni lo otro. Dejemos libertad,
siempre que haya sacerdote con Urim y Tumin.

Dice: 1 Corintios 14:32 Y los espíritus de los que

profetizaren, sujétense á los profetas. Los espíritus de los
profetas debe estar sujeto a los profetas. Me adhiero a esa
traducción es mas fiel o más clara para mi, que la traducción
que dice nada mas que el espíritu de uno. Uno como profeta,
se sujete a uno (como dicen algunas versiones). Es el
Espíritu del Profeta que se sujete a que lo juzguen otros
Profetas en equipo, porque los espirituales van a juzgar los
carismas y todos esos done, para cuidar la Iglesia. Puse el
ejemplo: Que los dones son las joyas en una vitrina y los
Ministros somos los guardias que los cuidamos afuera, para
que no se los roben, para que no los substituyan o para que
no los nieguen. Ahí están, pero no para que se los roben
ellos mismos o los supriman. Qué hombre va a detener esa
avalancha. Lo que pasa es que debemos de ser maduros y
cautos. Porque ya está otro interesado a la par (el diablo). Y
hay gente que le gusta manipular los carismas. Yo no le
puedo decir a un hermano que se goce a la fuerza, si la
Biblia misma dice: “El que está triste que haga oración”. No
manipulemos nosotros a los hermanos para que lloren, para
que se ría, para que se caiga. Porque si no dicen que no está
el Espíritu. ¿Qué función tendría eso? Mas que una
payasada. Pero tampoco puedo negar que no se puede caer
alguien por el impacto del Espíritu. No puedo.

PASTOR: Cuando Pedro por el poder del Señor sanó al

cojo, lo sanó en la Puerta de la Hermosa. Pero cuando
predicó el mensaje, lo predicó en el Pórtico de Salomón. Y en
el Pórtico de Salomón discutían Doctrina como dando a
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