Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
AÑO: _______________________________________
DIVISIÓN: ___________________________________
CONSTANZA CAFFARELLI
CAZADORES DE IDENTIDAD
LUMEN
Grupo Editorial LUMEN
Buenos Aires - México
1111
Cafarelli, Constanza
Tribus urbanas : Cazadores de identidad / Constanza
- Buenos Aires : Lumen, 2008.
208 p. : il. ; 18x 18 cm.
ISBN 978-987-00-0831 -6
No está permitida la reproducción total o parcial de este libro, ni su tratamiento informático, ni su trans-
misión de ninguna forma, ya sea electrónica, mecánica, por fotocopia, por registro u otros métodos, ni
cualquier comunicación pública por sistemas alámbricos o inalámbricos, comprendida la puesta a dispo·
sición del público de la obra de tal forma que los miembros del público puedan acceder a esta obra des-
de el lugar y en el momento que cada uno elija, o por otros medios, sin el permiso previo y por escrito
del editor.
Capítulo 1
En busca de uno mismo. La adolescencia
como etapa de la vida ..................................... 17
Capítulo 2
Tribus urbanas, cazadores de
identidad ........ .. ......... ...... .... .. ..... ........ .... ........ 39
Capítulo 3
Los pioneros: "hippies" y "rockeros" ............ 55
Dime cómo te muestras y te diré
quién eres ........................................................ 57
Los "hippies" .................................................... 'il\
Los "rockeros" ................................................. (¡()
Capítulo 4
Qué mundo tan cruel. "Punks",
"góticos" y "heavies" ..................................... 87
Los "punks" ..................................................... 89
Los"gótícos" .................................................. 101
Los "heavies" ................................................. 112
•
6 Constanza Caff arelli
Capítulo 5
La era del desencanto. "Indies",
"ravers", "emos"y"floggers" ...................... 131
Los "Indies" ................................................... 133
Los "Ravers" ................................................. 143
Los "Emos" .................................................... 154
Los "Floggers" ................................................ 167
Capítulo 6
Entre el parecer y el ser. Claves
para pensar el fenómeno
de las tribus urbanas ..................................... 175
'"'
"'""'
Llegado este punto, cabe aclarar a qué nos referi-
mos cuando hablamos de "tribus urbanas". ¿Qué
son, en realidad? ¿Por qué se las llama de este mo-
do? .Comprender el concepto que convoca a la refle-
xión en este texto nos lleva a aproximarnos a cada
uno de los términos que lo componen.
En primer lugar, hay que señalar que uno de los
significados que la palabra tribu tiene para la Antro-
pología es la de grupos que son independientes
unos de otros, tanto en su vida social como en su
organización política; que cuentan con un número
definido de integrantes; que comparten una misma
cultura; que se ven motivados a interactuar a partir
Tribus urbanas 45
Los "rockeros" Los rockeros como tribu tienen al día de hoy una
importancia social considerable, así como la tuvo el
rock como movimiento social en la historia de Occi-
dente en el siglo XX. Como asevera Urbaitel, el rock
construye lazos de identidad entre los jóvenes, como
también una demarcación entre éstos y los adultos
que no existía de modo tan explícito hasta el mo-
mento en que este género musical cobra importan-
cia y se difunde, esto es, desde los años cincuenta a
esta parte.
El rock and rol! surgió como un género musical
definido en los Estados Unidos, decíamos, en la dé-
cada del cincuenta. Sus inicios fusionan elementos
del blues, boogie woogie, y jazz con influencias de
la música folclórica apalache, gospel, countryy wes-
tern especializado. El estilo es, además, una conjun-
ción rítmica que se cimenta esencialmente sobre la
música negra.
A partir de los años sesenta, el rock and rol! se
convierte en un fenómeno cultural y musical que se
extiende alrededor del mundo, con especial llegada
al público de Occidente. Desde entonces, este ritmo
deja de representar principalmente a los mozos re-
beldes de los cincuenta, para constituirse en el géne-
ro que jalonaría la historia musical y social de las jó-
venes generaciones, hasta el mismo día de hoy.
Tribus urbanas
t.?DP
Policías y ladrones en las calles,
asustando a la nación con sus armas y municiones.
Policías y ladrones en las calles,
combatiendo a la nación con sus armas y municiones.
DeJ Génesis a la Revelación.
La próxima generación me escuchará
y la multitud se acrecienta día tras día.
Nadie la detiene
y todos los pacificadores se convierten en oficiales de guerra.
Escúchenme.
Policías, policías, policías y ladrones.
Policías, policías, policías y ladrones
desde el comienzo.
Policías, policías, policías y ladrones
asustando, amedrentando a la nación.
Disparando, disparando sus armas y municiones.
Policías, policías, policías y ladrones.
Policías, policías, polícías y ladrones.
Ahí vienen, ahí vienen.
La estación ha sido bombardeada.
Salgan, salgan de ahí
si no quieren ser masacrados.
"Pollees and thieves",
de The Clash
Tribus urbanas 97
1r
;¡==El metal es más que una música
que tú escuchas, es una forma de vi-
vir, es ... es todo ... Yo, aun cuando es-
té grande, por más que tenga hijos,
siempre voy a ser del metal... Y a mis
hijos los voy a hacer metaleros, y a los
hijos de mis hijos también ... El metal
es amistad, es gente sana, es ... son
ideales ... no es descontrol y ruido ... es
una forma de expresar lo que sientes,
la oscuridad del mundo pero también
su parte buena, que es la amistad,~l
compañerismo ... el metal es una fa-
milia, es mi familia ...
;'
1
122 Constanza Caffarelli
t.t.::r
Tú sólo te paraste allí gritando,
temiendo que nadie te estuviese escuchando.
Dicen que la lata vacía rechina más.
El sonido de tu voz debe aliviarte
escuchando sólo lo que quieres escuchar
y sabiendo sólo lo que has escuchado.
Tú, tú estás ahogado en la tragedia.
Saliste a salvar el mundo.
Desgracia,
insistes en que el peso del mundo
debería estar en tus hombros.
Desgracia,
hay mucho más para la vida que lo que ves.
Mi amigo de la desgracia,
tú, aún parado allí gritando.
A nadie le importan esas palabras que tú dices.
Mi amigo, antes que tu voz desaparezca.
La diversión de un hombre es el infierno de otro.
Estos momentos son enviados para probar las almas de los hombres.
Pero algo anda mal en todo lo que ves.
Tú, tú te encargarás de todo.
Recuerda, a la miseria le encanta la compañía ...
"My friend of misery",
de Metallica
Tribus urbanas 123
'
1'
'1
-·
..
'"
1 '
140 Constanza Caffarelli
~
Youngsters, The Chemical Brothers, Fatboy Slim,
Portishead, Moby, Ricardo Villalobos, Underworld,
DJ Hell, The Prodigy y Gigi D'Agostino.
La tribu de los ravers o electrónicos suele ser mu-
cho más visible por la noche que durante el día. En
realidad, su territorio es la noche, y puntualmente,
las "raves". Estas últimas son fiestas que en general
congregan multitudes, de cientos a miles de personas
amantes del género musical. Se realizan en lugares
muy amplios, abiertos o cerrados. En el primer caso,
se eligen paisajes que permiten disfrutar de la natu-
raleza a los concurrentes. Si se seleccionan ámbitos
cerrados, éstos suelen ser del estilo galpón o bodega,
los cuales se ornamentan con iluminación adecuada,
del tipo láser y con profusión de flashes que se en-
cienden y apagan de manera incesante, recreando así
la psicodelia originaria de los años sesenta.
Dos de las fiestas electrónicas más renombradas,
que nuclean tanto a los "ravers" como a otros suje-
tos que no llegan a serlo, se originaron en Europa y
han tenido sendas ediciones en diferentes países la-
tinoamericanos. Nos referimos al "Love Parade" y a
"Creamfields".
"Love Parade" surge en Berlín, y se trata de una
manifestación pacífica donde la música es la princi-
pal protagonista. De ella se puede participar median-
te dos modalidades: desplazarse bailando, y seguir el
Constanza Caffarelli
Manifiesto Bave
~No J1
1r no
queremos cambiar el mundo, ya
~ademashacer nada por él... ::::!21!
Lo que resulta innegable es que la tribu de los
emos logra causar un impacto estético en los otros
-fundamentalmente, nos referimos a los adultos-,
el cual da cuenta de su necesidad de ser vistos, de
ser tenidos en cuenta por los demás. Si pensamos
que se trata de sujetos muy jóvenes, en plena explo-
Constanza Caffarelli
eam==No [Jj
1r es verdad que nos queremos
mo;ir, o que nos cortamos las venas ...
Lo que sí haces es marcarte, pero un
1
Y continúa diciendo:
Ahora sé
que no puedo hacer que te quedes.
Pero dónde está tu corazón,
pero dónde está tu corazón,
pero dónde está tu ...
Y sé
que no hay nada que pueda decir
para cambiar esa parte,
para cambiar esa parte,
para cambiar...
Tantas
luces brillantes proyectan mi sombra.
Pero ¿puedo hablar?
Es muy difícil entenderlo.
Estoy incompleto.
Un amor tan exigente
me debilita.
Una vida tan exigente.
No puedo hablar.
No tengo miedo de seguir viviendo.
No tengo miedo de caminar solo por este mundo.
Tribus urbanas 163
a
cer, a ciertos sujetos, una excusa para la discri-
minación y la violencia .
• Estas circunstancias nos conducen a refle-
xionar respecto del efecto que provoca el mensa-
je que transmiten los emos a través de su esté-
.----.... tica y de algunos de sus comportamientos.
La crueldad, los golpes, la agresión física,
el embate sobre el cuerpo pueden inter-
pretarse como una manera de pedirle al
otro que abandone su introspección y se
conecte con los demás, que "diga algo",
que profiera una señal. Sin embargo, el men-
saje que se espera es diferente del que se viene
l
Tribus urbanas
IEIMIOI
182 Constanza Caffarelli
eam==No
r
1 se
entiendo por qué [los heavies]
~isten así, con tantas cadenas por
todos lados, y esos gritos que dan, es
horrible ... No parece música lo que es-
cuchan ... (Carmela, 66 años).
0
~---....
los rodean, y el entorno a su vez les devuelve
una imagen, construida sobre la base de los
elementos con que cuenta para descifrar ese
mensaje.
No nos encontramos con jóvenes des-
politizados, sin interés por lo social, o
sin preocupación alguna por sus seme-
jantes. Nos hallamos ante formas dife-
rentes de reivindicar viejos ideales (justi-
cia, libertad, respeto, igualdad de posibili-
dades), utilizando medios conocidos (músi-
196 Constanza Caffarelli
.
http://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_Punk
http://en.wikipedia.org/wiki/Punk_rock
http://punksunidos.eom.ar/punk/
http:/ /www.bad-religion.net/Espanol
http://es.wikipedia.org/wiki/Dark
http://inciclopedia.wikia.com/wiki/Gótico
http:/ /www.darketos.org
http:/ /es.wikipedia.org/wiki/Rock_Gótico
http://es.wikipedia.org/wiki/Heavy_Metal
http:/ /www.heavymetal.com
http:/ /www.metaltotal.com
http://es.wikipedia.org/wiki/lndie
http://es.wikipedia.org/wiki/Generacion_X
http://es.wikipedia.org/wiki/Rave
http://es.wikipedia.org/wiki/New_Rave
http://es.wikipedia.org/wiki/Love_Parade
http:/ /www.loveparade.de
http://es.wikipedia.org/wiki/Creamfields
http:/ /www.creamfieldsba.com
http://es.wikisource.org/wiki/Manifiesto_Raver
206 Constanza Caffarelli