Espacio curricular: Pedagogía 1 año.

Profesoras: QUIROZ, Antonia Elizabeth.

Soto, Noelia Soledad.

EJE N° 1
Espacio curricular: Pedagogía 1 año.
Profesoras: QUIROZ, Antonia Elizabeth.
Soto, Noelia Soledad.

PEDAGOGÍA

La pedagogía puede considerarse desde diversos puntos de vista. Para algunos

autores es el planteo y la solución científica de los problemas educativos. Para
otros, es conjunto de reglas o normas que rigen, o deben regir, la actividad
educativa. Cualquiera sea la definición que se adopte de la pedagogía, no puede
discutirse que su vigencia y su sentido le vienen de su objeto propio:
EDUCACIÓN (NASSIF 1958, pág. 3).

El pedagogo frente al concepto de educación:

La primera característica que se encuentra de la educación al buscar su concepto

es lo que podría llamarse su HUMANIDAD. Aparece siembre como un proceso
del cual el hombre es autor e intérprete, juez y parte. Aquí interesa señalar que
la humanidad de la educación es el primer inconveniente que se le sale al paso
al pedagogo cuando quiere definirla. Recurramos a una comparación: EL físico,
químico que cultivan las ciencias exactas pueden darse el lujo de meditar
serenamente sobre su campo de estudio, mediante la observación y/o el
experimento que puede ser repetido en condiciones propias para su realización.
Estos investigadores no se ven comprometido con su propio campo de trabajo,
es decir su propia humanidad; pueden abstraerse de ella y ser neutral frete al
fenómeno que estudian. No ocurre lo mismos con los trabajadores de las ciencias
generales denominadas “humanas”, las que por su mismo objeto envuelven al
mismo investigador, que es un hombre, en su propio juego. No puede el
sociólogo ser totalmente neutral frente a los movimientos sociales. Esto también
le sucede al pedagogo: se siente involucrado en el proceso que estudia que no
es nada menos que el educativo, en el cual arriesga de una o de otra manera, su
propio destino juntamente con el de su comunidad (NASSIF 1958, pág. 3)
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Por lo tanto, el primer inconveniente para dar un concepto objetivo de la

educación está pues en la humanidad misma de quién debe definirla, y depende
en gran parte, de su ubicación en el mundo, de sus inspiraciones profundad y de
sus aspiraciones auténticas.

EPISTEMOLOGÍA DE LA PEDAGOGÍA: La epistemología (del griego

episteme=ciencia, y del logos=tratado) es el conjunto de reflexiones sobre los
fundamentos, el sentido y la ubicación de todas y cada una de las ciencias. En
este caso particular, la pregunta gira sobre las cuestiones relativas a la disciplina
pedagógica como tal, a su definición, a su arquitectura interna, al lugar que ocupa
en la esfera de los conocimientos y actividades humanas, a su relación con las
distintas parcelas del saber y a su autonomía o dependencia con respecto a ellas
(NASSIF 1958, pág: 35)

EL “POR QUÉ” DEL PROBLEMA Y “PARA QUÉ” DE LA SOLUCIÓN: Caben

dos interrogantes: ¿No es posible evitar el problema epistemológico y
conformarse con una u otra definición de la pedagogía? Entrar en él ¿no será el
fruto de una desmedida tendencia especulativa que nada puede aportar al
progreso efectivo de la educación?

Las preguntas no se refieren a la misma cosa. La primera, exige el por qué, los
motivos que llevan al problema epistemológico de la pedagogía; segundo, el para
qué de su solución. Esto es las repercusiones que una salida de cualquier tipo
puede tener en el mejoramiento del proceso educativo mismo.

Muchas son las razones que obligan al pedagogo a caer en las cuestiones del
fundamento y significado de su disciplina.

De todas ellas se destaca la que nace del doble carácter de la educación, definida
como influencia y actividad intencional y como realidad para la vida del individuo,
de la cultura y de la sociedad. Si la educación es una actividad intencional, la
pedagogía debe preocuparse por regularla, dirigirla o conducirla; pero como, al
mismo, tiempo, se ofrece como un hecho real, tendrá que describirla, explicarla
o comprenderla. El pedagogo no puede elegir entre dos caminos, sino decidirse
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a recorrer ambos porque está en la esencia d la educación ser una acción

regulable y un dato a estudiar o problema a resolver. Esa circunstancia de cuenta
del vaivén de la pedagogía entre práctica y la teoría, entre la norma y la ley, entre
la experiencia y la doctrina. Determinar en qué medida y modo es posible la
integración de estos aspectos, resulta así una exigencia que toda doctrina
pedagógica debe satisfacer honestamente, si no lo hace en los comienzos,
guardará en su seno un conflicto latente pronto a estallar en cualquier terreno.

En primer término, porque cuando más sólida sea la fundamentación de la

pedagogía como ciencia con derecho a constituirse, mayor será la posibilidad de
penetrar en la complejidad de lo educativo y mayor la eficacia de la actividad
correspondiente; cuando más cerca se esté de la vida misma de la educación
mediante la afinación de los instrumentos que condicionan ese contacto, más
factible será que una recíproca fecundación ocupe el lugar de la tensión, entre la
teoría del pedagogo y la experiencia del educador.

En segundo término, la multiplicidad de factores que contienen el objeto

pedagógico, su disciplina tiene que apelar a las demás ciencias un material
preciso para sus investigaciones específicas (NASSIF,1958 pág.35)

ETIMOLOGÍA DEL TERMINO PEDAGOGÍA

Etimológicamente la palabra pedagogía proviene (del griego paidós que significa

niño y de agogía que significa conducción) equivale a conducción del niño. En
sus orígenes el pedagogo (paidagogo) fue el esclavo que cuidaba de los niños y
los acompañaba a la escuela. Mucho más tarde, en los siglos XVII y XVIII,
todavía se empleaba ese nombre para los preceptores de los hijos de familias
acomodas.

PRECISIONES TERMINOLÓGICAS

No han faltado intentos de suplantar el término pedagogía por otro más

adecuado. Por ejemplo, Hernández Ruiz y Tirado Benedí prefieren “agología”
(del griego agogía=conducción, y de logos=tratado o ciencia). Un criterio
semejante fue empleado por los alemanes KRIECH Y Petersen, quienes no
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sustituyen la palabra, pero restringen el contenido a su valor de agogía

(conducción), para hacer de la pedagogía una mera “tecnología” o la ciencia de
la conducción, de la educación consciente y sistemáticas de niños y
adolescentes.

Los cuatro autores citados han querido superar la insuficiencia propia de la

etimología que reduce la posibilidad a la conducción a la época de la niñez.
Retornan a la significación primitiva modificándola en parte, pero dejan fuera el
alcance actual que también exige a la pedagogía el estudio y el planteo de los
problemas educativos (NASSIF, 1958 pág.39)

Nosotros conservaremos el termino clásico (PEDAGOGÍA), aunque sin su

estricto significado etimológico, no por siempre respeto a la tradición, sino porque
es la amplitud que el tiempo le ha prestado pueden convivir las dos exigencias
igualmente fundamentales de la teoría y de la práctica. Además, por otras
razones, ya entrevistadas, que sintetizamos a continuación:

a) La pedagogía no puede definirse solamente como la ciencia de la

conducción de los niños y de los adolescentes, porque aún entendida
como conducción, la educación afecta a la totalidad de la vida humana,
nace con el hombre y muere con él.
b) La pedagogía no puede definirse únicamente como la ciencia de la
conducción o de la educación consciente y sistemática, porque la
educación también adopta la forma de una influencia intencional y de una
realidad social y cultural-histórica.
c) La pedagogía no puede definirse más que como teoría de la formación o
de la educación, porque esta es también una actividad concreta que
necesita ser regulada mediante un conjunto de normas.

Según nuestro criterio la pedagogía debe referirse siempre a la educación en

todas sus formas y aspectos, y comprender tanto la reflexión como el conjunto
de reglas que permitan, respectivamente, explicarla como hecho, y
encauzarla como actividad consciente. No se trata de negar la importancia y
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valor de cada uno de los aspectos que coexiste dentro de la pedagogía, pero
como nos es imprescindible lograr una base firme (NASSIF, 1958 pág.39)

CONCEPTO DE PEDAGOGÍA

Pedagogía es el estudio intencionado, sistemático y científico de la educación,

lacónicamente se la define como la ciencia de la educación, es decir, la ciencia
que tiene por objeto el planteo, estudio y solución del problema educativo.
También puede definirse como el conjunto de normas, principios y leyes que
regulan el hecho educativo. Por lo tanto, la pedagogía trata de recopilar datos
sobre el hecho educativo, clasificarlo, estudiarlo, sistematizarlo y deducir de ellos
una serie de principios normativos (Lemus, 1973 pág. 1)

Las autoras Gvirtz, Abregú y Grinberg señalan que la pedagogía es el campo del
saber que se ocupa del estudio de los fenómenos educativos. Es el paso del
hecho educativo al de la reflexión y al del saber. Su campo se conforma a partir
de los diversos modos de entender a la educación; de hecho, en cierta manera,
las reflexiones sobre el fenómeno educativo ya son pedagógicas. Para decir con
precisión; los estudios que versan sobre la producción, la distribución y la
apropiación de los saberes son pedagógicos. A menudo los pedagogos hacen
diferentes propuestas sobre los modos más convenientes para intervenir en la
vida educativa, pero sucede que sus propuestas no se llevan a la práctica (2009,
pág. 34)

LA PEDAGOGÍA COMO CIENCIA: ¿En qué consiste la ciencia? Las principales

características de la ciencia son las siguientes:

1) Tener un objeto propio de investigación, es decir, un campo de acción

determinado.
2) Ajustarse a un conjunto de principios reguladores, leyes generales y
constituir un sistema regulador.
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3) Usar métodos científicos, tales como la observación, experimentación y la

estadística, etc.

Por lo tanto, la pedagogía cumple o trata de cumplir tales requisitos, tiene un

objeto propio, se ciñe a un conjunto de principios que tienden a constituir un
sistema regulador de sus fines, fundamentos y procedimientos, y usa los
métodos científicos (Lemus, 1973 pág. 38)

RELACIONES DE LA PEDAGOGÍA CON OTRAS CIENCIAS; el estrecho

contacto de la educación con los más diversos aspectos, factores e intereses de
la vida humana, coloca a la pedagogía en relación con las distintas disciplinas,
que de una u otra manera aportan materiales para la comprensión y explicación
para esa vida. De ahí que la autonomía de la pedagogía debe definirse a partir
del tipo de relación que mantiene con las que, en este caso constituyen las
ciencias auxiliares.

PSICOLOGÍA Y PEDAGOGÍA: Así como es imposible intentar la formación del

hombre sin antes conocer su organización biológica, tampoco puede pensarse
en ella si previamente no se ha penetrado en su estructura anímica y espiritual.
la psicología es pues la segunda disciplina que se relaciona con la pedagogía. la
expresión según la cual el maestro es un “formador de almas” no es una frase
carente de significación. el verdadero maestro está dotado de una capacidad de
intuición no le permitirá ir muy lejos por el camino de la comprensión y el
conocimiento de sus alumnos, si no se perfecciona en el dominio de las
disciplinas psicológicas.

Por otra parte, el educador mismo es una estructura anímica y espiritual, sin
contar con la presencia de elementos psicológicos en todos los aspectos del
trabajo educacional. El pedagogo debe estar alerta frente a esos factores para
cuyo conocimiento necesita el apoyo insustituible de la psicología.

En consecuencia, toda pedagogía supone: el conocimiento de la psicología

general; el conocimiento de La psicología evolutiva; el conocimiento de la
psicología diferencial y de la psicología social.
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SOCIOLOGÍA Y PEDAGOGÍA:

El sujeto de la educación, además de ser un individuo biológico y psíquico, es un

ser social, pertenece a una comunidad amplia (por ejemplo, sociedad nacional)
y a varias comunidades restringidas (la familia, la iglesia, el club deportivo, la
asociación cultural, etc.) La sociología, que se encarga del estudio de la realidad
social, es así la tercera de las ciencias que se conecta con la pedagogía
(NASSIF, 1958, pág. 60)