EL MINISTERIO APOSTÓLICO ¿VIGENTE HOY?

En nuestro tiempo, hemos sido testigos de la proliferación de un ministerio muy familiar en el

Nuevo Testamento: el Apóstol. Muchos consideran que dicho ministerio es legítimo en nuestra
época, mientras que otros concluyen que sólo existió en la era de los discípulos de Cristo. Este
estudio tiene el propósito de demostrar, bíblicamente, que la pretensión de muchos acerca del
ministerio apostólico no es Escritural y se basa más en pensamientos de hombres que en dirección
divina.

El ministerio apostólico forma parte de los cinco ministerios que designó el Señor Jesús. La palabra
"apóstol" proviene del término griego "apostolos" (πόστολος), que significa "enviado" o
"mensajero". De tal manera, era usada para designar a alguien que había sido enviado con un
propósito. En la época del Nuevo Testamento, este término se usaba de diferentes maneras. La
forma más común era para designar a mensajeros. Sin embargo, Jesús le asignó una dignidad y
significado distinto, con una mayor relevancia.

Un ejemplo de esto hecho por Cristo lo encontramos en la palabra griega "ágape", la cual era
utilizada en todo el mundo griego con un significado de amor elevado. Sin embargo, los apóstoles
le colocaron un mayor valor, definiéndolo como un amor desinteresado e incondicional, el cual se le
tiene a alguien aunque éste no lo merezca. En otras palabras, el amor de Dios a la humanidad. Por
tanto, cuando Jesús designa apóstoles, no lo hace con el único significado de ser un enviado, sino
con un alcance mayor.

Cuando nuestro Señor inició su ministerio, llamó a diferentes tipos de personas para que fueran
sus discípulos. De ellos, la Biblia muestra que fueron muchos. Leamos:

Lucas 10:1
Después de estas cosas, designó el Señor también a otros setenta, a quienes envió de dos en dos
delante de él a toda ciudad y lugar adonde él había de ir. (A menos que se indique lo contrario, la
versión bíblica a usar será la Reina Valera 1960)
En esta cita, se nos muestra que en esos momentos Jesús tenía unos setenta discípulos, a los
cuales mandaba a predicar. Después de todos ellos, escogió a doce.

Lucas 6:12-16
En aquellos días él fue al monte a orar, y pasó la noche orando a Dios. Y cuando era de día, llamó
a sus discípulos, y escogió a doce de ellos, a los cuales también llamó apóstoles: a Simón, a quien
también llamó Pedro, a Andrés su hermano, Jacobo y Juan, Felipe y Bartolomé, Mateo, Tomás,
Jacobo hijo de Alfeo, Simón llamado Zelote, Judas hermano de Jacobo, y Judas Iscariote, que
llegó a ser el traidor.
Como muestra claramente el evangelista Lucas, Jesús, entre todos sus discípulos, escogió a doce
para que estuvieran con Él. Estos representaban las doce tribus de Israel y les concedió el título

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de apóstoles, es decir, sus enviados. Aquí surge una pregunta: ¿enviarlos a qué? Pues las mismas
Escrituras nos responden:

Mateo 28:16-20
Pero los once discípulos se fueron a Galilea, al monte donde Jesús les había ordenado. Y cuando le
vieron, le adoraron; pero algunos dudaban. Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad
me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones,
bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden
todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del
mundo. Amen. Este pasaje bíblico es conocido como la gran comisión.

Juan 20:21
Entonces Jesús les dijo otra vez: Paz a vosotros. Como me envió el Padre, así también yo os envío.

Hechos 10:40-42
A éste levantó Dios al tercer día, e hizo que se manifestase; no a todo el pueblo, sino a los testigos
que Dios había ordenado de antemano, a nosotros que comimos y bebimos con él después que
resucitó de los muertos. Y nos mandó que predicásemos al pueblo, y testificásemos que él es el
que Dios ha puesto por Juez de vivos y muertos.

Lucas 24:45-48
Entonces les abrió el entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras; y les dijo: Así está
escrito, y así fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer día; y
que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones,
comenzando desde Jerusalén. Y vosotros sois testigos de estas cosas.

Hechos 3:15
y matasteis al Autor de la vida, a quien Dios ha resucitado de los muertos, de lo cual nosotros
somos testigos.

Como podemos observar, los apóstoles fueron enviados primeramente a predicar el evangelio a
toda criatura. Pero no sólo eso, también para que fueran testigos de las palabras de Cristo y de su
resurrección. Sin embargo, cualquiera puede argumentar que esta labor dada a los apóstoles
también la podían hacer aquellos que estaban cerca de Jesús. Para dar respuesta a esta lógica
observación, prosigamos al siguiente ítem.

REQUISITOS PARA SER APÓSTOL

Este punto es de suma importancia para entender por qué el ministerio apostólico no está vigente
en nuestros días. Para esto, debemos analizar un caso donde la Biblia muestre los requisitos para
escoger a alguien para dicho ministerio. Dicho caso lo encontramos en la asignación de un apóstol
en reemplazo del puesto de Judas Iscariote, quien traicionó a Jesús y luego procedió a ahorcarse.
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Estudiemos la cita en cuestión y después analizaremos paso a paso los requerimientos que tuvieron
los apóstoles para escoger al sucesor de Judas.

Hechos 1:16-26
Varones hermanos, era necesario que se cumpliese la Escritura en que el Espíritu Santo habló
antes por boca de David acerca de Judas, que fue guía de los que prendieron a Jesús, y era contado
con nosotros, y tenía parte en este ministerio. Este, pues, con el salario de su iniquidad adquirió
un campo, y cayendo de cabeza, se reventó por la mitad, y todas sus entrañas se derramaron. Y
fue notorio a todos los habitantes de Jerusalén, de tal manera que aquel campo se llama en su
propia lengua, Acéldama, que quiere decir, Campo de sangre. Porque está escrito en el libro de los
Salmos: Sea hecha desierta su habitación, Y no haya quien more en ella; y: Tome otro su oficio. Es
necesario, pues, que de estos hombres que han estado juntos con nosotros todo el tiempo que el
Señor Jesús entraba y salía entre nosotros, comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día
en que de entre nosotros fue recibido arriba, uno sea hecho testigo con nosotros, de su
resurrección. Y señalaron a dos: a José, llamado Barsabás, que tenía por sobrenombre Justo, y a
Matías. Y orando, dijeron: Tú, Señor, que conoces los corazones de todos, muestra cuál de estos
dos has escogido, para que tome la parte de este ministerio y apostolado, de que cayó Judas por
transgresión, para irse a su propio lugar. Y les echaron suertes, y la suerte cayó sobre Matías; y
fue contado con los once apóstoles.
Este suceso ocurrió después de la ascensión del Salvador a los cielos. Estando reunidos los
apóstoles, Pedro tomó la palabra y declaró cómo la muerte de Judas y su traición estaban
profetizadas. Luego procedió a mostrar que el buscar un reemplazo para dicha vacante también
estaba en las Escrituras. Por tanto, postularon algunos sustitutos para que el Señor eligiera a uno
que relevara a Judas en el apostolado. De esta forma, se mantenía el número escogido por Cristo.
Para esto, nombraron ciertos requisitos que debía poseer el reemplazo de Judas y todo aquel que
quisiera llamarse apóstol. Examinemos con detalle cada punto.

 Ser escogido por Cristo

Hechos 1:21
Es necesario, pues, que de estos hombres que han estado juntos con nosotros todo el tiempo
que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros.
Aquí, el apóstol menciona lo que anteriormente habíamos mostrado: que Jesús tenía muchos
discípulos y, de ellos, solo nombró a doce como apóstoles. De tal manera, Pedro va reduciendo
el número de hombres que pueden ejercer este ministerio. Siendo el primer requisito haber
sido escogido por Cristo y convivir con Él mientras estuvo en la tierra.
En la época de nuestro Señor, los rabinos o maestros seleccionaban a sus discípulos. Dicha
dignidad era otorgada por el rabino, no por la persona interesada. Esto puede verse en el
hecho de que a todos los apóstoles Jesús los llamó diciéndoles: "Sígueme". Este era un dicho
rabínico cuyo significado era: "Ven y sé mi discípulo". Por tanto, cuando el gadareno que fue
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 liberado de los demonios pidió a Cristo seguirle, el Señor se lo impidió. Ya que era
prerrogativa del rabino aceptar a quien él quisiera para el discipulado.
De esta manera, cuando Pedro declara que buscarán entre aquellos que estuvieron con
Cristo, hace referencia a discípulos de Él. Como ejemplo, tenemos a los setenta que mandó
en una ocasión a predicar.

 Ser enseñado por Cristo

Este punto se presenta por implicación del anterior, ya que el ser escogido por Cristo para
ser discípulo tiene como consecuencia el ser enseñado por Él. Debido a que uno de los
principales privilegios era ese. Por tanto, este viene siendo el segundo requisito para ser
apóstol.

 Ser testigo del Cristo resucitado

Hechos 1:22
Comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que de entre nosotros fue recibido
arriba, uno sea hecho testigo con nosotros, de su resurrección.
Una vez más, el apóstol recalca el haber estado con Cristo, claro está, recibiendo su
enseñanza. Ya que en esos tiempos, los discípulos vivían con el maestro para aprender no
solamente sus palabras, sino también su conducta. A esto se añade la importante declaración
de ser testigos de la resurrección. Por tanto, el segundo requisito sería ser testigo del
Cristo resucitado. O, en otras palabras, haber visto a Jesús en su cuerpo resucitado.
Haciendo la diferencia con las ocasiones en que nuestro Señor se ha aparecido en visión o
en sueños a diferentes personas. Lo cual no tiene valor para ser testigo de su resurrección,
ya que no lo ha visto en su cuerpo resucitado.
A esto es necesario añadir el hecho de que muchos niegan que el apostolado de Matías sea
legítimo, argumentando que no fue hecho bajo la voluntad de Dios. Para esto, vamos a
demostrar lo contrario.

¿Fue Matías el reemplazo de Judas Iscariote en el apostolado?

Para analizar esta pregunta, debemos tener en cuenta ciertos aspectos. Primero que todo, en el
momento de la escogencia de Matías por los apóstoles, éstos ya tenían al Espíritu Santo que los
guiaba. Leamos esta cita para confirmación:

Juan 20:20-22
Y cuando les hubo dicho esto, les mostró las manos y el costado. Y los discípulos se regocijaron
viendo al Señor. Entonces Jesús les dijo otra vez: Paz a vosotros. Como me envió el Padre, así
también yo os envío. Y habiendo dicho esto, sopló, y les dijo: Recibid el Espíritu Santo.
Este pasaje bíblico nos muestra lo acontecido después de la resurrección y cómo nuestro Señor
se aparece a sus discípulos. Luego procede a soplar sobre ellos al Espíritu Santo. Tal vez no

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obtuvieron el mismo poder que en Pentecostés, pero recibieron al Espíritu, el cual fue otorgado
para que nos guiara a la verdad.

A esto, añadimos el hecho de que el apóstol Pedro cita una profecía acerca del reemplazo de Judas.

Hechos 1:16-21
Varones hermanos, era necesario que se cumpliese la Escritura en que el Espíritu Santo habló
antes por boca de David acerca de Judas, que fue guía de los que prendieron a Jesús, y era contado
con nosotros, y tenía parte en este ministerio... Porque está escrito en el libro de los Salmos: Sea
hecha desierta su habitación, Y no haya quien more en ella; y: Tome otro su oficio. Es necesario,
pues, que de estos hombres que han estado juntos con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús
entraba y salía entre nosotros,
Es dudoso que el apóstol Pedro tomara citas de las Escrituras y les atribuyera profecías donde no
las había, y sobre todo mostrar que dicha profecía era inspirada por el Espíritu Santo. A esto
puedo añadir que no sería lógico en el sentido de que si los apóstoles se equivocaron al elegir a
Matías como reemplazo de Judas, tiempo después el evangelista Lucas recibiera esta información
de ellos mismos y que estos aprobaran su colocación en el libro y, sobre todo, que no declararan
que fue un error.

También es interesante notar que el escritor sagrado Lucas es específico al hablar de los apóstoles
en su número antes del ingreso de Matías y después:

 ANTES
Lucas 24:9
y volviendo del sepulcro, dieron nuevas de todas estas cosas a los once, y a todos los demás.

Lucas 24:33
Y levantándose en la misma hora, volvieron a Jerusalén, y hallaron a los once reunidos, y a
los que estaban con ellos,

Hechos 1:13 Versión Reina Valera Contemporánea

Cuando llegaron a Jerusalén, subieron al aposento alto, donde se hallaban Pedro, Jacobo,
Juan, Andrés, Felipe, Tomás, Bartolomé, Mateo, Jacobo hijo de Alfeo, Simón el Zelote y
Judas, el hermano de Jacobo. En esta cita el escritor enumera a todos los apóstoles, los
cuales en ese momento son once.

 DESPUÉS
Hechos 1:26
Y les echaron suertes, y la suerte cayó sobre Matías; y fue contado con los once apóstoles.

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 Hechos 2:14
Entonces Pedro, poniéndose en pie con los once, alzó la voz y les habló diciendo: Varones
judíos, y todos los que habitáis en Jerusalén, esto os sea notorio, y oíd mis palabras.

Hechos 6:2
Entonces los doce convocaron a la multitud de los discípulos, y dijeron: No es justo que
nosotros dejemos la palabra de Dios, para servir a las mesas.

Es de notar cómo Lucas hace la diferencia en el antes de la inclusión de Matías y después, donde
lo nombra haciendo parte del apostolado y entre los doce como a uno entre iguales. Esto debe
responder a aquella falsa teoría que considera la ilegitimidad del apóstol Matías y del error de los
apóstoles, los cuales ya tenían al Espíritu Santo al declarar una profecía donde no la había y a no
tener la integridad de reconocer su error tiempo después cuando el escritor de los hechos
elaboraba el libro.

¿Existieron en la antigüedad otros apóstoles aparte de los doce?

Esta es una interrogante que hoy día es de importancia responder. La respuesta a esta
interrogante es SÍ. Sin embargo, esto no significa que siempre va a existir este ministerio. Para
esto, vamos a examinar ciertos aspectos bíblicos que así lo demuestran. Pero primero, miremos
quiénes aparecen como apóstoles aparte de los doce:
 Pablo
Gálatas 1:1
Pablo, apóstol (no de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo y por Dios el Padre que lo
resucitó de los muertos).

 Santiago o Jacobo el hermano del Señor

Gálatas 1:19
pero no vi a ningún otro de los apóstoles, sino a Jacobo el hermano del Señor.

 Bernabe (posiblemente)
Hechos 14:14
Cuando lo oyeron los apóstoles Bernabé y Pablo, rasgaron sus ropas, y se lanzaron entre la
multitud, dando voces

 Andronico y Junias (posiblemente)

Romanos 16:7
Saludad a Andrónico y a Junias, mis parientes y mis compañeros de prisiones, los cuales son
muy estimados entre los apóstoles, y que también fueron antes de mí en Cristo.

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  Judas el hermano de Señor y Jacobo (posiblemente)
Este Judas es el escritor de la carta que lleva su nombre, el cual se considera hermano de
Jacobo y del Señor. Aunque no hay cita bíblica que lo acredite como apóstol, está la
Tradición de la iglesia y el hecho de que su carta esté en el canon del Nuevo Testamento.

Entre los nombrados anteriormente, vamos a examinar uno por uno, lo mejor que podamos, la razón
por la que fueron llamados Apóstoles:

Pablo
Pablo, quien antes de ser cristiano era mayormente conocido como Saulo de Tarso, era un fariseo
perseguidor de la iglesia. El cual seguía a Dios de manera sincera y creyendo que atacando la iglesia
le agradaba, se esforzaba por hacerlo bien. Sin embargo, Jesús en un momento se le apareció y le
hizo ver el error de sus acciones. Gracias a que una gran parte del Nuevo Testamento se conforma
por sus cartas y a que tenemos el registro histórico de la primera iglesia escrito por Lucas,
podemos examinar la veracidad de su apostolado:

 Fue escogido por Cristo

Gálatas 1:1 Versión Nueva Traducción Viviente
Les escribo, yo, el apóstol Pablo. No fui nombrado apóstol por ningún grupo de personas ni
por ninguna autoridad humana, sino por Jesucristo mismo y por Dios Padre, quien levantó a
Jesús de los muertos.

1 Timoteo 1:1
Pablo, apóstol de Jesucristo por mandato de Dios nuestro Salvador, y del Señor Jesucristo
nuestra esperanza,

Hechos 22:14
Y él dijo: El Dios de nuestros padres te ha escogido para que conozcas su voluntad, y veas
al Justo, y oigas la voz de su boca.

 Fue enseñado por Cristo

Gálatas 1:11-12 Versión Nueva Traducción Viviente
Amados hermanos, quiero que entiendan que el mensaje del evangelio que predico no se basa
en un simple razonamiento humano. No recibí mi mensaje de ninguna fuente humana ni nadie
me lo enseñó. En cambio, lo recibí por revelación directa de Jesucristo.

Efesios 3:3 Versión Nueva Traducción Viviente

Tal como antes les escribí brevemente, Dios mismo me reveló su misterioso plan.
Hechos 22:14
Y él dijo: El Dios de nuestros padres te ha escogido para que conozcas su voluntad, y veas
al Justo, y oigas la voz de su boca.
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  Fue testigo del Cristo resucitado
1 Corintios 9:1 Versión Reina Valera Contemporánea
¿Qué, no soy apóstol? ¿Y acaso no soy libre? ¿Acaso no he visto a Jesús, nuestro Señor? ¿Y
no son ustedes el fruto de mi trabajo en el Señor?

Hechos 22:14
Y él dijo: El Dios de nuestros padres te ha escogido para que conozcas su voluntad, y veas
al Justo, y oigas la voz de su boca.

Hechos 26:15-16
Yo entonces dije: ¿Quién eres, Señor? Y el Señor dijo: Yo soy Jesús, a quien tú persigues.
Pero levántate, y ponte sobre tus pies; porque para esto he aparecido a ti, para ponerte por
ministro y testigo de las cosas que has visto, y de aquellas en que me apareceré a ti, esta
cita es muestra de que Cristo no se le apareció en una sola ocasión a Pablo sino en varias y
entre esas está cuando le enseñó el evangelio.

1Corintios 15:3-8 Versión Reina Valera Contemporánea

En primer lugar, les he enseñado lo mismo que yo recibí: Que, conforme a las Escrituras,
Cristo murió por nuestros pecados; que también, conforme a las Escrituras, fue sepultado
y resucitó al tercer día; y que se apareció a Cefas, y luego a los doce. Después se apareció
a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos aún viven, y otros ya han muerto.
Luego se apareció a Jacobo, después a todos los apóstoles; y por último se me apareció a
mí, que soy como un niño nacido fuera de tiempo.

Como podemos observar, el apóstol Pablo cumplía con todos los requisitos para ser apóstol
y son por estas razones que él se consideraba un legítimo servidor de Cristo. A esto podemos
adicionar que los demás apóstoles reconocieron su apostolado:

Gálatas 2:7-9
Antes por el contrario, como vieron que me había sido encomendado el evangelio de la
incircuncisión, como a Pedro el de la circuncisión (pues el que actuó en Pedro para el
apostolado de la circuncisión, actuó también en mí para con los gentiles), y reconociendo la
gracia que me había sido dada, Jacobo, Cefas y Juan, que eran considerados como columnas,
nos dieron a mí y a Bernabé la diestra en señal de compañerismo, para que nosotros
fuésemos a los gentiles, y ellos a la circuncisión

Santiago o Jacobo el hermano del Señor

El apóstol Santiago, comúnmente conocido como Jacobo, el hermano de nuestro Señor Jesucristo
(Santiago y Jacobo son variantes del mismo nombre en español), es un personaje del cual no
tenemos muchas referencias. Pero lo que sabemos, gracias a los evangelios, es que en el ministerio

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terreno de Jesús fue incrédulo en cuanto a su mesiánidad. Sin embargo, en el libro de los hechos
lo encontramos como uno de los líderes en la iglesia de Jerusalén. ¿Qué pasó con él? Pues lo que
conocemos es la narración del apóstol Pablo al respecto:

1Corintios 15:5-7
y que apareció a Cefas, y después a los doce. Después apareció a más de quinientos hermanos a la
vez, de los cuales muchos viven aún, y otros ya duermen. Después apareció a Jacobo; después a
todos los apóstoles;

Jesús se le presentó resucitado a su hermano Jacobo. Esto va acorde con información recibida de
la iglesia perteneciente a los primeros siglos. No tenemos cómo verificar todos los requisitos de
su ministerio apostólico, dada la poca información que tenemos de él en la Biblia. Sin embargo, el
hecho de que Pablo lo nombre apóstol y que en Jerusalén haya sido uno de los pilares de la iglesia
junto a Pedro y Juan, dan a entender que tenía el reconocimiento general para su apostolado.
Conociendo el procedimiento hecho por los apóstoles al escoger a Matías, también es prueba de
que Santiago cumplía todos los requisitos para el ministerio.

Gálatas 1:19
pero no vi a ningún otro de los apóstoles, sino a Jacobo el hermano del Señor.

Gálatas 2:9
y reconociendo la gracia que me había sido dada, Jacobo, Cefas y Juan, que eran considerados
como columnas, nos dieron a mí y a Bernabé la diestra en señal de compañerismo, para que nosotros
fuésemos a los gentiles, y ellos a la circuncisión.

Bernabe (posiblemente)
La primera vez que se menciona a este hombre de Dios en la Biblia es cuando, en Jerusalén, los
cristianos vendían todos sus bienes y los colocaban a los pies de los apóstoles para ser distribuidos
justamente entre todos. La segunda ocasión lo vemos aceptando a Saulo de Tarso, el antiguo
verdugo de la iglesia, en el momento en que todos huían de él. Desde ese momento en adelante, se
convertirían en grandes compañeros de milicia. La razón por la que se ha colocado a Bernabé como
un posible apóstol es por el contexto de la cita que lo menciona.

Hechos 14:14
Cuando lo oyeron los apóstoles Bernabé y Pablo, rasgaron sus ropas, y se lanzaron entre la multitud,
dando voces

Para comprender la posible razón por la que a Bernabé se le llame apóstol, es necesario recalcar
que es una explicación posible, más no una declaración con cien por ciento de certeza. Debemos
recordar que el término "apóstol" proviene del término griego "apostolos", que significa enviado o

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mensajero. Por lo tanto, el estipularle ese término a Bernabé puede tener otro significado si
leemos la siguiente cita.

Hechos 13:2-4
Ministrando éstos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo
para la obra a que los he llamado. Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y
los despidieron. Ellos, entonces, enviados por el Espíritu Santo, descendieron a Seleucia, y de allí
navegaron a Chipre.

De esta cita se puede observar que Pablo y Bernabé fueron enviados por el Espíritu Santo a una
misión. Al llevarla a cabo, se les asignó a Bernabé y a Pablo el término "apóstoles", lo que significa
"enviados". En este caso, podría ser por el Espíritu Santo. Sin embargo, es solo una explicación
posible.

Andronico y Junias (posiblemente)

Lo único que sabemos de estos dos personajes es lo que el apóstol Pablo nos menciona:

Romanos 16:7
Saludad a Andrónico y a Junias, mis parientes y mis compañeros de prisiones, los cuales son muy
estimados entre los apóstoles, y que también fueron antes de mí en Cristo.

Al parecer, son familiares del apóstol, fueron sus compañeros de milicia y conocieron a Cristo
antes que él. La expresión que da la posible opción de que sean o no apóstoles es "son muy estimados
entre los apóstoles". Esto puede tener dos formas de interpretar: una es que ellos hacen parte de
los apóstoles y son muy estimados por todos, y la otra es que ellos son muy estimados por los
apóstoles, pero no son apóstoles. De allí su asignación de posibles.

Judas el hermano de Señor y Jacobo (posiblemente)

De este siervo de Dios no tenemos mucha información. La Biblia nos muestra que es hermano de
Jacobo, el cual es el mismo Santiago, quien era hermano del Señor. Por tanto, también se puede
deducir que es su hermano.

Judas 1:1
Judas, siervo de Jesucristo, y hermano de Jacobo, a los llamados, santificados en Dios Padre, y
guardados en Jesucristo:
En los evangelios podemos encontrar que uno de los hermanos de Jesús se llamaba Judas:

Mateo 13:55
¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos, Jacobo, José,
Simón y Judas?

Además de esta información, también poseemos lo que decía la iglesia primitiva, la cual asignaba
esta carta a Judas, que era hermano de Jacobo y de Jesús. Al igual que Santiago, creyó en Cristo
después de su resurrección y de su aparición a él. El hecho de que la carta aparezca en los escritos
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canónicos y considerando que la regla que poseía la iglesia para aceptar un libro en el canon era
que fuera de origen apostólico, le da fuerza a la teoría. El motivo por el que no se nombra a sí
mismo como apóstol puede estar relacionado con la misma razón por la que su hermano Santiago
tampoco se da a conocer con dicho título. Puede que no quieran mostrar vanidad o altivez al
nombrarse apóstoles, quienes siendo hermanos del Señor tengan más autoridad que los demás. Tal
vez quieran mostrar humildad en este aspecto.

Ya examinamos en un principio cuáles son los requisitos para llevar el título de apóstol. Tenemos
dos casos bien informados, como son los de Pablo y Matías. Los otros que también son llamados
apóstoles en el Nuevo Testamento también deben cumplir dichos requisitos.

EL ÚLTIMO APÓSTOL
Al llegar a este punto, es importante saber que la Biblia muestra quién fue el último apóstol, y esto
lo hace teniendo en cuenta los requisitos para serlo. Leamos:

1Corintios 15:7-8 Versión Reina Valera Contemporánea

Luego se apareció a Jacobo, después a todos los apóstoles; y por último se me apareció a mí, que
soy como un niño nacido fuera de tiempo.

El apóstol Pablo, al hablar de los testigos del Cristo resucitado, declara algo que es de mucha
importancia para nosotros: fue el último en ver al Cristo resucitado. Y siendo éste uno de los
principales requisitos para ser apóstol, tenemos como consecuencia lógica que Pablo fue el último
en ser nombrado con este ministerio. Esto es entendible en el hecho de que Jesús, después de
ascender a los cielos, volverá a la tierra solo en su parusía (término que significa venida, haciendo
referencia a su regreso).

Hebreos 10:12-13
pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha
sentado a la diestra de Dios de ahí en adelante esperando hasta que sus enemigos sean puestos
por estrado de sus pies;

1Corintios 11:26
Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor
anunciáis hasta que él venga.
Precisamente en este aspecto, la Biblia nos muestra que Cristo está esperando volver en su parusía,
después de su ascensión y su última visita a Pablo. Ninguno puede argumentar que lo ha visto
resucitado. Puede que lo haya visto en visión, pero no en su cuerpo resucitado. Ya que si fuera así,
el apóstol Pablo no hubiera declarado que era el último.

La historia de la iglesia y el ministerio Apostólico

Hace dos mil años, nuestro Señor Jesucristo murió y resucitó, dando inicio a la predicación del
Evangelio y a la formación de la iglesia. Gracias a la providencia de nuestro Dios, en estos dos mil
años, la iglesia ha podido preservar documentos que se han escrito en su seno, revelándonos los
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distintos pensamientos y costumbres que han tenido nuestros hermanos en los diferentes siglos.
Estudiando estos registros, podemos notar que en dos mil años nunca se habló de un ministerio
apostólico fuera de aquellos apóstoles del siglo primero. Y esto tiene coherencia con lo que hemos
estudiado en la Biblia. Ya que si examinamos, los apóstoles nunca nombraron a otros apóstoles. Aun
en el caso de Matías, ellos escogieron candidatos, pero fue el Señor quien eligió al sucesor. Los
apóstoles asignaron obispos, también conocidos como ancianos, y a los diáconos. Así enseñan las
Escrituras.

Hechos 14:23
Y constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Señor
en quien habían creído.

Tito 1:5
Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en
cada ciudad, así como yo te mandé;

1Timoteo 3:1
Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea.

1 Timoteo 3:8
Los diáconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no codiciosos de
ganancias deshonestas;

El movimiento del nuevo apostolado surgió en los años ochenta. Antes de este tiempo, nunca se ha
hablado de apóstoles fuera de aquellos del primer siglo. Añadiendo a esto los fundamentos claros
de las Escrituras, es prueba de la falsedad de esta doctrina.

Conclusión
Después de examinar los fundamentos que la Biblia nos da para rechazar las pretensiones de
muchos que alegan tener el ministerio apostólico, debemos agregar las falsedades que
encontramos. Como el hecho de que estos movimientos afirman que las iglesias deben ser dirigidas
por un apóstol para que lleguen a su máxima eficiencia, lo cual es contrario a la Biblia, como lo
hemos demostrado. Además de esto, dichos movimientos asignan sus propios requisitos para la
constitución de apóstoles, dejando a un lado el fundamento bíblico. Por tanto, hermanos en Cristo,
tengamos cuidado de estas enseñanzas, las cuales son opuestas a las Escrituras.

Nota: si tienes inquietudes con respecto al tema expuesto anteriormente, puedes comunicarte
conmigo.
Atentamente:
Hernando Álvarez.
Correo:siloh83@hotmail.com

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