Texto 1
Hace algunos años, un amigo asegurador
me explicó que la letra chica de esos largos
contratos que nos presentan se escribe así
para protegerse de ese 2% que los estafan
con reclamos falsos y actos incorrectos
realizados de mil formas creativas. Y por
culpa de ese 2%, los demás pagamos precios
más elevados y contratos casi imposibles de
leer completos. Vivimos en el mundo de la
desconfianza, mirando los titulares con las
fechorías, crímenes, robos o estafas de ese
2%, que solo velan por sí mismos y sus
cuotas de poder, sus intereses personales o
partidarios, cometiendo actos de
corrupción entre mil y otras cosas. Hoy me
gustaría proponer focalizar nuestra
atención en el otro 98%, en las personas de
bien.
Necesitamos un cambio de perspectiva, un
cambio de mirada para volver a creer y
confiar. Necesitamos poder inspirarnos con
lo que también pasa a nuestro alrededor,
pero que no miramos o valoramos lo
suficiente, encandilados como estamos con
analizar, criticar y deprimirnos por quienes
no valen la pena, aunque hayan sido
elegidos para posiciones de poder, liderazgo
o autoridad. Miremos a nuestro alrededor y
validemos a los peruanos valientes que
hacen las cosas bien y con decencia. A los
jefes que tratan de ser mejores personas y
mejores líderes y ven en nosotros aquellas
versiones nuestras que solos no logramos
ver. Celebremos a nuestros padres o
maestros que nos inculcaron valores
familiares y personales. A nuestros hijos que
hacen las cosas mejor que nosotros.
Miremos a nuestro alrededor a tanta gente
solidaria, valiente y luchadora que trabaja
día y noche para salir adelante enfrentando
mil trabas, problemas y dificultades. Que
sean ellos, su fuerza y sus valores quienes
nos inspiren y motiven a seguir adelante
cada día, con fe y compromiso renovados.
Necesitamos de esa inspiración para poder
sacar adelante nuestros sueños y
ambiciones, nuestras carreras,
emprendimientos, empresas y familias aquí,
en el Perú. Y para que ojalá tantos que se
fueron quieran volver. Ya que nuestras
autoridades no tienen una visión de país ni
nos inspiran, cambiemos de perspectiva y
de mirada, e inspirémonos entre nosotros
mismos. Escojamos inspirarnos por ese 98%
que perseveran en sus negocios a pesar de
los corruptos y las ineficiencias del Estado.
Inspirémonos con los que tienen una visión
transformadora, un sueño grande para
darles una vida mejor a sus clientes y
colaboradores, a sus hijos y vecinos.
Miremos a nuestro país con cariño y
admiración renovados, reconozcamos
nuevamente a nuestra cultura milenaria,
nuestra rica historia, las grandes
oportunidades que están allí en este país
bendito lleno de riquezas y maravillas
naturales admiradas por tantos.
Inspirémonos por quienes logran que el
Perú sea #1 en tantas cosas productivas,
exportables, gastronómicas, turísticas,
deportivas, etc.
Inés Temple
1. Se infiere del texto que
A) necesitamos inspirarnos para poder
sacar adelante nuestros sueños.
B) hay más personas buenas en la sociedad
que malas en ella.
C) toda la sociedad busca inspirarse para
cumplir sus sueños.
D) los políticos no poseen posiciones de
poder en la sociedad.
2. La expresión “tantos que se fueron”
connota
A) migración
B) pobreza
C) oportunidad
D) valentía
3. La autora critica muchos aspectos de la
sociedad excepto
A) la ambición
B) La corrupción
c) a los políticos
D) a los empresarios
4. Esta de acuerdo con la postura del autor,
sustente su respuesta
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5. De qué manera usted se inspira para
poder realizar sus actividades.
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Texto 2
Introducir a los adolescentes en el reino de
los libros es enseñarles que éstos no son
monumentos intocables o residuos
sagrados, sino testimonios cálidos de la vida
de los hombres, palabras que nos hablan
con nuestra propia voz y que pueden darnos
aliento en la adversidad y entusiasmo en la
desgracia. Decía Ortega y Gasset que los
grandes escritores nos plagian, porque al
leerlos descubrimos que están contándonos
nuestros propios sentimientos. En este
sentido, yo no creo que el escritor sea
alguien aislado de los otros y singularizado
por el genio o por el talento. El escritor, más
bien, es el que más se parece a cualquiera,
porque es aquel que sabe introducirse en la
vida de cualquier hombre y contarla como si
la viviera tan intensamente como vive la
suya propia.
La literatura, pues, no es aquel catálogo
abrumador y soporífero de fechas y
nombres con que nos laceraba aquel
profesor del que les hablé antes, sino un
tesoro infinito de sensaciones, de
experiencias y vidas que están a nuestra
disposición igual que lo estaban a las de
Adán y Eva las frutas de los árboles del
Paraíso. Gracias a los libros nuestro espíritu
puede romper los límites del espacio y del
tiempo, de manera que podemos vivir al
mismo tiempo en nuestra propia habitación
y en las playas de Troya, en las calles de
Nueva York, en las llanuras heladas del Polo
Norte, y podemos conocer a amigos tan
fieles y tan íntimos como los que no siempre
tenemos a nuestro lado pero que vivieron
hace cincuenta años o veinticinco siglos. La
literatura nos enseña a mirar dentro de
nosotros y mucho más lejos del alcance de
nuestra mirada. Es una ventana y también
un espejo. Quiero decir: es necesaria.
Algunos puritanos lo consideran un lujo. En
todo caso es un lujo de primera necesidad.
Antonio Muñoz Molina, La disciplina de la
imaginación (1991)
6. Escriba una síntesis del texto leído
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7. ¿Crees que se debe inculcar la literatura
a los jóvenes? ¿por qué?
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8. El autor sostiene principalmente que
A) La literatura debe ser asequible solo para
aquellas mentes lúcidas ávidos de saber.
B) El arte es para desarrollar la sensibilidad
de las personas mas no del raciocinio.
C) La literatura no es un lujo sino algo
necesario para la formación de las
personas.
D) La literatura para los puritanos debe
estar al alcance y goce de todos los
mortales.
9. Que la literatura sea una ventana y
también un espejo quiere decir que
A) ella amplía nuestro conocimiento y
también nos permite conocer la
naturaleza humana.
B) Nos permite inmiscuirnos en asuntos
ajenos y también en nuestros
problemas capitales.
C) Permite vislumbrar en el horizonte la
proximidad de seres foráneos y
exóticos.
D) Ella permite que nos observen y que
podamos reflejar los males de nuestros
adversarios
10. De la afirmación: la literatura no es un
catálogo abrumador y soporífero de fechas
y nombres, se puede inferir que el autor
estaría en contra del
A) hermeneuta
B) verbalismo
C) memorismo
D) monólogo
Texto 3
En Las ranas, Aristófanes hace decir a
Eurípides: «He hecho el drama
democrático; he escenificado la vida de
cada día, la manera en que vivimos». Hace
más de 2.300 años que los escritores griegos
descubrieron que casi todos los
acontecimientos tienen una dimensión
humana. El periodismo, un oficio mucho
más joven y de territorio impreciso, ha
intentado con distinta fortuna aproximar
aquel hecho a audiencias indiscriminadas.
Pero en el camino se ha topado, se topa
cada vez más, con la máxima perversión de
la idea clásica: el sensacionalismo.
El creciente tirón del amarillismo
informativo no es una degradación
confinada a sociedades poco instruidas o a
países desvertebrados. Por el contrario,
coincide con una época de grandes medios
materiales y de libertad sin precedentes. La
atracción por el escándalo en sí mismo, su
mercantilización, florece en las democracias
occidentales avanzadas y alcanza a
periódicos que gozaron fama de
respetables, y que aún tratan de mantener
esa apariencia, infestados como están por el
mal del amarillismo. Nos recuerda a los
periodistas, si fuera necesario, que la
libertad no inmuniza frente a la
manipulación, la mentira o el empleo de la
palabra, como invasor abusivo de la
privacidad ajena.
El sensacionalismo no se alimenta sólo
de sexo o violencia, por más que la
audiovisualización imparable haya
privilegiado estos dos ingredientes. La lucha
por el poder político o económico atizan por
igual la caldera de la intromisión
inmisericorde en las vidas personales. Todo
vale para transformar en inquisidores a
periódicos y periodistas. Mario Vargas Llosa
sostenía en el artículo por el que recibió
ayer el Premio Ortega y Gasset de 1999,
Nuevas inquisiciones, que la causa última de
esta alarmante apuesta informativa es la
banalización de la cultura imperante, un
hecho contra el que el escritor no encuentra
cura.
En las escuelas de periodismo se
enseña que la prensa libre justifica su
existencia en términos de imperativos
morales. Desde aquí queremos creer —y
apostamos por ello— que en nuestra
sociedad de comunicación global
instantánea, sometida a un embate
incesante de estímulos imposibles de
clasificar y digerir, todavía es posible un
compromiso cotidiano con la libertad y la
verdad. Que haga de los periódicos, a pesar
de sus errores, instrumentos de convivencia
creíbles y relegue el amarillismo a moda
pasajera o a marca de fábrica para uso de
adeptos. [Editorial de El País]
11. ¿Por qué en los medios de comunicación
de las sociedades contemporáneas está
prevaleciendo el sensacionalismo?
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12. Según el texto leído, ¿cuál debería ser la
función de los medios de comunicación?
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13. El autor del texto afirma que
A) desde la Grecia clásica el periodismo
evidenció objetividad mas las sociedades
modernas tergiversaron dicho legado.
B) La cultura del espectáculo y el
sensacionalismo han copado las páginas
de los diarios amarillistas medrando su
veracidad.
C) como resultado de la decadencia de
nuestra cultura, el sensacionalismo ha
hecho mella en el periodismo moderno.
D) El sexo, la violencia, la lucha por el poder
económico y político ocupan las
portadas de los principales diarios del
país.
14. La expresión creciente tirón se refiere a
A) Propalación de noticias veraces
B) auge del sensacionalismo en los
diarios
C) génesis del periodismo crudo y
amarillista
D) mengua del espectáculo en los
diarios
15. Marque la alternativa que contenga
proposiciones verdaderas:
I. El sensacionalismo se produce en las
sociedades modernas con grandes medios
materiales y gran libertad de expresión.
II. El autor se muestra escéptico de
desarrollar un periodismo objetivo y serio
basado en principios éticos.
III. Amparado en la libertad de expresión
muchos periodistas y periódicos se han
convertido en verdaderos inquisidores.
IV. La banalización de la cultura imperante
hace que las sociedades modernas tengan
afición por los medios sensacionalistas.
A) Solo I y II
B) Solo IV
C) I, III y IV
D) Solo II
Texto 4
Hay una frase de Sting que tengo muy
presente: "Sé vos mismo, no importan lo
que digan". La canta en "Inglés en Nueva
York" y es sobre lo que siente alguien
cuando sabe que es distinto. Creo que en
nuestra sociedad hay una fuerte presión
para homogeneizarnos, para que todos
seamos flacos, bonitos y no pensantes,
sobre todo lo último. He llegado a equiparar
el pensamiento y la angustia, como si la
reflexión no pudiera servirme para estar
mejor. Pero voy a sentirme mal mientras no
pueda pensar algunas cosas ¿por qué tengo
que ver la diferencia como un castigo?, ¿por
qué no tender puentes a partir de ella?, ¿a
quién quiero parecerme y para qué? Mis
relaciones se vuelven más difíciles cuando
intento ser lo que no soy. Hay demasiados
mitos en el medio, demasiadas imágenes
falsas. Y el miedo a que me rechacen si me
dejo ver es duro de soportar. Pero quizá sea
peor vivir en una ficción.
Podemos ser muchas cosas. Pero si no nos
decidimos nunca sabremos lo que pudimos
ser. Como esa gente que dice "yo podría
escribir pero no lo hago porque..." Y
después sigue una lista de excusas. Ante
nosotros y los demás sólo somos lo que
somos. No creo que una vida mediocre sea
la solución a la falta de opciones. Todavía es
posible elegir, siempre es posible pero hay
que combatir al miedo. Ese que nos dice que
no lograremos ser más felices, que es mejor
convertirnos en momias. Ese que nos
convence de no arriesgarnos por nada,
cuando debería ser al revés, como proponía
Cortázar: "...Y juegue mi vida mientras
avanzo paso a paso para ir a comprar el
diario a la esquina". Me pregunto en qué me
ayudaría parecerme a la modelo que actúa
en TV, además de seducir y ganar dinero.
Sospecho que mi futuro no está en la
pasarela. Prefiero dedicarme a escribir.
Cada uno tiene lo suyo. Y si pierdo el tiempo
tratando de imitar modelos inalcanzables,
no haré mi propia experiencia. Pero cuesta:
estamos acostumbrados a recibir órdenes
en todos los ámbitos. El que se aparta de lo
común es visto como un extraño, incluso
como un peligro.
La difícil tarea de modelarnos a nosotros
mismos no la haremos escuchando al
maestro con los ojos cerrados. Al contrario,
es con los ojos abiertos como se puede
aprender, y aceptando que no estamos
terminados. Pero tampoco el que nos habla
lo está. Y los que comparten nuestra
búsqueda también tienen algo que decir, no
sólo los que "saben". Hay rechazo al
aprendizaje democrático en el que todos
tienen derecho a debatir. Prefiero la
polémica al silencio, que me recuerda al de
los cementerios. Si estamos vivos,
deberíamos agitarnos.
Lo que duele es elegir, siempre hay que
renunciar a algo para tener otra cosa. Y a
veces estoy disconforme con mis elecciones
porque no me dan lo que esperaba. Pero
equivocada o no, soy yo la que decido. En
este país donde otros deciden por mí en
temas fundamentales, tengo que hacerme
cargo de las cuestiones "personales": un
amplio territorio que incluye familia,
amigos, pareja y todo lo que me impulsa a
ser más auténtica. Vestirme como quiero,
hablar de lo que pienso, juntarme con la
gente que me ayuda a crecer. Hay una
actitud que me parece funesta: es el "peor
es nada". Conozco ciertas personas que
viven de acuerdo con esa "petición de
principios". Están mal con ellos mismos, con
su pareja y con su trabajo pero se consuelan
diciendo que eso es mejor que otra cosa.
¿Cómo pueden saberlo si el terror al cambio
los mantiene ciegos?
Lo ideal sería encontrar la fuerza y el coraje
necesarios para no ceder a las presiones
sociales, que me llevan a hacer lo que no
quiero, en momentos que no son los míos.
Pero para eso necesito tener la cabeza más
fría y no dejarme invadir por los mensajes
que me vende la publicidad. En
"Aguafuertes porteñas", Arlt le contesta a
un hombre que le pide la fórmula de la
felicidad: "No mire lo que hacen los demás.
No se le importe un pepino de lo que opine
el prójimo. Sea usted, usted mismo sobre
todas las cosas, sobre el bien y sobre el mal,
sobre el placer y sobre el dolor, sobre la vida
y la muerte. Usted y usted. Nada más. Y será
fuerte como un demonio entonces. Fuerte a
pesar de todos y contra todos". Si eso no es
la felicidad, es lo más parecido que
conozco.
Gabriela Lotersztain
16. Escriba la tesis que sustenta la autora
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17. Según el último párrafo, cuál es la
fórmula de la felicidad
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18. La autora del texto opina que debemos
A) Ser mejores personas para ser modelos
B) Ser auténticos, aunque seamos
diferentes
C) Aceptar lo que la sociedad nos impone
D) Ser diferentes para ser mejores al resto
19. Según la autora, la homogeneización
pretende, principalmente, que
A) Todos vistamos de la misma manera
B) Todos pensemos de la misma manera
C) Todos actuemos de forma crítica
D) Algunos adoptemos la pasividad
20. Según el texto la palabra mitos
significa
A) Verdades irrefutables
B) Historias antiguas
C) Creencias generalizadas
D) Imágenes apócrifas