ACTIVIDADES

1.- Análisis del texto:

Investiga datos históricos personales acerca de los dos personajes a los que se
alude en el texto: El jefe indio Seattle y el presidente Franklin Pierce. ¿Quiénes
fueron?

El jefe indio Seattle, también conocido como Sealth, fue un líder de la tribu
Suquamish y Duwamish en lo que hoy es el estado de Washington, Estados Unidos.
Fue un defensor de los derechos de los nativos americanos y es conocido por su
famosa carta al presidente de los Estados Unidos, Franklin Pierce, en 1854.
Por otro lado, Franklin Pierce fue el decimocuarto presidente de los Estados
Unidos, en el cargo desde 1853 hasta 1857. Durante su presidencia, se produjeron
importantes eventos relacionados con la expansión territorial de Estados Unidos,
incluyendo la compra de tierras a los nativos americanos, lo cual se menciona en la
carta del jefe Seattle.
Ambos personajes desempeñaron roles significativos en la historia de Estados
Unidos, y su interacción refleja los conflictos y desafíos que surgieron durante la
expansión hacia el oeste y las relaciones entre los colonos blancos y los nativos
americanos en el siglo XIX.

¿En qué consiste la oferta del “Gran jefe de Washington” al pueblo indio a la que
se alude en el texto?

En la carta del jefe Seattle al presidente de los Estados Unidos, se hace

referencia a la oferta del "Gran jefe de Washington" de comprar una gran extensión de
tierras indias. Esta oferta se refiere a la propuesta del gobierno de los Estados Unidos
de adquirir tierras pertenecientes a las tribus nativas americanas en el noroeste del
Pacífico, incluyendo las tierras de la tribu Suquamish y Duwamish, lideradas por el jefe
Seattle.
La oferta incluía la creación de una "reserva" para el pueblo indígena, donde
podrían vivir cómodamente entre ellos. El presidente de los Estados Unidos, Franklin
Pierce, envió esta oferta en 1854, como parte de la política de expansión territorial de
Estados Unidos hacia el oeste. Sin embargo, el Jefe Seattle se opuso a la oferta,
argumentando que la tierra era sagrada para su pueblo y que no podía ser comprada o
vendida como una mercancía.
¿Por qué el jefe indio contesta que “el hombre blanco no comprende nuestro
modo de vida”? ¿Podrías elaborar dos columnas, a un lado y otro de una hoja, y
establecer cuatro comparaciones o contraposiciones entre el modo de entender
la vida de los indios y de los blancos, según el texto?

El jefe Seattle contesta que "el hombre blanco no comprende nuestro modo de
vida" porque los colonos blancos no compartían la misma conexión espiritual con la
tierra y la naturaleza que los nativos americanos. Los indios veían la tierra como
sagrada y como una parte integral de su identidad y cultura, mientras que los colonos
blancos la veían como un recurso a explotar y controlar.

A continuación, se presentan dos columnas con cuatro comparaciones o

contraposiciones entre el modo de entender la vida de los indios y de los blancos,
según el texto:

Modo de entender la vida de los indios:

1. La tierra es sagrada y forma parte de su identidad y cultura.
2. La naturaleza es vista como un ser vivo y espiritual.
3. La vida se rige por un equilibrio y armonía con la naturaleza.
4. La comunidad y la solidaridad son valores fundamentales.

Modo de entender la vida de los blancos:

1. La tierra es un recurso a explotar y controlar.
2. La naturaleza es vista como un objeto a dominar y transformar.
3. La vida se rige por la competencia y la conquista.
4. El individualismo y la propiedad privada son valores fundamentales.

¿Cuáles son las condiciones que pone el jefe Seattle a su interlocutor en el caso
de aceptar su oferta?
El jefe Seattle pone condiciones significativas a su interlocutor en caso de
aceptar la oferta del "Gran jefe de Washington" de comprar las tierras indias. En su
respuesta, Seattle expresa que, si venden sus tierras, desean la garantía de que estas
serán preservadas y protegidas para el uso exclusivo de su pueblo. Además, solicita
que se respeten los lugares sagrados y de enterramiento de sus antepasados, y que se
permita a su pueblo seguir viviendo de acuerdo con sus tradiciones y costumbres.
 Estas condiciones reflejan la profunda conexión espiritual y cultural que los
nativos americanos tenían con la tierra y su deseo de preservar su forma de vida
tradicional, incluso en el caso de un acuerdo de venta de tierras.

¿Qué porvenir augura al hombre blanco el jefe Seattle?

El jefe Seattle augura un porvenir sombrío para el hombre blanco en su carta.

Expresa que el hombre blanco caminará hacia su destrucción rodeado de gloria,
inspirado por la fuerza del Dios que lo trajo a esta tierra y que por algún designio
especial le dio dominio sobre ella y sobre la piel roja.
Seattle señala que el destino del hombre blanco es un misterio para los nativos
americanos, ya que no comprenden por qué se están exterminando los búfalos,
domando los caballos salvajes, saturando los rincones secretos de los bosques con el
aliento de tantos hombres y atiborrando el paisaje de las exuberantes colinas con
cables parlantes.
Estas reflexiones del jefe Seattle reflejan su preocupación por el impacto
destructivo que la expansión y la explotación desmedida de los recursos naturales
tendrían en el hombre blanco y en la tierra.

2.- Reflexión y aplicación a la vida.

El mercantilismo puede entenderse como una concepción de la vida según la cual
todas las cosas son susceptibles de intercambio comercial: son mercancías que se
pueden comprar y vender. Todo tiene su precio. Y por lo tanto todo es susceptible de
intercambio y negociación, y así, su valor es relativo a los intereses que intervienen en
el asunto. Según esto, ¿podrías ver reflejado en el texto este modo de entender la vida,
el mundo y el valor de las cosas y de los seres? Señala algunas frases donde esto se
muestre.

El texto del jefe Seattle refleja una crítica a la concepción mercantilista de la vida
y el mundo, donde todas las cosas son susceptibles de intercambio comercial y su
valor es relativo a los intereses que intervienen en el asunto. A continuación, se
presentan algunas frases del texto que muestran esta crítica:

"¿Cómo se puede comprar o vender el firmamento, ni aún el calor de la tierra?

Dicha idea nos es desconocida. Si no somos dueños de la frescura del aire ni
del fulgor de las aguas,
¿Cómo podrán, ustedes comprarlos?"
- Esta frase cuestiona la noción de que elementos naturales como el aire y el agua
puedan ser considerados como mercancías sujetas a compra y venta.

"Cada parcela de esta tierra es sagrada para mi pueblo, cada brillante mata de pino,
cada grano de arena en las playas, cada gota de rocío en los bosques, cada altozano y
hasta el sonido de cada insecto es sagrado a la memoria y al pasado de mi pueblo."
- Aquí se resalta la visión sagrada y no mercantilista que los nativos americanos tienen
de la tierra y de todos sus elementos.

"La tierra no pertenece al hombre; el hombre pertenece a la tierra."

- Esta frase subraya la idea de que el ser humano no es dueño absoluto de la tierra,
sino que forma parte de ella, en contraposición a la visión mercantilista que busca
dominar y explotar la naturaleza.

Estas citas del texto del jefe Seattle reflejan su crítica a la concepción
mercantilista de la vida, el mundo y el valor de las cosas y los seres, enfatizando la
visión sagrada y la interconexión espiritual con la naturaleza que contrasta con la
mentalidad de intercambio comercial y dominio sobre los recursos naturales.

¿En qué sentido puede decirse que las plantas o los animales, por ejemplo, son
‘hermanos’ del ser humano? ¿Qué es lo que tienen en común? ¿En qué se
diferencian del ser humano las plantas y los animales?
La noción de que las plantas y los animales son "hermanos" del ser humano se
basa en la idea de interconexión y coexistencia en el mundo natural. Esta metáfora
sugiere que todos los seres vivos comparten un origen común y una interdependencia
en el ecosistema. En este sentido, la expresión "hermanos" resalta la idea de que todos
los seres vivos merecen respeto y consideración, ya que forman parte de un sistema
interrelacionado.

Lo que las plantas, los animales y los seres humanos tienen en común es su
condición de seres vivos, su dependencia de un entorno saludable para sobrevivir, y su
contribución al equilibrio ecológico. Todos comparten la necesidad de aire limpio, agua,
alimento y un hábitat adecuado para prosperar. Además, todos forman parte de la red
de la vida en la Tierra, desempeñando roles específicos en los ecosistemas.
Sin embargo, existen diferencias significativas entre los seres humanos, las
plantas y los animales. Los seres humanos tienen capacidades cognitivas y habilidades
tecnológicas que les permiten modificar su entorno de manera significativa, así como
desarrollar sistemas complejos de organización social y cultural.
 Por otro lado, las plantas y los animales tienen adaptaciones biológicas
específicas que les permiten sobrevivir en sus entornos naturales, pero no poseen la
misma capacidad para transformar su entorno de manera consciente y planificada.
La metáfora de considerar a las plantas y los animales como "hermanos" del ser
humano resalta la interdependencia y el respeto mutuo entre todas las formas de vida
en la Tierra, reconociendo que cada especie desempeña un papel vital en el equilibrio
ecológico.

¿Qué responsabilidad existe entre las generaciones con relación a los bienes y
del medio ambiente de los que se disfruta en común?

Existe una gran responsabilidad entre las generaciones con relación a los bienes
y el medio ambiente de los que se disfruta en común. Cada generación tiene la
responsabilidad de preservar y proteger los recursos naturales y el medio ambiente
para las generaciones futuras. Esto implica tomar medidas para reducir la
contaminación, la deforestación, la sobreexplotación de los recursos naturales y el
cambio climático.
Además, cada generación tiene la responsabilidad de educar a las siguientes
sobre la importancia de cuidar el medio ambiente y de fomentar prácticas sostenibles.
Esto incluye enseñar a las generaciones más jóvenes sobre la importancia de reducir el
consumo de energía, reciclar, reducir el uso de plásticos y otros materiales no
biodegradables, y proteger la biodiversidad.
La responsabilidad intergeneracional también implica tomar medidas para
abordar los problemas ambientales que ya existen, como la contaminación del aire y
del agua, la pérdida de hábitats naturales y la extinción de especies. Esto requiere la
cooperación y el compromiso de todas las generaciones para trabajar juntas en la
búsqueda de soluciones sostenibles.

Comenta el párrafo siguiente:

“Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestro modo de vida. Él no

sabe distinguir entre un pedazo de tierra y otro, ya que es un extraño que llega de
noche y toma de la tierra lo que necesita. La tierra no es su hermana sino su enemiga,
y una vez conquistada, sigue su camino dejando atrás la tumba de sus padres sin
importarle”.

El párrafo citado del discurso del jefe Seattle refleja una crítica profunda al
enfoque del hombre blanco hacia la tierra y su relación con el medio ambiente.
 El jefe Seattle expresa la percepción de que el hombre blanco no comprende ni
respeta el modo de vida de los nativos americanos, ni la conexión espiritual y cultural
que tienen con la tierra.

La afirmación de que el hombre blanco "no sabe distinguir entre un pedazo de

tierra y otro" sugiere que, desde la perspectiva del jefe Seattle, el enfoque del hombre
blanco hacia la tierra es puramente utilitario y no reconoce la singularidad y el valor
intrínseco de cada lugar. Esta visión contrasta con la cosmovisión indígena, que
considera a la tierra como un ser vivo y sagrado, y a cada lugar como portador de
significado y memoria.

La descripción de que el hombre blanco "llega de noche y toma de la tierra lo

que necesita" evoca la imagen de una intrusión no respetuosa, donde los recursos
naturales son explotados sin consideración por las consecuencias a largo plazo. Esta
percepción refleja la preocupación por la sobreexplotación y el agotamiento de los
recursos naturales, así como la falta de consideración por el equilibrio ecológico.

La afirmación de que una vez conquistada, la tierra sigue su camino dejando

atrás la tumba de sus padres sin importarle, resalta la idea de que el hombre blanco ve
a la tierra como un recurso a ser conquistado y dominado, en lugar de un entorno
sagrado que merece respeto y cuidado. Esta percepción subraya la falta de conexión
emocional y espiritual del hombre blanco con la tierra, en contraste con la profunda
reverencia y respeto que el jefe Seattle y su pueblo sienten hacia la naturaleza.

¿Qué dice el texto? Resúmelo con tus palabras.

El texto es una carta escrita por el jefe Seattle al presidente de los Estados
Unidos en la que expresa su preocupación por la oferta de compra de tierras indígenas.
El jefe Seattle defiende la importancia sagrada de la tierra y critica la falta de
comprensión y respeto del hombre blanco hacia el medio ambiente. También destaca la
necesidad de proteger los recursos naturales para las generaciones futuras.
¿Por qué lo dice? ¿En qué creencias, convicciones o datos se basa para decirlo?
El jefe Seattle expresa sus preocupaciones porque cree que la tierra es sagrada
y que los seres humanos están conectados con la naturaleza. Basándose en estas
creencias, critica la falta de comprensión y respeto del hombre blanco hacia el medio
ambiente. Su mensaje se centra en la importancia de cuidar y preservar la naturaleza
para las generaciones futuras, instando a reflexionar sobre la relación entre los seres
humanos y la tierra.
¿Qué piensas tú al respecto? ¿Estás de acuerdo o no? ¿Por qué?
Como ser humano, siento una profunda conexión con la naturaleza y comparto
la preocupación del jefe Seattle sobre la importancia de preservar nuestro entorno
natural. Creo que la tierra no es simplemente un recurso a explotar, sino que es un
hogar compartido por todas las formas de vida, incluyendo la nuestra.
La idea de que nuestras acciones afectan a la tierra y a todas las criaturas que la
habitan me lleva a reflexionar sobre la responsabilidad que tenemos de cuidar y
proteger nuestro planeta para las generaciones venideras.
En este sentido, el mensaje del jefe Seattle resuena en mí como un recordatorio
de la importancia de vivir en armonía con la naturaleza y de considerar las
consecuencias de nuestras acciones en el mundo que compartimos.

La última frase del texto afirma: “Termina la vida y empieza la supervivencia”.

¿Qué diferencia existe entre “vivir” y “sobrevivir” para el ser humano? Razona tu
respuesta.
Para el ser humano, "vivir" implica algo más que simplemente existir. Vivir
significa experimentar la vida en su plenitud, disfrutar de las relaciones humanas,
encontrar significado y propósito en la vida, y sentirse conectado con el mundo que nos
rodea. En cambio, "sobrevivir" se refiere a simplemente mantenerse con vida, a
menudo en situaciones difíciles o peligrosas, sin experimentar la plenitud de la vida.

La frase del jefe Seattle sugiere que, si no cuidamos y protegemos nuestro

entorno natural, nuestra vida se convertirá en una lucha constante por la supervivencia,
en lugar de una experiencia plena y significativa. Si no cuidamos la naturaleza, nos
enfrentaremos a la escasez de recursos, la pérdida de hábitats naturales y la
degradación del medio ambiente, lo que nos obligará a luchar por sobrevivir en lugar de
vivir plenamente.

Resumiendo, la diferencia entre "vivir" y "sobrevivir" para el ser humano es la

diferencia entre experimentar la vida en su plenitud y simplemente mantenerse con
vida. La frase del jefe Seattle nos recuerda la importancia de cuidar y proteger nuestro
entorno natural para poder vivir plenamente y no simplemente sobrevivir.
¿Se podría aplicar el sentido de respeto y necesidad de cuidado del jefe indio
hacia su tierra, sus praderas o sus ríos, a nuestros pueblos y ciudades? ¿De qué
manera? ¿Y a nuestras casas, al centro escolar, o incluso a nuestra aula? ¿Se te
ocurre algún gesto o iniciativa concreta a través de la cual podamos expresar y
materializar nuestro aprecio y cuidado por el “medio ambiente” que compartimos
a diario? Explica cómo podría llevarse a cabo.

Claro, estas iniciativas pueden ser una oportunidad para fomentar un sentido de
comunidad y conexión con nuestro entorno. Por ejemplo, en nuestras ciudades y
pueblos, podríamos organizar eventos de limpieza y embellecimiento en los parques
locales, lo que no solo mejoraría el aspecto de nuestras áreas comunes, sino que
también nos brindaría la oportunidad de reunirnos y trabajar juntos por un objetivo
compartido.
En nuestras casas, podríamos promover prácticas sostenibles no solo como un
acto individual, sino como una forma de enseñar a nuestros hijos y a otros miembros de
la familia sobre la importancia de cuidar el medio ambiente. Esto podría incluir la
creación de un jardín familiar, el compostaje de residuos orgánicos o la reducción del
consumo de plástico.
En el entorno escolar, podríamos involucrar a los estudiantes en proyectos de
conservación y sostenibilidad, lo que les permitiría aprender sobre el medio ambiente
de una manera práctica y significativa. Además, podríamos fomentar la creatividad y el
cuidado del entorno a través de actividades artísticas que destaquen la belleza de la
naturaleza.
Estas iniciativas no solo se tratan de cuidar el medio ambiente, sino también de
fortalecer los lazos comunitarios, transmitir valores a las generaciones futuras y
fomentar un sentido de responsabilidad compartida hacia nuestro planeta.

Posible puesta en común con las iniciativas del grupo de alumnos para cuidar o
mejorar el ámbito de convivencia cotidiana común: el aula, los pasillos, el recreo,
el centro escolar y sus alrededores… ¿Algún propósito común al que podríamos
comprometernos todos?
Aquí hay algunas sugerencias de propósitos comunes que podrían surgir:
Fomentar un ambiente de respeto y solidaridad:
Inspirados en la crítica al mercantilismo, podrían comprometerse a promover un
entorno donde el valor de las relaciones humanas no esté determinado por
intercambios comerciales, sino por principios de respeto mutuo y solidaridad.
Promover la sostenibilidad y el cuidado del entorno:
Siguiendo la crítica al concepto de que "todo tiene su precio", podrían
comprometerse a cuidar el entorno, fomentar prácticas sostenibles y destacar el valor
intrínseco de un ambiente limpio y saludable.
Incentivar la participación y el diálogo:
En contraposición a la idea de que todo es susceptible de intercambio y
negociación, podrían trabajar en la construcción de un ambiente donde la participación
y el diálogo sean valores fundamentales para la convivencia.
Cultivar la diversidad y la inclusión:
Considerando la relatividad del valor de las cosas según los intereses, podrían
comprometerse a celebrar la diversidad y a crear un espacio donde cada individuo sea
valorado independientemente de su "precio" o utilidad percibida.
Fomentar la responsabilidad social:
Inspirados en la noción de que el valor es relativo a los intereses involucrados,
podrían trabajar en proyectos que fomenten la responsabilidad social, donde el
bienestar de la comunidad esté por encima de intereses individuales.
Al comprometerse con estos propósitos comunes, los alumnos pueden construir
un entorno escolar más enriquecedor, inclusivo y centrado en valores humanos
fundamentales. Estos propósitos también reflejan una resistencia a la mentalidad
mercantilista, promoviendo una visión más holística y colaborativa de la convivencia
cotidiana en la escuela.