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CJ.-!W G Parte IU
Tiempo límite - 25 minutos.

Instrucciones; Escoja la mejor contestación (1) A comienzos de diciembre de 1 990 -es

para cada una de las pregtmtas; luego llene el importante destacar el afio- asistí a un coloquio
espacio de la letra c01Tespondiente en la hoja de sobre comunicación titulado pomposa y
contestaciones. amenazadoramente "Hacia el tercer Milenio". No
voy a hacer la síntesis de los que se dijo ya.
1 . Se dice a veces que el hombre es el--•··---··--•de. (5) lo hizo con su previsible deficiencia la prensa
su propio destino. más seria- pero si quiero destacar que la imagen -
A) profeta ·. . : · nefasta- de cómo sería la comunicación a partir del
B) reflejo siglo XXI, y quizás por un período de mil affos,
Q seguidor recorría, sqlapadarnente, muchas intervenciones
v{W artffice ( 1 O) Pase a la olímpica serenidad de varios
E) enjuiciador conferenciantes, se hablaba de eso, la
predictibilidad sentaba sus reales y,alertaba los
2 . Empezamos por refutar al "otro" y acabamos discursos, ya sea porque emergía, ya porque se
· por---··•··· a nosotros mismos. evitaba, ya porque algunos la exigían; de a ratos,
..
t.,), negarl!os ·· ..... '"los discursos se · -··.·, ·" •· ·
,(!D/afirmarnos (1 5) enardecían o se hacían pesarosos -como
C) criticarnos glosas apagadas de lo que hace algunas décadas
D) alabarnos previeron Kafka y Aldous Huxley- al imaginar un
E) juzgarnos futuro regido por la tecnología de la comunicación
social; otras veces se desmayaban en la descripción
3 . Predicciones ecológicas de los setenta no----·-··· de la crisis
� comparación con los hechos. (20) que, también como idea central, guía todo
� subestimaron análisis de un presente dificil de definir, aturdidos
B) adoptaron tanto el presente como los analistas, por el estrépito
C) sabotearon de la caída de varios sistemas políticos y sociales.
D) encubrieron (24) En tal atmósfera se me ocurrió que aunque hay
E) resistieron razones van temer por el futuro y estar a disgusto
en el presente; era una palabra, milenio la que .
4. Los hombres de poder no tienen que•-······ de un llevaba o arrastraba a este funesto estado de animo
misterio. Mientras mantengan el misterio tendrán ; que se podría describir como desgaimdo por una
libertad de movimientos. fue1ie indecisión acerca de lo que es el mundo
A) sorprenderse actual y una
B) convencerse (30) temblorosa tendencia a. predecir que el que nos
,.Q avergonzarse espera será mucho peor. Esa palabra -milenio-, que
l:OJ ocultarse a causa del título del coloquio se . puso en
E) desprenderse circulación, se impuso y se llevó a pensar con

i
5 . Los anímales pueden----··--- de muchas formas
los problemas-••····· por los cambios estacionales,
sopotiar-comunitarios
afrontar-causados
, ) rechazar-proporcionados .
t;>) esquivar-esperados
E) someter,propiciados
Instrucciones: Cada pasaj e en este grupo está
seguido por preguntas basadas en su contenido.
Después de leer el pasaje, selecciona la mejor
respuesta a cada pregunta y marque el espacio de la occidental : milenio indica catástrofe generalizada,
letra correspondiente en la hoja de contestacioiles.
matices. catastróficos; la inminencia del numero
redondo,2000, hizo sentir que algo terrible va a
pasar.
(36) De más ésta decir que este sentimiento goza
cieita popularidad ,-peligro nuclear, SIDA, etcétera
--as! como la tuvo, según lo informan algunas
crónicas, en los albores del afio 1 000. Entonces la
palabra milenio
(40) coaguló es� sentimiento de fin de mundo y le
dio forma, füe el veh/culo de múltiples e
· indefinidos temores; y aunque ya en el 1 00 1
regresó l a calma, quedó ·arrai'gada e n la memoria
seguramente castigo,
 (45) culpabiliza y desmoraliza y, lo que es todavía 8. El mensaj e que el autor envla al lector, sin
peor, conduce a la solemnidad. Quiero decir decirlo expresam ente, es que
simplemente que ahora reaparece. A) los coloquios no resuelven el futuro del ser
(48) Arrastrado por estas asociaciones me vi, en humano, ni la crisis se acentúa si se · cornentan
pleno coloquio, soñado con que hace exactamente oB) una sola palabra es capaz de provocar angustia,
1 000 años, o sea en el 1 990 de nuestra era, podía discusiones, incertidumbre, aturdimiento en el ser
haberse realizado un análogo coloquio de · },!.\mano ·
�specialístas; su mejor fruto pudo �aber sido, 1, l.8Jel paso del tiempo es in evitable y hay que estar
.
Justamente, acufiar la palabra cuestión, comQ una consientes de. eso.
buena manera de dar cauce y salida a la angustia de D} el futuro de la comunicación es impredecible
una crisis cuyos términos pero avanzará con la misma rapidez que la
(55) podemos imaginar muy bien. Pero, de tecnología
inmediato, me surgió otra posibilidad: ¿qué tal si E) las lenguas universales como medio de
algo· setnej ante se hizo· l 000 aflos antes todavía, en comunicación, son sustituidas por la televisión
el año J O A.C.? ¿ Se reunirán cada 1 000 aJ'íos los contemporánea.
comunicólogos para reflexionar sobre el futuro de
la comunicación, que es 9. En el pasaje anteiior, según el autor, la idea
(60) Jo mismo que reflexionar sobre el futuro de la central que estuvo siempre presente en el coloquio
humanidad? mencionado es la
(62) Mi idea no me pareció descabellada: en A) popularidad
B) serenidad
.ambas ocasiones había sobrados motivos para
examinar un perturbado presente. En el 10 A .C., g indecisión
por ejemplo, el latín se había impuesto como ü <ili)i;redictibi lidad
lengua universal de la comunicación; ahora E) confüsión
· desempefia esa función el lenguaje de la televisión;
en el 990, por el contrarío, la atomización del la.tfn Instrut,ciones: Cada pasaje en este grupo está
en infinitas jergas locales implicaba un problema seguido por preguntas basadas en su contenido. '
especifico de la . comunicación Después de leer el pasaje, selecciona la ffií<Í2!: .
(70) que los analistas responsables tenían que estar respuesta a cada pregunta y marque el espacio de la
examinando, seguramente la sombra de los letl'a correspondiente en la hoja de contestaciones.
conventos, lo más parecido que hay a los hoteles en
donde füncionamos. PASAJE A
(1) no parece haber mucha confianza en conseguir
6 , Del pas,rje anterior se puede concluir que establecer una integración económica
A) el nombre del coloquio dio una imagen nefasta latinoamericana inspirada quizá en modelos
el evento extracontinentales. Más lejana, por no decir
B) el fi n del milenio ha traído como consecuencia utópica,
la caída de algunos sistemas políticos y sociales (5) parece ser la integración política de
l@J reflexionar sobre el futuro provoca temor y el Latinoamérica y el Caribe.
ser humano tiende a hacer predicciones (6) Pero donde el concepto de integración
catastróficas alcanzar/a verdaderas cotas de locura serla en el
D) la fragmentación del latín en otras lenguas orden de lo cultural. Porque si algo caracteriza a la
constituye el mej or de acontecimientos que deben culh1ra latinoamericana es su diversidad, su riqueza
examinarse al final de un siglo y contrastación .
E) el ser humano no esta preparado para el nuevo (l l ) A diferencia de la zona nmte del Continente
milenio. que tiene cada vez más a la homogenización de sus
form as expresivas. Latinoamérica se mantiene en
7 . En el pasaj e anterior, lfnea 40, el autor utiliza Ja plena diferenciación de escuelas, gustos y logros
palabra coaguló para significar (15) culturales. Qu ien lo dude, que piense sólo en
A) extranguló el universo de las mtes plásticas, tan diversificado y
B) congeló complejo que sería necedad suma hablar siquiera
,...__� arrebató de una pintura latinoamericana. Si la literatura
((94 ayudó pareció en un momento presentar un cariz
E) experimentó homogéneo, ello se
(20) debió más que nada al recurso comercial de
trajinado "boom" novel fstico que, para sólo poner
 un eJ empto un tanto grueso, en un mismo país, las (20) y el nacionalismo. Los tres primeros inciden
divergencias son tan abismales como las que se c:/an en la calidad de vida. La modernidad no desplaza a
1
entre un Borges y un Benedetti o un Galea.no, la familia pues sus funciones no las toma ni la
(25) Bienvenidas ta les diferencias y benditas sean. escuela ni el estado ni la iglesia. El conocimiento
Porque si algún objetivo organizativo debe de otras culturas, inevitable con la apertura
plantearse la cultura latinoamericana sólo puede ser económica, revalúa por
el de ahondar tales diferencias y enriquecerlas allJ'I (2 5) comparación ia célula social básica. Por su
con las nuevas. parte, el narcotráfico la violencia electoral, la
(29) No dejarla de ser otra forma de parnnoia creer criminalidad y la pobreza extrema atentan contra la
que sólo los latinoamericanos tienen el privilegio dignidad y los derechos humanos.
de disfrutar del juguete ínéómodo de la identida.d . (29) El deterioro del medio ambiente induce a una
En este momento, en Japón han logrado no sólo revaloración de la naturaleza y de los valores
adquirir la tecnología de Occidente, sino superarla, verdes: la protección de la flora y de la fauna, la
pero sienten que han dejado (o están dej ando en el com ida sin aditivos quúnicos, las ciudades libres de
camino) su rnido, de basura y de gases tóxicos, la generación
(3 5) form a tradicional de ser, es decir, su identidad,
de electricidad sin radioactividad y la producción
por no decir su alma. industrial no
(37) Atiéndase a otro ej emplo, muy distinto : los (35) contam inante, La modernidad,' la calidad y la
alemanes. No se hallan a gusto en su piel, es decir, productividad son valores que se relacionan con el
en la piel--rota que les ha tocado compartir-desde ·nivel-de vida· y corresponden al orden económicc,: -- :.·
1 945, dando lugar a una auténtica esquizofrenia El primero, la modernidad, es un valor que suscribe
nacional. Es un problema más de identidad. ia mayor/a de la población, entendiéndolo como
Aunque aplastante centralismo que desde los alcanzar
barbones a los jacobinos hizo a Francia ser como (40) un nivel de bienestar ad emás de considerarlo
es. como un proceso de desarrollo y crecimiento
En Espafía desde un Ortega que la diagnosticara autosostenido, estable y permanente , . .
invertebrada, hasta la frase brutal de los
franquistas, que decfan preferirla antes rota que roja
(43) La modernización abarca todas las esferas de
acción : escuelas, fábricas, empresas y sindicatos,
'
(o al revés, para e! caso es igua l), el problema de latanto del sector público como del privado. Ello no
identidad persigue al modo de ser español. sólo implica mayor inversión, mejor tecnología y
más investigación, sino renovadas actitudes y
PASAJE ll aptitudes de la f\lerza laboral, de la administra ción
( !) La cultura y sus valores es, igual para los y de la dirigencia empresarial .
mexicanos que para otros pueblos y naciones, el (4 9) La calidad y prnductividad vinculadas, son
resultado de la lucha histórica por lograr su , requisitos indispensables para lograr la
autonomía e independencia, por conseguir el modernidad. Ambas soi1 necesarias para lograr
derecho de expresar con li bertad su manera de ser y competitividad internacional y elevijr nuestro nivel
hacer, as! como por mantene1· su de bienestar. Son valores instrumentales aunque se
(5) idiosincrasia y peculiaridades, El reto de pueden perseguir por si mismos ya que implican
México en los noventa será preservar nuestra una lucha permanente para trata)'. de ser mejores y
soberan fa y nuestra cultura, a la vez que accede hacer mejor cualquier actividad no sólo
integrarse a la corriente de global ización mundial; productivas.
en tanto el reto de la humanidad será alcanzar una 10. En el pasaje A, líneas 29-3 6, la argumentación
nueva organizac ión que responda esta desarrol lada por el autor parte del supuesto de que,,
( 1 O) complej idad sin caer en la uniform idad y A) la cu ltura debe plantearse permanentemente
unipolaridad ideológica blemáticas para resolver
,-1:,�
( 1 2) En esta década que com ienza se observan diez �la identidad es un problema que todos los
macrotendencias en las corrientes de valores que se pueblos enfrentan
acrecientan y ensanchan con el paso del tiempo, C) los lati noamericanos tienen ciertos privilegios
Sin duda serán ejes de la articulación del quehacer D) los pueblos nunca están conformes aunque
de los mexicanos más allá del afio dos mil. A obtengan el progreso,
continuación se enuncian esos valores cardinales: la E) las creencias acerca de los latinoamericanos son
familia, la dignidad humana, la ecología, la formas de locura .
modernidad, la cali dad, la productividad, la
civil idad, la dem ocracia, la solidaridad 1 1 . El pasaj e B contiene globalmente una
implicación que es