Métodos de Interpretación

Introducción a la Profecía

Fundación las Delicias

Daniel y Apocalipsis
Lección 1
Principios de Interpretación Profética
 Cristo es el centro de toda la profecía

• En cada historia, profecía, genealogía, etc., que leemos en el Escrituras,

debemos ver a Cristo, buscarlo en cada línea y lo encontrarán.
• Juan 5:39 “Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que
en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí”.
• “…siendo él [Cristo] mismo el gran centro del cual irradia toda gloria”.
Testimonios para los Ministros, p. 18.2.
• Ejemplo: Jacob cuando estaba huyendo de su hermano Esaú, plagado
por su pecado, tuvo un sueño. En el sueño vio una escalera con ángeles
ascendiendo y descendiendo. Jesús, aludiendo a este acontecimiento,
dijo: "Desde ahora veréis el cielo abierto y los ángeles de Dios
ascendiendo y descendiendo sobre el Hijo del hombre" (Juan 1:51).
 La Biblia es su propio intérprete

• La Biblia es su propio intérprete y debe entenderse dentro de su propio contexto.

Pablo dice: "Lo cual también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría
humana, sino con las que enseña el Espíritu, acomodando lo espiritual a lo
espiritual”. 1 Corintios 2:13. La hermana White dice, “Vi que la Palabra de Dios, en
conjunto, es una cadena perfecta, de la cual una porción se vincula con la otra y la
explica”. Primeros Escritos, p. 221.
• “La Biblia es su propio intérprete. Con hermosa sencillez, una parte se relaciona con
la verdad de otra parte, hasta que toda la Biblia constituye un todo armonioso. La luz
procede de un texto para iluminar alguna porción de la Palabra que parecía más
oscura”. Nuestra Elevada Vocación, p. 209.5.
• Isa. 28:10 “Porque mandamiento tras mandamiento, mandato sobre mandato, renglón
tras renglón, línea sobre línea, un poquito allí, otro poquito allá”.
• Debemos aprender a usar una buena concordancia bíblica y las referencias
marginales para encontrar conexiones entre una parte de la Escritura y la otra.
 Repetición y ampliación

• La ley de la repetición: Dios usa la repetición al menos por dos

propósitos importantes; porque hombre no lo percibe y porque
Dios lo quiere establecer.
• “Sin embargo, en una o en dos maneras habla Dios; pero el
hombre no entiende”. Job 33:14.
• “Y el suceder el sueño a Faraón dos veces, significa que la cosa es
firme de parte de Dios, y que Dios se apresura a hacerla”. Génesis
41:32.
• Ejemplo: Jesús dijo: "De cierto, de cierto os digo ..." 25 veces en el
evangelio de Juan porque él quería establecer Sus enseñanzas
versus las tradiciones de los hombres y porque no estaban
percibiendo la realidad ante sus ojos.
• Observe las repeticiones en un versículo, capitulo, libro, y tema(s).
 Repetición y ampliación

• Ampliación: Esta ley demuestra un patrón de crecimiento de

ideas sobre un tema dado. El universo está hecho de círculos
dentro de círculos. La tierra es parte del sistema solar. El sistema
solar es parte de la vía láctea, y la vía láctea es parte de la gran
maquinaria del universo.
• Ampliación del versículo: la poesía hebrea es una forma de
repetición y ampliación dentro de un versículo.
• Paralelismo sinonímico: Un pensamiento o idea es repetido de
inmediato de manera diferente para formar una idea unificada.
• Ejemplo: “No me deseches (a) en el tiempo de la vejez; (b) Cuando
mi fuerza se acabare, no me desampares”. Salmo 71:9.
 Repetición y ampliación

• Paralelismo sintético: Una idea incompleta es dada, y la

segunda línea completa la idea formando así un pensamiento
completo.
• Ejemplo: “Porque como la altura de los cielos sobre la tierra,
Engrandeció su misericordia sobre los que le temen”. Salmo
103:11.
• Paralelismo antitético: El pensamiento de la primera línea se
contrasta en la segunda línea.
• Ejemplo: “Éstos confían en (a) carros, y aquéllos en caballos;
Mas nosotros del (b) nombre de Jehová nuestro Dios
tendremos memoria”. Salmo 20:7.
 Repetición y ampliación

• Ampliación del capítulo: Una ampliación extendida a lo largo

de un pasaje de un capítulo.
• Ejemplo 1: El capítulo 2 de Daniel se amplía en el 7 que a su vez se
amplía en el 8 que a su vez se amplía en los capítulos 11 y 12.
• Ejemplo 2: Daniel 9:24-27 que habla de las 70 semanas es una
ampliación de Daniel 8:14 sobre los 2300 días.
• Ampliación del libro: Da al lector la misma información, pero
con mayor detalle o con puntos adicionales en diferentes
capítulos a lo largo del libro.
• Ejemplo: La epístola de 2 de Pedro es una ampliación de la epístola
de Judas, Romanos es una ampliación de Gálatas, Efesios es una
ampliación de Colosenses.
 Tipo y antitipo

• El uso de lugares literales y objetos animados / inanimados para

ilustrar realidades presentes o futuras. Pablo dice: “Mas lo
espiritual no es primero, sino lo natural; luego lo espiritual” (1
Corintios 15:46, RVG).
• Geográfico: Una localidad geográfica local se usa como una
ilustración de una entidad futura mundial.
• Ejemplo 1: Israel era la ubicación geográfica, un estado-nación que
representaba al pueblo de Dios. En Malaquías 3:12, el profeta llama al
pueblo de Judá "una tierra deseable". En Joel 2, hay una sequía, y la
tierra necesita la lluvia temprana y tardía. La tierra es simbólica de la
condición del pueblo y la necesidad del Espíritu Santo de Dios derramado
sin medida.
• Ejemplo 2: Babilonia es un lugar geográfico usado para representar al
pueblo de Satanás. "MISTERIO, BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE
DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA"
(Apocalipsis 17: 5).
 Tipo y antitipo

• Animada: una ilustración viva de una realidad presente o

futura. También se conoce como una “parábola actuada”.
• Ejemplo: Jesús maldiciendo la higuera era una ilustración de los
juicios que vendrían sobre la nación judía (ver Mateo 21:18-22).
• “…[Jeremías] enseñó al pueblo por medio de una serie de parábolas
en actos, con la esperanza de despertarlos, hacerles sentir su
obligación hacia Dios y alentarlos a sostener relaciones amistosas
con el gobierno babilónico”. Profetas y Reyes, p. 312.1.
• Inanimadas: Una ilustración no viva de una realidad
presente o futura.
• Ejemplo: Los candeleros del santuario ilustran verdades más
grandiosas. "El misterio de las siete estrellas que viste en mi mano
derecha, y los siete candeleros de oro. Las siete estrellas son los
ángeles de las siete iglesias; y los siete candeleros que viste son las
siete iglesias”. Apocalipsis 1:20.
 El primero y el último

• Esta ley es empleada en conjunto con las leyes de repetición y

ampliación, y del tipo y antitipo.
• Apo. 1:11 “Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último”.
• “Se puede señalar que en la mayoría de los libros de la Biblia
existen definidas e importantes conexiones entre sus comienzos y
sus fines. Estos “comienzos” y “fines” son algunos de los
“afloramientos” de las Escrituras… El primer y el último libro del
canon de las Escrituras están vitalmente relacionados; son como
un broche dorado que une en un libro a todos los demás libros.
Los primeros temas escritos en el Génesis – debido a que Jesús es
el “primero y el último” – predicen los últimos temas en el último
libro, el Apocalipsis. Las cosas que aparecen en los primeros
capítulos de Génesis reaparecen en una escala mayor en los
últimos capítulos del Apocalipsis” (La Certidumbre del Mensaje
del Tercer Ángel, pág.. 113).
 El primero y el último

• Ejemplo 1: Los dos primeros hermanos mencionados en el AT.

Caín mata a Abel, el uno toma la vida del otro (Gen. 4:8). Los dos
primeros hermanos mencionados en el NT. Andrés busca a Simón,
no para matarlo sino para llevarlo al Dador de la vida (Jn.
1:35,41,42).
• Ejemplo 2: La primera pregunta del AT: “¿Dónde estás tu?” Dios
busca al hombre pecaminoso para atraerlo de nuevo hacia el
(Gen. 3:9). La primera pregunta del NT: “¿Dónde está el rey de los
judíos…?” (Mat. 2:2). Principio: “Nosotros le amamos a él, porque
él nos amó primero.” (1Jn. 4:19) Nosotros le buscamos (Hch.
17:27) porque el nos buscó primero (Jn. 4:23).
• Ejemplo 3: La primera promesa del AT: Jesús vendría la primera
vez (Gen. 3:15). La última promesa del NT: Jesús vendrá la
segunda vez (Apo. 22:20).
 Ley de la primera aparición/mención

• Al interpretar las últimas partes de la Biblia o de los libros

proféticos, con frecuencia pueden ser interpretadas al
entender cómo se usan por primera vez en la Biblia.
• Ejemplo: La preparación para el Armagedón es estar
vestidos. Juan nos advierte: “…Bienaventurado el que
vela, y guarda sus vestiduras, para que no ande desnudo,
y vean su vergüenza". Apocalipsis 16: 15. En Génesis,
vemos a Adán y Eva desnudos. ¿Por qué? La respuesta es
la misma que la de aquellos que al final de los tiempos se
avergonzarán. Es por causa del pecado.
 Lo que era literal y local en el Antiguo Testamento
con el Israel literal es espiritual y global en la era del
Espíritu Santo con el Israel espiritual
• Lo que era literal y local en las profecías tipológicas del Antiguo
Testamento debe ser interpretado espiritualmente y globalmente
en el tiempo del cumplimiento. Esta es la ley de lo
literal/espiritual/literal. Cuando lleguemos al cielo, lo literal y lo
espiritual estarán juntos.
• Este principio es similar al de la historia se repite, pero se hace
énfasis en que la repetición de la historia es espiritual y global.
• Ecl. 1:9 “¿Qué es lo que fue? Lo mismo que será. ¿Qué es lo que ha
sido hecho? Lo mismo que se hará; y nada hay nuevo debajo del
sol”.
• Ecl. 3:15 “Aquello que fue, ya es; y lo que ha de ser, fue ya; y Dios
restaura lo que pasó”.
• 1 Cor. 10:11 “Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están
escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado
los fines de los siglos”.
 Ley de los nombres

• Los nombres bíblicos tienen un significado profundo y una importancia

sobre los libros de la Biblia, las personas, los lugares, o cosas.
• Libros de la Biblia.
• Ejemplo: el libro de Daniel lleva el nombre del autor, el cual establece el tema.
Daniel significa “Dios es mi Juez”, y en cada capítulo se ve el concepto del juicio de
Dios.
• Personas
• Ejemplo: Jesús se presentó a las siete iglesias en una variedad de formas. A
Laodicea se presenta como “el Testigo fiel y Verdadero”. Apocalipsis 3:14. En el
capítulo 19:11, Él es fiel y verdadero en guerra y juicio. En el capítulo 22:6, las
palabras de un profeta, el testimonio de Jesús, son fieles y verdaderas. Así Jesús
el Testigo fiel y verdadero en guerra, juicio, y en la palabra que Él da a Sus
profetas.
• Lugares
• Ejemplo: Laodicea era el nombre de una ciudad literal en Asia Menor. Laodicea
significa “el juicio del pueblo” o “un pueblo juzgado”. El nombre describe la
situación del pueblo en la iglesia durante este periodo de 1844 hasta el cierre del
tiempo de gracia.
 Profecías condicionales no cumplidas

• Estas son profecías en el futuro que tienen condiciones que

podrían cambiar el resultado de la profecía si estas no se
cumplen.
• Ejemplo: “Al que venciere, yo le daré que se siente
conmigo en mi trono; así como también yo he vencido, y
me he sentado con mi Padre en su trono”. Apocalipsis 3:21.
La profecía de sentarse en el trono con Jesús está bajo la
condición de vencer. Si no se vence con Jesús, no nos
sentaremos con Jesús. Es condicional.
 Ley de contrastes

• Ya que la Biblia se interpreta a sí misma, puede que no haya

una definición del tema/objeto involucrado, pero al observar
el contraste entre el tema/tópico, la definición se puede
derivar.
• Ejemplo: Laodicea se describe como “ni fría ni caliente”. Mateo
describe la frialdad de la iglesia en los últimos días. “Y por haberse
multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará”. Matthew
24:12. Los que son fríos son así por la iniquidad. Lo opuesto de frio
es caliente, así que si frio es amar iniquidad entonces caliente seria
amar justicia.
 Ley de los números

• Los números en la Biblia son altamente significantes y nos

ayudan a descifrar los significados ocultos. Algunas veces no
es solo el mismo número, pero también cuantas veces algo se
menciona que tiene una importancia especial.
• Ejemplo: 3 (la Deidad), 6 (hombre), 7 (completo, perfección), 8
(nueva vida), 12 (iglesia)
• Ejemplo de número de veces mencionado: El pronunciamiento del
ángel en la presencia del Dios viviente: “Santo, Santo, Santo”.
Apocalipsis 4:8. Esta no es una repetición vana, sino el homenaje y
respeto de los seres celestiales al Creador. Un “santo” para el Padre,
un “santo: para el Hijo, y un “santo” para el Espíritu Santo.
 Ley de la terminología

• La terminología del Antiguo Testamento se emplea

espiritualmente en el Nuevo Testamento.
• En el Antiguo Testamento leemos, “Ahora, pues, si diereis
oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi
especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la
tierra”. Éxodo 19:5.
• El Nuevo Testamento emplea la misma terminología para la
iglesia. “Más vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio,
nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis
las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz
admirable”. 1 Pedro 2:9.
 Ley de la omisión enfática

• La ausencia de un ítem de un patrón u orden

establecido da énfasis a esa omisión.
• Ejemplo: Dos de las siete iglesias de
Apocalipsis, Esmirna y Filadelfia, no tienen
reprensión, de esta forma dando especial
atención a la experiencia de los creyentes
durante ese periodo.
 Ley de la importancia

• De importancia a lo que Dios le da importancia.

Si Dios dedica más tiempo a centrarse en un
tema, así también nosotros.
• Ejemplo: Daniel 2 da importancia o más
atención a las piernas y los pies de la imagen,
y a la piedra, en vez de dedicar más tiempo a
la cabeza o a los muslos.
Aprenda a interpretar los símbolos correctamente

• Hay ciertos principios que deben aplicarse en la interpretación de los

símbolos proféticos.
• ¿Qué es un símbolo?
• Un símbolo es algo que significa o representa otra cosa. Por ejemplo, en
nuestro lenguaje actual, el león representa el coraje, el cordero representa la
mansedumbre, la rama de olivo representa la paz y la cruz representa el
cristianismo. Con frecuencia usamos el lenguaje simbólico en el habla
cotidiana. Por ejemplo, decimos: "feo como el pecado", "fácil como el pastel", y
"blanco como la nieve".
• Un símbolo es una similitud, una comparación, una analogía. Los símbolos
no pueden tomarse al pie de la letra; tienen un significado más allá de sí
mismos.
• Las parábolas de Jesús se expresan en lenguaje simbólico. Frecuentemente
Jesús usó las palabras tales como 'como' o 'semejante a' en Sus parábolas
(Mateo 13:31, 33, 44, 45, 52). Ejemplo de la viuda persistente en Lucas 18: 1-
8.
Aprenda a interpretar los símbolos correctamente

• Cada símbolo tiene un significado literal y un valor

simbólico.
• El lenguaje de signos es un lenguaje simbólico donde cada
signo representa un concepto particular.
• Debemos distinguir entre símbolos vivos y muertos. Un
símbolo vivo es uno que usamos hoy y por lo tanto tiene un
significado contemporáneo para nosotros. Un símbolo muerto
es uno que fue usado en el pasado y ha perdido su valor para
las personas hoy en día. La mayoría de los símbolos en la
Biblia son símbolos muertos en el sentido de que no los
usamos más. Por eso debemos dejar que la Biblia nos dé el
significado de estos símbolos para que puedan revivir en el
mundo de hoy.
 ¿Por qué la Biblia usa símbolos?

• Una imagen vale más que mil palabras. Los símbolos se utilizan
en lugar del lenguaje abstracto porque el mensaje se recuerda por
más tiempo.
• Cada vez que se observa un símbolo se recuerda su significado.
• Los símbolos se utilizan para que el mensaje pueda trascender el
tiempo y el lugar. Por ejemplo, si Dios hubiera hablado con Juan
sobre el capitalismo, el comunismo, los Estados Unidos, las armas
nucleares, los tanques de una ametralladora, no habría entendido
el mensaje porque estas cosas no existían en los tiempos bíblicos.
• Los símbolos se usan para ocultar el mensaje de aquellos que se
opondrían a él si se usara el lenguaje literal (por ejemplo, el 'que
lo detiene ' de Pablo (2 Tesalonicenses 2:7).
 ¿Cómo interpretamos símbolos?

• Debemos descubrir la fuente original del símbolo.

• La mayoría de los símbolos en el libro del Apocalipsis
provienen del Antiguo Testamento, por lo que
debemos usar una concordancia bíblica y las
referencias marginales para descubrir la fuente
original del símbolo. Hay unas 2000 alusiones al
Antiguo Testamento en el libro de Apocalipsis.
• El significado de algunos símbolos se explica en el
contexto inmediato del pasaje (por ejemplo,
Apocalipsis 17: 1, 15, la visión de Daniel 7).
 ¿Cómo interpretamos símbolos?

• Hay conceptos e historias en el Antiguo Testamento que saturan

el libro de Apocalipsis. Cuatro de estas historias fundamentales
son: (1) El santuario hebreo, (2) la historia de Elías, (3) el éxodo
de Israel desde Egipto, (4) la liberación de Israel del cautiverio de
Babilonia. Estos cuatro contextos del Antiguo Testamento deben
ser estudiados y entendidos a fondo por cualquiera que esté
interesado en darle sentido al Apocalipsis.
• Hay que tener en cuenta que los símbolos son líquidos, es decir,
toman diferentes formas dependiendo del contexto en el que se
encuentran. Al igual que el líquido cambia su forma dependiendo
del recipiente en que se encuentra, así también los símbolos no
siempre tienen el mismo significado. Pueden significar cosas
diferentes en diferentes contextos.
 ¿Cómo interpretamos símbolos?

• Un león puede representar a Babilonia (Jeremías 50:44), a Cristo (Apocalipsis 5: 5)

o a Satanás (1 Pedro 5: 8).
• El vino puede representar la sangre de Cristo (Mateo 27:27, 28), la sangre de los
impíos (Apocalipsis 14:19, 20) o doctrina verdadera o falsa (Apocalipsis 17: 2, 7;
Jeremías 51: 7, 8).
• Una estrella puede representar a Cristo (Apocalipsis 22:16), Satanás (Isaías 14: 12-
14), ministros (Apocalipsis 1:20) o al pueblo de Dios (Daniel 12: 2).
• La levadura puede representar el pecado (Éxodo 12:15, Levítico 2:11, 1 Corintios 5:
7, 8) o el rápido crecimiento de la iglesia bajo la influencia del Espíritu Santo
(Levítico 23:17 y Mateo 13:33).
• El rey del norte es Dios (Salmo 48: 1, 2, Isaías 14: 12-14), pero la falsificación es el
papado (Daniel 11: 39-45).
• Un macho cabrío puede representar a Cristo, a Satanás o a un gran líder político.
• Una espada puede representar la palabra de Dios (Efesios 6:17) o el poder civil
(Romanos 13: 1-10).
• La expresión "hijos de Dios" puede referirse a ángeles (Job 38: 7) o al pueblo fiel de
Dios (Gálatas 4: 4-6).
 ¿Cómo interpretamos símbolos?

• Es importante no aislar un símbolo de su contexto. No pierdas de vista el

bosque por los árboles. Recuerde que cada símbolo individual es sólo una
pieza del rompecabezas y no el rompecabezas en su totalidad. Una vez que
haya descubierto el significado de cada símbolo individual, entonces puede
reunirlos para obtener un cuadro completo de lo que Dios quiere enseñar.
• Busque las características principales del símbolo y luego aplíquelo. El
símbolo y lo simbolizado no son idénticos en todos los aspectos. Por ejemplo,
sin la intención de ser sacrílegos, recuerde que el hecho de que Jesús es
descrito como un Cordero no significa que Él es lanoso y tiene cuatro patas.
• No den significados contemporáneos a los símbolos proféticos. Hoy en día el
rojo es el color del comunismo, pero esto no significa que la bestia escarlata
de Apocalipsis 17 represente el comunismo. El oso de Daniel 7 no
representa a Rusia simplemente porque Rusia tiene un oso como símbolo
nacional. El león no representa a Inglaterra simplemente porque el león es
el símbolo nacional de Inglaterra. La Biblia debe explicar sus propios
símbolos desde dentro. En la profecía "Babilonia" no significa la ciudad
literal en Mesopotamia ni tampoco "norte" se refiere a la ubicación
geográfica que está al norte de Israel.
 Ejemplos de símbolos

• Las personas son simbólicas

• En la profecía una mujer representa a la iglesia. Una mujer pura
representa una iglesia pura (Daniel 7:25, Apocalipsis 12:14,
Efesios 5: 25-27, Apocalipsis 19: 7, 8, Jeremías 6:2). Una
prostituta representa una iglesia apóstata (Ezequiel 16,
Apocalipsis 17:1, 2, Jeremías 3:1-3, Isaías 1:2).
• Balaam representa la apostasía, la idolatría y la fornicación desde
dentro de la iglesia (Apocalipsis 2:14, Números 22-25).
• Jezabel representa una iglesia apóstata (1 Reyes 17-18; 2 Reyes 9,
Apocalipsis 2:20-23).
• Elías representa la iglesia remanente del tiempo final de Dios (1
Reyes 17-18, Malaquías 4:4-6, Apocalipsis 14:12).
 Ejemplos de símbolos

• Los nombres son simbólicos*

• Los números son simbólicos:
• El número 4 representa universalidad (4 ríos, 4 vientos, 4 bestias, cuatro
estandartes en Israel).
• El número 7 representa perfección o totalidad (Génesis 2:2; Josué 6; 2 Reyes 5:14;
Daniel 3:19; Levítico 16:14; Apocalipsis 2-3; Apocalipsis 15:1; Apocalipsis 5:6).
• El número 3 representa la Deidad (Mateo 3:18-20).
• El número 6 representa un hombre en apostasía en contra de Dios (1 Reyes 10:14;
Apocalipsis 13:18).
• El número 10 significa ‘todo’ o ‘entero’ (ver el material en Apocalipsis 17).
• El número 40 representa tribulación y prueba.
• Las bestias son símbolos de naciones, reinos o imperios:
• Daniel 7:4-9, 17, 23: Las cuatro bestias representan cuatro reinos.
• Jeremías 50:17, 43, 44: El león representa Babilonia.
• Apocalipsis 13:11: La bestia de la tierra representa los Estados Unidos.
• Mateo 3:16: La paloma representa el Espíritu Santo quien gobierna el reino de
gracia.
 Ejemplos de símbolos

• Los periodos de tiempo son simbólicos:

• Un día literal representa un año literal (Números 14:44; Ezequiel 4:6).
• Tiempo, tiempos y medio tiempo, 1260 años, 42 meses, 2300 días, 70
semanas, 3.5 días, y media hora son todos simbólicos.
• Las cosas y objetos son simbólicos*
• Los colores son simbólicos:
• Blanco: Pureza, luz, justicia (Isaías 1:18; Apocalipsis 7:13, 14; 19:8).
• Azul: La verdad como se encuentra en la ley de Dios (Números 15:38-40).
De aquí es de donde sacamos la expresión ‘verdad azul’.
• Rojo: Sacrificio. Esto puede representar la sangre de Jesús o la sangre
derramada de los impíos (Apocalipsis 7:13, 14; 19:21; 14:20; Isaías 63:1-3).
• Púrpura: Realeza (Juan 19:2, 5; Apocalipsis 17:4 con 18:7).
• Oro: Carácter (Isaías 13:12; Mateo 3:3; Job 23:10).
• Negro: Pecado, oscuridad, error, poder de Satanás (Apocalipsis 6:5; I Juan
1:5-6).
 Ejemplos de símbolos

• Los lugares y direcciones de la brújula son simbólicos:

• Sodoma y Egipto (Apocalipsis 11:8).
• Babilonia (Apocalipsis 14:8; 17:1-4; 18:3-5).
• Israel y Jerusalén (Gálatas 3:16, 29; Romanos 2:28, 29; 9:6-8; Hebreos
12:22-24; Gálatas 4).
• EL rey del norte y el rey del sur en Daniel 11 no representan poderes
literales que están al norte y al sur del territorio de Israel. El rey del norte
es Babilonia y el rey del sur es Egipto, pero las limitaciones literales
geográficas están removidas y entendidas espiritualmente y globalmente.
• Las acciones son simbólicas:
• El acto de comer el libro pequeño en Apocalipsis 10 es una acción
simbólica – esto representa la asimilación y predicación del mensaje de la
hora del juicio (Ezequiel 3:1-4; Daniel 12:4, 9, 13).
• Una mujer que actúa en una forma adúltera representa una iglesia que
está en relaciones ilícitas con los poderes civiles del mundo (Apocalipsis
17:1; Santiago 4:4; Ezequiel 16:15, 26).
Considere la importancia del santuario en el
entendimiento de la profecía bíblica

• Es absolutamente indispensable entender el santuario

hebreo para poder comprender las profecías de Daniel y
Apocalipsis.
• La importancia de Juan 14:1-3 y su relación con Hebreos y
Apocalipsis: ¿Cómo prepara Jesús un lugar para nosotros?
• Ejemplo: El libro de Apocalipsis sigue la secuencia del
santuario en su orden apropiado.
• El enfoque del Lugar Santísimo en cada porción principal
del libro de Apocalipsis.
• El enfoque del santuario en el libro de Daniel.
 En el Apocalipsis todos los libros de la
Biblia se encuentran y terminan

• “En el Apocalipsis todos los libros de la Biblia se encuentran y

terminan. En él está el complemento del libro de Daniel. Uno es una
profecía, el otro una revelación.” Hechos de los Apóstoles, p. 467.
• Es importante recordar que el libro de Apocalipsis a veces toma un
símbolo solitario del Antiguo Testamento para alentarnos a estudiar el
contexto entero donde el símbolo aparece. Así, si encontramos
terminología de Elías en Apocalipsis, tenemos que estudiar la historia
completa de Elías. Si Balaam es mencionado, debemos estudiar la
historia completa de Balaam.
• Ejemplos del vínculo entre la Biblia y el libro de Apocalipsis:
• Génesis 1-3: Edén perdido; Apocalipsis 20-22: Edén restaurado.
• Apocalipsis 14:6, 7 (Eclesiastés 12:13, 14).
• Apocalipsis 7:1: El sellamiento del pueblo de Dios (Ezequiel 9:1-6; 20:12, 20;
Jeremías 17:19-27)
• Apocalipsis 7:1; 8:7 (Salmo 1:3; Números 24:5-7; Jeremías 17:7, 8; Salmo 92:12-14;
PP 425.1)
Aprenda cómo usar el Espíritu de Profecía en
relación con la Biblia

• Aprenda a usar los escritos de Elena G. de White

apropiadamente en la interpretación de profecía bíblica.
Muchas veces Elena de White no cita versos, pero cuando
examinamos la secuencia de eventos, nosotros nos damos
cuenta que ella está interpretando un pasaje bíblico.
• Tres ejemplos:
• Los veinticuatro ancianos (DTG, 772-774)
• Daniel 11:40-12:3 (CS 589-622)
• Las últimas tres plagas de Apocalipsis (CS 619, 620)
 Nunca abra la Biblia sin la oración (el
principio más importante de todos)

• “Nunca se deben estudiar las Sagradas Escrituras sin oración.

Antes de abrir sus páginas debemos pedir la iluminación del
Espíritu Santo, y ésta nos será dada”. El Camino a Cristo, p. 91.2.
• “Nunca debe estudiarse la Biblia sin oración. Sólo el Espíritu
Santo puede hacernos sentir [1] la importancia de aquellas cosas
fáciles de comprender, o [2] prevenirnos de torcer verdades
difíciles de comprender”. Consejos sobre la Obra de la Escuela
Sabática, p. 41.2.
• El Espíritu Santo impartió el mensaje de la Escritura a varios
escritores (2 Pedro 1: 19-21, 2 Timoteo 3: 15-17). Por lo tanto,
debemos orar para que el mismo Espíritu que inspiró los escritos
proféticos nos explique su significado hoy. Y debemos ir a la
profecía con la disposición de practicar lo que aprendemos (véase
Juan 7:17).
Introducción a la Profecía
 Tipos básicos de la profecía bíblica

• Apocalíptica: Solo un cumplimiento (Daniel y Apocalipsis)

• “Los cumplimientos duales, o de doble cumplimiento, pueden
estar presentes en algunas predicciones bíblicas donde las
indicaciones bíblicas contextuales lo aclaran y cuando los
detalles de las especificaciones se cumplen en cada caso. Por
otra parte, la profecía apocalíptica, tal como se encuentra en
los libros de Daniel y Apocalipsis, tiene solo un cumplimiento
para cada símbolo” (Gerhard Hasel, 70 Weeks, Leviticus,
Nature of Prophecy, p. 322)
 Tipos básicos de la profecía bíblica

• Clásica (por ejemplo, en Isaías 14 y las profecías de

la caída de Babilonia en Isaías 40-45; Jeremías 50 y
5; se usa un lenguaje simbólico muy limitado)
• “Un cumplimiento doble podría ser reconocido solo si
la Escritura requiere un cumplimiento inicial e
incompleto y pasajes de la Escritura posteriores
claramente indiquen un cumplimiento final y
completo.” (Gerhard Hasel, 70 Weeks, Leviticus,
Nature of Prophecy, p. 289)
 Tipos básicos de la profecía bíblica

• Tipológico (el santuario, las fiestas, Mateo 24, Elías, la

transfiguración y las diferentes historias de Génesis y Daniel)
• Vamos a tomar el ejemplo de Mateo 24:
• En Mateo 24:1-3 Jesús habló a los discípulos sobre la destrucción de
Jerusalén y su templo lo cual llevó a los discípulos a hacer dos preguntas a
Jesús:
• Pregunta #1: "Dinos: ¿Cuándo serán estas cosas?”
• Pregunta #2: “¿Qué señal habrá de tu venida, y del fin del mundo?”
• Esta primera pregunta tiene que ver con la destrucción de Jerusalén y su
templo. La segunda pregunta relata los eventos que acontecerán con
relación al final del mundo como sabemos.
• “La profecía del Señor entrañaba un doble significado: al par que
anunciaba la ruina de Jerusalén presagiaba también los horrores
del gran día final”. El Conflicto de los Siglos, p. 25.1.
Importancia del estudio de Daniel y Apocalipsis

• Mat. 24:15 “Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la

abominación desoladora de que habló el profeta Daniel (el que lee,
entienda)”.
• Apo. 1:3 “Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras
de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas; porque el
tiempo está cerca”.
• Apo. 3:22 “El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las
iglesias”.
• “Se necesita un estudio mucho más detenido de la Palabra de
Dios; especialmente Daniel y el Apocalipsis deben recibir atención
como nunca antes [...]. La luz que Daniel recibió de Dios fue dada
especialmente para estos postreros días” (Testimonios para los
Ministros, pág. 112-113).
Importancia del estudio de Daniel y Apocalipsis

• “Cuando los libros de Daniel y Apocalipsis sean mejor entendidos, los

creyentes tendrán una experiencia religiosa completamente distinta.
Recibirán tales vislumbres de los portales abiertos del cielo que se les
grabará en la mente y el corazón el carácter que todos deben
desarrollar a fin de comprender la bendición que será la recompensa de
los de corazón puro” (Testimonios para los Ministros, pág. 114.3).
• “El libro de Apocalipsis, junto con el de Daniel, merece estudio especial.
Todo maestro temeroso de Dios debe considerar cómo comprender y
presentar más claramente el evangelio que nuestro Salvador en
persona dio a conocer a su siervo Juan: “La revelación de Jesucristo,
que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben
suceder pronto”. (Apoc. 1:1) Nadie debe desanimarse al estudiar el
Apocalipsis a causa de sus símbolos aparentemente místicos. “Y si
alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a
todos abundantemente y sin reproche, y le será dada” (San. 1:5)” (La
Educación, pág.. 171.4).
Importancia del estudio de Daniel y Apocalipsis

• “El tiempo es corto. Los peligros de los últimos días están muy cerca y
debemos velar y orar, estudiar y dar oído a las lecciones presentadas en
los libros de Daniel y Apocalipsis” (Testimonios para la Iglesia, Tomo 6,
pág. 133.1)
• “Los peligros de los últimos días están sobre nosotros, y en nuestro
trabajo debemos advertir a la gente del peligro en que se encuentran.
No permitáis que las escenas solemnes que han revelado las profecías
sean dejadas sin tocar. Si nuestro pueblo estuviera sólo medio
despierto, si se percatara de la cercanía de los acontecimientos
descritos en el Apocalipsis, se efectuaría una reforma en nuestras
iglesias, y muchos más creerían el mensaje. No tenemos tiempo que
perder; Dios nos llama a preocuparnos por la gente como quienes
tendrán que rendir cuenta… Permitid que hable Daniel, que hable el
Apocalipsis, y decid lo que es verdad. Pero, cualquiera que sea el
contenido del tema que se presente, elevad a Jesús como el centro de
toda esperanza, “la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente
de la mañana”. Apocalipsis 22:16” (Testimonios para la Iglesia, Tomo 6,
68.3).
Importancia del estudio de Daniel y Apocalipsis

Apo. 22:6-7, 10, 20 “Y me dijo: Estas palabras son fieles y

verdaderas. Y el Señor Dios de los santos profetas ha enviado
su ángel, para mostrar á sus siervos las cosas que es necesario
que sean hechas presto. [7] Y he aquí, vengo presto.
Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de
este libro…. Y me dijo: No selles las palabras de la profecía de
este libro; porque el tiempo está cerca… El que da testimonio
de estas cosas, dice: Ciertamente, vengo en breve. Amén, sea
así. Ven, Señor Jesús”.
 Como Entender las Profecías

• Es en la porciones proféticas de las Escrituras donde se

encuentra mas dificultades para entender la Biblia. Hay mas
acuerdo en las doctrinas básicas de la salvación, pero es en
las interpretaciones proféticas donde los desacuerdos son
mas prolíficos.
• 2 Ped. 1:19 – La importancia de la profecía
• 2 Ped. 1:21 – Necesitamos el Espíritu Santo para entender
las profecías
• Jn. 14:17; 15:26 – Al Espíritu Santo se le llama el “Espíritu de
verdad”
• Jn. 16:13 – El Espíritu Santo nos guía a toda la verdad y nos
puestra “las cosas que habrán de venir
 Como Entender las Profecías

• Como recibir el Espíritu Santo

• Hech. 3:19; 2:38 – Arrepintiéndonos y bautizándonos
• Jn. 3:3, 5 – Nacer de nuevo
• Hech. 5:32 – Obedeciendo a Dios
• Jn. 14:15-17 – Amando a Dios y obedeciendo Sus
mandamientos
• Luc. 11:13 – Pidiéndolo al Padre
• Sal. 25:14; 32:8; 73:24; Isa. 54:13; 28:26 – Queriendo hacer
la voluntad de Dios y dejándose enseñar de Él
• Jn. 7:17 – El querer hacer la voluntad de Dios es una
seguridad para no errar
 Como Entender las Profecías

• Apo. 1:1 – Cristo es el centro de toda la profecía

• “Ciertamente debe tenerse en cuenta que las interpretaciones proféticas que no
exponen en una luz más clara el Evangelio de Cristo no son inspiradas por Dios.
Las interpretaciones de las profecías que no encuentran su centro en Jesús como
Salvador, o como el Destructor del pecado, son aplicaciones equivocadas de la
Escritura” (La Certidumbre del Mensaje del Tercer Ángel, pág. 8).
• Hech. 13:27 – Los judíos no entendieron las profecías porque Jesús no era su
centro
• “Los dirigentes judíos habían estudiado las enseñanzas de los profetas acerca del
reino del Mesías; pero lo habían hecho, no con un sincero deseo de conocer la
verdad, sino con el propósito de hallar evidencia con que sostener sus ambiciosas
esperanzas” (El Deseado de Todas la Gentes, pág. 183.1).
• “En toda página, sea de historia, preceptos o profecía, las Escrituras del Antiguo
Testamento irradian la gloria del Hijo de Dios. Por cuanto era de institución
divina, todo el sistema del judaísmo era una profecía compacta del Evangelio.
Acerca de Cristo “dan testimonio todos los profetas”. Hechos 10:43. (Ibid., pág.
182.2).
• Jn. 5:39 – Las Escrituras dan testimonio de Jesús
 Como Entender las Profecías

• 1 Cor. 2:14 – Las cosas espirituales se deben entender espiritualmente, aun

“lo profundo de Dios” (vs. 10)
• 1 Tim. 1:13 – Pablo, con todo su conocimiento, era ignorante en cuanto al
verdadero conocimiento
• “El alma que se vuelve a Dios en ferviente oración diaria para pedir ayuda,
apoyo y poder, tendrá aspiraciones nobles, conceptos claros de la verdad y del
deber, propósitos elevados, así como sed y hambre insaciable de justicia”
(Discurso Maestro de Jesucristo, pág. 74.1).
• Juan 14:21 “El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ése es el que me
ama; y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré, y me
manifestaré a él”.
• Apo. 3:20 – Cenará con nosotros
• Daniel, Pablo y Juan tenían una comunión cercana con Dios, y a ellos Dios se
les manifestó personalmente y les mostró las cosas profundas de Él.
• “El Apocalipsis no fue escrito sin lagrimas, y sin lagrimas no será entendido”
(Benson).
 Como Entender las Profecías

• “La percepción y apreciación de la verdad, dijo, dependen menos de la mente que

del corazón. La verdad debe ser recibida en el alma; exige el homenaje de la
voluntad. Si la verdad pudiese ser sometida a la razón sola, el orgullo no impediría
su recepción. Pero ha de ser recibida por la obra de gracia en el corazón; y su
recepción depende de que se renuncie a todo pecado revelado por el Espíritu de
Dios. Las ventajas del hombre para obtener el conocimiento de la verdad, por
grandes que sean, no le beneficiarán a menos que el corazón esté abierto para
recibir la verdad y renuncie concienzudamente a toda costumbre y práctica
opuestas a sus principios. A los que así se entregan a Dios, con el honrado deseo de
conocer y hacer su voluntad, se les revela la verdad como poder de Dios para su
salvación” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 419.3).
• “…únicamente los que aman y temen a Dios pueden comprender los misterios del
reino de los cielos” (Profetas y Reyes, pág. 379.1).
• Sal. 111:10 “El principio de la sabiduría es el temor de Jehová; buen entendimiento
tienen todos los que practican sus mandamientos”.
• Dan. 12:10 “y ninguno de los impíos entenderá, pero los entendidos comprenderán”.