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8. DISCURSOS DE NACIN EN LA LITERATURA HISPANOAMERICANA DEL SIGLO XIX.

Romanticismo: liberalismo, independncias, establecer las bases de lo nacional trs vrios siglos
de somerimiento colonial ante Espaa. El nacionalismo americano, el primero, es romntico.
Curiosidad por la naturaleza y la historia nacionales, evocacin de los mitos y catalogacin del
mundo. Historia y naturaleza. Modernizacin, primeras ciencias; idealizacin de lo indgena como
cierne de lo nacional.

Expediciones Botnicas: Nueva Granada: 1783-1808; 1811-1816- Mutis, Caldas.

SIMN BOLVAR (1783-1830): El bolivarismo, el primer bolivarismo tiene ms que ver con
las ciencias naturales romnticas que con las primeras ideas de la revolucin social, porque
Marx despreciaba a Bolvar, y Humboldt se entrevista con Bolvar, sube al Chimborazo,
Bolvar sube detrs de Humboldt al Chimborazo y escribe tambin las memorias poticas
de su ascenso al Chimborazo, el gran volcn de Ecuador. Por qu el volcn? Porque la
teora de la naturaleza de Humboldt es volcnica y la teora poltico-militar de Bolvar no
la de San Martn, la de Bolvar es tambin volcnica: son vulcanistas, no neptunistas, o sea
la naturaleza vista como forma del agua, la ven como parte del fuego, de ah el
romanticismo y la teora naturalista de Humboldt, que la hereda Bolvar. Discurso de
Angostura (1819).

ANDRS BELLO (1781-1865): defenda una horaciana vuelta a la vida rural, como va
para escapar a los males de la urbe. Orden como norma de equilibrio superior al individuo.
Traductor de Virgilio y otros poetas latinos. Fillogo. Amigo de Alexander von Humboldt,
a quien acompaa en 1799. Est en Londres, con Bolvar, en 1810. Funda las revistas
Biblioteca americana (1823) y Repertorio Americano (1825-1827), que son rganos de la
cultura hispnica pero con claro sesgo americanista. Byron, Chateaubriand, Scott, etc.:
visin melanclica y grandiosa de la naturaleza,. Alocucin a la poesa (1823) y La
agricultura en la zona trrida(1826) son poemas de nostalgia por la tierra lejana, retornos
crticos al suelo americano: la nueva poesa debe tener su lugar en Amrica, donde se halla
realizado el ideal libertario de la humanidad, mientras Europa se hunde en el absolutismo.
El mundo natural es la nueva utopa, una versin tropical del paraso, para cultivarse a
travs del trabajo manual. Catalogador de las bellezas naturales de Amrica, como buen
heredero de las ciencias naturales, piensa que la selva es la oportunidad de la cultura. Se
opuso a las tesis de Sarmiento en 1842.

ESTEBAN ECHEVERRA (1805-1851): liberalismo, unitarismo, socialismo utpico y
romanticismo. En 1838, redacta junto con Alberdi y Gutirrez elCdigo o declaracin de
principios que constituyen la creencia social de la Repblica Argentina: vs la Federacin
Rosas y la traicin al espritu libertario independentista. Fe en el progreso, respeto a los
derechos democrticos individuales, moral cristiana, emancipacin del espritu
americano.
La cautiva (1837): poema pico, byroniano, sobre el drama de una pareja en su
lucha heroica contra la naturaleza, los indios y el destino trgico. Pampa salvaje y
grandiosa, fatal, habitada por brbaros. Desierto infinito por 1ra vez como smbolo de lo
nacional, el pas atrapado entre lo primitivo y los ideales de la civilizacin.
El matadero (1839, pero publicado en 1871): naturalista o realista avant-la-lettre.
Condenacin moral de un sistema poltico, apoyado por la Iglesia, que inverta los valores
en que se fundaba la nueva nacin: un mundo al revs: los asesinos son moralistas y los
carniceros jueces.

DOMINGO FAUSTINO SARMIENTO (1811-1888): romntico, identificacin esencial entre hombre y
patria, al punto de que su autobiografa es un medio para conocer la historia nacional reciente.
Cre un pas a su imagen y semejanza. Polemiza en 1842 con Bello (con justa razn: sus lecturas de
lo especfico americano, as como de la diferencia entre campo y ciudad son opuestas), ganando
fama continental.
Civilizacin i barbarie. Vida de Juan Facundo Quiroga. Aspecto fsico, costumbres, i bitos
de la Repblica Argentina (Santiago, 1845): Condena a la dictadura de Rosas como un rgimen
retrgrado y un ejemplo de barbarie americana, de anarqua, fundamentada en el poder de
caudillos como Facundo. Sociologa + historia + antropologa + geografa + testimonio + novela
+etc-. Cita a: Hegel, Herder, Montesquieu, Tocqueville, Guizot, Michelet. De Victor Cousin toma la
idea de que toda civilizacin se construye sobre una derrota de sectores carentes de organizacin.
Pero cree en un determinismo del ambiente: los hombres son emanaciones de su suelo natal.
Otras dualidades: individuo vs sociedad; pampa vs ciudad; caudillismo vs orden, pasado vs futuro;
Amrica vs Europa. Hay que transformar la composicin tnica de la poblacin, europeizarla va
inmigracin y educarla a lo anglosajn, para progresar. Hay que eliminar a los gauchos y su estilo
de vida para superar el estado de atraso de la pampa, un desierto en todos los sentidos. Describe
minuciosamente la vida que condena, como Euclides lo har despus, sentando las bases del
posterior ciclo gauchesco (Hernndez, Lugones, Guiraldes, Borges, etc.). Esa utopa nacional acab
dando sustento al etnocidio contra indios, gauchos (y negros, en menor escala). Facundo, brbaro,
anticipa al Calibn de Rod.

Em Poltica esterior de Rosas (1844), Domingo Faustino Sarmiento faz uma descrio da
sociedade brasileira que, tambm, evidencia uma grande conflitividade entre sociedades, e que se
traduz numa chave oposicional que Ral Antelo denomina o miolo ideolgico da modernidade: a
oposio entre campo e cidade, ou entre provncia e Corte, isto , de civilizao contra barbrie. A
diferena radical com Rivera estriba na valorao dos brbaros, que Sarmiento assinala como os
habitantes do deserto, ou seja, de lugares despovoados, selvagens e incultos. Aps falar da
necessidade da escravatura para sustentar a monarquia, e antes de erigir o Imperador portugus
como nica garantia do Brasil contra a barbrie representada por caudilhos locais sediados nesses
ermos, Sarmiento descreve: [...] el Brasil tiene muchas ciudades notables, llenas de riquezas i
provistas abundantemente, tanto en hombres como en monumentos i en industria de todos los
resultados que puede producir la civilizacin europea, cuando se establece en un pas tan
superiormente preparado a desenvolver sus jrmenes. Tienen estas ciudades una numerosa juventud
educada en las principales ciudades de Europa, donde ha adquirido un singular adelanto i una
simpata decidida por la vida europea, i que por esto mismo, vive en una especie de fuerte
antagonismo con todo el resto de la poblacin negra, que sirve en la agricultura, i de la blanca que
trabaja en el pastoreo. En el Brasil, ms que en ninguna otra parte, se disean las diferencias de la
vida europea i de la vida indjena, porque ambas sociedades, permtasenos calificarlas as, viven
frente a frente, mirndose con desprecio i con envdia, i aborrecindose, por razn de las ventajas i
miserias relativas que gozan i sufren respectivamente. Estamos mui lejos de pensar que estas dos
fuerzas se paralicen, i sabemos bien que los grandes centros, como el Janeiro, Baha i Pernambuco,
tienen un poder real, ms activo, ms eficaz que el elemento campesino; i que a medida que pasa el
tiempo, ejercen una accin ms eficaz i mas decisiva sobre los campos, reformando rpidamente los
malos instintos que en ellos se desenvuelven. (apud ANTELO, 1998, p.43)

JOS MRMOL (1817, 1871): contra Rosas. Amalia (Montevideo, 1851): novela romntica de tema
poltico, histrico y sentimental: aventura de Eduardo Belgrano, perseguido por la mazorca
rosista y su trgico idlio com Amalia. Determinista: el caudillismo es um producto degenerado de
la pampa brbara y llena de chusma: indios, negros, gauchos. La cultura europeizada es la
salvacin.

JUAN BAUTISTA ALBERDI (1810, 1884)

JUAN MARA GUTIRREZ (1809-1878): primera antologa de poetas del continente: Amrica
potica (1846-47).

GAUCHESCA: al ser oral y popular, alcanza a un pblico vasto, diferente del de la cultura alta del
siglo. Da valor a las variaciones y formas dilectales criollas, las estiliza al estilo romntico. No es
producida por gauchos, sino a la manera de los gauchos. Inspirada en las payadas. Es la
contradiccin viva de las teoras liberales de Sarmiento. Testamento de la vida de ese hombre de
la pampa, condenado a desaparecer en ese momento, pero que haba participado activamente en
as guerras de independencia.
Bartolom Mitre, A Santos Vega (1838). Rafael Obligado, Santos Vega (1877). Eduardo
Gutirrez Santos Vega (1880-1889)
Hilario Ascasubi (1807-1875): Santos Vega o Los Mellizos de la Flor (1850-1872): sntesis nostlgica
de la vida campesina pampeana. En una de sus poesas, "La refalosa", reproduce la amenaza de un
"mazorquero" rosista a un gaucho que es contrario a Rosas, y en ella se comenta cmo eran las
torturas utilizadas por esa milicia para lograr, a la fuerza, la adhesin al gobierno rosista.
Estanislao del Campo (1834-1880). Fausto (1866): parodia gauchesca del Goethe, en que un
gaucho le cuenta al otro la pera de Gounod. Subraya las diferencias y desconocimientos entre los
hombres del campo y los de la ciudad.

JOS HERNNDEZ (1834-1886): Martn Fierro (: se le da la palabra al gaucho para que hable por s
mismo, visto como hombre universal, con derecho a ser lo que es. Escrito en contra de la
dicotoma sarmentina: no son los gauchos el problema, sino la ignorancia de que ellos son la
porcin esencial ignorada y perseguida por el pas, pese a las deudas que ese pas emancipado
tiene con ellos. Describe un mundo destruido por la incomprensin del pueblero, el hombre
urbano que hace del hombre del campo un prfugo de la justicia. El gaucho es bueno y honrado,
pero la persecucin y la mala fortuna lo han transformado en un paria. Por eso, al final de la
primera parte, prefiere irse a vivir con los indios, a los que considera gente primitiva. Es un racista
(Martinez Estrada dixit): odia a los negros, tambin a los indios y a los gringos. Trata a la mujer
como accesorio o botn.

JOS MART (1853-1895): veintisiete volmenes, poesa, prosa, teatro, crtica, esttica,
periodismo, proclamas, escritos polticos, cartas, etc. Luch por la independencia cubana contra el
dominio espaol. Pasa aos preso por revoltoso. Poema del Nigara, primer manifiesto
modernista (1882): Los moldes idealistas romnticos y el materialismo positivistas se mostraban
en su obra como insuficientes para interpretar la realidad cambiante. Es un americanista, que
promueve una fraternidad continental que debe expresarse en la independencia cubana. En el
ensayo Nuestra Amrica (1891) habla a favor de la unin de Amrica Latina en defensa de su
integridad y dignidad, en contra de las ambiciones hegemnicas de los Estados Unidos. La
disyuntiva sarmentina es una farsa: no hay batalla entre la civilizacin y la barbarie sino entre la
falsa erudicin y la naturaleza. La civilizacin misma puede ser tan abusiva o antihumana como la
barbarie. La educacin y la cultura deben adaptarse a la realidad colectiva americana y no negarla.
Amrica no es un molde hueco que deba rellenarse con un espritu importado, tuvo civilizaciones
antes de la llegada de los europeos. Incluir a los negros e indios, por lo tanto, ya no son sujetos
pasivos de la historia.

RUBN DARO [Nicaragua, 1867-1916] : el Daro americanista est en Cantos de vida y esperanza
(1905): eco de..


JOS ENRIQUE ROD [Uruguay, 1871-1917]:Hay una crtica al modernismo de Daro No es el
poeta de Amrica, en un artculo de 1899.
1895, se funda la Revista nacional de literatura y ciencias naturales.
- 1898- independencia de Cuba, entregada a la ambicin de los Estados Unidos.
- Ariel (Montevideo, 1900): pieza fundamental de nuestro americanismo. Lenguaje
preciosista y florido. Hay una crtica al modernismo de Daro, por su descuido de
cuestiones profundas de la hora pero Rod se declara Yo soy modernista y adopta un
reino interior (dariano) que caracteriza el mundo espiritual alcanzado por los hombres
libres. Se critica el exotismo decadente del modernismo y se afirma un mundovisionismo
americano. TEMAS: origen, desarrollo, realidad y destino de nuestra cultura frente a la
HERENCIA EUROPEA y la HEGEMONIA NORTEAMERICANA.
- Prspero: sabio maestro; Rod
- Ariel: ideal, espritu alado, de lo bello; defensa del espritu libre y juvenil, Amrica
hispnica heredera de la gracia helnica y del espritu democrtico, del arte. Latino
desinteresado. Es una reencarnacin de la civilizacin sarmientina, eurocntrica, blanca,
abstracta, ideal, sin problemas como el ndio y el negro, arte, bien, armona, justicia.
Concepto artstico, esteticista de la democracia, una democracia elitista, que va a salvar a
la humanidad desde esta tierra de utopas.
- Calibn (canbal, carbal, caraba): encarnacin de los impulsos materialistas y egostas del
hombre anglosajn; pragmatismo, especializacin, utilitarismo, positivismo,
homogenizacin de la libertad (Estados Unidos- aunque no les amo, les admiro). Es la
versin de Rod de la barbarie sarmientina. Darwinismo simpln: los sobrevivientes sern
los que tengan una aspiracin superior a la belleza, no los ms fuertes.

JORGE ISAACS (1837-1895): Mara (Bogot, 1867): ultraromntica historia de amor entre Efran y
su hermana adoptiva, Mara. Exaltacin del pintoresco y extico paisaje del Valle del Cauca (caza
del tigre, p.ex.). Artificio del original hallado, Isaacs se presenta como narratrio-editor. Amor
puro, aunque casi prohibido, trgico, en un marco natural exuberante y desbocado, como el
paisaje. Viaje por el ro Magdalena: sntesis nacional. Chateaubriand, Atala (1801); Lamartine:
recreacin de la novela sentimental exotista francesa. Hay momentos de costumbrismo,
representaciones realistas de bailes, msicas, poesas negras, bodas, entierros, creencias
religiosas, sociolectos, etc. eso en un ambiente de ideal y lrica relacin entre antiguos esclavos y
seores de la tierra. Claro mensaje abolicionista, caritativo, filantrpico, EN ESE CONTEXTO
REPRESENTACIONAL.
RAFAEL POMBO (1833-1912): poeta, traductor, compositor de bambucos, autor de fbulas
infantiles, pedagogo de la burguesa.
MIGUEL ANTONIO CARO (1843-1909)
RUFINO JOS CUERVO (1844-1911): Don Rufino Jos Cuervo, clebre junto con Miguel Antonio
Caro por sus trabajos conjuntos en pro de la unificacin de la lengua espaola (punto neurlgico
del proyecto regeneracionista), por su Gramtica de la lengua latina (1867), y por su revisin y
continuacin de la obra de Andrs Bello, la Gramtica de la lengua Castellana(1874) (vigentes
an), se lamentaba en sus Apuntaciones crticas sobre el lenguaje bogotano (1872), de los
levantamientos revolucionarios que producan el roce con la gente zafia que traera como
secuela el aplebeyar el lenguaje generalizando giros antigramaticales y trminos bajos.
Notaremos, en la siguiente cita, cmo esta consideracin de Cuervo se halla inequvocamente
ligada con una consideracin de inferioridad racional: Por su parte, su amigo don Ignacio
Gutirrez Ponce crea que no convena a los infelices negros la declaratoria de su completa
libertad antes que tuviesen medios de aprovecharla a fin de que no se viesen sbitamente
privados de sus amos y abandonados a s propios, en su total ignorancia de las artes liberales.
Manual de Historia de Colombia, 1978-1980:367.
RICARDO PALMA (1833-1919): Tradiciones Peruanas (1872-1877): genero mixto: chisme,
reminiscencia, historia, chiste, artculo de costumbres. Pequea historia, recontar los hechos
desde una mirada domstica y familiar, cotidiana, a la vez que se crea una imagen de la ciudadana
ideal. Admiraba la ciudad colonial.
JOS MARA CORDOVEZ MOURE (1835-1918): Custdia o la emparedada, que faz
parte das Reminiscencias de Santaf y Bogot que Jos Mara Cordovez Moure reunira em
livro desde 1893 a partir das suas prprias lembranas entre 1835 e 1900. Essas
Reminiscencias, de grande ressonncia colombiana e latino-americana, embora lidas
tradicionalmente no marco do Costumbrismo (com autores como Ricardo Palma ou Toms
Carrasquilla), adquiriram na reflexo do modernista Baldomero Sann Cano
1
as feies do
sintoma. No comentrio de 1912, intitulado Cordovz Moure, Sann l a obra a
contrapelo da crtica tradicional, optando, para alm da procura de fidelidade documental a
fatos especficos
2
, por ler as Reminiscencias como documento vestigial de um mundo que
yace bajo las runas. Com isso, essas lembranas deixariam de ser parte de um passado
simplesmente morto ou concludo, estariam vivas, lanadas ao futuro (CORDOVEZ
MOURE, 1962, p.162). As Reminiscencias foram publicadas originalmente em jornais a
partir do ano de 1891 e no tm uma ordem linear quanto aos fatos que narram, seno que
esto elaboradas segundo a memria de Cordovez Moure os traz escritura. A primeira
dessas lembranas escritas foi a execuo pblica de uma quadrilha de ladres em 1852; a
ltima, dedicada aos perfis de quatro loucos, foi publicada em 1 de Julho de 1918, alguns
dias antes da morte do cronista. O conjunto, marcadamente autobiogrfico, abarca o sculo

1
Cordovez Moure apareceu no n 1 na revista Hispania, fundada e editada em Londres cidade aonde
Sann Cano trabalhou como professor universitrio entre 1909 e 1927 por Santiago Prez. Rafael Maya
definia Sann Cano como um intelectual cosmopolita ms germnico que latino, dada a sua intimidade com
a lngua, a literatura e a cultura alems. Freud e Nietzsche, bvio, se contam entre as leituras de Sann.
(COBO BORDA, 1989[a], p.XXVIII). (Uma coincidncia curiosa: Sann Cano administrou o tranva de
trao animal durante alguns anos a partir de 1886). (COBO BORDA, 1990, p.345)
2
Vale a pena dizer que essa crtica tradicionalmente verista tem prevalecido. Elisa Mjica, por exemplo,
nas suas edies das Reminiscencias (1943; 1962), opta por uma organizao linear das crnicas, de acordo
com a ordem dos fatos relatados. Essa ordem alheia s crnicas, pois foram caoticamente publicadas nas
suas primeiras edies, de acordo sequncia da sua originria publicao em jornais e no seguindo a
cronologia dos fatos relatados alm das notas que procuram la ubicacin de los personajes dentro del marco
historico que les correspondi (p.19), do conta dessa insistncia. Carmen Elisa Acosta, por sua vez, em
Invocacin del lector bogotano de finales del siglo XIX, fundamentando o seu estudo na esttica da recepo,
alm de acolher a ordem cronolgica de Mjica, pressupe um programa narrativo potencial (1993, p.16),
com o que a reminiscncia acaba cedendo o seu lugar estratgia retrica e o sintoma representao. A
possibilidade aberta por Sann Cano, como evidente, foi pouco explorada at hoje. Tire-se da a importncia
de Pramo para a histria de leitura da obra de Cordovez Moure.
XIX colombiano, que passou por dez grandes guerras civis, duas internacionais e trs
golpes de estado (COBO BORDA, 1989, p.XXXI). Reminiscencias tem as suas primeiras
compilaes como livro apenas alguns anos antes da Guerra dos Mil Dias guerra civil que
confrontou os partidos Liberal e Conservador, se estendeu entre 1899 e 1902 e teve como
consequncias um saldo de entre 60 mil e 150 mil mortes, alm da posterior separao do
Panam.

CLORINDA MATTO DE TURNER (1853-1909): Aves sin nido (1889): alegato
moralizante y grandilocuente por la explotacin laboral y sexual de los indios, ah
retratados como buenos salvajes, idealizados a la manera de Las Casas, con clara
tendencia filantrpica. raza naturalmente buena, que slo requiere de educacin para
modernizarse (fe positivista-realista) y salir del arcasmo indgena. La rebelda ni se
postula, slo la resignada f en un Dios que un da habr de salvarlos a todos. Romance
entre Manuel (blanco) y Margarita (india), son las aves sin nido, pues su amor es
prohibido, son hermanos sin saberlo, hijos de un obispo malvado.

TOMS CARRASQUILLA (1858-1940): La marquesa de Yolomb (1928).