UNIDAD EDUCATIVA MUNICIPAL JULIO MORENO PEÑAHERRERA

Nombre: Sebastian Andrad

Curso: 3ro BGU

Fecha de elaboracion:21/ 12 / 2023

Lic: Juan gomez

 Las dolorosas voces de los mitayos, eco de la opresión y sufrimiento, resuenan en la obra

"Boletín y Elegía de las Mitas".

Juan Atampam, entre otros nombres que representan la amalgama de individuos

marginados, comparte su testimonio desgarrador. Este relato, embebido en la crueldad de la

colonización española en América, revela la explotación, humillación y despojo sufridos por

los indígenas en manos de sus opresores. A través de este ensayo, exploraremos las capas de

sufrimiento y resistencia presentes en esta obra, que da voz a aquellos que han sido

silenciados a lo largo de la historia.

Juan Atampam y sus compañeros, a través de sus nombres, se convierten en símbolos de

una colectividad sometida a la brutalidad de la mita, un sistema de trabajo forzado que dejó

cicatrices imborrables en sus cuerpos y almas. La enumeración de lugares como Chisingue,

Naxiche, y Gambayna evoca la geografía marcada por el sufrimiento, donde cada rincón lleva

el eco de la opresión.

La descripción de las humillaciones sufridas por los mitayos, desde el trasquilo en plaza

Pomasqui hasta la explotación en obrajes y haciendas, revela la degradación sistemática de su

humanidad. La imposición de roles serviles, la violencia física y la pérdida de seres queridos

despojan a los protagonistas de su identidad, sumiéndolos en una realidad donde la dignidad

es una moneda de cambio.

 A pesar de la implacable opresión, se vislumbra una resistencia silenciosa. El protagonista,

junto con otros mitayos, encuentra fuerza en la conexión con su tierra, en la búsqueda de

Pachacámac, una deidad que representa la esperanza en medio de la desesperación. A través

del llanto, la fe y la conexión con su cultura, los mitayos resisten la deshumanización

impuesta por sus verdugos.

El relato detallado de las atrocidades sufridas, como el corte de testículos a Melchor

Pumaluisa y la explotación de mujeres en las minas, expone la crueldad despiadada de los

colonizadores. La narración revela la profundidad de la desesperación, donde la pérdida de

vidas, la brutalidad física y la descomposición moral de los verdugos se entrelazan en un

tejido de sufrimiento.

Juan Atampam y sus compañeros, a pesar de la deshumanización y la brutalidad, afirman

su identidad al recordar y nombrar a aquellos que han caído. La enumeración de nombres y

lugares no solo es un acto de resistencia, sino también un intento de preservar la memoria de

los que sufrieron y murieron en silencio.

La última parte de la obra revela una transformación profunda. Juan Atampam, ahora

Santiago Agag Roque Buestende y otros nombres, proclama su renacimiento y toma posesión

simbólica de la tierra que una vez les fue arrebatada. Esta afirmación de identidad sugiere una
resistencia persistente y la promesa de un futuro en el que la justicia prevalezca sobre la

opresión.

"Boletín y Elegía de las Mitas" se erige como un monumento literario que desentierra la

verdad oculta detrás de la historia oficial. A través de la voz poética de Juan Atampam y sus

compañeros, se revela el sufrimiento inimaginable de los mitayos, quienes resistieron la

opresión y encontraron fuerza en la conexión con su tierra y su identidad cultural. Esta obra

nos invita a reflexionar sobre la importancia de preservar la memoria histórica, reconocer las

atrocidades del pasado y abogar por la justicia en un mundo que sigue lidiando con las

secuelas de la colonización.

Sigla, E. L. [@EthanLennSiglaCinema]. (2010, noviembre 25). Boletín y Elegía de las

Mitas MEJOR ILUSTRACIÓN. Youtube. https://www.youtube.com/watch?

v=gcPBHCKfWLg

César Dávila Andrade leyendo Boletín y Elegía de las Mitas en casa de Oswaldo

Guayasamín, cerca de 1960 | Editorial El Fakir. (s/f). Recuperado el 21 de diciembre de 2023,

de https://www.fakirediciones.com/cesar-davila-andrade-leyendo-boletin-y-elegia-de-las-

mitas-en-casa-de-oswaldo-guayasamin-cerca-de-1960/