MESOAMÉRICA: ¿UN

DESINTERÉS CAUSADO POR

UNA MALA EDUCACIÓN?
PONENCIA PRESENTADA POR:
Ángel Sebastián Carmona García.
202325153.
Encuentro Interno de Estudiantes de Historia BUAP 2023.
 INTRODUCCIÓN.
• Esta ponencia la he realizado con el objetivo de responder un cuestionamiento que
me hice luego de algunos meses de comenzar mi carrera: ¿Por qué los temas
mesoamericanos no me parecían atractivos o relevantes?. Claro está que un
cuestionamiento introspectivo, puede llevarnos a investigar, indagar y reflexionar
sobre algunas cuestiones de nuestra vida académica, así, esta pregunta me llevo a
otra: ¿existe un desinterés generalizado por estos temas, no solo entre mis
compañeros y colegas del colegio de historia, sino, además, entre la población en
general?, y si es así, ¿a qué se deberá ese posible desinterés?. En primera instancia,
lo he atribuido a la educación que hemos recibido a lo largo de nuestra vida, pues si
bien estos temas son enseñados durante la educación básica y media, ¿realmente se
profundiza en ellos?, por lo tanto, mi trabajo me llevara a hacer una crítica reflexiva
sobre nuestra formación histórica durante la educación de nivel medio.
 EL OBJETO DE ESTUDIO.

• Antes de comenzar a desarrollar mi trabajo, tuve la teoría de que la razón por la cual estos temas me
parecían irrelevantes se debía a la mala educación y enseñanza que se me brindo en la primaria y
la secundaria sobre estos temas, así, en base a esta teoría, he decidido trabajar con los libros de
texto brindados por la Secretaria de Educación Pública, en el caso particular de este trabajo, tuve la
oportunidad de analizar dos ejemplares repartidos entre los alumnos de educación secundaria
tercer grado del año 2019, ambos de diferentes editoriales y escritos por diferentes autores. Lo que
analizare en estos libros, será el cómo enseñan los conceptos de área y horizonte cultural,
cosmovisión y lenguas indígenas, después de ello, hare una comparación con los libros de texto del
presente siclo escolar 23 – 24, para ver cómo ha sido la evolución de la enseñanza de los temas
mesoamericanos en los últimos años. Además de los libros de texto, también he realizado un trabajo
de campo en el cual, he cuestionado a mis profesores, compañeros, colegas y gente común, con el
objetivo de desentrañar si realmente existe un desinterés por estos temas.
Historia de México, 3er grado Historia de México. Tercer Ética, naturaleza y sociedades.
– secundaria. Grado. Colección Ximhai. Primer
(autores varios). Editorial (autores varios). Editorial Grado.
Norma. PEARSON.
 HORIZONTE Y AREA CULTURAL.

• Los conceptos de área y horizonte cultural son muy importantes para introducirse en los estudios
mesoamericanos, uno se refiere, según Wissler, al espacio geográfico en el cual se desarrollaron
diferentes civilizaciones cuyas características culturales (como la lengua, la cosmovisión y las
costumbres) los hacen similares a otros, en Mesoamérica, se reconocen seis áreas culturales:
Occidente, Norte, Centro de México, Oaxaca, Golfo y Sureste.
• Por otra parte, el concepto de horizonte cultural se refiere a la periodización que se le ha dado a la
historia mesoamericana, reconocemos los periodos: preclásico, clásico y posclásico. Algunos
autores han sugerido otras periodizaciones u otros periodos como el caso de Wigberto Jiménez
Moreno, quien propuso el periodo epiclásico, su propuesta ha sido muy aceptada por los
mesoamericanistas, sin embargo, este periodo no lo tomare en cuenta en este trabajo de
investigaciones.
• En el primer libro que he analizado, el de la editorial Norma, el tema de horizonte y área cultural son
tratados entre las páginas 17 y 18, en la sección titulada “Panorama del Periodo”, en esta sección se nos
hace una explicación corta y concisa sobre lo que son y a que se refiere cada termino. Por un lado, nos
habla de manera muy resumida sobre la periodización y nos dice que estos periodos se dividen de
acuerdo “la duración de las ciudades”, por otra parte, en lo que respecta a las áreas culturales, nos dicen
lo básico: que algunos pueblos tenían características similares y por lo tanto se les puede ordenar en las
seis áreas que ya mencioné más arriba. El tema no es más profundizado, si bien algunas páginas más
adelante se vuelven a tocar estos temas, solo se parafrasea lo mismo que dijeron en el apartado de
“Panorama del Periodo”.

• Por otra parte, el libro de la editorial PEARSON, estos temas son presentados en un apartado titulado “Sus
zonas culturales y sus horizontes”, en comparación del anterior, en este libro se profundiza de mejor
manera que en el anterior, en primer lugar, en este libro se nos mencionan las civilizaciones que tuvieron
su apogeo y decadencia en un determinado horizonte cultural, por lo que nos mencionan a los olmecas del
preclásico, Teotihuacán y los mayas del clásico y finalmente, los toltecas y mexicas del posclásico. Además,
este libro se vale de la ayuda de mapas para remarcar las zonas que habitaron las antiguas civilizaciones,
así como señalar los límites de sus áreas culturales.
 COSMOVISION.

• El tema de la cosmovisión es quizá el más complicado de todos, este tema abarca muchos aspectos
de la vida de las antiguas culturas mesoamericanas, varios autores han realizado importantes
contribuciones al estudio de la cosmovisión mesoamericana, donde podemos destacar a Alfredo
López Austin o León Portilla.
• En términos generales, la cosmovisión es entendida o interpretada como la manera en que nosotros
o los “otros” ven el mundo, por lo tanto, estudiar la cosmovisión mesoamericana es un trabajo arduo,
pues si bien podemos hacernos una idea de la percepción del mundo que estas personas tenían
gracias a las evidencias arqueológicas y algunas fuentes escritas, resulta imposible saber a ciencia
cierta cuales eran sus ideas, más allá de las representaciones mitológicas o religiosas. Por lo tanto,
debemos tener cuidado con interpretar la cosmovisión solamente con la religión, pues este
concepto va más allá de eso.
• Ahora bien, el tema de la cosmovisión es tocado por ambos libros de diferente manera, al
igual que con el caso de los conceptos de área y horizonte cultural, podemos ver una
diferencia clara en el nivel de complejidad del discurso.
• En el libro de la editorial Norma, podemos ver que la explicación de estos temas se hace
de una manera muy sintetizada y sesgada. Este tema se aborda en solo dos párrafos entre
la página 24 y 25, en un apartado titulado “La cosmovisión mesoamericana”, en estos dos
párrafos, los autores no pueden evitar caer en el reduccionismo de un tema tan complejo,
aseguran cosas como que solo existía una sola cosmovisión en Mesoamérica, incluso
dicen que los antiguos pueblos mesoamericanos creían que solo existía un solo
continente.
• Por otra parte, en el libro de la editorial PEARSON, el concepto de cosmovisión es
explicado de mejor manera que en el anterior, en este se reconoce la base en común de
las cosmovisiones mesoamericanas, sin embargo, nos dice que cada pueblo tenía una
propia, además, no reduce la cosmovisión a solo la religión, sino, que señalan que la
cosmovisión está presente en cada aspecto de la vida cotidiana de los antiguos pueblos
indígenas. Estos temas son tocados entre la página 27 y 28, del apartado titulado como el
anterior, “La cosmovisión mesoamericana”
 LENGUAS.
Un tema muy importante para entender, tanto la cosmovisión
como otros conceptos, es la lengua, si bien, de algunos sitios
como Teotihuacán nos es imposible saber a ciencia cierta
que lengua hablaban, tenemos evidencias lingüísticas en
otras partes del espacio que ocupo Mesoamérica, por lo que
se pueden identificar distintas familias lingüísticas, con las
cuales, también se pueden dividir las áreas culturales.
Sin embargo, algo triste, es que un tema tan importante como
este, no es mencionado realmente en los libros de texto que
he analizado, no se habla de la escritura desarrollada por los
mayas o los mexicas, tampoco se habla de las familias
lingüísticas reconocidas, por otra parte, saltan directo a
hablar de manera muy resumida sobre la sociedad mexica y
la conquista, ignorando todo lo demás.
LOS NUEVOS LIBROS DE TEXTO: UN NUEVO
HORIZONTE.
• En el presente año 2023, fueron repartidos entre los estudiantes de primer grado de
secundaria los libros de texto de “Ética, naturaleza y sociedades. Colección Ximhai”, estos
libros forman parte del proyecto educativo de la “nueva escuela mexicana”, estos libros
buscan formar una educación multidisciplinaria y basada en problemas, para que el
aprendizaje de los jóvenes sea más dinámico, y en teoría, más complejo.
• Si bien, en este nuevo libro, la historia se abarca en un bloque de tres (pues en el mismo libro
vienen las materias de geografía y ética), podemos darnos cuenta luego de revisarlos que en
esta nueva versión se profundiza un poco más que en los libros de años anteriores, y por si
fuera poco, no solo se habla de la historia mesoamericana, sino, de la historia de América en
general, previa a la llegada de los conquistadores, algo que hay que reconocer y hasta cierto
punto agradecer, es que esta “nueva escuela mexicana” dio un paso importante en la
enseñanza de la historia mesoamericana y prehispánica, ese paso fue, descentralizar el
discurso, si bien nos habla de la cultura y la sociedad mexica, también nos habla de la cultura
y sociedad de los demás pueblos prehispánicos.
 SIN EMBARGO…

• El hecho de que los nuevos libros de texto abarquen más temas no quiere decir que
lo hagan bien, pues si bien nos hablan de una cantidad de pueblos mucho mayor que
antes, lo hacen de manera superficial, sin realmente profundizar en alguno de estos,
solo un pequeño párrafo por pueblo, el resto, es igual que antes, incluso, ya no se
explican los términos de horizonte y área cultural, por otra parte, la versión de
cosmovisión mesoamericana en los nuevos libros de texto, cae de nuevo en el
reduccionismo, ni siquiera se explica realmente, se nos habla de otros aspectos de la
vida prehispánica y del juego de pelota, por otro lado, en estos nuevos libros, al fin
se habla de las lenguas indígenas, esa sí que es una gran diferencia.
¿EXISTE REALMENTE UN DESINTERES POR
LO MESOAMERICANO?
• Luego de repasar y analizar los libros Este apartado lo realice haciendo
de texto, que yo considero el origen preguntas entre mis compañeros,
del desinterés por los temas colegas, maestros, familiares y
mesoamericanos, creo que es desconocidos que me encontré por las
necesario descubrir si realmente calles aledañas de nuestro colegio. A lo
existe un desinterés por lo largo de mi trabajo, me encontré con
mesoamericano, aquí la cosa se pone respuestas variopintas, algunos
seria y se me hizo complicado confirmaron mis sospechas, otros, sin
desarrollar esta parte por la falta de
embargo, mencionaron que, si es un
tiempo, sin embargo, me serví del
tema que resulta interesante, en el caso
trabajo de campo para averiguar si
realmente existe este desinterés.
de mis compañeros, algunos me dijeron
que este tema les es interesante, sin
embargo, no es algo a lo que piensen
dedicar su carrera.
 LA NECESIDAD DE UN NUEVO METODO:
HIPOTESIS.
• Al realizar este trabajo, me di cuenta de que efectivamente existe un desinterés por lo
mesoamericano, pero más que eso, existe un desinterés general por la historia entre la población,
esto no es nada nuevo, sin embargo, creo sensato buscar una nueva metodología para la enseñanza
de la historia en la educación básica y media, en mi ensayo, señale que era necesaria una
periodización que englobe los tres periodos más importantes de la historia de nuestro país, que
sería la siguiente: México Antiguo – México Moderno – México Contemporáneo.
• Por otra parte, en el tiempo que ha pasado desde que entregue mi ensayo hasta hoy, pude
reflexionar más sobre lo que he investigado, por lo cual, además de mi propuesta de la
periodización, creo que también es necesario modificar los libros de texto y por tanto la enseñanza
de la ciencia histórica, en función de la región en la que se dan, además, se debe trabajar en la
recuperación del pasado indígena, por lo que se debería implementar la enseñanza de la
cosmovisión, la mitología y las lenguas indígenas.
 CONCLUSION.

• Para concluir esta ponencia, podemos decir que efectivamente existe un desinterés por
los temas mesoamericanos, quizá no tan marcado como creía. Esto se lo podemos atribuir
a diversos factores además de una mala formación histórica en la primaria y la
secundaria, por lo tanto, lo que se necesita es que esta educación cambie, así como,
buscar que la población en general se interese de mejor manera por estos temas por
medio de un programa de difusión histórica efectiva.
• Además, puedo decir que, gracias a este trabajo, pude aprender una valiosa lección que
es: hay que cuestionarnos todo lo que aprendemos, además, hay que estar abiertos a
aprender cosas nuevas, y como historiadores, darle la suficiente difusión para que estos y
otros temas históricos sean reconocidos y tengan la atención que merecen.
 REFERENCIAS.

• López y López. (2000). TIEMPO MESOAMERICANO 1: LA PERIODIZACION DE LA HISTORIA

MESOAMERICANA. Arqueología Mexicana, 14 – 23.
• Amador, Granados, López, Torres y García. (2019). La cosmovisión mesoamericana. En G. L. Amador,
HISTORIA DE MEXICO 3er. grado – secundaria (págs.. 24-25). Ciudad de México.
• López y López. (2001). LAS GRANDES DIVISIONES. En A. L. Lujan, El Pasado Indígena, (págs.. 71-79).
México D.F.: Fideicomiso Historia de las Américas.
• Pérez, Pérez y Jiménez. (2019). La cosmovisión mesoamericana. En P. y. Pérez, HISTORIA DE MEXICO
(págs.. 27-28). Ciudad de México: PEARSON.
• Wissler. (1927). THE CULTURE-AREA CONCEPT IN SOCIAL ANTHROPOLOGY. The American Journal of
Sociology, 881-891.
• Kirchhoff. (1960). Mesoamérica, sus límites geográficos, composición étnica y caracteres culturales. En
Suplemento de la revista Tlatoani Núm.. 3, ENAH. México D.F.