CARRERA DE DERECHO

RESUMEN Y CONTROL DE LECTURA “PROPUESTA DE UNA ÉTICA

INTERCULTURAL TEXTO DE MARTA GIL”

Asignatura: Derecho de los Pueblos Indígena, Originario y Campesinos

Docente: Lic. Dante luis escobar alconce
Turno: Noche
Estudiante: Mendoza Medrano Cliver
Semestre: 5to

Sucre, 06 de noviembre de 2023

 RESUMEN DE PROPUESTA DE UNA ÉTICA INTERCULTURAL DE MARTA GIL
1. El fenómeno del multiculturalismo
El fenómeno del multiculturalismo se refiere a la coexistencia en un mismo espacio
social de personas que se identifican con diversas culturas. Esto puede dar lugar a
desafíos en la convivencia, especialmente en estados poliétnicos donde coexisten
grupos con diferentes normas, valores y modos de organización social y moral. El
multiculturalismo implica la necesidad de reconocer y respetar los derechos colectivos
de estos grupos para mantener su cultura y vivir de acuerdo con sus convicciones
religiosas.
El concepto de etnia se deriva del término griego "etnos" que significa pueblo y se
refiere a grupos sociales que emplean modos de identificación para mostrar su
pertenencia al grupo y diferenciarse de otros. La etnicidad es una construcción social y,
por lo tanto, es variable y subjetiva. Los grupos étnicos están construidos en torno a
rasgos diferenciales, pero todos pertenecen a la misma clase, el género humano.
Históricamente, se han seguido diferentes enfoques para gestionar el multiculturalismo,
incluyendo el apartheid (segregación de grupos culturales), la asimilación (exigir que los
inmigrantes adopten la cultura dominante) y la integración (mantener la identidad
cultural mientras se integran en la cultura mayoritaria). La integración se considera la
opción más deseable, ya que implica un esfuerzo de adaptación tanto por parte de la
cultura receptora como de los inmigrantes, permitiendo una influencia mutua entre
ambas culturas.
El gobierno Canadiense fue quien empezó a emplear el termino de multiculturalismo
con su intención de que se fomentara la polietnicidad.
En resumen, el multiculturalismo se refiere a la coexistencia de personas con diversas
culturas en un mismo espacio social, lo que plantea cuestiones sobre cómo gestionar
estas diferencias y promover la convivencia armoniosa, con la integración como una
opción deseable.
2. Sobre la posibilidad de un dialogo intercultural
Se aborda la posibilidad de un diálogo intercultural en el contexto de la diversidad
cultural. Inicia destacando la evolución histórica de las perspectivas culturales en
Europa, desde un enfoque ilustrado que promovía la homogeneización cultural hasta el
romanticismo que valoraba la diversidad y lo auténtico. Sin embargo, podemos señalar
que el relativismo moral sostiene que los valores y las reglas son producto de cada
cultura, y por tanto, válidas en función del contexto histórico o social en el que se
inscriban, eso no implica que todas las diferencias culturales sean igualmente valiosas,
ya que algunas prácticas son moralmente reprobables, como la discriminación de
género o la ablación.
Todas las culturas enfrentan problemas similares, como la adaptación al entorno, la
resolución de conflictos y la necesidad de establecer pautas de conducta. Por lo tanto,
se propone establecer mínimos éticos universales basados en lo que las culturas tienen
en común. Además, las culturas son entidades cambiantes y vivas, y su preservación
implica mantener un marco ético común.
Se puedo identificar en el texto la importancia del reconocimiento público de la cultura
en la construcción de la identidad personal, pero enfatiza que solo las personas tienen
la legitimidad para decidir qué aspectos de su cultura consideran más identificadores.
Se defiende la necesidad de proteger la autonomía de los ciudadanos y promover un
diálogo intercultural en el que cada cultura aporte sus contribuciones para identificar
rasgos universalizables y justos.
Se distingue entre cuestiones de justicia y cuestiones de vida buena, argumentando
que las cuestiones de justicia son exigibles a todos los grupos, ya que constituyen un
mínimo deontológico común. El texto propone que, a pesar de las diferencias en las
concepciones de vida buena, existe un consenso parcial en cuestiones de justicia, lo
que facilita la coexistencia en una sociedad diversa. Por otro lado, se plantea la
necesidad de articular unos mínimos de justicia con unos máximos de vida buena a
través del diálogo intercultural para lograr un consenso ético-político común desde
distintas perspectivas culturales.
3. Valores de una ética intercultural
Podemos identificar los valores que podrían servir como base para una ética
intercultural, existen ciertos valores que podrían ser universalizables ya que constituyen
un bien para la humanidad en su conjunto. Se destacan varios valores que son
considerados universales y valiosos en sí mismos:
1. Libertad: Se discuten tres dimensiones de la libertad: participación en los asuntos
públicos, independencia y autonomía. La libertad se ve como un valor universalizable y
esencial en cualquier cultura.
2. Igualdad: Se mencionan tres aspectos de la igualdad: igualdad ante la ley, igualdad
de oportunidades y la igualdad de prestaciones sociales. La igualdad se considera un
valor fundamental en una ética intercultural.
3. Respeto activo: Se enfatiza la tolerancia y el interés activo por comprender los puntos
de vista de otras culturas, incluso si no se está de acuerdo con ellos. El respeto es
esencial para la convivencia entre culturas.
4. Solidaridad: Se señala que la solidaridad debe extenderse más allá de las relaciones
cercanas y debe aplicarse a todas las relaciones interpersonales, incluyendo las
interculturales. La solidaridad universal es importante para garantizar la paz, el
desarrollo y la protección del medio ambiente.
5. Disposición al diálogo: Se destaca la importancia del diálogo como un método para
acercarse a la verdad y la justicia. Se establecen condiciones para un auténtico diálogo,
que incluyen la participación de los afectados, la disposición a escuchar, la defensa de
posiciones mediante argumentos y la apertura a revisiones y modificaciones futuras.
6. Responsabilidad: Se describe la responsabilidad como la capacidad de asumir las
consecuencias de las acciones realizadas por individuos. La responsabilidad es un
valor que debe guiar las interacciones interculturales.
Podemos observar una serie de valores que podrían servir como pilares de una ética
intercultural, destacando su importancia en la convivencia y el entendimiento entre
culturas diversas.
En resumen, una ética intercultural se basa en valores universales como la libertad, la
igualdad, el respeto, la solidaridad, el diálogo y la responsabilidad. Estos valores son
esenciales para promover el entendimiento y la convivencia en un mundo diverso y
multicultural.
El texto de conclusiones se centra en los elementos esenciales de una ética
intercultural. En resumen, se destaca lo siguiente:
CONCLUSIONES
1. La asimilación de culturas minoritarias a la dominante no es la mejor opción; es
preferible permitir la adhesión a diversas identidades culturales.
2. No todas las diferencias deben ser conservadas y respetadas; cuestiones como la
discriminación por género o estatus social son inmorales y denunciables.
3. La tolerancia tiene como objetivo una sociedad más justa y una convivencia pacífica
para todos los individuos.
4. El respeto a cada cultura proviene del respeto a la identidad de las personas, y estas
deben ser libres de elegir y configurar su propia identidad.
5. Las culturas enriquecen el acervo cultural humano y arrojan luz sobre distintas
perspectivas humanas, lo que merece admiración y respeto, a pesar de diferencias.
6. El diálogo entre culturas puede establecer mínimos comunes de justicia y permitir
máximos de vida buena.
7. Se destaca la importancia de liberarse de la miseria, la ignorancia, el miedo, el
dogmatismo y el odio para evolucionar hacia la racionalidad, la libertad individual, la
democracia y la solidaridad.
Entonces podemos indicar que se aboga por la construcción de una ciudadanía
intercultural comprometida en la búsqueda de un mundo más justo, partiendo de una
base de respeto, tolerancia y diálogo entre diferentes culturas.