CASO DE ESTUDIO CAPITULO 2 – CARTA JEFE SEATTLE

POR: LUIS CARLOS RODRÍGUEZ FAJARDO

PRESENTADO A: CARLOS HERNÁN GONZÁLEZ

TOMA DE DECISIONES Y NEGOCIACIÓN

ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA ADMINISTRACIÓN
UNIVERSIDAD DEL VALLE
SANTIAGO DE CALI
2023
 ACTIVIDAD DEL CASO
1. Identifique un fragmento en la lectura donde se puede plantear que el jefe Seattle es
racional absoluto. Explique el porqué de su respuesta.

El fragmento en el que el jefe Seattle establece lo siguiente: “Los muertos de los

hombres blancos olvidan la tierra donde nacieron cuando parten para vagar entre las
estrellas. En cambio, nuestros muertos no olvidan jamás esta tierra maravillosa, pues
ella es nuestra madre. Somos parte de la tierra y ella es parte de nosotros.” Aquí el
jefe Seattle parte de una base interpretativa alineándose con el hecho de que su pueblo
cuenta con una conexión inquebrantable con la tierra y que su propia conexión
espiritual forjada por parte de su pueblo es un hecho que los proclama como inherentes
a la tierra tanto en su principio como en el término. También dentro de este fragmento
se entiende que bajo la perspectiva del jefe Seattle los hombres blancos olvidan la tierra
dado el daño constante que le generan al ir por pasajes que consideran únicamente su
propio beneficio, contrariando la idea de Seattle que establece tanto conexión espiritual
como integral entre su pueblo y la tierra, y es que para el jefe esto es lo esencial, su
consideración inquebrantable del daño de los hombres blancos a la tierra lo sustenta en
las bases anteriormente mencionadas, pero también alude a su sentimiento y creencia en
que los muertos de su pueblo siguen estando dentro de la naturaleza y dentro de la
tierra, a quien considera como la madre de su pueblo.

2. Identifique un fragmento donde en las palabras del jefe Seattle se puede intuir que el
presidente de los estados unidos actúa como un ser racional limitado. Explique el
porqué de su respuesta.

“Pero ¿cómo es posible comprar o vender el cielo o el calor de la tierra? Nosotros no

comprendemos esta idea. Si no somos dueños de la frescura del aire, ni del reflejo del
agua, ¿cómo podréis comprarlos?” bajo estas preguntas es que el jefe Seattle hace dar
a entender la visión con la que actúan “los hombres blancos” encabezados por el
presidente, donde se nos muestra que este último actúa con racionalidad limitada pues
no hace esfuerzo por comprender los valores que reflejan las tierras para un pueblo que
tiene por consideración a la tierra como sagrada y fundamento espiritual e integral para
ellos. El pensamiento de explotación sobre las tierras se superpone dentro de las ideas
del presidente ante el aspecto de lo sagrado y el murmullo de los antepasados de un
pueblo que habita dichas tierras.
Esto se complementa con lo mencionado mas adelante por el mismo Seattle “Y si
nosotros os vendemos nuestras tierras, debéis apreciarlas como algo excepcional y
sagrado, como el lugar donde también el hombre blanco sienta que el viento tiene el
dulce aroma de las flores de las praderas.” Donde alude que, en caso de venderse las
tierras, debe existir apreciación a lo sagrado de las tierras, la naturaleza y el sentimiento
de un pueblo.
3. Identifique un fragmento donde sea posible plantear que el jefe Seattle en algunas
decisiones actúa con una racionalidad incremental. Explique el porqué de su respuesta.

Dentro de la carta existen varios fragmentos en donde se deduce que el jefe Seattle
cuenta con conocimientos o experiencias previas basadas en su mayoría en el actuar
recurrente de los hombres blancos que invadían las tierras de los nativos americanos o
“pieles rojas”, uno de estos se presenta en el inicio de la carta donde describe lo
siguiente: “Sin embargo, nosotros meditaremos su oferta, pues sabemos que si no
vendemos vendrán seguramente hombres blancos armados y nos quitarán nuestras
tierras.” Son bien conocidas las invasiones de los hombres blancos a los nativos
americanos, y el constante hostigamiento a estos últimos y donde se afirma que el jefe
Seattle tiene memoria no solo para si mismo y los hechos que ha desarrollado como
persona individual, sino también con la memoria ante los eventos históricos. Lo anterior
se refuerza con un fragmento posterior en donde se menciona lo siguiente: “El piel roja
retrocedió siempre ante el hombre blanco invasor, como la niebla temprana se repliega
en las montañas ante el sol de la mañana. Pero las cenizas de nuestros padres son
sagradas, sus tumbas son suelo sagrado, y por ello estas colinas, estos árboles, esta
parte del mundo es sagrada para nosotros. Sabemos que el hombre blanco no nos
comprende. Él no sabe distinguir una parte del país de otra, ya que es un extraño que
llega en la noche y despoja a la tierra de lo que desea. La tierra no es su hermana sino
su enemiga y cuando la ha dominado sigue avanzando” El argumento principal
entonces se sustenta en la base de Seattle al considerar que los hombres blancos solo
desean obtener ese anhelado despojamiento de las tierras y por supuesto su posterior
explotación alude también a una percepción de racionalidad incremental ya no por parte
de el como individuo, sino como una colectividad de los hombres blancos al concebir
un hecho que parte como racional incremental pero que no comprende en su totalidad
las posibilidades de impacto a largo plazo.
Es decir, comprendiendo ambos fragmentos podemos apreciar bajo esta perspectiva que
se entienden las dos dinámicas principales que maneja esta racionalidad, un primer paso
partiendo de la experiencia, y un segundo lugar que asume que llevar a cabo ciertas
decisiones partiendo desde cero puede lograr generar un mayor conocimiento o
posibilidad de manejar dicha acción, o desencadenar sucesos que convienen en
determinado lapso.

4. Identifique tres fragmentos donde es posible plantear que se genera un ejemplo de

racionalidad política. Explique el porqué de su respuesta.

Para establecer los fragmentos en los que se puede llegar a tener una semejanza con la
racionalidad política debemos tener en cuenta quien es la persona que representa a una
tribu, pueblo o grupo social, en este caso se trata del jefe Seattle que es quien aboga por
los derechos, valores, deberes y propiedades de la propia tribu, por tanto lo asumimos
como la voz de autoridad que va a representar los ideales de dicha tribu, y por tanto las
palabras de negociación o valoración serán las que usaremos para sustentar dichas
acciones, dichos fragmentos serán entonces los siguientes:
 - “Y si nosotros os vendemos nuestras tierras, debéis apreciarlas como algo
excepcional y sagrado, como el lugar donde también el hombre blanco sienta que el
viento tiene el dulce aroma de las flores de las praderas.”
- “Meditaremos la idea de vender nuestras tierras, y si decidimos aceptar, será sólo
con una condición: el hombre blanco deberá tratar a los animales del país como a
sus hermanos (…) ¿Qué sería del hombre sin los animales? Si los animales
desaparecieran el hombre también moriría de gran soledad espiritual. Porque lo
que les suceda a los animales, también pronto le ocurrirá al hombre (…)”
- “Si os cedemos nuestra tierra amadla tanto como nosotros la amábamos, cuidadla
tanto como nosotros la cuidamos, y conservad el recuerdo de tal como es cuando
vosotros la toméis. Y con todas vuestras fuerzas, vuestro espíritu y vuestro corazón,
conservarla para vuestros hijos y amadla como Dios nos ama a todos.”
Todos los fragmentos convergen en unas ideas y pensamientos comunicados por Seattle y
donde alude a la existencia de la posibilidad de ceder sus tierras bajo el argumento de que
se debe rescatar lo sagrado de dichas tierras y tanto la fauna y flora que llegan a componer
dichos territorios, además de respetar todo aquello que ha representado a una comunidad o
población durante varias generaciones. Seattle es quien tiene el poder y la voz de autoridad
en su comunidad, y por tanto gran parte de sus palabras pretender buscar el bienestar no
solo de su tribu, sino que también el bienestar general del ambiente y el respeto ante lo
sagrado.
5. Identifique un fragmento donde se describa el funcionamiento del modelo de anarquía
organizada. Explique el porqué de su respuesta.
Para establecer el funcionamiento del modelo de anarquía organizada considero que se debe
ahondar de una forma profunda y abstracta para entender como funciona y de esta misma
forma entender como funcionan las cosas. En primer lugar, con este fragmento que resalta
la delegación de las autoridades o decisiones del mundo según el criterio de Seattle donde
señala lo siguiente: “Dios os dio poder sobre los animales, los bosques y los pieles rojas
por algún motivo especial. Ese motivo es para nosotros un enigma” aquí entendemos que
la imagen de Dios ha delegado la autoridad en una especie de analogía con el directivo que
se desarrolla dentro de la anarquía organizada y que en este caso son los seres terrenales
que se representan como mayoría, con valores como la fortaleza y vigor como los que
tienen en su capacidad lograr tomar las decisiones.
A su vez y de igual manera asumiendo lo abstracto entre ambos asuntos podemos entender
que dichas decisiones por parte del hombre ejercen la causa y el efecto, y es por tanto que
la dependencia surgida por parte de los animales, hombres y la naturaleza se entiende como
la interdependencia de ciertas áreas y la afectación que pueden tener en otras, por ello se
recurre a otro de los fragmentos de la carta de Seattle, donde se alude a lo siguiente: “¿Qué
sería del hombre sin los animales? Si los animales desaparecieran el hombre también
moriría de gran soledad espiritual. Porque lo que les suceda a los animales, también
pronto le ocurrirá al hombre. Todas las cosas están relacionadas entre sí. Lo que afecte a
la tierra, afectará también a los hijos de la tierra.” y donde al generar el paralelismo en
términos organizacionales entendemos como afectan las decisiones tomadas de forma
deliberada,
establecida o bajo criterios que no consideran todas las esferas sino en términos de
beneficios propios.