LOS 3 PRIMEROS DÍAS DE LA CREACIÓN

(Gn. 1:1 – 13)

El libro de génesis fue escrito después de la salida del pueblo de Israel de
Egipto.
El tema central del Génesis es Dios. Toda gira alrededor de Él como el
soberano y eterno Dios.
Dios es real y se ha revelado mediante le universo que ha creado y también
lo ha hecho mediante su Palabra. Su revelación escrita comienza con el
libro de Génesis.
Dios existe y es el Creador de todo, sin haber sido Él creado por nadie.
El Génesis enseña que Dios es personal y posee inteligencia en el grado
más absoluto, tiene sentimientos y voluntad soberana.
Dios es Creador y el hombre es solo un artesano.
Gran parte del contenido del libro de Génesis se ha clasificado como mito o
relatos ridículos.
Pero toda la creación fue un acto sobrenatural del poder de Dios.
La creación fue un acto instantáneo, producto del poder y la infinita
sabiduría del único Dios vivo y verdadero (Dios tenía en mente una imagen
plasmada de como tendría que ser su creación, Él hablaba y lo que decía se
materializaba como lo había imaginado).
Solamente algo o alguien que tiene vida, puede ser el dador de vida.
Solamente un ser vivo puede dar a luz una nueva vida.
Evolucionismo: ciertas micromoléculas con ciertas composiciones
químicas congeniaron y generaron una explosión que dio como resultado
un universo. Un universo que a la postre iba a generar vida, una vida que
iba a evolucionar para dar como resultado un ser humano. Un homosapiens.
¿quién creo esa microvida para que más tarde se convierta en una
macrovida?
Sal. 115:3 – 8
Nuestro Dios no es un dios creado o forjado de algún elemento. Los ídolos
que los seres humanos nos levantamos, no tienen vida.
La vida de Dios es eterna. Él tiene vida en sí mismo. Su vida es propia, no
se deriva de ningún otro ser. Su vida es constante, ni aumenta ni disminuye.
La creación del cosmos no fue obra de una explosión ocurrida
fortuitamente hace miles de millones de años. El universo existe porque fue
sabiamente diseñado por el único Dios vivo y verdadero, infinitamente
sabio, todopoderoso e incomparable en Gloria. Solo un ser con esas
características pudo hacer una obra semejante.
Gn. 1:1 – Dios - Elohim
El Dios creador del universo, al que Moisés llama Elojim, es Santo. La
santidad de Dios significa que Él está separado del pecado y consagrado a
la búsqueda de su propio honor.
En Él no hay tinieblas (1 Jn. 1:5). Él es Santo, Santo, Santo (Is.6:3)
Todos los atributos de Dios están sobrevestidos de Su santidad. Decir que
Dios es Santo equivale a decir que Dios es perfecto.
Entonces, es perfecto en sus atributos y en todo lo que emprende.
Por eso, todo lo que Dios hace es bueno (Gn. 1:4a, 10b, 12c).
La santidad personal de Dios, nos habla que Dios es perfecto, esa perfecto
también incluye sus obras. Sus obras son perfectas.
No era necesario que Dios inspeccionara lo que había hecho para
pronunciar un veredicto y declararlo bueno. Dios sabia que todo lo que
hacía era bueno.
La declaración de que Dios da, de decir que era bueno cada cosa que
creaba, va dirigida a la comprensión humana. Es para que nosotros
entendamos que todo lo que Él hace es perfecto, porque Él es perfecto.

Primer día:
Gn. 1:1 - 2
Los días del Genesis son días literales de 24h, no son largos periodos de
tiempo o tiempos indefinidos.
Entre Gn. 1:1 y Gn. 1:2 ha habido mucha controversia. Ahí nace la teoría
de la brecha o la teoría de la ruina y reconstrucción o como la teoría del
cataclismo, propuesta por el teólogo Thomas Chalmers en 1814 y
posteriormente adoptada por C. I. Scofield.
Esta teoría afirma que en el pasado remoto Dios creo un universo perfecto.
La tierra estaba habitada por una raza preadámica gobernada por Satanás,
quien habitaba en el huerto del edén.
Is. 14:13 – 15
Gn. 1:2 “el diluvio de lucifer” El juicio produjo un caos en la primera
creación original.
Esta teoría permite aceptar la postura geológica de que la tierra tiene
millones de años de antigüedad. Por eso, quienes sostienen la teoría de una
brecha entre el v.1 y el v.2, lo hacen con el propósito de armonizar la
enseñanza bíblica con las conclusiones de la ciencia respecto a la edad del
universo.
El problema que produce la aceptación de la teoría de la brecha es que
debilita el concepto de la revelación divina.
Toda postura teológica que ponga en duda la inspiración plenaria y verbal
de las Escrituras debe de ser rechazada.
Gn. 1:2 “Desordenada y vacía” es una locución o expresión poética cuyo
significado está determinado por el contexto.
Desordenada implica no apta para ser habitada. Por el contexto, dicho
vocablo podría traducirse “amorfa”
La tierra necesitaba recibir forma; es decir, ser ordenada (continentes) y
llenada (seres vivos) de manera progresiva.
Solo mediante la acción creadora de Dios en los días posteriores, es que la
tierra se vuelve un lugar apto para ser habitado.
Los defensores de la teoría del cataclismo dicen que el vocablo “tinieblas”
siempre representa pecado y juicio y, por lo tanto, puesto que Dios no dijo
que las tinieblas eran buenas, tal como lo hizo respecto de la luz (Gn. 1:4).
Pero las tinieblas son parte de la creación de Dios (Sal. 104:19 – 20) Dios
creó todas las cosas incluyendo la noche y el día.
Las tinieblas eran parte de esa creación amorfa. Las tinieblas son la
ausencia de luz.
La luz no existía, por ende, todo solo era tinieblas.
Gn. 1:31 dice que todo lo que Dios hizo fue bueno en gran manera. Las
tinieblas de Gn. 1:2 forman parte de lo que Dios había hecho.
Ro. 5:12 Después de la caída de Adán, recién hubo pecado y muerte, antes
no.
Ex. 20:11 no deja espacio alguno para una supuesta brecha.
“Abismo” – tejóm, se refiere a la profundidad salobre. Aguas profundas. El
océano primitivo (Pr. 8:27 – 28).
Gn. 1:2, comparar: faz del abismo – faz de las aguas.
Y finalmente el E.S. también está activo en la obra de la creación.
Aplicación:
2 Co. 5:17
La Trinidad que actuó en la creación es la Trinidad que también actuó al
momento de hacernos una nueva creación en Cristo.
Dios Padre nos elige para salvación.
Cristo ejecuta ese plan de salvación a través de Su Obra en la Cruz.
Y el E.S. aplica la salvación a nuestras vidas con su morada.
Gn. 1:5 …fue la tarde y la mañana…

Segundo día:
Gn. 1:6 – 8
La tierra estaba desordenada y vacía, no apta para ser habitada.
Pero ahora Dios en su plan soberano de creación procede a preparar la
tierra para que el hombre, que aún no había sido creado, la habitase.
Gn. 1:6 La tierra era una masa acuosa. El globo terráqueo estaba lleno con
abundante agua.
Imagen
Las aguas de abajo proporcionaría su líquido para la vida terrestre.
Las aguas de arriba proporcionaría una especie de cubierta protectora.
Y en el espacio intermedio se proporciona una reserva atmosférica de agua
(las nubes).
Raquía – expansión se refiere a la bóveda, domo o cúpula de los cielos o el
inmenso océano gaseoso llamado atmósfera y que rodea la tierra.
Gn. 1:8 – Llamo Dios a la expansión cielos
La mitología pagana considera los cielos como el dominio de las deidades
supremas. Según el Génesis, sin embargo, Dios no solo creó ese dominio,
sino que también lo controla, lo gobierna.

Tercer día:
Gn. 1:9 – 11
Hasta aquí ya Dios soberanamente ha ejecutado tres separaciones.
Aplicación:
Dios estaba acomodando el hogar habitable más perfecto que el ser humano
iba a tener.
¿Nosotros como tenemos nuestro hogar? ¿Hay un lugar para cada cosa?
Gn. 1: 9 – 10 Aquí la tierra se seca por primera vez.
Sal. 33:6 – 7
Para que las aguas puedan juntarse todas en un solo lugar, cierta parte de la
tierra debajo de las aguas comenzaron a hundirse. En otras partes, las
tierras se elevaron y así los continentes hicieron su aparición, así se dio el
nacimiento de grandes montañas (cordillera de los andes – Monte Everest)
Gn. 1:11 - 12
Esto nos enseña que Dios es quien proporciona fertilidad a la tierra.
Aplicación:
El agricultor que siembra ha de clamar a Dios.
Los que no somos agricultores, también hemos de clamar a Dios, para que
la tierra siga siendo provista de fertilidad.
Dios formo una gran extensión de tierra fértil, pero nosotros la volvimos
infértil (pecado, explotación desmedida de la agricultura, el uso excesivo
de fertilizantes y hormonas).
Cuando observamos la variedad infinita de plantas y árboles que Dios creo,
deberíamos de quedarnos asombrados (frutas, hiervas medicinales, árboles,
flores, verduras).
La estructura química que cada especie de planta tiene, solo puede ser el
producto de una mente infinitamente sabia.

Conclusión:
El Fiat de Dios (Gn. 1:3, 6a, 7c, 9a, 11c, 14a, 15c, 20a, 24a, 24c).
Lt. Fiat: Hagase - Que sea así.
El Fiat de Dios nos habla de la Soberanía, el Poder y la Autoridad de Dios.
Lo que Él manda es ejecutado inmediatamente.
Toda la creación está sometida a la Palabra de Su Poder.
Mt. 8:23 – 27 El Fiat en Dios Hijo
Eclesiastés 7:29
NTV
Sin embargo, sí encontré lo siguiente: Dios creó al ser humano para que
sea virtuoso, pero cada uno decidió seguir su propio camino descendente.
Orden y propósito:
1er día: La luz 4to día: Las luces
2do día: Aire, agua 5to día: Aves, peces
3er día: Tierra seca y plantas 6to día: Animales y hombre
Aplicación:
Dios es un Dios de orden.
Dios es un Dios de propósitos. Al transcurrir los días y cada obra que Dios
realizaba apuntaba a un propósito: el crear un hogar habitable por el ser
humano.
Mientras los días de tu vida están transcurriendo ¿sabes a donde está
apuntando? ¿sabes a donde quieres llegar? ¿cada actividad que realizas en
tu día a día te están llevando a una meta? ¿cómo iglesia, a que apuntamos?
El Dueño:
El creador de algo es dueño de lo que ha creado y, como dueño, es
soberano. (Sal. 24:1 – 2)
Como creador y dueño de la creación Dios ejerce su autoridad y gobierno
sobre todo el cosmos. Satanás, el enemigo de Dios influye en el mundo,
pero solo Dios gobierna (El dios de este siglo no gobierna) y controla todas
las cosas. Satanás solo hace lo que Dios soberanamente le permite.
Confiemos constantemente en que Dios tiene el control de todo y todo está
dirigido por Él. Él es el dueño y al dueño démosle gloria.