PLANCHAS PARA ESTILOS DE

VIDA OCULTA APLICADOS

LA ESTRUCTURA SAGRADA Y MÁGICA DEL

TRONCO
Por Gregor A. Gregorius.

LA METAMORFOSIS ESPACIAL A TRAVÉS DE LA

SOFISTICACIÓN
Del Sr. Amenophis

ENERO 1959
Editado por Gregor A. Gregorius, Maestro de la Logia
Fraternitas Saturni Orient Berlin
Privado - Imprimir
1959 - 3
1959 (RESUMEN)

I) Prólogo
La estructura sagrada y mágica del Lodge La Habitación Metamorfosis a través de la
Sietea
II) La Magia del Voto El misterio de la Eucaristía
III) Epopteia, la visión de la Deidad El trabajo de la logia Zwischenwesen
Invocando Magia
IV) El poder religioso y político del Islam en la actualidad La actual expansión del
Islam Crónica de la Logia "Fraternitas Saturni" Las creencias religiosas de los
mayas de Yucatán
V) La Pirámide del Faraón Chnum Chufu Tamaño y descomposición del egipto.
Misterios Parte I
VI) Tamaño y decadencia de Egipto. Misterios Parte II Prácticas de magia sexual
esoterismo occidental
VII) Sobre la doctrina del Odkraft Cuadrados mágicos y ángeles planetarios Ah,
todavía crees en Dios El Ritual del Anillo
IIX) Un Ritual del Pentáculo
IX) En la Puerta de la Iniciación Sobre la aparición de la O.T.O. en los últimos
tiempos Misterios de procreación 1959 - 1 vuelo alto
X) Jesuitismo y Francmasonería subconsciencia y superconsciencia recorrido de luz
XI) ¿Reencarnación o herencia?
El yo humano y sus factores hereditarios Los colores del aura humana buscador de
dioses
XII) La Convocatoria del Gran Pan Armonía cósmica en la construcción residencial
Reflexiones sobre el concepto de Dios El reclutamiento de los miembros Ser maduro
lo es todo 1959 - 2 Enero de 1959
PRÓLOGO.
Después de ocho volúmenes de esta revista, que anteriormente se publicaban en
formato de octava grande, ahora aparece en una nueva serie y en un formato más
pequeño.
Todavía se considera que es la serie más completa de publicaciones científicas
ocultas de la actualidad.
En los cuadernos de estudio número 1 - 105 publicados hasta ahora, numerosos
ensayos y tratados han sido publicados por destacados colegas esotéricamente
conocedores y entrenados, ya que sólo en raras ocasiones se encuentran en la
literatura científica secreta.
Ya que la Logia "Fraternitas Saturni" es la única Logia iluminada y esotérica en
Alemania que funciona prácticamente - mágicamente, el conocimiento ofrecido está
muy por encima del promedio de la literatura oculta general.
Los folletos del primer episodio todavía están disponibles y pueden obtenerse en el
Logenantiquarat.
Directorio y ofertas especiales a petición.
-----------
Secretaría de la Logia.
Berlín - Grunewald - Winklerstr. 9.
1959 – 4
 LA ESTRUCTURA SAGRADA Y
MÁGICA DEL TRONCO.
Por Gregor A. Gregorius.

Un Logia debidamente erigida e instalada es un santuario. En su modo de vibración

se asemeja a una capilla, una iglesia, una mezquita o un templo.
En ella reinan también los impulsos místicos religiosos, que son llevados por la fe y
la imaginación de sus miembros.
Esta es la base de la estructura mental.
Partiendo de esto, una Logia en el sentido espiritual y metafísico es una entidad
puramente mental, una construcción de formas entrelazadas de pensamiento
armónico y vibración en estrecho contacto con sus ondas cósmicas de fuerza que
fluyen incesantemente desde las esferas superiores de los mundos planetarios
universales y los mundos estelares fijos.
Este conglomerado existente de fuerzas está ahora formado por rituales y
ceremonias en formas sacramentales sólidas, que adquieren así un carácter
puramente mágico y se convierten en una influencia y efecto mágico tremendamente
fuerte.
¡Los pensamientos son poderes! Este antiguo teorema también se aplica aquí en la
construcción de una caja mágica. A través del uso mágico transmitido
tradicionalmente, a través de las ceremonias rituales, enormes formas de
pensamiento son generadas y transferidas a los miembros por el ejercicio del
sacerdocio cuando participan en el servicio de la logia.
Cuanto más tiempo existe la Logia, más fuerte y poderosa se vuelve esta influencia
mágica, y también depende de la naturaleza y estructura cósmica del planeta en su
desarrollo de poder al cual la Logia está dedicada.
El contacto cercano de la Logia con el planeta en cuestión - los demiurgos - está en
constante aumento y es apoyado por la voluntad mágica y el fervor religioso del
Maestro reinante, así como por la capacidad de meditación y la polarización mágica
de sus hermanos.
Un verdadero maestro de la logia tiene la misma ordenación que un sacerdote
católico, un maestro nacional se asemeja a un obispo, un gran maestro se asemeja al
arzobispo en los efectos funcionales de su actividad y ministerio de la magia sacra.
Los hermanos interinos tienen las mismas funciones que los diáconos en la puesta en
escena de los rituales.
Sin embargo, hay una gran diferencia entre una institución eclesiástica y una Logia
mágica, que radica sobre todo en el hecho de que tal Logia consiste en miembros ya
entrenados y experimentados en la disciplina mágica, quienes todos más o menos ya
tienen la necesaria predestinación de la Logia mágica y por lo tanto no sólo son
religiosos, sino también portadores conscientes de la Logia en su forma de balanceo
y pensamiento.
La creencia en las leyes cósmicas, que son la base de la Logia, pero un conocimiento
convencido logrado a través de años de estudio de las disciplinas ocultas y sobre
todo una voluntad mágica consciente y con propósito de cada hermano individual,
son los portadores y factores de construcción de una Logia de conocimiento
puramente mágico.
La "Fraternitas Saturni" se construye sobre estos principios! - La ceremonia sagrada
de la cadena mágica de conexión de los hermanos, realizada en cada ritual de la
Logia, no sólo proporciona apoyo, sino también un constante fortalecimiento de la
Influencia mágica de la Logia. - Es por eso que tal logia, construida de acuerdo a la
ley, no sólo es inexpugnable, sino también indestructible.
Es por eso que una actitud correcta y armoniosa de cada miembro y la formación
correspondiente es tan inmensamente importante. - Cada sesión de registro es por lo
tanto como un transmisor de radiodifusión y llega a cada hermano que
meditativamente sintoniza la caja a la misma hora en una conexión remota mágica
que une el espacio y la distancia. Así que la Logia es una fuente de fortaleza y ayuda
para cada miembro. -
Para lograr tal efecto, no sólo todo el contenido espiritual de la actividad de la Logia
se adapta a ella en sus rituales, sino que su uso se hace según las leyes mágicas de la
armonía y se consagra especialmente como los objetos de la Sagrada Eucaristía de la
Iglesia Católica en sus misas. Esto se aplica a las túnicas, los colores, los
instrumentos sagrados, el altar, la misa, los objetos, el incienso, etc., pero toda esta
puesta en escena es mucho más fuerte, porque está construida y polarizada de
acuerdo con las leyes de los planetas bajo los cuales se encuentra la Logia.
La influencia mágica saturnina del gran demiurgo Saturno está tan concentrada y
centralizada que ninguna otra acumulación de fuerza puede superarla en su efecto
profundo ni resistirla si se pusiera en oposición a ella.
Así también se puede explicar que cada hermano va y debe ir conscientemente por el
camino de la soledad saturniana, aislándose del entorno que lo rodea, inmune a las
sugerencias que emanan de otras instituciones.
Él está conscientemente completamente solo de acuerdo a la ley guía "Haz lo que
quieras - esa es toda la ley", que le da la mayor libertad de acción y de fe para su
desarrollo espiritual y madurez, pero por supuesto también la más plena
responsabilidad de todas sus acciones.
En la serie de hojas de estudio se le da suficiente ayuda y consejo para una división
sistemática y decidida de su propia vida, aunque esta publicación plantea exigencias
espirituales cada vez más altas a los hermanos en el curso de su desarrollo ulterior.
Cada uno debe y debe seguir su propio camino de acuerdo a su intelecto existente y
a su madurez presente o alcanzada. Algunas personas quieren detenerse o descansar
un rato y estar satisfechas con el conocimiento que han adquirido hasta ahora. Pero
el desarrollo espiritual ascendente continúa constantemente y en cada persona de
mente esotérica el gran anhelo interior por las esferas desconocidas que quiere
alcanzar germina una y otra vez. De esta manera llega a distritos puramente místicos
por sí solo y se dará cuenta cada vez más de que su logia es una maravillosa fuente
de fuerza para él, de la cual se vuelve cada vez más consciente. Por supuesto,
depende de su actitud interior hacia la Logia!
Como hermano conocedor de la Logia, nunca perderá el equilibrio y caerá en la
mística habitual. Siempre mantendrá su mirada clara, su habilidad para distinguir
entre charlatanería y conocimiento real de la experiencia.

Mstr. R e i n h o l d ∴
Ceremonias - Centro comercial de la Gran Logia. - Ceremonias - Mstr. en Berlín
Este.

Esto es particularmente importante en los tiempos demoníacos actuales.

El conocimiento es poder! Esto también se aplica al estudio de los problemas
ocultos y aún más a las disciplinas mágicas. !
Pero una cabaña también debe ser un lugar de refugio! No hay que olvidar que el
hombre es una sola alma. Enfrenta las grandes preguntas y fenómenos de su
existencia y medio ambiente con su mente inadecuada, con sus sentidos limitados.
La vida, el amor, la muerte, la inmortalidad son problemas sin resolver para él. Dios
es un fantasma, las iglesias dan sustitutos. No es capaz de resolver este problema
puramente intelectualmente, su capacidad de pensar no es suficiente, ni siquiera una
conclusión lógica. Siempre se encuentra con muros de su propia capacidad
conceptual que le limitan. Su mente es siempre fragmentaria. Contiene instintos,
instintos, herencias prehistóricas, herencias biológicas, tendencias atávicas y, por
último pero no por ello menos importante, octetos falsos conocimientos o falsas
doctrinas. Debe y siempre se basará en experiencias que más tarde resulten frágiles o
que sean superadas por los nuevos conocimientos.
En este caos, la Logia y la Hermandad pueden ofrecerle algún tipo de refugio. La
persona que busca incesantemente ya no está sola.
La fraternidad significa una especie de armonía, una búsqueda común y por lo tanto
la Logia es un factor de comodidad. Ciertamente, es sólo una combinación de ideas,
lo que no siempre es factible. Pero la investigación conjunta se centra en esferas
superpuestas trascendentes que están llenas de promesas, aunque la humanidad tal
vez sólo las alcance en muchas generaciones. Pero también este esfuerzo da al
hombre una bienaventuranza interior. Sabe que no ha vivido en vano y trabaja
espiritualmente para su próxima encarnación. Un intercambio de ideas entre
personas de ideas afines, conectadas por un verdadero y fraterno vínculo de amistad,
es siempre útil para su propia madurez. Así es capaz de adornar la existencia más
preocupada de su camino de vida y la base puramente material habitual con
preocupaciones espirituales que resultan ser dignas de un hombre espiritual.
Es una meta alta de la Logia participar conscientemente en la evolución de la
humanidad, experimentar y, si es posible, comprender el espíritu de la tierra en todas
sus posiciones esféricas y servirla de acuerdo a las leyes de armonía imperantes.
Saturno, el Guardián del Umbral, abre la puerta oscura a la luz del verdadero
conocimiento.
 LA METAMORFOSIS ESPACIAL A TRAVÉS
DE LA SOFISTICACIÓN
DE MSTR. AMENOPHIS

El tapiz de la Logia Fraternitas Saturni muestra en sus símbolos el viaje del aspirante
a hermano desde el glifo de Saturno, pasando por el pentagrama, hasta el
heptagrama.
Esotéricamente se ve en este viaje de ∴ Hno. el camino espiritual del desarrollo a
través del conocimiento saturno a la verdadera humanidad hasta lo sobrehumano.
En otras palabras: los niveles astrales y mentales hechos conscientes por el
conocimiento.
Nadie dudará que este simbolismo del tapiz tiene un significado tan profundo.
El glifo de Saturno y el pentagrama ya están suficientemente escritos en los viejos
números de la Gnosis de Saturno y en las hojas para el arte oculto aplicado de la
vida, así que difícilmente puede haber duda alguna al respecto.
Por lo tanto, este tratado se ha fijado el objetivo de someter la séptima como fase
final del desarrollo del Hno. a una visión simbólica especial.
Ya no es un secreto ni siquiera profanar al hombre el gran papel que desempeña el
número de siete en la vida humana. Se habla de un "Santo Siete" y también del
"Siete del Mal". -
Sólo esto es prueba de cuán profundamente la polaridad cósmica está anclada en el
conocimiento instintivo del hombre.
La semana consta de siete días y Génesis dice que Dios creó el mundo en seis días y
descansó en el séptimo. La astrología antigua sólo conocía siete planetas: Sol, Luna,
Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno.
Y con estos siete planetas se llevaban bien los astrólogos de la antigüedad y de la
Edad Media. Todos los planetas Transaturnos fueron descubiertos sólo en tiempos
más recientes y pertenecen a una serie superior de siete, que probablemente
ejercerán su plena influencia sólo en la futura Era de Acuario, cuando su efectividad
ya puede sentirse en la transición de las edades en nuestros días.
Las enseñanzas secretas hablan de siete esferas y la Kabbalah de siete elementos.
Estos ejemplos podrían multiplicarse aún más, pero estos pocos aquí pueden ser
suficientes.
En el antiguo Egipto se medía la semana a 12 días y sólo el pueblo hebreo introdujo
la semana de siete días por orden de Yahvé. Y sólo así se sentaron las bases de
nuestra actual medida de tiempo.
La fiesta de Shabuoth (Fiesta de las Semanas) era un período de siete veces siete
días o siete semanas para los hebreos, y después de siete veces siete años se fijó un
año especial, el "Año Jubilar", que los hebreos celebraban como una fiesta de
reconciliación y equilibrio.
Diez por siete años iguales a setenta años fue considerado por los hebreos como el
máximo normal de la esperanza de vida humana y en el ciclo de siete años los años
de desarrollo expiran.
Cuando el niño tiene siete años de edad, sufre el cambio incisivo del diente, después
de dos veces siete años se produce la madurez sexual y después de tres veces siete
años la persona joven se considera madura, como un adulto.
El hecho de que los otros ritmos de siete años también muestran etapas
inequívocamente distintivas de desarrollo no necesita ser discutido aquí más
adelante. Después de cinco veces siete años, sin embargo, ese hombre se encuentra
en una encrucijada como Hércules, es decir, es invitado por el impulso de su parte
divina del Espíritu a añadir a sus experiencias previas en áreas puramente terrenales
un tipo puramente espiritual, es decir, de nuevo a emprender el "camino".
Cualquiera que pase por alto esta etapa porque ya está demasiado apegado a estar en
la tierra ha vivido su vida hoy en vano.
Sin embargo, en estos aspectos exotéricos de los Siete todavía no se puede ver una
metamorfosis como lo indica el título de este tratado.
Para ello hay que entrar en el campo de la geometría, que se mira a los tamices
desde el punto de vista geométrico, por lo que uno se sorprenderá al descubrir que el
heptágono ya no se puede construir exactamente con brújula y regla, como por
ejemplo todas las figuras geométricas de los números del uno al seis.
El heptágono es el primer polígono que ya no se puede construir que se puede lograr
con las simples leyes de la construcción geométrica y por lo tanto no está sujeto al
mundo del espacio.
Pero, ¿qué significa esto?
Debe ser visto como un avance de las leyes del mundo espacial que nos cautiva, que
ahora también debe ser examinado en la práctica.
Lo que todavía era posible con el hexágono, termina con el heptágono. Ya no tiene
una fuerza de formación de área, ya que todavía tiene el hexágono.
Si tres hexágonos (como número mínimo) se colocan juntos en una superficie, uno
se sorprenderá al descubrir que ya no cumplen la superficie, sino que, por el
contrario, dos de los hexágonos se superponen parcialmente.
(ver Figura 1)
Lo que ya no tiene una fuerza de formación de superficie, sin embargo, ya no tiene
la posibilidad de formar una fisicalidad!
Si el Seis no tiene ninguna fuerza formadora del cuerpo, pero sigue siendo una
fuerza formadora de la superficie en sí misma, entonces el Siete ya no tiene ninguna
fuerza formadora de la superficie ni del cuerpo.
Esto da lugar a la siguiente consideración:
Si uno ya quiere considerar el sexto como "superar el espacio", entonces el séptimo
regresa ya a "sin espacio". --
Pero si miramos hacia atrás en el simbolismo de los números una vez más en el
hexagrama, que en nuestra Logia Fraternitas Saturni es la "Estrella Radiante", estos
dos triángulos superpuestos, toda persona formada geométricamente debería notar
que estos dos triángulos equiláteros deben tener un centro común, que los mantiene
unidos dinámicamente!
Construye dos triángulos equiláteros y córtalos. Para mantenerlos en forma de
hexagrama, tendrían que ser consolidados.
Uno usaría una aguja y la perforaría a través del centro común. Sólo entonces el
hexagrama sería lo que debería ser como figura geométrica y como símbolo. (ver
Figura 2)
Este centro, que es necesario para expresar el conjunto como un resumen a través
del punto en el centro, sería en sí mismo espacialmente incomprensible! Y así el
incomprensible séptimo ya está oculto en el sexto.
Los hebreos deben haber conocido o al menos sospechado este profundo simbolismo
cuando eligieron el seis estrellas, el "Magen David", como su símbolo.
Porque en el centro incomprensible yace ya la esencia de la no-espacialidad y de la
falta de imagen, que les fue dada por Yahweh a la Ley:
"¡No te convertirás en un retrato o una parábola!" --
Si echamos un vistazo a la "Estrella Flamígera" de la Logia Fraternitas Saturni, que
es un hexagrama, encontramos el mismo poder simbólico representado en ella,
aunque el punto, el centro, que representa lo no espacial y lo incomprensible, no
haya sido dibujado, este punto está básicamente siempre presente, ya que el
hexagrama no puede existir sin este centro dinámico per se.
Ahora trataremos de explicar la mística de los números del uno al siete como un
camino de involución y evolución por medio de una representación gráfica.
El hexagrama es generalmente conocido como el símbolo de la involución a través
del triángulo que apunta hacia abajo y como evolución el triángulo opuesto que
apunta hacia arriba con la punta.
Sin embargo, la interpretación del autor es exactamente la contraria. La deidad,
como energía de punto cero, fluía más y más ampliamente hacia su creación.
No debería haber ninguna duda al respecto. Pero la involución correspondería a esto
y como símbolo el triángulo, que tiene la parte superior y la inferior la base.
Puesto que la tarea del nivel más bajo, para el cual debemos considerar el mundo
físico, es desarrollar la Deidad dentro de nosotros mismos, es decir, el punto cero, la
Deidad aún no polar, el triángulo con la punta abajo debería simbolizar realmente la
evolución, especialmente puesto que el desarrollo del plan terrenal debería fortalecer
y ampliar los niveles más altos, aún oscuros, es decir, formar una nueva base. Esto
también se expresa en algunos pasajes del Nuevo Testamento, donde hablamos de la
Nueva Tierra y la Nueva Jerusalén. Pero también otros iniciados han adoptado este
punto de vista. -
Después de esta pequeña digresión, que ciertamente no es poco interesante,
volvamos a la representación gráfica. (ver Figura 3)

EL PUNTO EN SÍ MISMO NO TIENE ESPACIO.

A partir de aquí, la línea se desarrolla como el primer paso hacia el espacio.
El triángulo ya forma un área. Es el toque de la frontera espacial.
El cuadrado se crea a partir de esto, formando superficies y espacios a través del
cubo que confirma la fisicalidad y representa la estabilidad espacial.
Con este nivel de desarrollo de los CUATRO, se ha dado el paso al mundo espacial
completo.

Maestra R o x a n e ∴
General - Inspector de la Gran Logia.
Secretario de taquilla en Berlín Este.
 LA MATERIA ESTÁ CONQUISTADA!
A través del pentáculo se simbolizan los cuerpos orgánicos, cuya tarea es vencerlos
espiritualizando la sustancia-espacio.
El hexágono es la siguiente etapa más alta de la evolución y tiene la intención de
aligerar y armonizar el espacio para que el espacio pueda ser superado. -
Pero sólo en el heptágono o en el hexagrama con el centro dinámico el espacio se
deja de nuevo y el espacio o la incorporalidad es el objetivo.
El hombre de hoy está en el signo del pentagrama, de la fisicalidad con la tarea de
espiritualización del espacio, de superación.
¡Fraternitas Saturni!
A través de la sabiduría saturniana, en su viaje, el hermano llega a través de la
espiritualización del espacio (pentagrama) a la limpieza del cuerpo y al control del
mismo hasta la falta de cuerpo (heptagramma), la salida del espacio, la próxima
meta posible de la evolución.
Así, el viaje desde el reino de la fisicalidad imaginable hasta la inconcebibilidad
incorpórea yace en la Séptima. (Bindel) Como hemos visto, el Siete es un número
que niega el cuerpo y el espacio, es la "victoria" sobre el mundo del espacio (como
el séptimo Sephira - Nezah - relacionado con la palabra griega para "espacio").
Palabra "Nike" = victoria) Conduce fuera del mundo del cuerpo y permite en este
sentido controlarlo.
El Siete es en el sentido más verdadero el "regente" del mundo del cuerpo (Bindel),
ya que la mente está sobre el cuerpo físico y el mundo material del espacio está
gobernado por el supersensorial.
Veamos de nuevo la influencia de los siete ciclos en la vida humana. Del 1º al 7º año
de vida, el hombre está sujeto a la influencia de la luna, el crecimiento vegetativo.
Del 7º al 14º año, el planeta Mercurio, que promueve el crecimiento espiritual.
Del 14º al 21º año de vida, Venus domina con los poderes del sexo.
Luego sigue la influencia del sol desde el año 21 hasta el 42. Es el apogeo de la vida
humana.
Luego sigue Marte del 42º al 49º año con su energía para alcanzar y aferrarse a los
bienes materiales.
Del año 49 al 56 Júpiter ordena al hombre que disfrute sabiamente de los frutos de
su vida.
Saturno concluye el círculo a partir de los 56 años, llevando a la gente a la
interiorización y a la sabiduría.
Así, incluso en una vida humana, la ley de los números del uno al siete le impone el
sello de la temporalidad, mientras que en nuestra actual etapa de desarrollo, los
cinco todavía dominan fundamentalmente en su tridimensionalidad.
SECRETARÍA:
Este folleto va acompañado del número 41 de la publicación: "Inauguración" de
Karl Spiesberger = Mstr. Eratus, que se publica trimestralmente a un precio especial
de M : 1,50 para los miembros de la logia.
Los números anteriores 1 - 40 pueden obtenerse individualmente en la Secretaría de
la Logia.
La colección contiene mucha práctica oculta y esotérica.

"«---------------

Gran Logia "Fraternitas Saturni" - Berlín Oriental.

94. INFORME DE ORGANIZACIÓN. - DICIEMBRE 1958

Conferencia de logias locales: 28 grados posición del sol de Sagitario.

Sabato 9 pm.

El maestro leyó una conferencia de Mstr. Amenophis con algunas adiciones, que
lleva el título: "El Misterio de la Eucaristía" y que será publicado en uno de los
próximos libros de estudio.
En la expansión de la organización de la logia, el Hermano Paul fue nombrado
Hermano. Teodorico y Fra. Masterius cada uno recibió una dispensa hasta la edad de
30 años.
Junio de 1959.
Además, Mstr. anunció la muerte de Fra. Karol y fue entregado al gran demiurgo, el
Guardián del Umbral, Saturno, en un breve ritual de muerte.
Sumergido
Roxane Maestra firmó Gregor A. Gregorius
Secretario de la caja Mstr. v. St. -
HOJAS PARA OCULTISMO
APLICADO.
AL ARTE DE LA VIDA

ÍNDICE:

LA MAGIA DEL JURAMENTO

por Gregor A. Gregorius

EL MISTERIO DE LA EUCARISTÍA
del Sr. Amenophis

FEBRUAR1959
 LA MAGIA DEL JURAMENTO.
Por Gregor A. Gregorius.

UNA CONVERSACIÓN CON UN HOMBRE INFORMADO EN EL

ALBERGUE.

No hay nación en la tierra que no considere el significado de un juramento o de un

juramento como la base decisiva para una base firme de la sociedad humana o de la
comunidad en el sentido de un desarrollo general de la humanidad.
Hasta cierto punto, el apego firme a un juramento y su observancia y cumplimiento
es parte de la ética humana y se considera una de las leyes morales más importantes.
Por lo tanto, el incumplimiento de un juramento o perjurio será castigado por la ley.
de cada estado tan severamente castigado y castigado.
En la estructura organizativa de las logias y sociedades secretas, el juramento tiene
incluso el carácter de sacramento.
En el sentido del esoterismo representa una acción mágico-mística con un enorme
alcance y efecto para toda la vida del interesado.
Estar atado a un juramento o a un juramento es muy difícil y rara vez es liberado de
nuevo por un sacerdote o un maestro ordenado una vez que ha sido realizado en un
acto ceremonial apropiado.
Hay ahora muchas clases de juramentos o juramentos con contenido espiritual muy
diferente y verdadero significado mágico.
La organización de la Logia "Fraternitas Saturni", después de tres años de
pertenencia como hermano neófito y del correcto cumplimiento de los deberes de
sus miembros, prevé la concesión del título de Frater, que en sí mismo no es un
grado de conocimiento, sino sólo un grado de dignidad. El hermano de la Logia que
recibe este título debe proporcionar una firma documental por la cual se compromete
a no abandonar la Logia por el resto de su vida. Aunque este vínculo vitalicio no
tiene el significado de un juramento o un juramento, no sólo tiene una base de
derechos de alojamiento debido a la firma manuscrita,
sino que también es una palabra que no debe romperse.
Romper una palabra también se considera deshonroso y se excluye de la logia del
respectivo fraile como castigo. Su nombre se quema en una ceremonia mágica en el
fuego de humo para resolver la percusión mágica a la Hermandad. Puesto que se
comprometió al servicio del gran demiurgo Saturno cuando fue asumido por el
sacramento del nombramiento en el contexto del llamado matrimonio místico, esta
separación mágica llevada a cabo por la fuerza significa un proceso que es muy
discordante para él y que tiene un efecto no sólo espiritual y emocional, sino
también, por regla general, a nivel material.
Sin embargo, este hecho no puede equipararse, por supuesto, a la importancia de
romper un juramento o de romper un juramento, aunque las consecuencias sean
desagradablemente perceptibles durante mucho tiempo.
Los diversos grados que deben alcanzarse en las demás estructuras organizativas de
la Logia "Fraternitas Saturni" son todos los llamados grados de conocimiento, que
pueden ser otorgados a través de un estudio y examen en profundidad. Sin embargo,
no tienen un carácter mágico.
Sin embargo, toda caja secreta mágica, perfecta y verdadera, contiene una estructura
secreta interna sobre la cual generalmente nada puede o puede ser dicho o publicado,
pues comprende una selección muy estricta de la Hermandad. La caja contiene 12
círculos de trabajo o de conocimiento en los que se puede trabajar. El tercer círculo
es el más importante y sólo incluye a hermanos que están muy avanzados en el
conocimiento y orientados espiritualmente en el sentido saturno.
Así como los jesuitas juegan un papel muy grande e interno en la Iglesia Católica,
cuya influencia se extiende aún más allá del respectivo Colegio Cardenalicio y al
cual el Papa también está sujeto, también hay dentro de las logias mágicas
verdaderas secretas la Orden de la O.T.O. y varias otras conexiones ocultas que
están detrás de las logias como un órgano de lucha o de control.
Estas órdenes y hermandades incluyen personas seleccionadas, entrenadas
espiritualmente, de carácter fuerte, atadas por juramentos o juramentos estrictos.
Su amo supremo respectivo probablemente también toma el grado del caballero
Kadosch después del rito escocés en la caja general, a la cual él pertenece en los 30 -
33 grados, pero su dignidad y posición verdaderas de la energía están en el
concerniente.
Pedido mucho más alto y también mágicamente centralizado.
Si un hermano de la Logia cree que la Orden y la Logia son una, está equivocado en
su pensamiento. Si cree que están separados, también se equivoca. Están entretejidos
por hilos mágicos invisibles, que sólo el verdadero saber reconoce y sobre los que él
guarda silencio.
El hermano o hermano no puede saber o experimentar nada sobre esta estructura
interna sino a través de la boca del Gran Maestre de la Logia mismo. - Sin embargo,
existe una Orden No. 14 emitida por el Gran Maestre, que habla un poco más
detalladamente acerca de esta orden y conoce las formas de llevarla, de lo que es
posible aquí en este tratado.
La misma Logia "Fraternitas Saturni" envía en cada una de sus reuniones, en una
ceremonia mágica, a todos sus hermanos extranjeros, buenos y armoniosos poderes
de pensamiento.
Esta gripe puramente mágica, por su regularidad, por su imaginación e imaginación
comunes, funciona inmensamente fuerte, aunque en sí misma es sólo un acto
puramente ceremonial.
El orden secreto mismo, mágicamente fundado por los juramentos de sus miembros,
naturalmente, cuando se ha producido una violación del juramento o del juramento,
recurre a medios mágicos más fuertes para deformar el ego del hermano en cuestión
como justicia ejecutiva en el sistema penal, para arrojarlo al abismo, para entregarlo
al demonio puro de Saturno.
Esto puede suceder por el hecho de que en un ritual mágico de destrucción, sobre el
cual no se puede decir nada aquí, una imagen o figura formada como símbolo en una
repetición regular durante mucho tiempo, cuando el planeta Saturno en la carta natal
del hermano caído, transita sobre ciertos aspectos, se disuelve completamente en un
líquido ardiente cada vez. - Los pensamientos son poderes. - No hay resistencia
contra una polarización tan mágica, centralizada y ritualista de los poderes mágicos
de un número entero de personas conectadas, no hay defensa, no hay talismán, no
hay amuleto, no hay dios, no hay actitud religiosa, no hay sacerdote, no hay iglesia,
no hay oración, no hay penitencia. Saturno es la concentración de fuerza cósmica
mágica centralizada más fuerte de influencia absolutamente negativa, si uno usa sus
fuerzas demoníacas. Él es el Guardián del Umbral y nadie que no se haya
consagrado a él y le haya servido sin error pasa por su puerta.

H.∴Leonardo Saturn Demon

De la revista de la logia: "Saturn-Gnosis"
Dibujado después de un espejo mágico
No hay excusa para romper el juramento o jurar. Sólo en los casos más raros,
cuando hay razones válidas de mitigación, está en poder del Gran Maestre ordenar
medidas de expiación estrictas y duraderas contra el hermano para protegerlo del
Abismo. La muerte mental es mucho peor que la muerte física. Cada persona debe
ser plenamente responsable de sí misma y de sus acciones.
El Maestro en funciones como ejecutor de la Ley Saturno no es personalmente
responsable de las prácticas mágicas puestas en escena en tal caso, pues él es
entonces sólo un instrumento del gran semiurgo y encarna como sacerdote y mago
las vibraciones cósmicas como un transformador.
Cada hermano de la Logia es informado sobre el contenido y los ritos de tales
prácticas mágicas a través de su estudio correspondiente y también se le proporciona
literatura suplementaria, tal como el tratado en el Libro de Estudio No. 73 "Physical-
magical influence by high-frequency - and ether current". También el folleto de Ertl,
el "Arte de Influenciar", y las instrucciones para la magia de espejo.
La mayoría de las personas, a menos que hayan sido entrenadas esotéricamente o
mágicamente, ni siquiera son conscientes del fuerte apego de su ser a un voto o
juramento. El subconsciente del hombre reacciona toda la vida a la impronta en la
psique que se produjo, que es más fuerte y más duradera cuanto más positiva es la
ceremonia mágica bajo la cual se hizo el juramento. Por lo tanto, el hombre nunca
debe prestar juramento o atarse a sí mismo por medio de un juramento sin la más
completa consideración, es decir, imprudentemente.
Los vínculos de este tipo que ocurren a menudo en la vida, como la promesa de
matrimonio, el juramento de lealtad, el compromiso, el juramento de lealtad, el
juramento de revelación, son, por supuesto, igual de serios, pero no tienen el efecto
fuerte de un voto o juramento, que se llevó a cabo en una ceremonia mágica, porque
en este caso el intelecto se apaga deliberadamente y el vínculo con la esfera mental
tiene lugar en el subconsciente. Las acciones puramente rituales que se llevan a cabo
durante la ceremonia, las herramientas mágicas relacionadas, son sólo ayudas de
apoyo - como la hermandad de la sangre - para dar a la impresión deseada un efecto
profundo y duradero.
Al mismo tiempo, esto crea una base para una posterior autosugestión como
portador de la idea. La repetición de la acción mágica, que luego tiene lugar a
intervalos regulares, mantiene así la percusión con la influencia mágica de la Logia
y, hasta cierto punto, reactiva el complejo mental o espiritual que ha surgido.
Así, una persona que ha roto un juramento o un juramento ejecutado mágicamente y
que ha sido sometida a un sistema penal mágico puede ser inducida por sí misma a
invertir la polaridad de su subconsciente, hasta cierto punto a la autodestrucción.
Estos son los procesos de una magia superior que yace más allá del bien y del mal,
que en sí mismos son conceptos relativos. Sobre todo, este conocimiento no
pertenece a los indignos, porque existe el peligro de usarlo para propósitos
puramente egoístas.
Pertenecer a una hermandad consciente hace que el hombre sea inmune al abuso de
tales fuerzas superiores siempre y cuando no viole las leyes y las obligaciones
asumidas. La ley de la nueva era propagada por la Logia: ¡Haz lo que quieras! no le
quita la responsabilidad de sus propias acciones y una persona que rompe su palabra
merece su castigo.
Tampoco debemos ignorar la doctrina esotérica oculta de los siete cuerpos del
hombre en esta contemplación.
Puesto que el cuerpo de éter del ser humano en el que se encuentra el chakra es el
sector receptor, en el que no sólo se absorben todas las ondas de radiación cósmica
entrantes, sino también todas las irradiaciones directas de todo tipo, tales como
ondas de energía, radiaciones de sustancias, impulsos de voluntad, ondas de
pensamiento, etc.., es importante saber que estas fuerzas incidentes se transmiten a
través de la transformación, ya sea al cuerpo astral para la generación de imágenes
imaginarias por psicógrafos del pensamiento en forma fantasmagórica o al cuerpo
mental para la formación de percepciones sensoriales súper polarizadas, a fin de
contribuir a la formación de ideas en el cuerpo causal.
Por otro lado, al infectar el chakra, el cuerpo del éter también se refleja en el cuerpo
nervioso humano y luego también afecta al cuerpo orgánico.
Con un poco de reflexión es comprensible que la ceremonia mágica de un juramento
tenga y tendrá un efecto profundo, porque se refleja en todos los cuerpos humanos
según la ley de la forma y de las fuerzas formadoras. Cada palabra hablada, cada
tono o sonido, cada símbolo en un ritual mágico, forma en sí mismo una
concentración etérica de poder con un profundo efecto en el subconsciente del
hombre, que según la visión esotérica puede incluso durar más allá de la muerte
corporal bajo ciertas circunstancias. Hay maldiciones que se extienden hasta el
tercer y cuarto miembro y son efectivas.
Incluso un voto roto puede resonar a través de generaciones.
 EL MISTERIO DE LA EUCARISTÍA
Del Sr. AMENOPHIS

La palabra EUCHARISTIE viene del griego y significa "acción de gracias".

Contiene tres términos relacionados:
1.) La gran oración de acción de gracias, que es un préstamo del servicio del Sábado
temprano de los judíos y fue organizada como anáfora en Oriente, llamada prefación
en Occidente, 2) la comunión misma y 3) los elementos consagrados de la Cena del
Señor.
Esto daría una explicación bastante precisa de la palabra y de los tres términos
asociados.
Para este tratado sólo el tercer término puede despertar interés, que si uno hace una
investigación sobre un secreto contenido en él, entonces uno pronto descubrirá
detrás de él que sólo en este tercer término tal puede esconderse.
Sin el tercer término, los dos primeros términos no pueden significar nada más que
una ceremonia vacía, porque es sólo a través de la práctica del tercero que los otros
dos términos tienen su contenido.
Cada Hermano y Hermana de la Logia Fraternitas Saturni debe estar informado de
las enseñanzas de los Elementos, que Franz Bardon, en su primer trabajo publicado:
"EL CAMINO HACIA EL VERDADERO ADEPTO", presentado abiertamente,
sobre la importancia de las enseñanzas de los Elementos así como sobre su efecto y
aplicación.
El enfoque principal de este tratado es la práctica de aplicar la enseñanza de los
Elementos con referencia a la pequeña sección de la Eucaristía, la cual, como todos
los otros efectos elementales, tiene sus raíces en el misterio del Tetragrammaton, el
elemento magnético de cuatro polos, el JOD-HE-VAU-HE de la impronta
cabalística.
Todo lo creado por la Deidad a nivel material, tanto en el macrocosmos como en el
microcosmos, está basado en los cuatro elementos: fuego, - agua, - aire, - tierra.
Lo que se lee en las obras orientales sobre el "algo de acción" no es más que un
extracto de la enseñanza integral de los elementos, para TEJAS / fuego, - VAYU =
aire, - APAS = agua, - y PRITHIVI = tierra.
Y todo lo que se ha publicado en la relación sobre los Tattwas significa sólo un
aspecto muy pequeño de los verdaderos efectos de los elementos, aunque estas
instrucciones son bastante útiles para el uso personal con respecto a los efectos
favorables o desfavorables.
Todo lo que existe, visible o invisible, es decir, visto desde nuestro punto de vista
humano, es en última instancia parte de la Deidad.
Para anticipar cualquier objeción a esto, debe notarse que positivas o negativas,
buenas o malas, etc., son más, sólo diferenciaciones de la Deidad en su constante
acción, que inevitablemente derivan de la polaridad resultante, sin la cual nada
podría haber aparecido.
En el curso de su manifestación, la Deidad se ha dividido en incontables fuerzas y
formas sin que, sin embargo, de alguna manera se haya visto afectada en su
existencia original.
Es el gran sacrificio de la Deidad el que se ha llevado a la conciencia y debe
volverse a llevar a sí misma una y otra vez, no sólo para mantener el status quo por
sí solo, sino también para mejorarlo y expandirlo aún más, pero al mismo tiempo
también un sacrificio continuo hacia todo lo que ha sido creado, a través del cual
sólo esto debe ser mantenido y desarrollado cada día, cada hora, cada minuto.
Si el hombre vive ahora su propia vida, debería darse cuenta de que su vida, por muy
cerrada e independiente que le parezca, es básicamente la ÚNICA VIDA de la
Deidad en la que participa de su parte humilde.
Lo mismo es naturalmente cierto para el mundo animal, vegetal y mineral en la
tierra, porque todo vive únicamente a través del sacrificio constante de la Deidad de
Sí mismo.
También en los niveles superiores debería haber la misma relación que en nuestro
cosmos visible.
En nuestro nivel, que es y debe ser el más importante para nosotros, la Deidad
trabaja su sacrificio constante a través del imán de cuatro polos de los elementos.
No obstante, cabe señalar que todavía puede considerarse un quinto elemento para el
estado actual del desarrollo humano. Es el AKASHA de la causa o nivel causal que
es alcanzable para nosotros y cuyo efecto puede ser producido conscientemente.
Para los conocedores, hay otros dos elementos similares a las siete esferas que, sin
embargo, permanecen generalmente cerrados al hombre en el estado actual de
desarrollo.
Según el teorema establecido hasta ahora de que todo lo terrenal existe a través del
sacrificio constante de la Deidad, debe por consiguiente asumirse que todas las
fuerzas de la Deidad también giran dentro de ella.
Por lo tanto, no parece descabellado suponer que las fuerzas elementales de la
deidad vibran en cada alimento que el hombre come, ya sea de origen animal,
vegetal o mineral.
De esto habría que concluir que la encarnación del alimento diario imparte al
hombre todas las fuerzas de la Deidad que necesita y que necesita para su
supervivencia y desarrollo ulterior.
Y así es, porque cada ser vive de la vida del otro ser, porque sólo hay y puede dar
UNA VIDA en sí mismo y nada más.
El hombre, como la especie más altamente desarrollada de las especies terrenales,
usa la vida animal, vegetal y mineral como alimento, el animal generalmente vive
(aparte de los depredadores) de la vida vegetal y mineral, la planta sólo de la vida
mineral y el reino mineral a su vez de la vida etérica se alimenta que desciende del
cosmos cada hora.
Si se quiere ver en esto la confirmación de que el hombre es el mayor depredador de
la tierra, entonces esta suposición debe considerarse justificada en ciertos aspectos,
pero sólo con respecto a la preservación de su cuerpo material, que necesita para
llevar a cabo sus tareas en el plan de la tierra, pero no como el destino real para su
desarrollo futuro.
El Maestro JESÚS de Nazaret enseñó que el hombre no vive sólo de pan, sino de
toda palabra que pasa por la boca de Dios.
No tiene sentido hablar cuando la enseñanza cristiana también quiere que se
entienda que los poderes de la deidad están contenidos en el pan y en todos los
demás alimentos y que en realidad el pan no tendría valor sin estos poderes.
Pero el sentido correcto se revela solamente cuando uno considera a este refrán que
JESÚS había ayunado 40 días y 40 noches en el desierto cuando el tentador vino a
él, y sin embargo ni muerto de hambre ni sed.
Y esa debe ser la clave del secreto, si eres capaz de revelarlo.
Si las fuerzas de la Deidad median la vida con todas las formas en la tierra de una
manera cuatripolar, también debería haber una manera de alcanzar las fuerzas de
vida de la Deidad directamente o al menos de una manera que se acerque más a la
directa.
El gran Maestro JESÚS conocía el secreto del suministro directo de poder, porque
nada se ha transmitido que consumiera algo digno de mención en la comida terrenal,
y dio el misterio a sus discípulos, que simplemente no podían desarrollarse tanto
como él, a través de la institución de la Cena del Señor o de la comunión.
Utilicemos el tercer término en la palabra griega Eucaristía, cuyo significado es la
consagración de los elementos.
Una consagración de los elementos significa un deseo de santificación de los
elementos, como lo hace el sacerdote en la comunión. Porque las palabras
susurradas sobre la hostia y el cáliz no son más que una acumulación cristiana de un
deseo, una dinamita creada con la que se impregnan los elementos del pan y del
vino.
En pocas palabras, las palabras inaugurales cristianas son un mantram de deseo con
propósito con el cual se impregnan el pan y el vino para conectar los poderes
rectificados de la Deidad. Ya he dicho mucho sobre esto en el tratado sobre el
Mantram.
Pero ¿cómo es esta declaración de servir al individuo para la práctica, que no es
sacerdote y tampoco tiene una parroquia detrás de él que lo apoye en la acumulación
de la fuerza del deseo? -
Todos los deseos que una persona tiene en sus pensamientos se forman en el nivel
Akasha, el quinto elemento.
Si los deseos no son lo suficientemente intencionados y duraderos, si no son formas
de pensamiento pictóricas sino abstractas, estos complejos de deseos desaparecen
con el tiempo y se disuelven en la nada.
Si, por otro lado, se utiliza su poder imaginativo concentrado, su imaginación
pictórica, ya se ha formado una forma más permanente en el nivel Akásico, que,
dependiendo de la duración y fuerza o repetición de la misma imaginación en el
curso de períodos más largos de tiempo, se manifiesta consecutivamente en los
niveles mental y astral hasta que un día también toma forma y forma en el nivel
material.
Con el fin de acortar este largo proceso tanto como sea posible, los iniciados ya
encontraron un truco en tiempos antiguos usando un objeto terrenal para la
impregnación mágica. Tal objeto es llamado científicamente un Imagos-purius,
también llamado fetiche de la manera usual.
Tal Imagospurius puede ser usado para todos los propósitos posibles, tanto buenos
como malos.
Para volver a nuestro tema de la Eucaristía, la consagración de los elementos, es
decir, la impregnación mágica del alimento, el alimento debe asumir la tarea de un
Imagospurius después de lo que se ha presentado hasta ahora.
Si una idea o idea particular, fáctica o abstracta en el alimento que se va a comer,
con el deseo particular de cumplirla, está impresa en el elemento Akasha. Se crea
una forma en el nivel Akasha que corresponde a la idea o idea.
La idea se transfiere a los elementos presentes en el alimento a través del fluido
eléctrico y magnético (ver Bardon).
Todos los deseos impregnados en los alimentos tienen un efecto particularmente
fuerte en el nivel material, ya que están expuestos a la radiación elemental de la
materia gruesa.
A partir de este conocimiento, los antiguos iniciados encontraron su camino a través
de Imagospurius, tal como Jesús lo había enseñado a sus discípulos.
¿Cómo se ve esto en la práctica? -
Si uno se sienta frente a la comida que se va a consumir, se concentra con la idea
más intensa, de la cual uno es capaz de que el deseo o la idea en cuestión está
encarnada en los elementos de la comida y es tan eficaz como si el deseo ya hubiera
tomado forma y forma.
Uno puede, si está solo y sin ser molestado, sostener sus manos sobre él como si
fuera una bendición; de lo contrario, la comida debe al menos estar fijada con el
deseo o el deseo debe ser transferido concentradamente a la comida con los ojos
cerrados.
Después de todo, hay tres posibilidades, una de las cuales hace posible en tal o cual
caso llevar a cabo la propia intención.
Entonces la comida debe ser consumida lenta y conscientemente con la convicción
pictórica de la satisfacción de los deseos.
¿Qué significaría esto en particular? -
Al comer el alimento, uno debe visualizar el deseo ya cumplido y capturarlo en sus
pensamientos.
Esto puede ser apoyado por un mantram que ha sido cuidadosamente escogido para
este propósito.
Evite comer apresuradamente, así como fácilmente explicable, la ocupación con
otras cosas, como la lectura o el entretenimiento.
No debe surgir ningún pensamiento conflictivo!
Lo que la Sagrada Comunión es para un cristiano, entonces, debe ser la aceptación
de tal alimento impregnado, un acto sagrado.
Puesto que el alimento ha sido santificado por la atracción consciente y deliberada
de los poderes divinos, ¡todo debe ser consumido y nada debe permanecer! -
La importancia de esta última condición puede ser subrayada por el hecho de que,
durante la comunión católica, todas las migajas que se pueden caer cuando se da a
los fieles la hostia consagrada se recogen en un cuenco de plata y luego se vierten en
el vino que bebe el sacerdote. Lo mismo se aplica al vino de la copa, porque después
de que el sacerdote ha bebido el vino consagrado, el agua se vierte de nuevo en la
copa, la copa se lava con ella y esta agua es bebida por el sacerdote.
Uno puede oponerse a la denominación católica como quiera, una cosa es segura,
que en este ritual sólo las viejas y últimas altas sabidurías, aunque quizás
inconscientemente, han sobrevivido hasta nuestros días.
Se debe seguir recomendando que no se coloquen en la comida deseos egoístas de
naturaleza puramente material.
Los deseos de salud y bienestar, de paz y tranquilidad, así como de éxito, tienen más
probabilidades de hacerse realidad, aunque el tiempo que se tarda en realizarlos
depende de la predisposición e imaginación del practicante.
El Conde de St. Germain, como se dice, siempre comía su comida solo, conociendo
y practicando con éxito el misterio de la Eucaristía. Así, aún hoy, este iniciado
todavía vive en el nivel material, aunque en secreto, y es un colaborador elegido en
la gran obra de Dios, el Opus Magnum.
Vale la pena recordar un fenómeno de nuestro tiempo que probablemente sea único.
Teresa von Konnersreuth ha demostrado que no ha comido ningún alimento terrenal
durante años, sino que ha sido una hostia consagrada todos los días, sin sentir
hambre ni sed.
Sin embargo, ella yace casi sólo en la cama, sin cumplir sus tareas en el nivel
terrenal como otro mortal.
Pero ¿no había siempre iniciados que podían prescindir de la comida terrenal porque
eran capaces de absorber las fuerzas vitales divinas de una manera completamente
directa? -
La gente se preguntará por qué la humanidad ha aprendido tan poco al respecto.
Pero estos iniciados no han tenido ningún interés en que se convierta en
conocimiento público, como lo es hoy en día, ya que todos los fenómenos son
tomados por la prensa para servir al hambre sensacional de las masas.
El público profano, sin embargo, siempre considerará tales cosas, que van más allá
de la capacidad conceptual normal de la época, como mareos y farsas.
Pero a aquel que está convencido de una ingesta consciente e impregnada de
alimento, como se ha descrito anteriormente en la teoría y en la práctica, se le
revelará el misterio de la Eucaristía y compartirá las fuerzas sacrificadas de la
Deidad, tal como han venido a nosotros en las palabras de Cristo:
"¡Toma y come, este es mi cuerpo, toma y bebe, esta es mi sangre!"
"Llamada de la Muerte"
SECRETARÍA:
"FRATERNITAS SATURNI"
Berlín oriental.

Circular Nº 10

Saludo, sugerencias y consejos para los hermanos y hermanas de la Logia.

No. 54. En cuanto a la caja.

Cada caja secreta, que funciona mágica y ritualmente, se protege del mundo exterior
con un abrigo de caja. Llevar tal capa no sólo es simbólico, sino que también aísla
de las influencias astrales. Cada radiación demoníaca, cada onda de pensamiento
desarmónico humano es mantenida alejada por él. Su portador es inmune a cualquier
contrariedad.
Además, el momento religioso y místico es particularmente elevado por el uso del
abrigo. La persona de la vida diaria está como apagada.
En cada ritual mágico, en cada ceremonia mágica, el abrigo es por lo tanto un
accesorio importante.
Es especialmente necesario para encantamientos individuales, invocaciones como
protección mágica práctica.

-------------

Por lo tanto, se recomienda encarecidamente que se haga un manto de la logia,

incluso para los miembros que no pertenecen directamente a una logia local, porque
también pueden usar el manto para sus ejercicios de meditación, pero también
pueden usarlo si asisten a una reunión de la logia en un Oriente extranjero como
huéspedes.
La capa de la caja se hace por encargo. Consiste en seda negra - satén, está provisto
de una capucha y un cordón verde oscuro (ver fotos en el número 106).
Las dimensiones exactas deben especificarse en el pedido. Longitud hasta 10 cm
sobre el suelo, longitud de la manga, anchura de los hombros, anchura de la espalda.
- El precio es M : 45. 3 semanas de producción. - El abrigo sigue siendo propiedad
del miembro incluso si él o ella sale de la caja. -
Para el dueño del grado del mercurio o del sol, los emblemas especiales hechos de
seda amarilla se bordan en el lado izquierdo del pecho.
Recargo especial de M : 15.-
El abrigo ilustrado en la edición de noviembre de 1950 es un abrigo de trabajo
puramente mágico para propósitos mágicos individuales. Por lo tanto, se trata de un
diseño especial y proporcionará más detalles a la Secretaría a petición de ésta.
Llevar un abrigo de la logia no sólo aumenta la conciencia religiosa sino que
también da una consagración especial a cualquier acción mágica o mística.

GRAN LOGIA " FRATERNITAS SATURNI " ORIENT BERLIN.

95. INFORME DE ORGANIZACIÓN. - ENERO DE 1959.

Conferencia de logias locales:

26 grados Capricornio, posición del sol.
Sabato 9 pm.

El Maestro leyó una conferencia del P. Apolonio con algunas adiciones, que lleva el
título: "Apopteia - El espectáculo de la Deidad".
En la centralización posterior de la Logia fueron excluidos de la Logia debido a la
falta de fiabilidad:
Fra. Theobald. - Fra. Ebro. - Hermano Michael. - Hermano Sergio. -
Hermano Romano. - Maximilius. - Hermana Theresa.
- Hermana Ditha. –

Sumergido Maestra Roxane. ius

Secretario de la caja.
Mstr. St. firmado Gregory A. Gregory
OLAS, SUGERENCIAS Y CONSEJOS

PARA LOS HERMANOS Y HERMANAS DE LA LOGIA.

REACTIVACIÓN

No. 55
Si los miembros de la Logia están particularmente interesados en la investigación
histórica de la vida de Jesucristo, dejen que el Librero de Anticuarios de la Logia les
traiga el número 52 de la revista "Spiegel".
En un artículo muy interesante se prueban los desacuerdos y las falsedades sobre la
persona de Jesucristo, que las iglesias cristianas todavía concedían a la masa
indiferente de fieles desde siglos hasta hoy. Las urnas y los rollos más recientes
encontrados en el Mar Muerto dan a la investigación de Jesús una base
completamente nueva.

No. 56
El famoso calendario astrológico Huter de 1959 incluye un ensayo muy notable
sobre la pirámide de Cheops y sus secretos numéricos.
Si está interesado en esta área, puede solicitar este calendario en Logenantiquariat.
También el libro: Noetling. La pirámide de Cheops.
Nueva edición y nuevo lanzamiento.

No. 57
Cuando los cuadernos de estudio se envían a los miembros de la Logia, el
Logenantiquariat suele adjuntar cuadernillos de muestra gratuitos de varias revistas
pertinentes para hacer uso de los gastos de envío. Se supone que los miembros, si
están interesados, reciben regularmente estas revistas de la librería de antigüedades
en envíos individuales a precios de folletos originales sin ninguna otra obligación de
suscripción.
Es en el interés de la Logia que la librería de antigüedades sea apoyada si es posible.
 PLANCHAS PARA
EL ARTE OCULTO APLICADO
DE VIVIR

ÍNDICE:

EPOPTEIA, LA MIRADA DE LA DEIDAD

Fra.∴ Apolonio

LA OBRA DE LA CASA DE HUÉSPEDES

REFLEXIONES Y CONSEJOS SOBRE EL CONCEPTO
DE TRABAJO EN LAS LOGIAS LOCALES DE
"FRATERNITAS SATURNI
Del Sr. Amenophis

MAGIA DE ENCANTAMIENTOS DE
INTERMEDIARIOS
Por Gregor A. Gregorius

MARZO 1959
 "EPOPTEIA"
LA VISIÓN DE LA DEIDAD.
Fri.∴ Apolonio

Ni siquiera los forasteros saben mucho sobre los misterios de la antigüedad. Menos
aún podemos aprender más al respecto. Sólo en las iniciaciones relacionadas con el
culto a Mitras tenemos una visión un tanto más profunda, ya que se descubrió el
texto sobre un ritual a este respecto (véase el número 94 de enero de 1958: "El culto
a Mitras y sus misterios").
Poco se ha filtrado sobre los rituales y consagraciones de otros misterios. Los
participantes en las iniciaciones estaban obligados a mantener en secreto lo esencial
y los ritos, y la traición de los secretos misteriosos se castigaba con la muerte. Así
que dependemos en gran medida de pistas y suposiciones.
Sin embargo, la experiencia principal de aquellos que se sometieron a iniciaciones
puede ser reconocida a partir de las escasas notas de estos contemporáneos y
observada con más detalle. Un breve informe de Apuleio (siglo II d.C.), por
ejemplo, da una pista. Se lee así:
"Llegué al límite de la vida y la muerte.
Pateado en el Umbral de Proserpina.
¡Corriendo a través de todos los reinos que volví!
En medio de la noche vi el sol!
Me paré ante los dioses del "arriba",
Me paré ante los dioses del "abajo",
Cara a cara
¡La adoraba!"

La última línea expresa la gran experiencia. Consistía en la "visión cara a cara de la

deidad viviente". Esto fue llamado la epopteia y los iniciados del más alto grado
fueron las epopetas. Por lo tanto, no se trataba de una mera instrucción en un
conocimiento destinado únicamente a la selección, ni de una experiencia simbólica
basada en representaciones rituales o artísticas, sino de una yuxtaposición muy real
del hombre y la deidad. En los escritos de la antigüedad se suele hablar de los
dioses, es decir, de la mayoría. Pero no debes chocar con eso. El que se le otorgue
más independencia al Planentenlogoi o que se lo vea sólo como un órgano de una
deidad del mundo interior depende en última instancia de si uno está más inclinado a
resumir o a especializarse. Aunque clasificados en un rango más bajo, también
continúan desempeñando su papel en el cristianismo como querubines, serafines,
thronoi, etc.
Pero no se trata de eso para nosotros ahora. Sólo nos hacemos la pregunta: ¿Cómo se
imagina la Epopteia, esta visión cara a cara de la Deidad?
Weinfurter dice: "La esencia de la deidad es luz, fuego y gloria." El neoplatónico
Jámblico (muerto en 320 d.C.) también utilizó las palabras "fuego" y "luz" para
caracterizar la esencia de los dioses.
Jámblico no sólo fue un destacado representante de la filosofía neoplatónica, sino
también un profundo conocedor de las enseñanzas secretas de la antigüedad y un
teúrgo de habilidad inusual. Podemos confiar en él para que responda a nuestra
pregunta.
Incluso su visión muy general de los toques divinos es simpática:
"Una enseñanza que limita la presencia de los dioses a una región fuera de la tierra
significa la aniquilación de todo culto y comunión con los dioses."
Sobre las evocaciones con las que parece estar familiarizado, dice:
"La iluminación divina como resultado de las invocaciones se revela
voluntariamente y no es derribada por las invocaciones. Los dioses llaman a las
almas de los cirujanos a sí mismos y les conceden la unión con ellos mismos.
Los acostumbran, incluso mientras están en el cuerpo terrenal, a salir del cuerpo y
regresar a su origen eterno".
Basándose en sus experiencias, describe las apariciones de los dioses en el siguiente
resumen:
Las apariciones de los dioses aparecen como una especie de fuego que brilla más
que el de los arcángeles y ángeles que están subordinados a ellos. Este fuego
sobrenatural está por encima de toda medida y no tiene forma especial. Su totalidad
es a menudo tan poderosa que cubre todo el cielo, incluyendo el sol y la luna, y la
tierra parece ya no existir. Irradia una luz tan peculiar y sutil que los ojos humanos
no pueden captarla y la persona que la contempla sufre falta de aliento o incluso
desmayos. De estos fenómenos emana una belleza inexpresable que, sin embargo,
no están en movimiento, sino que permanecen en su interior en absoluta paz y
armonía.
Jámblico no sólo describe las apariencias de los dioses, sino también las de los seres
más profundos.
Habla del brillo de luz de los arcángeles, que es similar pero no tan abrumador al de
los dioses, y aún más tolerable que el de los ángeles.
En los seres astrales menciona, entre otras cosas, demonios cuya apariencia es
aterradora y que no brillan con luz: Héroes que se revelan bajo terremotos y truenos.
Así se diferencia cuidadosamente y no puede ser engañado por charlatanes. Cuando
un egipcio supuestamente conjuró a Apolo y los presentes se asombraron de la
aparición, Jámblico les gritó: "¡Amigos, acabad con vuestra admiración! La
aparición es sólo el fantasma de un gladiador muerto".
Las descripciones de Jámblico dan la impresión de lo que hemos experimentado.
Conoce la epopteia no sólo por rumores, sino también por su propia experiencia.
Esto también le llevó a captar lo superpersonal de la Deidad, a lo que se oponían las
ideas antropomórficas de las amplias masas, como sigue siendo el caso hoy en día.
"La gente que no alcanza lo divino lo atrae a los afectos humanos."
En nuestra época, Mons. Gregorio daba a menudo instrucciones a las invocaciones
también de entidades superiores y más elevadas en las presentes hojas. Sin duda,
estos datos también se basan en una larga tradición. Sin embargo, no es posible
determinar si están total o parcialmente de acuerdo con las prácticas antiguas.
Jámblico no dijo una palabra sobre las formalidades de sus evocaciones. En
cualquier caso, en circunstancias favorables, las apelaciones siguen siendo posibles
incluso hoy en día, aunque no lo sean para muchos intelectuales de alto nivel,
incluso para aquellos que se consideran esotéricos.

LITERATURA:
JAMBICHUS
"SOBRE LAS DOCTRINAS SECRETAS".

Editado por Theodor Hopfner.

EPÍLOGO.

Todas las apariciones de seres superiores de cualquier orden o esfera a la que

pertenecen, ya no son percibidas por el mago o sacerdote titular, cuando es iniciado
en la magia superior, con sus ojos, sino con sus sensaciones superpuestas en el
cuerpo del éter, ya que los chakras superiores son puestos en función por la práctica
mágica o por el ritual del ritual. - La magia habla en sus transmisiones de enormes
fenómenos de luz coloreada, que normalmente se producen en forma de un llamado
huevo áurico. Cuanto más puros y sutiles son los colores, más alto se almacenan los
seres. Los tonos rojos siempre apuntan a un anclaje demoníaco de los seres
involucrados.
Hay ángeles balanceándose en la luz astral, pero también poderosos seres
demoníacos cuya esfera de poder llega hasta los planos mentales.
Los fenómenos sobrenaturales difícilmente pueden ser descritos con palabras, ya
que son recibidos o sentidos con los sentidos superiores del hombre y no es posible
una inversión de la polaridad en los sentidos ordinarios, por lo tanto falta la
posibilidad de expresión. Sin embargo, tal experiencia, que en sí misma es muy rara
y significa una gracia, llena al hombre de una fuerte bienaventuranza y de un
profundo temor.
Eso es todo lo que hay que hacer.
Gregor A. Gregorius.

Cuadro I Dos criaturas de árbol

Figura II Tierra Demonio
 LA OBRA DE LA CASA DE
HUÉSPEDES
REFLEXIONES Y CONSEJOS SOBRE EL CONCEPTO
DE TRABAJO EN LAS LOGIAS LOCALES
DE "FRATERNITAS SATURNI

Del Fra.’. AMENOPHIS

El término "caja" se asocia generalmente con algo "cerrado". La palabra viene de la

germánica "laubja" o pérgola.
En sentido figurado, una "logia" es una asociación de personas afines que,
trabajando juntas, se aíslan completamente del público profano en ciertos momentos.
De esta "clausura", de esta reclusión, resulta el deber de secreto sobre todas las cosas
que sucedieron durante la "Logia". En consecuencia, el deber de confidencialidad no
se impone en principio, sino que ha crecido orgánicamente a partir de las
circunstancias especiales.
Estas personas, unidas bajo el término "Logia" (a puertas cerradas), se llaman a sí
mismas una "hermandad" (lat. Fraternitas), porque ellos, como hermanos físicos de
la misma ascendencia, tenían el mismo deseo de unirse.
En la antigüedad, por ejemplo, se llamaban a sí mismos "hijos de la viuda" para
documentar su igual ascendencia o deseo.
Sin embargo, mientras que los hermanos físicos también van por caminos diferentes
y tienen metas diferentes de acuerdo a sus diferentes habilidades, una hermandad
también tiene la misma meta, aunque muchas disciplinas se dan aquí en cuanto a
cuántos caminos conducen a Roma.
La clausura regular sirve para un cierto propósito, que generalmente se conoce como
"trabajo de alojamiento".
Lo que se quiere decir con este término depende principalmente del tipo de
alojamiento y sus objetivos. Una meta muy conocida del trabajo en la logia es la
máxima del amor fraternal, y no sólo sobre una base caritativa como con las
denominaciones.
Fraternitas Saturni es una logia cuyo objetivo es promover el desarrollo espiritual de
sus hermanos y hermanas a través del apoyo mutuo y la instrucción y promoverlo en
el espíritu del Opus Magnum, la gran obra. Así pues, Fraternitas Saturni sirve a la
evolución de la humanidad, es decir, al desarrollo superior del hombre.
También este objetivo es un aspecto del amor fraterno, aunque todavía no sea una
realización perfecta, ya que las preocupaciones materiales son obviamente
descuidadas en favor de los objetivos de desarrollo puramente espirituales.
Desafortunadamente, sin embargo, puesto que estas preocupaciones materiales no
pueden ser promovidas o eliminadas en el tiempo presente por la difícil situación
económica general y la pobreza personal predominante de los hermanos, debe
dejarse para más adelante crear una base más firme y sostenible para la Logia a este
respecto. Así se sirve a la esfera espiritual de Saturno, pero aún no la inversión en la
esfera de Júpiter por la que necesariamente hay que luchar. La inversión de Saturno
en Júpiter es la Gnosis de Saturno, como clarificó santa Teresa en las siguientes
palabras:
"Mis amigos incluyen a los ermitaños. Ahora no pienses en encontrarlos en el
bosque o en las montañas, sino en el campamento púrpura, amados por mujeres con
hermosos miembros y fuego y luz en sus ojos. ¡Ahí es donde la encontrarás!
Los llevo a la cima de los países y ciudades. Pero ámense unos a otros con
corazones ardientes! Sea sociable! - Vístete con hermosas túnicas! Coma comida
fuerte y beba buenos vinos y vinos que hagan espuma! Pero siempre dedicado a MÍ!
- ¡Todo caerá sobre ti por sí solo! No sigan los discursos tontos de los sectarios y no
deben hacerlo. La tierra fue creada gracias a ti; ¡por eso disfruta de todos sus dones!
¡Pero con cerebro!
El dolor y el arrepentimiento dejan a los moribundos y a las personas que aún no me
conocen como amor! - No soy de los patéticos y tristes. - Los Señores de la tierra
están relacionados conmigo y tú les pertenecerás. - "El Altísimo nos pertenece y
ustedes se regocijarán, mis elegidos." Sin embargo, estas afirmaciones de Therion
no representan un objetivo final satúrico, sino que sólo forman un cierto aspecto en
las fases de una inversión gradual de la polaridad. -
También el demiurgo de Júpiter es un siervo de Saturno y una polarización en sus
vibraciones correspondientes toca sólo la esfera astral demoníaca de Saturno. Su
octava saturniana superior en su estricta cristalización no tiene nada más que ver con
la esfera astral-material de Júpiter, ni siquiera con su vibración superior, que se
llama bondad, sabiduría y misticismo al estilo de Júpiter.
En los comentarios atraídos de Mstr. Therion se encuentran ciertos peligros para el
buscador, que puede llegar a una opinión errónea. Therion tampoco era maestro del
gran semiurgo Saturno, pero según su nacimiento estaba sujeto al principio del signo
zodiacal Leo, por lo tanto más tangente al semiurgo del sol que le mostró el camino
hacia el campeón mundial.
Hay suficientes disciplinas para el trabajo de la Logia, porque el conocimiento y la
sabiduría son versátiles y para cada hombre su "propio camino" es prescrito desde el
principio, porque también la deidad pone muchos rayos de su espiritualidad en las
chispas de la vida.
Pero todo el conocimiento y toda la sabiduría sólo conoce UNA meta. Esto nos lleva
a la VERDAD ÚNICA llamada Dios. Por eso Fraternitas Saturni tiene la más alta
ley de la libertad: "HAS, LO QUE QUIERAS!! NO HAY LEY SOBRE TUE LO
QUE USTED QUIERE" adoptado.
De ello se deduce que la Fraternitas Saturni, como caja de conocimientos puros,
cuya tradición se remonta a tiempos primitivos lejanos a través de la Orden de los
Templarios, no puede ni debe ejercer ninguna coacción según las leyes saturnas.
Cada persona tiene que ir por el camino del conocimiento espiritual sola!
El trabajo oficial de la logia se divide básicamente en tres partes (Saturno tiene el
número 3!)
1.) El ritual solemne,
2.) El trabajo de la logia de facto
3.) La cooperación personal del individuo Brr. u. Schw. o en otras palabras:
1) trabajo colectivo en la logia,
2) el trabajo especial de la logia de un individuo,
3) el trabajo variable del lodge de muchos.

Pasemos en primer lugar AL PUNTO 1.

El propósito del ritual es dirigir colectivamente a todos los participantes de la Logia
hacia UNA meta.
La meta de Fraternitas Saturni es la esfera espiritual de Saturno, desde la cual se
aspira por repercusión al derramamiento de la plenitud del conocimiento y de la
sabiduría a todos los participantes y, más allá, también a la totalidad de los
miembros. El ritual es un acto altamente mágico y se basa en una larga tradición en
forma y contenido.
¿Cuál es el sentido de un ritual?
Como acto de consagración, el ritual debe llevar colectivamente a todos los Brr. u.
Schw. a la concentración, de modo que se cree una dinamita (una acumulación del
poder de la imaginación) que oscila poderosamente en la esfera de Saturno para
experimentar un efecto retroactivo de ésta sobre todos los presentes.
Un ritual es siempre una solemne teurgia para recibir el eco de la esfera espiritual.
En primer lugar y sobre todo el Mstr. v. Stuhl como el director de la logia es siempre
el punto de dirección.

EN EL PUNTO 2) - TRABAJO DE CAJA ESPECIALIZADO -.

Según las instrucciones básicas, pueden haber sido dadas ahora oralmente o por
escrito por el Gran Maestre, el trabajo de la logia debe estar en sus manos,
aconsejado por el primer supervisor.
Sin embargo, esto no debe significar que él debe ser capaz de hacer el trabajo de la
logia solamente a través de sus propias conferencias, sino que también puede usar a
otros hermanos y hermanas para las conferencias.
El maestro de Oriente debe ampliar el trabajo de la Logia invitando regularmente a
cada Hermano y a cada Hermana a dar una conferencia de una disciplina elegida por
él mismo.
A partir de aquí se reconocería hacia dónde se dirige el individuo y se alcanzaría un
mejor conocimiento sobre el nivel en el que se encuentra el hermano y la hermana.
Pero tal acercamiento al trabajo activo de la logia también crearía la sensación de ser
un miembro de pleno derecho de la logia. Sólo en esto se vería una promoción
fraterna de la persona, que en sí misma es la finalidad de la Fraternitas.
La orientación espiritual gradual hacia las metas básicas y las metas más elevadas de
la Logia también está garantizada por los grados existentes. Así, la paja de trigo
crecerá por sí sola, pero y crecerán los "conocedores" que están absolutamente
centralizados espiritualmente en el sentido saturno.
Sobre todo, la ley de "HAGA LO QUE USTED QUIERE" debe ser respetada,
porque esta ley incluye tanto la tolerancia como el amor fraternal genuino.
Las presentaciones deben ser redactadas y llevadas a cabo de tal manera que lo
esencial sea pronto claro para el público en general. Tienen que mantener una
disciplina, porque las digresiones de la centésima a la milésima son confusas y
distraen. Las conferencias, sin embargo, que aburren al oyente debido a su prolijidad
y falta de objetivos, no sirven al espíritu de Saturno y no corresponden al significado
de una obra de la logia.
Tampoco debería ocurrir nunca que el trabajo de las cajas se haga de improviso, sin
una preparación seria, ya que son precisamente estos los que siempre están sin
rumbo y sin planificación. Esto tendría que ser observado principalmente por el
primer supervisor y él tiene que intervenir y dirigir si un miembro de la logia parece
perderse durante la conferencia.

PUNTO 3.) DESPUÉS DEL TRABAJO OFICIAL DE LA LOGIA DEBE HABER

SUFICIENTE TIEMPO PARA QUE LA LOGIA (BRR. U. SCHW.) CRUCE LAS
PP. PUEDE ENTRAR EN UNA DISCUSIÓN.
Una discusión no debe ser omitida en una fraternidad, porque todos son hermanos y
hermanas y obviamente deben inspirarse en el deseo de promoverse y estimularse
unos a otros. El primer supervisor tiene que asegurarse de que la discusión no
continúe sin tierra.
El trabajo de hospedaje no debe ser agotado sólo en teoría, sino que la Brr. y la
Schw. deben esforzarse, en la medida de lo posible, por familiarizarse con la
práctica. Esto puede incluir en la primera línea ejercicios de imaginación, así como
los ejercicios que producen la repercusión con Saturno. Si la Logia ha sido cerrada y
los miembros de la Logia todavía se unen sin restricciones después, el saludo en
dignidad y grado debe ser evitado si es posible.
Es una cuestión de tacto personal. Básicamente, todos los miembros de la Logia,
aunque oficialmente se distingan de los demás por sus méritos o conocimientos, son
siempre hermanos y hermanas humanos que persiguen el mismo objetivo y buscan
promoverse mutuamente en el amor.
Cada uno debe y debe sentir que no es su grado o su dignidad lo que es decisivo en
una fraternidad, sino su punto de vista fraterno.
Es innegable que esta condición es la piedra angular de la aspiración y prosperidad
de una hermandad. Sólo entonces puede crecer y cristalizarse la confianza mutua,
como lo es en el sentido del gran demiurgo Saturno.
Por supuesto, debe haber una jerarquía de liderazgo en cada comunidad, porque las
diferencias de las almas son múltiples en conocimiento y perspicacia.
Pero esto por sí solo eleva al hermano humano que busca por encima de todos los
seres en el espacio, que se hace consciente de su valor en sí mismo y que, sin
embargo, siempre está dispuesto a ser un servidor de todas las Brr. y Hermanas que
necesitan su ayuda.
La gestión de una Logia local es siempre autoritaria, pero sin embargo está sujeta a
la Gran Logia o Gran Maestre legislativa y diana. Cualquier discrepancia que pueda
surgir será resuelta por el inspector de la Gran Logia y, como última autoridad
decisiva, por los Grandes Maestros.
 MAGIA DE ENCANTAMIENTO DE
LOS INTERMEDIARIOS.
Por Gregor A. Gregorius

En los archivos de la Logia había algunas explicaciones adicionales sobre la magia

de los seres intermedios, que no debían ser ocultadas a los hermanos de la Logia.
En el cuaderno de estudio de enero de 1951 ya estaba escrito en detalle sobre este
tipo de encantamientos.
Esta disciplina es en sí misma una de las prácticas de la luna - la magia. Pero hay
muy poca literatura sobre la invocación de gnomos, duendes, enanos, duendes, etc.
En todos los cuentos de hadas de la literatura mundial, sin embargo, hay muchas
referencias a este antiguo conocimiento, lo cual no es coincidencia, ya que estos
seres existen en el mundo astral. Sólo la sabiduría se ha perdido y sólo los
rudimentos están todavía presentes y en gran medida hundidos en el mundo de los
cuentos de hadas y leyendas.
Hoy en día en el campo la gente todavía sabe más de estas cosas y a los viejos
pastores o naturalistas no les gusta hablar de ellas, aunque lo saben. La población
rural todavía se protege hoy en día con todo tipo de magia y ritos según las antiguas
costumbres de estos misteriosos seres. Por supuesto, los gnomos y los enanos o las
sirenas ya no se encuentran en las grandes ciudades y sus alrededores.
Yo mismo he tenido una experiencia convincente de este tipo en la isla de Rügen, en
el lago Hertha, que siempre ha sido considerada como una estancia de los enanos
verdes.
Por lo tanto, tal encantamiento debe tener lugar en un área muy solitaria, en una
garganta, en una altura, en una ruina, en una vieja pared, en un estanque tranquilo
del bosque - dependiendo del tipo de criatura a ser llamada o también en el sótano de
una casa solitaria, a condición de que estos lugares no sean de otra manera
introducidos por los humanos, es decir, que en realidad estén libres de Dios humano.
Figura III Fantasma de agua
1959 - 55

Foto IV Bruja de abeto

Una vez que el mago ha encontrado tal lugar, comienza cuidadosamente sus
preparativos viviendo primero sin carne al comienzo de un cambio de luna un mes
antes, sin tener relaciones sexuales y lavándose todas las noches de pies a cabeza en
agua corriente, si es posible a la luz de la luna. Además, durante este procedimiento
debe beber 9 sorbos de agua devotamente cada vez durante el lavado.
Además, antes de lavarse, se acuesta desnudo en el suelo, preferiblemente en un
lugar libre de plantas, presiona el cuerpo con la mayor firmeza posible en el suelo, la
cara lo más profunda posible en el suelo, los dos brazos extendidos, las palmas de
las manos en el suelo e inhala el olor de la tierra durante un rato en respiraciones
regulares con la actitud mental de aspirar el poder de la tierra. Notará el efecto
vigorizante de este procedimiento. Después del lavado hace el ejercicio de Isis tal
como se le enseñó. Si es posible, debe permanecer todas las noches en meditación
silenciosa en el lugar de su elección de encantamiento, preferiblemente en el asiento
de Buda, siempre con el deseo de que los seres intermedios se le revelen.
Además, fuma una hierba fragante todas las noches en el lugar, que siempre
corresponde al planeta que reina en el día en cuestión.
De esta manera se hace receptivo y prepara el lugar del conjuro. No puede hablar
con nadie de ello.
La noche del encantamiento entre las 12 y la 1 - preferiblemente la noche de luna
llena - examina las constelaciones favorables de su propio horóscopo de radix, para
que los buenos tránsitos tengan lugar sobre aspectos armónicos o también sobre
cuadraturas. Sobre todo, debe observar Saturno y la Tierra misma.
Dibujar planetas transitorios en su horóscopo. El planeta Tierra está siempre en
oposición a la posición del sol! Si se cumplen estas condiciones, puede proceder a la
citación.
Un gran apoyo para invocar a los gnomos es la presencia de un niño menor de 4
años, preferiblemente un bebé. Los gnomos tienen preferencia por los niños
pequeños. Si un niño no existe, se lleva a un niño pequeño o a un cordero pequeño.
Para el resto, proceda como con los grandes encantamientos mágicos que le fueron
enseñados. Dibuja el círculo mágico con un bosque de alisos afilado, que ha cortado
en una de las noches anteriores. El corte se hace con un cuchillo que no se usaba
antes, después se usa la daga mágica si tiene una.
En el círculo doble dibujado dibuja el diagrama de sexo. Coloca una de las velas
mágicas en cada esquina, coloca al niño o animalito dormido en el centro del círculo
y fuma el polvo ahumado, que debe haber obtenido de antemano y que se mezcla
con el polvo ahumado del planeta que prevalece durante el día. Quemar sándalo es
muy bueno. Se inclinó en las cuatro direcciones, luego giró hacia el sur y comenzó
el conjuro con las siguientes palabras: "En el nombre de nuestra santa Madre Tierra,
en el nombre de las cuatro grandes madres, en el nombre de Eva, en el nombre de
Lilith, en el nombre de Afrodita Hekate, os invito, seres de la tierra, que moráis en el
vientre de nuestra madre. En el nombre del Gran Pan que te manda, te ordeno que te
aparezcas ante mí.
Puesto que las mujeres y las niñas están más fuertemente influenciadas por las
fuerzas de la luna y, por lo tanto, son particularmente adecuadas para fines médicos
y mágicos, un ser femenino que está estrechamente asociado con el mago también
puede ser llamado como asistente para tal invocación. Sin embargo, bajo ninguna
circunstancia debe ser en los días del período, porque este tipo de seres intermedios
son muy sensibles a las radiaciones etéreas de la sangre. Las niñas vírgenes que aún
no han sido tocadas son particularmente aptas para estas prácticas.
Uno encuentra muy a menudo que los niños, especialmente las niñas pequeñas,
entran en contacto directo con los seres intermedios en los años de la infancia a
menudo también involuntariamente e incluso ven a estos seres, hablan con ellos, por
lo tanto los consideran como muy existentes. Tal medialidad existente puede durar
mucho tiempo y sólo desaparece después del inicio de la madurez sexual o después
de la primera relación sexual.
Sólo con personas de una edad más madura puede reaparecer este contacto. Sin
embargo, tales personas tienen una capacidad innata para la clarividencia, la
clariaudiencia y la magia.
Los perros, los caballos y los gatos también perciben muy a menudo a estos seres
intermedios, de los cuales hay ejemplos bastante creíbles.
En todo caso, esta categoría de magia nunca puede ser considerada magia negra,
pues la estructura etérea de estos seres es tan fina y sensible que son reacios a
cualquier compulsión.
Por ejemplo, los elfos están muy relacionados con las almas florales, muy sensibles
a la luz y a los rayos del sol.

BREVES EXPLICACIONES DE LAS IMÁGENES DE LOS SERES

INTERMEDIOS.

A LA FIG. I: Dos criaturas arbóreas son visibles en la ramita. La única cabeza en el

borde de la imagen en la parte superior izquierda. El segundo ser está en las ramas.
El hermano de la logia mentiroso está en trance.
- Los seres no fueron llamados. Se formaron
A LA FIG. II: Un demonio terrestre es visible en el lado derecho de la imagen. - Dos
criaturas nebulosas más arriba. - El demonio fue convocado por el santo y trajo una
joya perdida o facilitó su descubrimiento.
A LA IMAGEN III: Rodaje en el Lago Maggiore. - Detrás de la pared del lago
aparece un fantasma de agua. Visible una hora después de la invocación.
A LA IMAGEN IV: tomada en resina alta cerca del Brocken. - De la palma de la
Maestra Roxane se forma una criatura bruja.
Yo no llamé. Sólo se ve la cabeza.

En el próximo número se presentará otra imagen. –

 HOJAS PARA EL ARTE
DE VIDA OCULTO APLICADO

ÍNDICE:

I. EL PODER RELIGIOSO Y POLÍTICO DEL ISLAM

HOY EN DÍA
Fra. Gregor A. Gregorius

II. LA PROPAGACIÓN ACTUAL DEL ISLAM

Fra. Gregor A. Gregorius

CRÓNICA DE LA LOGIA "FRATERNITAS SATURNI"

LAS VISIONES RELIGIOSAS DE MAYA DE YUCATÁN
por Fra ∴ Apolonio.

ABRIL 1959
 EL PODER RELIGIOSO Y POLÍTICO
DEL ISLAM HOY EN DÍA.
Gregor A. Gregorius

I.

El sabio esotérico sigue de cerca el curso de los acontecimientos del tiempo y puede
muy bien determinar a través de observaciones y comparaciones que las grandes
religiones de la tierra están perdiendo gradualmente su significado para la
humanidad, porque los seguidores de las grandes sociedades e iglesias religiosas se
están derritiendo incesantemente.
Sin embargo, la observación no debe hacerse en el período de una vida humana, sino
que el proceso abarcará los próximos siglos, quizás incluso los próximos 2000 años.
El colapso religioso es muy gradual y tiene sus causas cósmicas en la influencia de
la Edad de Acuario, cuya estructura espiritual puramente intelectual altamente
polarizada ya no permite una fe ingenua en Dios.
El más afectado por el colapso es todo el cristianismo, cuyos dogmas ya no son
sostenibles a pesar de los esfuerzos del catolicismo. Visto desde el exterior, el poder
de la Iglesia Católica y del papado todavía parece intacto. Pero las apariencias
engañan. El número de creyentes ha disminuido tremendamente en la última década.
Casi toda la intelectualidad dirigente de los países europeos ha desaparecido y la
Iglesia sólo depende en gran parte de la masa indiferente del campesinado y de las
pequeñas ciudades, especialmente de las mujeres seguidoras. En los países no
europeos y en ultramar, la actividad misionera de la Iglesia se está paralizando cada
vez más. La humanidad se está volviendo cada vez más iluminada e incluso en los
pueblos primitivos el cristianismo ya no es capaz de echar raíces. La progresiva
mecanización de los pueblos y de la economía mundial es hasta cierto punto veneno
para la fe imparcial y la fe en un Dios personal. En los países católicos actuales el
proceso de decadencia ciertamente no es tan notable, pero la Iglesia Católica ya
carece del poder de expansión.
Los círculos dirigentes en Roma han entendido esto desde hace mucho tiempo y
desde la muerte del Papa León 12. Espiritualmente sobresaliente, la crisis progresiva
se hará más y más notable. - La Iglesia protestante sólo desempeña un papel
subordinado en casi todas las relaciones en esta reflexión sobre la notable
decadencia del cristianismo, ya que ha estado estancada durante mucho tiempo. –
Este estado descrito tiene lugar en su desenrollamiento gradual hasta cierto punto en
líneas onduladas y es interesante notar incluso una especie de erupción pendular en
la comparación de las religiones elegibles de la humanidad, en el sentido de que
algunas de las religiones indican un movimiento ascendente, que sin embargo es
sólo aparente y temporal, porque ninguna de las religiones puede ofrecer una
resistencia seria al espíritu del Acuario.
Así pues, en los últimos decenios se ha observado un movimiento al alza en la
propagación del islam. Es sorprendente en sí misma, pero no es perturbadora para la
intelectualidad internacional de los pueblos de hoy en día, cuya visión de futuro
abarca períodos más largos y espera períodos más largos de la revolución humana.
Por supuesto, Roma tiene preocupaciones más serias, como muestran claramente las
siguientes observaciones, las de los católicos romanos. Mensual "Die Weltmission
Juniheft 1958" (Misión Mundial Junio 1958). -
Las logias secretas bien informadas siguen siendo completamente pasivas ante estos
acontecimientos históricos del mundo. Que las iglesias luchen primero por su
autopreservación entre sí y aunque en épocas posteriores formaran alguna falange,
nada podrá salvarlos más, porque el espíritu uraniano de la nueva era es más fuerte. -
En los siglos venideros, si aparecieran líderes adecuados, se podría crear un cierto
contrapeso, que tendría que ser global, formando una religión completamente nueva,
cercana a la naturaleza, pero completamente llena del nuevo espíritu de la época en
el sentido de una nueva religión solar. Una fe religiosa que ya no tiene que ver con
el teonismo, sino que debe estar anclada en una adoración no dogmática del
principio cósmico solar.

II.

LA ACTUAL EXPANSIÓN
DEL ISLAM.

"En la propaganda de la fe, el Islam supera a cualquier otra religión. Está en camino
de convertirse en la religión de los africanos. Por cada cristiano que es bautizado,
hay diez en África que el Islam gana para sí mismo. Las masas de los llamados
pueblos primitivos ven en él hoy la única vía de ascensión, de prestigio, de progreso
económico. "Sucumben casi sin escrúpulos a su poder seductor en África y Asia."
De los 219 millones de habitantes de África hoy en día, cerca de 85 millones
profesan esta religión del Profeta Mahoma. En comparación con la situación anterior
a la Primera Guerra Mundial, se trata de un aumento de la población negra de más
de 45 millones de personas. A pesar de su larga labor misionera, las iglesias
cristianas, por otro lado, sólo tienen más de 40 millones de seguidores. ¿Cómo
sucedió eso? Especialmente aquí en África uno puede dar una razón para esto: la
actividad misionera completamente diferente del Islam. Los Murabit, que actúan
como predicadores y comerciantes itinerantes, son los principales portadores de esta
misión. En el Islam, todos son educados como propagandistas desde el principio.
Otra razón para el crecimiento del Islam, especialmente en África, es el enorme
esfuerzo por la unidad y la comunidad fraterna de todos los "creyentes".
Así que los musulmanes también asumen la lucha contra Francia, cuyo objetivo es
un imperio libre e independiente. Esto es algo que los principales representantes de
los países del norte de África dicen públicamente en repetidas ocasiones. Ya hemos
hecho algo de esto en la Unión sirio-egipcia. El Islam también se propaga como el
vencedor de los conflictos raciales, especialmente en la Unión Sudafricana. Como
religión de los pueblos subyugados por el colonialismo europeo, atrae a muchos
seguidores. Pero las razones del enorme crecimiento del Islam también se
encuentran en áreas sociales y espirituales. Permitir la poligamia acerca el Islam a
aquellas tribus que tienen su trabajo hecho por mujeres y niños. A esto se añade el
estatus legalmente elevado del converso, ya que todos los musulmanes gozan de los
mismos derechos ante el Corán, independientemente de su raza o clase social.
La fe en un Dios supremo y en la vida después de la muerte también promueve la
aceptación del Islam entre los negros de África. Estas razones para el éxito de la
misión del Islam en África también se aplican más o menos a los otros países en una
forma modificada.
La religión del Islam no sólo es difundida por los comerciantes, sino también por
misioneros entrenados. La milenaria Universidad Azhar de El Cairo, por ejemplo, ha
entrenado recientemente a 12.000 misioneros que fueron enviados a varios países.
La gran obra misionera del Islam ha tenido un efecto devastador en Abisinia, donde
tribus que eran todas cristianas en 1850 son ahora todas musulmanas. Por lo tanto, el
Islam tiene sobrepeso numérico en todo el país.
Pero no sólo aquí, sino también en África Central, la propaganda islámica es muy
activa, donde cuatro sociedades misioneras apoyan a los comerciantes.
Uno de ellos tiene su sede en Omdurman, en África Central, y otro grupo es el de los
ismaelitas de África Oriental, cuyo principal donante es el conocido Aga Khan.
De la India vino el movimiento Ahmadiya. Un cuarto trabaja enteramente según los
métodos de la misión cristiana.
El Islam sigue siendo una fuerza misionera en África, pero el Cercano Oriente es el
hogar del Islam, su área central. Hoy en día Arabia está en su mayor parte
políticamente en una mano como en la época del Profeta. Los wahabíes llaman de
nuevo al Islam original y a alejarse de las innovaciones de las sectas individuales.
En muchos aspectos, son ejemplares para los demás pueblos islámicos. Como en
todos los países del Cercano Oriente, el Islam finalmente tiene el único gobierno en
Turquía. Hay una separación entre religión y Estado, pero el Islam está más vivo que
nunca. Ha creado una nueva forma de vida, ha modernizado su vida cultural y ha
demostrado que también quiere ir con el progreso.
 Formación de fenómenos astrales

Pakistán tiene más musulmanes que Turquía, Egipto y el norte de África juntos.
Sólo en la India pronto podremos aceptar a 100 millones de musulmanes.
Cuantitativa y cualitativamente, el Islam indio es el más importante de nuestro siglo.
Tuvo que lidiar con el hinduismo y el cristianismo y permaneció tan fresco en sus
poderes y propaganda.
Esto se dirige especialmente a los miembros de las castas inferiores y a los sin casta,
que esperan el progreso social y económico del Islam. En los últimos 15 años antes
de la Segunda Guerra Mundial, 15 millones de indios acudieron en masa al Islam.
Pero el Islam indio no sólo trabaja en casa, sino que tiene *).
Hace 400 años, los turcos intentaron subyugar a Occidente por la fuerza de las
armas. En ese momento avanzaron a Viena, pero fueron rechazados y derrotados por
Kahlenberg. Ahora el Islam no quiere ganarse a Europa por la fuerza de las armas,
pero tiene una verdadera misión.

*) Faltan 2 páginas en la plantilla original

 PROBLEMAS EN LA LOGIA
"FRATERNITAS SATURNI".
Se sabe por antiguos anales que a finales del siglo XVII y principios del XVIII había
una hermandad de Saturno tanto en Dinamarca como en Suecia. Estas hermandades
eran numéricamente pequeñas, llevaban una existencia oculta y se ocupaban
principalmente del misticismo, la alquimia y el esoterismo. Hicieron grandes
demandas intelectuales a sus miembros. Su investigación se basó en principios
puramente matemáticos.
Desgraciadamente, el origen de estas cofradías no se remonta a sus inicios ni se
puede determinar nada sobre su desarrollo y expansión. Serán víctimas del espíritu
de la época. Las investigaciones demostraron que ya no se mencionaban a finales del
siglo XVIII.
Más tarde se formó una rama de las hermandades de Saturno en Polonia. Fue
dirigido por el conocido matemático Wronski *). La sede de esta hermandad polaca
de Saturno estaba en Varsovia. Pero incluso esta hermandad parece haber perecido
como resultado de las condiciones y la agitación que prevalecían en Polonia en ese
momento.
En 1921 el librero y editor Eugen Grosche fundó el Pansophische Loge - Orient
Berlin - en nombre del Gran Maestre Recnatus de la Orden Rosacruz Alemana con
todas sus órdenes afiliadas. El Maestro Pacicio (arquitecto de la Ufa Albin Grau) se
convirtió en Maestro de la Cátedra Berlín Oriental de la Logia Pan-Sófica; su
hermano Gregorio (Eugen Grosche) se convirtió en Secretario de la Logia. La
instalación fue realizada por el ya mencionado maestro Recnartus.
En una reunión secreta que duró varios días en 1925, a la que asistió, entre otras
cosas:
Mstr. Recnartus como GrMstr. del Rosacrucismo Alemán con sus órdenes afiliadas,
Mstr. Therion **) como Campeón Mundial de OTO y GrMstr. de "AA",
Mons. Pacicio como presidente de la Logia Panófica,
Fra. Gregorius como Secretario de la Logia Panófica,

Así como otros 10 diputados de varias sociedades secretas,

Hubo una ruptura entre St. Recnartus y St. Therion. La acción de San Bernardo no
encontró la aprobación del Oriente de Berlín de la Logia Pan-Sófica, porque su
comportamiento era una violación de la ley esotérica. Por lo tanto, el Sr. Pacicio
pidió al Sr. Recnartus que renunciara a su cargo como GrMstr. de la Logia Panófica
y del movimiento R+C. En una ceremonia ritual se disolvió el Berlín oriental de la
Logia Pan-Sófica.

*) Hoenè Wronski, nacido en 1878, Wolfenstein-Polonia. Véase también el número

3 de la revista "Saturno-Gnosis".
Una reunión posterior de los antiguos miembros de la disuelta Logia Panófica debía
decidir si la disuelta Hermandad quería reunirse como una nueva Logia bajo el
nombre de "Fraternitas Saturni" sin subordinarse organizativamente a la "AA" del
Campeón Mundial Therion, pero reconociendo la ley de Therion como marcadora de
tendencias. La votación mostró que 1/3 de los antiguos miembros no estaban
dispuestos a embarcarse en este nuevo curso espiritual. Ni siquiera el Sr. Pacicio
estuvo de acuerdo con esto. Sin embargo, la abrumadora mayoría, unos 40
miembros, votaron a favor de la nueva fundación y eligieron al ex secretario de la
logia Gregorius como local y maestro de ceremonias. Con esta votación y elección
se fundó la actual logia "FRATERNITAS SATURNI"!
Puesto que la nueva Logia no se sometió al Campeón Mundial Therion,
FRATERNITAS SATURNI naturalmente se convirtió en una gran Logia y comenzó
a trabajar en consecuencia en el espíritu de la venida y nueva era de Acuario.
FRATERNITAS SATURNI fue fundada oficialmente en la Pascua de 1928 y
publicó la revista "Saturno-Gnosis", que fue su órgano de publicación, las
conferencias de la escuela de la logia en varias clases, las "Cartas Mágicas" y mucha
otra literatura relevante.
En 1933, FRATERNITAS SATURNI y todas las otras logias, sociedades y
asociaciones ocultas relevantes fueron prohibidas por el NSDAP.
Los líderes de las organizaciones fueron arrestados gradualmente. El Maestro
Gregorius logró escapar del arresto en 1936 y emigró a Suiza. Los otros hermanos a
cargo de la Logia también lograron escapar al extranjero. El Dr. Liedtke fue a China,
el Dr. Bruno a Ceilán, Edgar Weiß a Palestina y el Dr. Hunwaldt a París. Después de
dos años en Suiza, Mstr. Gregorius fue a Cannero/Italia. Aunque su estancia en el
antiguo ital. En 1942, a instancias del NSDAP, fue expulsado del Ministerio de
Asuntos Exteriores.
Después de su regreso a Alemania, Mstr. Gregorius fue arrestado en octubre de
1942. Después de un año de prisión, fue puesto en libertad por su palabra de honor,
después de haber tenido que comprometerse a dejar de mentir.
Durante su estancia en Suiza e Italia, el Maestro Gregorius fue capaz de mantener la
conexión espiritual con la mayor parte de la hermandad bajo las circunstancias más
difíciles. Este hecho le permitió, después del fin de la guerra en 1945, reunir a los
hermanos de la Logia y reorganizarla. La reorganización de la Logia tuvo lugar
desde Riesa (zona de ocupación soviética). Sin embargo, las condiciones políticas
redujeron mucho la actividad. En julio de 1950 Mstr Gregorius tuvo que ir a
Occidente para salvar su libertad. Se fue a Berlín Oeste. Desde aquí pronto logró
llevar a la Logia a un nuevo florecimiento.
El 18 de marzo de 1957, el Sr. Gregorius, en su calidad de Gran Maestre de la
Logia, instaló la Primera Gran Logia bajo el nombre de "Gran Logia
FRATERNITAS SATURNI en Berlin". Los miembros de esta Gran Logia son: el
personal de la Logia Fra. Sat. zu Berlin, los campeones del estado y los propietarios
del Grados solis.
**) Edward Alexander Crowley, llamó: Aleister Crowley, conocido como Mstr.
Therion, nacido el 12 de octubre de 1875 en Leamington, Inglaterra, falleció el 1 de
diciembre de 1947.
 LAS CREENCIAS RELIGIOSAS DE MAYA
DE YUCATÁN

Por Fra ∴ Apolonio.

Entre las antiguas culturas indígenas de América Central, la maya es probablemente
la más importante. Después de la conquista del imperio maya por los toltecas
alrededor del año 900 d.C., la cultura propia de más de mil años de antigüedad se
filtró bajo influencia extranjera. Y la invasión de los españoles a principios del siglo
XVI llevó a los antiguos grandes pueblos a Heloten. Los mayas de hoy en día, como
gente de campo sin sentido cultural, llevan una existencia atrasada, más bien
primitiva.
Lo que nos han llegado las tradiciones mitológicas es en su mayoría de finales del
período y está superpuesto por las ideas religiosas de los toltecas y otros pueblos
mexicanos. Los puntos de vista religiosos sobre el apogeo de los mayas sólo pueden
ser captados en esencia de nuevo a partir de informes fragmentados con algunas
instituciones.

LA IDEA DE DIOS
El concepto maya de Dios culminó en la realización de una unidad sin forma e
incorpórea que no fue adorada bajo una sola imagen. Se llamaba Hunabku (es decir,
Uno es la Deidad) y era, en sentido figurado, el antepasado de doble género que es el
primer impulso para el desarrollo de nuestro mundo e incluye a todos los dioses,
espíritus y demonios secundarios.
De Hunabku vino I t z a m n a (es decir, "el asiento primitivo de la gota"), el Hijo de
Dios. Él es el Dios del mundo interior que tiene su manifestación en el sol, como lo
prueba su otro nombre Kinchahau (es decir, "Sr. Cara de Sol").
Tiene relaciones con el cielo y el fuego, por lo tanto con lo espiritual, pero también
con la tierra, con la materia, de modo que es mediador entre el espíritu y la materia,
que transfiere la congestión celestial, el poder fecundante del espíritu, a la tierra y de
este modo conduce la vida y el crecimiento por los caminos.
El desarrollo del mundo material tiene lugar con la participación de su esposa
Ixazal-voh "al menos un ser de tierra y luna, que forma la unidad creativa con
"Kinchahau".
Además de la elevada visión y el pensamiento no ligado materialmente de los
grandes líderes e iniciados humanos, se observa en todos los pueblos, procedentes de
los menos desarrollados, una tendencia a atraer a los dioses a la tierra, a
humanizarlos y a identificarlos con sus predicadores.
Por lo tanto, Itzamna era considerado no sólo como un ser divino, sino también
como el sacerdote rey de la prehistoria. Se dice que ha obrado toda clase de milagros
y, sobre todo, que ha inventado los personajes que permiten vestir al espíritu
desbordante con una vestidura terrenal.
A su esposa "Ix-azal-voh" también se le atribuyó una encarnación humana en la que
enseñó a la gente a tejer telas de algodón.
El tejido es una actividad original femenina. La tejedora abre su "cajón" a la "trama"
masculina y lo pierde con la urdimbre a la tela, a la "tela".
De esta manera, se expresan simbólicamente las características básicas de la mujer:
ser fecundada (¡por el espíritu!), dar a luz y dar a luz.
Sin el componente de la mujer que da sustancias no hay posibilidad de efecto para la
mente masculina.

EL DISTRITO DEL TEMPLO DE ITZMAL

Itzmal, en el norte de Yucatán, era un centro religioso y un lugar de peregrinación en
el Imperio Maya, desde donde los caminos que conducían a los cuatro puntos de la
brújula conducían a la expansión. Sólo quedan pequeños restos de los antiguos
edificios. Antiguamente, cuatro altas pirámides de templos rodeaban una plaza
rectangular, en el centro de la cual había una quinta.
La pirámide más alta estaba en el norte. Fue dedicado a Kinichkakmo (es decir, "sol-
cara-fuego-fuego-Arara"). El nombre Kinich kakmo es obviamente sólo una
variación de Kinch ahau, que también significa cara al sol. Kinich kakmo es por lo
tanto idéntico a Itzamna, el ser sol e hijo de Dios. Se decía de él que bajó hacia el
mediodía, tan bello como un Arara de plumaje multicolor, para consumir los
sacrificios ofrecidos. En cualquier caso, los sacerdotes colocaban las ofrendas de los
peregrinos sobre sustancias altamente inflamables que se inflamaban con espejos
cóncavos. Muchos enfermos y necesitados buscaron refugio en este lugar. También
se dieron oráculos.
Frente a este templo, en el sur, estaba la pirámide del templo de Itzmat - ul (es decir,
"que recibe y posee el rocío del cielo"). Se dice que Itzmatul fue un gran rey e hijo
de Dios. Así que es indudablemente Itzamna, ya mencionada y encarnada
humanamente, a quien se rindió homenaje aquí. Así que los templos del ser cósmico
solar y su encarnación terrenal estaban uno frente al otro en el distrito sagrado. Aquí,
también, se daban oráculos.
En el oeste estaba la segunda pirámide de Itzmat-ul, en cuyo templo había una mano
como imagen de culto, que los peregrinos y peregrinos llamaban Kabul (es decir, "la
mano trabajadora"). Se dice que Itzmat-ul resucitó a los muertos y sanó a los
enfermos imponiendo las manos. En la imagen de la mano, los poderes
sobrenaturales del Hijo de Dios eran adorados, razón por la cual muchos enfermos
fueron traídos aquí con la esperanza de ser sanados.
Puede ser que el ídolo fue cargado mágicamente por la concentración de los
numerosos visitantes y las curaciones realmente ocurrieron. Lo más probable es que
sacerdotes mágicamente entrenados también hayan atado a ciertos seres de
pensamiento a la imagen del culto.
En el lado oriental del distrito sagrado se encontraba la pirámide, que llevaba el
nombre de Ppapp - hol - Chac (es decir, "Casa de Cabezas y Relámpagos") y
también contenía las viviendas del sacerdote. Chac es el dios de la lluvia y el rayo.
Uno no se extraviará si lo ve como un ser marciano. Los relámpagos corresponden a
su especie a Marte y como señor del signo Aries sus cabezas están bajo su control;
además, gobierna en la marca de agua Escorpio, de la que resultan relaciones con el
poder fertilizante de la lluvia. Sin embargo, los signos de Aries y Escorpio no
existen en el zodíaco ecuatorial de los centroamericanos, pero las secciones del cielo
estrellado en las que Marte despliega todo su poder, y las correspondencias de éstas,
probablemente eran conocidas.
La pirámide del templo en el centro de la plaza era finalmente la de Hun - pic - tok
(es decir, "deidad de ocho mil cuchillos de piedra"). Originalmente fue el órgano
ejecutivo del karma y la rectitud, el efecto objetivo de la Deidad en la ley eterna, que
está en el centro del todo, organizando y dirigiendo. Es obvio que los reyes y los
sacerdotes se sentían representantes de los húngaros, y que no siempre tenían en
mente sólo el bienestar del todo como tal, podría no ser una suposición
completamente absurda.

LOS GUARDIANES DE LOS CUATRO RINCONES

DEL MUNDO
Cuatro es el número de la realización y la realidad.
Cuatro es también el número de página en el cuadrado de Júpiter, el Realizador.
El mundo creado es realidad, es cuadrilátero. Está representado simbólicamente por
la imagen de cuatro, el cuadrado. Este cuadrado está orientado según los cuatro
puntos cardinales y en sus esquinas están los cuatro guardianes del mundo. Esta
idea, que se ha conservado en Europa y Asia desde los primeros tiempos, fuera y
dentro del cristianismo, y especialmente en la tradición oculta hasta nuestros días,
también se puede encontrar en los mayas.
El mito habla de cuatro hermanos que el Creador del mundo colocó en los rincones
del mundo para que llevaran el cielo. Ellos también están ligados a las cuatro
direcciones y se distinguen por los colores correspondientes.
En el norte el blanco, en el sur el amarillo, en el este el r o t e y en el oeste el negro
Bacab *). No perecieron cuando el diluvio devoró continentes enteros y llevará los
cielos hasta el día trece - ahau, en el que el sol, la luna y la noche se reunirán.
) Nota: ¡Los caballos de los jinetes apocalípticos tienen los mismos colores!

EL ÁRBOL DE LA VIDA
El eje principal del edificio mundial, que conecta el polo material con el polo
espiritual y es descrito como un árbol en los mitos de muchos pueblos, también fue
visto por los mayas.
En tu caso es Yax-che (es decir, "el árbol verde") quien tiene sus raíces en el centro
de la tierra, es decir, en el inframundo, penetra en el mundo exterior y llega hasta lo
más alto de los 13 cielos. En el tronco de este árbol los espíritus del difunto suben o
bajan. Cuanto más desarrollada sea la ascensión y disfrutar de un silencio tranquilo a
la sombra de las ramas del árbol, más completa será la ascensión a la cima y la
entrada en la deidad.

Al ensayo: "Invocar la magia de los seres intermedios

"en la edición de marzo de 1959 de la Imagen V " Plantas - Seres ".
LOGIA " FRATERNITAS SATURNI "
HAMBURG, 21.1.59

22. INFORME DE ORGANIZACIÓN

Conferencia el día de la posición del sol 26 grados Capricornio.

Los miembros de la Logia se unieron en una ceremonia ritual con los hermanos y
hermanas extranjeros y les enviaron buenos poderes de pensamiento.
La Fra. Benedictus y Sorella Gerlinde - ambos críticamente enfermos - fueron
enviados a ayudar a los poderes mágicos en una meditación especial.
El Maestro Hermanio habló sobre la interpretación esotérica de aspectos del
horóscopo relacionados con enfermedades severas y pruebas kármicas. El tema fue
objeto de una discusión muy estimulante, ya que los miembros presentes tenían una
experiencia astrológica.
Después, las preguntas sobre el desarrollo futuro de la Logia fueron sometidas a
serias consultas.
Hermanio
Mstr. v. St.

LOGE " FRATERNITAS SATURNI "

ORIENTE HAMBURGO

23. INFORME DE ORGANIZACIÓN FEBRERO DE 1959

Conferencia en el día de la posición del sol 1 grado de pez.

Los hermanos de la Logia se unieron en una ceremonia ritual con los hermanos y
hermanas extranjeros y les enviaron un saludo cordial.
Se celebró una conmemoración ritual para conmemorar la muerte de Sorella
Gerlinde.
Después se discutieron los asuntos internos de la Logia y el viaje de Pascua a Berlín.
Hermanio
Mstr. v. St.

GRAN LOGIA "FRATERNITAS SATURNI" –

ORIENTE BERLÍN.
96. INFORME DE ORGANIZACIÓN. - FEBRERO DE 1959.
Conferencia de logias locales: 3 grados peces, posición del sol
Sabato 9 pm.
-------------
El maestro leyó una conferencia de Fra. "Las creencias religiosas de los mayas de
Yucatán".
En la centralización ulterior de la Logia, el Hermano Benedicto declaró su dimisión.
- Balsamo fue excluido debido a su falta de fiabilidad. - La Sra. Konradi recibió una
dispensa permanente. - La anterior dispensa de Raimund se prorrogó hasta el
30.9.59. - Se retiró la exclusión de la Hermana Ditha.
- Sorella Gerlinde ha muerto y fue conmemorada en un ritual. La Logia de Marzo
tiene lugar el Sábado de Pascua 28 de Marzo, el día más sagrado de la Logia. - La
Gran Logia también se reúne este día. - Después de la reunión de la logia, la
asamblea general obligatoria tuvo lugar con una animada discusión. –

SUMERGIDO MAESTRA ROXANE BOX SECRETARIA

GZ. GREGOR A. GREGORIUS MSTR. VOM STUHL

OLAS, SUGERENCIAS Y CONSEJOS

PARA LOS HERMANOS Y HERMANAS DE LA LOGIA.
No. 58.

Este folleto va acompañado de un folleto muy interesante sobre literatura oculta, que
le pedimos que tenga en cuenta.
Se hace especial referencia a la obra:
Brown Landone, Los Maestros Místicos.
Profecías de Melquisedec en la Gran Pirámide y los Siete Templos. Traducido del
inglés por Werner Zimmermann. gbd.
Lino M: 12.80 con 20 dibujos.

Especialmente en nuestro presente tan agitado y demoníaco tiempo, el interés por

los misteriosos números y la masa de la gran pirámide, que no es una tumba, sino un
enorme monumento de la sabiduría egipcia primitiva, ha aumentado mucho. La
muestra de lectura que figura en el folleto proporciona más información y se
recomienda encargar el libro a Logenantiquariat, que es muy interesante.

No. 59.
Otro libro valioso y útil acaba de ser publicado, especialmente para el ocultista
práctico, que trata en detalle las enseñanzas del Tattwa -los utensilios mágicos-, los
símbolos del encantamiento y los ritos.
Se adjunta un reloj Tattwa en equipo de colores.
Peregregius. Tatwa - Clarividencia - Muros Astrales.
Precio kart. M : 12.80
Especialmente recomendado para prácticas mágicas.
 HOJAS PARA OCULTISMO
APLICADO ARTE
DE LA VIDA

ÍNDICE:

LA PIRÁMIDE DEL FARAÓN CHNUM CHUFU

Fra. ∴ Apolonio

TAMAÑO Y DESCOMPOSICIÓN DE EGIPTO.

MISTERIOS PARTE I
Del Sr. Amenophis

MAYO 1959

Editado por Gregor A. Gregorius, Maestro de la Logia

Fraternitas Saturni Orient Berlin
 LA PIRÁMIDE DEL FARAÓN
CHNUM CHUFU.
Fra. ∴ Apolonio

El Faraón C h n u m C h u f u (IV. Dinastía) gobernó Egipto entre los años 2 700 - 2

675 a.C. Sin embargo, según información más antigua, el egiptólogo Borchardt se
inclina a anunciar la llegada del IV. Dinastía más antigua de lo que ha sido habitual
desde entonces, a saber, alrededor de 3 400 a.C. Esto también reduciría aún más el
reinado de Chnum Chufu y tendría que estar entre 3 400 y 3 300 a.C.. El tiempo de
construcción de la pirámide más grande y más completa, el Chnum Chufu (Cheops
griego), por supuesto también caería dentro del tiempo especificado.
Si calculamos de nuevo a partir de 1 950 A.D., el período de 4 530 - 2 370 A.C.
viene en la consideración para la edad del toro. El punto medio y culminante de la
época es, por lo tanto, el año 3 450 a.C. para el período de construcción de la Gran
Pirámide, según las explicaciones anteriores, sólo unas décadas después de esta
fecha podría ser considerado. Esto significa que la terminación de un tipo de edificio
que ha sido preparado durante mucho tiempo caería en la época más madura de la
edad del toro. Por lo tanto, podemos asumir que la llamada pirámide de Cheops
expresa el impulso espiritual de esta era de una manera perfecta.
Las siguientes consideraciones deben servir para justificar esta alegación. Durante
veinte años, se dice que 100.000 trabajadores han estado involucrados en la
construcción del enorme edificio. Se encuentra en Gise a 29° 58' 22'' de latitud norte
y está orientado con una precisión asombrosa en las cuatro direcciones (desviación
de sólo 3' 33'').
Probablemente no falte literatura sobre la pirámide de Cheops. Especialmente los
esotéricos se presentan con todo tipo de fantasmas, que resultan ser completamente
insostenibles si se examinan más de cerca. Aquí es importante examinar
cuidadosamente y eliminar todo lo que contradiga una opinión objetiva.
Por otra parte, no siempre se puede estar de acuerdo con las declaraciones
demasiado sobrias de los científicos puramente materiales, que sólo ven una tumba
imponente en la pirámide y rechazan la existencia de fondos matemáticos, cósmicos
y esotéricos desde el principio por antipatía. Pero, ¿por qué deberían faltar aquí esos
cimientos, que a menudo se encuentran en los edificios de culto de otros pueblos y
otras épocas? Sin recomendar la famosa novela de Max Eyth como fuente de
estudio, debemos estar de acuerdo con el autor cuando dice que "es una tontería
suponer que un edificio tan colosal sólo podría haber servido para el único propósito
de recuperar el ataúd de una sola persona".
La superficie de la pirámide, que hoy en día parece una escalera, tenía originalmente
un revestimiento pulido brillante y una punta chapada en oro. Así que se puso en pie
bajo los rayos del sol del sur y los arrojó de nuevo, incluso brillando como una
estrella gloriosa. Dado que sólo quedan unos pocos restos del revestimiento, no es
poca la dificultad para determinar las dimensiones originales. Se deben esperar
pequeñas desviaciones.
Tampoco debemos pasar por alto el hecho de que la pirámide es un edificio y no un
producto de la mecánica de precisión que corresponde al diseño anterior en
fracciones de milímetros. Estas condiciones no deben ser ignoradas en la vista
geométrica del enorme edificio.
I. Se afirma que un círculo con la altura de la pirámide SC como radio tiene la
misma circunferencia que el cuadrado de la base = 4 veces AB.
La altura de la pirámide SC está indicada por el egiptólogo Borchardt con 280
codos, la longitud lateral de la base con 440 codos. Un codo egipcio = 52.3554 cm.
Así 2 . 280 . π = 4 . 440.

A partir de esta ecuación encontramos

π = 1 760 : 560 : 3,143 = 22/7

Este es el valor aproximado dado por Arquímedes 3 000 años después.

Sin embargo, si la altura de la pirámide es sólo de 0,12 codos = 6,3 cm mayor, lo
que corresponde al ángulo de inclinación medido de las caras laterales respecto al
plano horizontal:
(α = 51° 49' 35'' - 51° 51' 45'')

Todavía corresponde, el enfoque sería

2 . 280,12 . π = 4 . 440

Esto resulta en
π = 440 . 4 : 560,24 = 3,1415

Este valor corresponde al valor real con el cuarto decimal. Resultado:

a) La afirmación hecha al principio es correcta.
b) Los egipcios deben haber conocido el valor de π al menos tan bien como
Arquímedes, pero probablemente más precisamente.

II.
Otra afirmación es:

Un círculo con la altura de la pirámide SC como diámetro es igual a la sección

vertical ASB de la pirámide.

Manteniendo el valor de 280.12 codos para la altura de la pirámide debe aplicarse:

280,12 . 280,12 . π /4= (440.280,12)/2
Si utilizamos el valor aproximado encontrado bajo I para π, el resultado es
61 626.19 ~ 61 626.40 Ellen2,

Así que de acuerdo hasta 0,21 Ellen2 de diferencia, que es de aprox. 5,7 dm2. Esta
diferencia es insignificante en términos del tamaño del valor del área a considerar y
podría ser insignificante debido a desviaciones prácticamente indetectables.
Puede ser eliminado al principio.
Así que podemos decir:
Esta afirmación también es correcta.
Es importante notar que en este caso el área circular de la superficie es igualada con
una figura delimitada por una línea recta. Queremos añadir algo más!
El triángulo ASB es igual en área al rectángulo AJSC (misma altura y media línea
de base). Mediante el juego de altura, este rectángulo puede transformarse en un
cuadrado. Aquí CK se encuentra como la media geométrica entre AC y CS y como
el lado del cuadrado CKLN, que es igual al triángulo ASB. Es en tamaño real un
cuadrado de 248.2 codos de longitud lateral.
Así que hemos convertido un círculo en un cuadrado, al menos con un grado
relativamente alto de precisión.
Esto nos lleva a la cuadratura del círculo, un problema que fue muy discutido en
épocas anteriores, pero que no puede ser resuelto ni gráfica ni matemáticamente con
absoluta exactitud debido a la imposibilidad de representar o indicar con total
precisión el número de copias π
Por favor, tenga en cuenta:
El círculo es un símbolo del espíritu;
El cuadrado es un símbolo de la materia.
La cuadratura del círculo expresaría, por lo tanto, la transformación del espíritu en
materia. Pero la capacidad de transformar el espíritu en una estructura material
descansa en el vientre de la Deidad y depende simbólicamente de esa grandeza
mediadora que es irracional, es decir, que la razón humana nunca puede captar
plenamente.
Los egipcios se acercaron asombrosamente a ese tamaño mediador π y dejaron que
la materialización del espíritu se convirtiera en la construcción de la pirámide en una
masa difícilmente superable. Uno no debería pasar por alto el hecho de que todavía
no tenían matemáticas en el sentido de hoy, pero que mucho más estaban cerca del
espíritu que los humanos hoy en día.

III.
El triángulo de medio perfil ASC y el triángulo lateral UAS, que cuando se pliega en
el plano horizontal, aparece como un triángulo UAS' en su forma real, son dos
triángulos especiales en ángulo recto en términos geométricos.
La mitad del triángulo de perfil ASC puede entenderse como el triángulo de Kepler,
en el que el AC debería ser sólo 11,5 cm más largo que 220 codos.
La mitad del triángulo lateral UAS corresponde al triángulo Eudoxus, sólo UA debe
ser 7,5 cm más largo que 220 codos.

TRIÁNGULO DE KEPLER TRIÁNGULO EUDOXUS

En este triángulo, la Aquí los dos catéteres están

perpendicular de C a As en la proporción de la Sección
determina el punto x que divide Dorada
la Hipotenusa AS en la sección AU:AS= AS: (AU+AS)
dorada.
AX:XS=XS:AS
 Mstr ∴ Giovanni
Titulares de Grado de Mercurio.
Propietario del Gradus solis.
Carretera nacional de Renania-Westfalia de la Logia: "¡Fraternitas Saturni!"
IV.
Si el círculo se dibuja en el triángulo de perfil ASC, el mismo toca los lados del
triángulo AS y SB en los puntos D y E y la línea de base en el punto C. Basándose
en estos puntos, la estrella de seis puntas introducida en la sección puede construirse
fácilmente. Este hexagrama es importante en dos aspectos. Primero en su significado
esotérico, que será considerado más adelante, pero luego como la base para la
construcción del hexagrama mágico, ya que puede ser utilizado para rituales e
invocaciones. La forma usual resultante del hexágono regular es la exotérica, no
destinada a acciones mágicas. Y la construcción del hexagrama mágico derivado del
heptágono regular es una construcción aproximada. Se basa en la suposición de que
los puntos A, S y C del triángulo transversal de la pirámide son puntos de esquina de
un heptágono regular, lo que no es del todo cierto, como demuestra la comparación
de los ángulos de triángulo en el heptágono con los ángulos de inclinación medidos
de las superficies laterales del edificio.
A partir de la figura seccional ASC se puede determinar fácilmente que los
triángulos rectángulos DGM2 y DEF, como se indica, contienen el ángulo α, que
también se puede considerar como el ángulo de inclinación de las caras laterales de
la pirámide hacia el plano horizontal. Puesto que la mitad del triángulo perfilado es
un triángulo Kepler, los mismos triángulos similares DGM2 y DEF son también
triángulos Kepler. El mayor de ellos, DEF, contiene como cathets las designaciones
de las seis estrellas, a saber, EF como la distancia de las barras horizontales y DE
como la longitud de las mismas.
Esto resulta en la construcción del hexagrama mágico ejecutado en la figura inferior
de la hoja I. Se divide el diámetro XY en la sección dorada (figura secundaria
izquierda fuera) y así se obtienen las dos secciones hipotéticas XT y TY para la
construcción del triángulo de Keppler en cuestión. Mediante el perímetro se
encuentra el punto Z correspondiente y ahora sólo se necesita llevar la mitad de YZ
desde O hacia arriba y hacia abajo. Las dos barras transversales deben convertirse en
XZ, que debe ser verificado.
Así que vemos que la proporción divisional de la sección dorada está contenida en la
forma formal de la pirámide como una ley oculta y ocurre como una demanda en la
construcción de la mágica estrella de seis puntas derivada de ella.
La sección dorada es el medio de división y división para el principio creativo en
nuestro mundo, por el cual toda división y disección se hace de tal manera que el
todo no se pierde.
Todo lo que no se produce en este sentido es discordante y sin continuidad.
Se puede dudar con razón de que los egipcios ocultaran conscientemente la división
divina en la construcción de la Gran Pirámide. Su estado de conciencia era diferente
al nuestro y sus acciones estaban sujetas aún más al control del tema, la voluntad
primordial, que el nuestro.
V.
Como ya se ha dicho, la construcción de la Gran Pirámide cae casi en la mitad de la
edad del toro. Entonces, ¿cuál fue el impulso que afectó este mes mundial?
Mientras que en la edad gemela anterior era el reconocimiento de la tensión polar
que aparece en todas partes en los asuntos mundiales, ahora era la interacción de las
polaridades, la magia del poder procreador, la que se elevaba a la conciencia como
un principio básico creativo.
Nos referimos por la parte superior de la pirámide, que es idealmente un punto
matemático, a la unidad espiritual en la que nuestro sistema solar se basa en el
estado antes de la desintegración, al antepasado hermafrodita, llamado tum o atum
por los egipcios. Desde la punta se despliegan hacia abajo hasta cuatro triángulos en
constante expansión, desvaneciéndose finalmente en el cuadrado de la superficie
base. Los triángulos corresponden a los cuatro elementos, cuya idea se preforma
como una trinidad cuádruple en el zodíaco. Los elementos escapan de Tum, su
Señor, y fluyen hacia la quaternidad del mundo creado. La cima de la pirámide es el
espíritu, la materia base cuadrada.
El significado esotérico de la estrella de seis puntas introducida en el triángulo de
perfil ASB es el siguiente:
Los dos triángulos del hexagrama forman una polaridad que se une en el centro
común y así ilustra el principio begeugende, creativo. El seis estrellas es la imagen
del número 6, que es también el número mágico del Sol y el número de página del
cuadrado mágico del mismo.
Es una expresión del poder mágico y creador del hijo de Dios nacido de Isis, que fue
llamado Horus por los egipcios y representado como el sol en la barcaza. En Horus,
el Hermafrodita es restaurado, pues une las fuerzas de los hermanos enemigos Osiris
y Seth, la polaridad primordial para la evolución del mundo creado. Por lo tanto,
Horus domina la parte superior e inferior, desciende como energía fertilizante a las
esferas inferiores y permanece aquí como crucificado sobre la materia
(simbólicamente representado por el triángulo con la punta hacia abajo). Pero
también se desenrolla de nuevo de los lazos de la materia y se eleva como el
Resucitado a la esfera mental (triángulo con la punta hacia arriba). En un sentido
más amplio, el triángulo hacia abajo ilustra el afecto de la Deidad por el hombre, el
triángulo hacia arriba ilustra el ascenso del hombre a la Deidad. Finalmente, en el
presente caso, la posición de las seis estrellas entre la cúspide puramente espiritual y
la base material caracteriza al Hijo de Dios como mediador entre lo alto y lo bajo y
nos recuerda que nosotros también debemos encontrar nuestro centro, el estado de
equilibrio entre espíritu y materia.
Sólo el glifo desarrollado a partir del hexagrama de la pirámide ilustra el principio
creador en conjunción con la división divina efectiva en él.
Por lo tanto, la forma construida de esta manera es principalmente adecuada para
invocaciones y operaciones de magia blanca.
VI.
Las explicaciones sobre el Hijo de Dios y el logotipo del sol de Horus nos llevan
ahora a la llamada Cámara del Rey. Esto requiere el conocimiento de la figura
conocida como el triángulo genético o egipcio. Es el triángulo rectángulo de ángulo
desigual, cuya cateta más pequeña mide tres unidades de longitud y sus cuatro
unidades de longitud más grandes. La hipotenusa puede calcularse fácilmente según
Pitágoras. Es

32 + 42 = 25
Esto resulta en 5 unidades de longitud para la hipotenusa √. La característica
especial de este triángulo es que los catéteres y la hipotenusa pueden expresarse
mediante números enteros, lo que sólo ocurre con otros triángulos rectangulares en
casos excepcionales y ya no exclusivamente con números de la primera década. Los
egipcios conocían este triángulo y lo utilizaban para marcar ceremoniosamente los
ángulos rectos, por ejemplo, en el cuadrado de la base de la pirámide o en los
templos.
Pero esta figura también tenía un contenido simbólico especial, del que nos habla
Plutarco. Según él, el cateto, con tres unidades como longitud, representaba el
principio masculino o Osiris, el más largo con cuatro unidades de longitud, el
principio femenino o Isis y la hipotenusa el Horus nacido de ambos.
Este último con cinco unidades de longitud consta de 2 + 3, un número femenino y
un número masculino, caracterizando así también al hermafrodita. Por último, no
debe olvidarse que el ángulo recto entre los catéteres significa cruzar o aparearse.
Los números de página del triángulo no tienen nada que ver con los números de los
planetas.
La cámara del rey (hoja 2) tiene un área de piso de 20 codos de largo y 10 codos de
ancho. Si combinamos 5 codos en una unidad, la longitud es de 4 unidades, la
anchura 2. la altura del espacio resulta, como se puede ver desde la vista lateral del
dibujo, llevando 3 unidades de longitud verticalmente hacia arriba y describiendo un
círculo alrededor de A3 con el radio A3 "C", por el cual se determina el punto C3 y
por lo tanto la altura de la cámara. Como se puede ver, la pared lateral de la cámara
tiene una línea de esquina de 3 unidades de longitud. Como se puede ver fácilmente
en la imagen oblicua, un triángulo genético se encuentra en el espacio, ya que está
marcado con los vértices A B y C. En forma verdadera uno ve el triángulo doblado
hacia arriba en la elevación con las esquinas A2 B2 C'.
El espacio en diagonal AC de la cámara del rey mide así 5 unidades de longitud de 5
codos cada una. Dado que la habitación es un prisma vertical con una base
rectangular, las otras 3 posibles diagonales de la habitación son de la misma
longitud. La cámara está por lo tanto espacialmente tensa, con esquinas que pueden
ser entendidas como hipotenios de triángulos genéticos. Como tal, representan a
Horus.
Así, la cámara desarrollada a partir del triángulo genético puede sin duda describirse
como un espacio de horus. Es muy probable que el difunto Faraón, como sacerdote
ordenado rey e hijo del sol, encontrara aquí su último lugar de descanso para unirse
con su dios en unio mística, como en la vida y en la muerte.

Además, se puede asumir que la pirámide fue también un lugar de iniciación.

Después de extensos ejercicios preparatorios, el Mysten fue llevado a la cámara
sepulcral inferior de la pirámide, dejado solo y encerrado. Bajo la paralizante
impresión de silencio, reclusión y oscuridad, experimentaron la muerte mística al
vagar por los diversos corredores formados, pronto más estrechos, a veces más
lejanos, inesperadamente ascendentes y descendentes, y cuando finalmente llegaron
a la cámara de Horus, la resurrección y la iniciación.
En este contexto, compare las experiencias del famoso esotérico Paul Brunton, quien
fue encerrado en la pirámide por una noche. (Brunton: Egipto Misterioso)
Todavía es de interés que una sección horizontal H H se coloca a nivel de la cámara
del rey a través de la pirámide en forma de un cuadrado cuya superficie es igual a la
mitad de la de la base. En la única planta semidibujada de la pirámide, este cuadrado
también está punteado.
Así que si seguimos la separación del espíritu en la imagen de la pirámide de arriba
hacia abajo también, está medio terminada a la altura de la cámara del rey y también
indica la posición del Hijo de Dios Horus en el reino intermedio, como mediador
entre el mundo espiritual y el mundo material de esta manera.

VII.
Por último, se siguen atribuyendo a la gran pirámide una serie de peculiaridades
particulares, aunque difícilmente pueden ser mantenidas sobre la base de mediciones
realizadas muy concienzudamente por los científicos y otros hallazgos impecables
por ellos.
Muy impresionante para los ocultistas, por ejemplo, es la afirmación de que el túnel
de entrada en el lado norte del edificio está orientado hacia la culminación sur de la
estrella polar. Eso estaría bien, pero no debe ser asumido con certeza, mientras el
año de construcción y la distancia de la estrella Alpha draconis del polo matemático
no sean absolutamente seguros.
Además, si ciertos científicos secretos afirman que la pirámide no fue construida en
la época del Faraón Chnum Chufu, sino hace 80.000 años, no hay justificación
válida para ello.
También creo que el intento repetido de leer el destino del mundo hasta el año 2000
d.C. desde el curso, los cálculos, constricciones y extensiones de los cursos internos
pueden ser dirigidos hacia el reino de los fantasmas arbitrarios.
Finalmente, algunos teóricos de la pirámide quieren leer la duración exacta del año
solar tropical, la longitud de la órbita de la tierra alrededor del sol y la distancia
tierra-sol de las dimensiones de la pirámide. En cualquier caso, estas hipótesis
atrevidas deben adoptarse con la máxima cautela.
Como esotéricos, no debemos perder el equilibrio y preferir cualquier afirmación
fantástica en aras del encanto inherente a las declaraciones extrañas e inusuales a
sobrias de la ciencia contemporánea.
Literatura:
E. Bindel: Las pirámides egipcias.
Dr. F. Noetling: Los números cósmicos de la pirámide de Cheops.
H. Wolff, Landsberg: Egipto (Serie: La cosmovisión esotérica)
 TAMAÑO Y DECADENCIA DE LOS
MISTERIOS EGIPCIOS
Del Sr. AMENOPHIS

Fue en 1825, cuando una caída en el desierto, no lejos de El Cairo, encontró un gran
bloque de granito negro cubierto de personajes hieráticos. A pesar de que ya había
sido considerablemente resistido por los efectos de largos períodos, fue considerado
lo suficientemente importante como para ser llevado a Londres al Museo Británico.
75 Durante muchos años descansó allí sin ser notado, pues la ciencia de la
egiptología en ese momento estaba todavía en su etapa inicial.
La piedra esperó hasta 1901, cuando el famoso arqueólogo J.H. Breasted se dio
cuenta de ello.
Al mismo tiempo, un extraño hecho le obligó a decir que las series de textos no
estaban conectadas de la manera habitual.
La piedra mágica no dejó paz al investigador hasta que descubrió el secreto de la
conexión correcta del texto.
Y con esta clave fue capaz de descifrar completamente el texto de los personajes. En
1928 la traducción alemana fue hecha por el egiptólogo Kurt Sethe.
¿Cuál era el propósito de la piedra? -
Para comprender la cultura y los misterios de los primeros tiempos, uno depende en
la mayoría de los casos de analogías que no satisfacen nuestra concepción de las
cosas.
En este caso, sin embargo, la piedra puede ser vista como un documento auténtico
de la época precristiana, ya que es probablemente el misterio más antiguo de todos
los tiempos.
Drama en el texto original, transmitido de generación en generación por los
sacerdotes de Egipto que se iniciaron en el culto de Hermes Trismegistos en papiro.
Cuando este papiro llegó a manos del rey Shbaka de Etiopía entre los años 800 y
700 a.C., hizo tallar en piedra el texto de este papiro, que ya había sido maltratado,
para que no se destruyeran las palabras sagradas de la revelación primitiva.
Así que el rey Shabaka tenía razón sobre su previsión, porque si las lenguas de la
gente se callan, las piedras hablarán.
Y nos hablan a nosotros, a la gente de nuestro tiempo, desde el drama del santo
templo hasta Memphis. Sobre la base de las últimas exploraciones del antiguo
Egipto y sobre la base del texto desentrañado, se intentará representar este misterio
de Hermes.
12 sacerdotes se pararon para representar los 12 signos del zodíaco. En el centro
estaba el Sumo Sacerdote, el Hierofante, representando la sabiduría del sol.
Esta "missa solemnis" de Egipto comenzó con la invocación de PTAH, el
todopoderoso Padre-Dios, de cuyo seno surgió el mundo. Después de esta
invocación, el Faraón fue conducido al Santísimo Sacramento como el representante
terrenal de la sabiduría solar.
En él descansaba PTAH-Ruach, el espíritu de Ptah. Como testimonio de su nivel de
iniciación más elevado, el nivel de humildad por encima de todos los creadores y de
los creados, realizó un acto simbólico de culto, similar al "lavado de los pies".
Después de otros actos simbólicos, que consistieron en gestos, secuencias sonoras y
cánticos sintonizados con los ritmos cósmicos, el hierofante abrió las Sagradas
Escrituras de Hermes, que consistían en 78 losas de piedra cubiertas con símbolos
sagrados y guió a los participantes a través de su palabra hacia el misterio de la
creación del mundo que experimentaron en sus almas con asombro:

HIEROFANTE:
Y sucedió que el corazón y la lengua tenían poder
aceptado
Por todas las extremidades.
Porque así es como nos enseñan:
Que Él era el Corazón en el pecho de cada ser,
Y la lengua en la boca de cada ser,
De todos los seres divinos, de todos los hombres,
de todas las cosas animales,
De todo lo que se arrastra y huye.
Todos tienen vida porque él cree que sí.
Y su mandamiento hace todo según su voluntad.
Era una época en la que todo lo divino individual
existencia
Los que aún no habían nacido estaban en su boca.
Pero ÉL hablaba por los nombres de todas las cosas.
Y lo eran.
Los hizo a su imagen y semejanza.
Todas ellas son sólo las múltiples formas de la
Gran Eterno UNO.
Hizo que los ojos vieran, los oídos oyeran,
La respiración de la nariz,
Para que ofrezcan al corazón los frutos
de tus acciones.
Porque él es el corazón que da a luz a cada pensamiento,
Y es la lengua la que proclama cada pensamiento,
Para que se haga realidad.
Así nacieron todos los seres divinos.
El ATON y el Santo Noveno
Las Jerarquías.
Porque cada palabra de la deidad creadora se convirtió en SU
por el,
Lo que el corazón pensaba y lo que la lengua mandaba.
Y así las constelaciones han sido creadas
en el cielo,
Y así se les asignaron las tareas,
Quien alimenta a todos los Suyos en el cielo y en la tierra y
recibido.

Mstr ∴ Hermanius
Mstr.v.St. Orient Hamburg.
Carretera nacional de Schleswig-Holstein
de la Logia: "Fraternitas Saturni"
CORO:
Paz al que hace lo que el corazón quiere! --
¡La perdición del que odia el corazón! --
¡Muerte al adversario! –

HIEROFANTE:
Y así se ha convertido cada obra y cada arte:
El trabajo de los pobres,
Y el caminar de las piernas,
El movimiento de cada miembro
Por este mandamiento,
El corazón para pensar,
Que se revela a través de la lengua,
Y esa es la medida de todas las cosas que son. -
Y sucedió, como nos enseñaron,
Fue ÉL, PTAH, quien creó
La A t o n y el devenir hecho divino
seres,
Los nutre y los mantiene vivos.
Y así fue inventado y revelado,
que la fuerza del PTAH era mayor que la fuerza
De todos los seres de los dioses.
Y Ptah Habló:
¡Está bueno! -
cuando había creado todas las cosas y todo lo divino
Mundos.
¡Él creó a los dioses! -
¡Él fundó las ciudades! --
¡Él ha arreglado las jerarquías!
¡Puso a los dioses en sus lugares sagrados! --
Él estableció sus derechos y reclamos sagrados! -
Él cumplió su timidez! --
E hizo parábolas de sus cuerpos
En todo tipo de madera,
En todo tipo de minerales,
En todo tipo de tonos,
Y en todo lo que sale de ella.
En todos ellos tomaron formas terrenales.
Así los dioses y todas sus funciones fluyeron juntos en
EL, el pacífico, el Señor de ambos reinos, el
Unificador.
Pero el Granero Divino era el Gran Trono,
 Regocijando a los dioses que están en la casa de PTAH.
Ella es la amante de toda la vida,
La que alimenta la vida de ambos imperios.

Aquí termina la liturgia del misterio de Memphis tal como está escrito en la piedra.
Incluso el lector no entrenado en este conocimiento reconocerá fácilmente que los
adeptos de los antiguos misterios egipcios han sido proclamados con la misma
sublime sabiduría primitiva que todas las grandes religiones del mundo cultural.
Si tratamos de simpatizar con la continuación de la ceremonia, entonces sólo
podemos asumir que se buscó la re-presentación de la Deidad y sus hechos en el
alma del adepto.
Himnos líricos e imágenes épicas alabando las acciones del creador PTAH hablaban
ahora a los sentidos internos de los adeptos, transformados en formas geométricas,
colores y fenómenos de luz. El cambio planeado de las constelaciones de las
estrellas en la evolución cósmica fue como la guía por la cual los adeptos fueron
conducidos al conocimiento, desde la creación primordial hasta los días de sus
propias vidas. Así se les reveló el taller de los dioses, el velo de los símbolos se hizo
transparente y una experiencia personal.
Absorbieron la sustancia sobrenatural y se hicieron uno con la voluntad de la
Deidad.
Este misterio de Memphis, que es básicamente una iniciación, tuvo por lo tanto tres
etapas, como cualquier iniciación esotérica:
I. Imaginación - La Deidad se le aparece al adepto.
II. Inspiración - La Deidad le habla.
III. Intuición - La Deidad se une con él, se hace uno con él en su voluntad y obras.
Los misterios de Memphis fueron fundados por el Rey MENES, venerado como la
encarnación de todo ser sobrehumano conocido en la antigüedad como el HERMES
TRISMEGIATOS, el triple más grande.
La construcción del templo y la iniciación de los misterios por parte de PTAH se
convirtió en la parábola de la comunión del espíritu creador con su pueblo elegido.
Para PTAH, el Padre de toda la creación, siempre estará presente y permanecerá en
el vaso de su Espíritu, el Faraón, el Rey Iniciado y Sacerdote "AMBOS RICOS".
El Drama del Santo Misterio de Memphis quería conservar en la memoria la historia
"oculta" de las próximas generaciones. Así la liturgia recordaba el eterno acto
creador en su aspecto cósmico de "UNO en TODO".
Esto fue seguido pronto por el período cuando los "dos reinos", el mundo psíquico y
el mundo de la tierra estaban cada vez más distantes el uno del otro hasta que el
público en general se volvió "ciego" al "Reino Superior" y sólo pudo reconocer las
manifestaciones del PTAH en el "Reino Inferior".
El liderazgo de las jerarquías de los dioses se desvanece cada vez más en el fondo en
lo que concierne a la conciencia humana.
A pesar de la lenta disminución del brillo y el regreso al mundo material, el egipcio
nunca abandonó su creencia en la idea de la inmortalidad. Sin embargo, con el
tiempo la idea misma de la inmortalidad se materializó y el significado del cuerpo
fue exagerado en la imaginación hasta tal punto que quiso preservar las conchas
terrenales del alma también intactas después de la muerte. Esto se nos explica
claramente en el culto a las momias y en la cultura de las pirámides.
Por lo tanto, no es de extrañar que con este cambio de conciencia otra cosmosofía
también encontró su camino hacia el universo. De este modo, el drama de misterio
de Memphis se olvidó cada vez más de dar paso a un nuevo culto de OSIRIS-ISIS-
HORUS.
También hay un documento sobre esta época. En una tumba del Reino Medio (XII. y
XIII. dinastía - 2000 - 1788 a.C.) alrededor de 1895 se descubrió un papiro, que
contiene la composición de un festival ceremonial de consagración para realzar el
trono del faraón SESOSTRIS I. (1980 - 1953 A.C.).
Durante este tiempo, el Faraón ya era adorado como el representante terrenal de
OSIRISHORUS.
Este drama misterioso de Tebas ya no ve a PTAH como el único creador, sino al
dios OSIRIS con rasgos humanos, familiarizado con el error, el sufrimiento, la
tragedia. Lo importante, sin embargo, es que la deidad ya se ve polar añadiendo el
ISIS femenino al Osiris masculino.
El contenido del misterio trata de la redención del rey muerto por su hijo. La victoria
de Osiris-Horus sobre sus adversarios en el otro mundo se dramatiza como la
victoria de Sesostris I sobre sus enemigos terrenales.
Lo que se celebra ya no es el Dios que está en Faraón, sino el Faraón que es Dios.
Los actos simbólicos de este drama de misterio constan de 5 partes.

1. El acto de sacrificio
2. La lamentación de Osiris.
3. El retorno de los cabezales de corte.
4. La Ascensión de Osiris.
5. El ritual de abrir la boca.

La escena del drama es Leópolis, el centro del nuevo culto a Osiris.

La acción va precedida de una lista de personas.

SERES DIVINOS

1. GEB, la diosa del inframundo

2. NUT, la Madre celestial
3. los hijos del Nut.
4. OSIRIS, el dios de la luna
5. ISIS, su viuda, en parte hablando, en parte muda.
Sexto Horus, el Sunchild.
 ASIGNADOS A LOS SERES DIVINOS.

1. Los seguidores del SETH.

2. NEFERTAD, la "otra Isis".
3. miembro de Horus.
4. Hijos de Horus.
5. THOT (Hermes)
6. Las Transformaciones de Thot.
a. El mensajero de los dioses.
b. Representante del SETH.
c. El "Horus sin rostro".
d. El Horus del Bajo Egipto.
e. El SOKER (Proclamador de la Sabiduría.)
f. El KA (Horus como dios local de Letopolis.)
g. Los miembros de la THOT.
h. El Coro (el portavoz de los dioses.)

SERES TERRESTRES Y HÉROES.

1. Horus - Faraón
2. El Rey Muerto.
3. Los hijos de Horus-Pharao.
4. Los héroes de ambos reinos.
5. THOT como guardián de la "Gran Pluma".
6. THOT como mediador entre dioses y humanos.
7. Las Jerarquías Sacerdotales de los Misterios de Osiris
a. Sacerdote del más alto rango.
b. Sacerdotes de rango inferior.
c. Los carniceros (sacerdotes sacrificatorios)
d. Los carpinteros (maestros constructores de la pirámide de los muertos)
e. Los Luchadores (los militantes de la eclesia del Faraón)
f. Mujeres de luto
g. Mujeres ordeñando.

El misterio comienza con el entierro de Osiris. Su cuerpo es ritualmente preparado

por los sacerdotes para el viaje al más allá. En su memoria se erige un gigantesco
obelisco y una enorme escalera en su lugar de descanso para que pueda ascender a la
esfera de los inmortales.
A esto le siguen las lamentaciones, el desmembramiento del cuerpo por los
adversarios y las oraciones por su resurrección, como se describe en el "Libro de los
Muertos".
El progreso de la acción ve sacrificios simbólicos con oraciones por el feliz
nacimiento del hijo de Osiris, Horus, el dios de la Nueva Era. A PTAH, el Padre de
todas las cosas, se le pide que diga su palabra creadora. Le sigue la víctima de los
"muslos de toro", la "víctima del tejido de cuatro hilos".
y finalmente el "ritual de apertura de boca".
Traduciendo este lenguaje simbólico, Osiris, el Dios en el hombre, se eleva de la
esfera física a través del reino de los cuatro elementos y del mundo etéreo a la esfera
del espíritu puro, el mundo del logo creativo. El último acto es el ritual de abrir la
boca. El hierofante recita a San Mantram.
Y la palabra creadora trae el milagro deseado del renacimiento de Osiris. El "hijo"
se hace cargo de Horus-Osiris en nombre del padre, el reinado de ambos reinos.
Osiris-Sesostris asciende al trono del Alto y Bajo Egipto, realizando el "Ritual de la
Real Túnica Púrpura".
 HOJAS PARA OCULTISMO
APLICADO ARTE
DE LA VIDA

ÍNDICE:

TAMAÑO Y DESCOMPOSICIÓN DE EGIPTO.

MISTERIOS PARTE II
Del Sr. Amenophis

PRÁCTICAS MÁGICAS DE MAGIA SEXUAL

Por Gregor A. Gregorius

ESOTERISMO OCCIDENTAL
Del Sr. Amenophis

JUNIO 1959

Editado por Gregor A. Gregorius, Maestro de la Logia

Fraternitas Saturni Orient Berlin
 TAMAÑO Y DECADENCIA DE LOS MISTERIOS
EGIPCIOS
Del Sr. AMENOPHIS
(Continuación de la edición de mayo no. 110.)
Durante siglos, esta fiesta de consagración se realizó con ocasión de la entronización
del faraón.
El significado de todo este misterio es el siguiente:
El Creador está más allá del tiempo y del espacio.
El eterno devenir, el eterno cambio, está en todas partes y siempre.
Esta es la realidad, la "verdad".
En la tierra ella viene a nosotros desmembrada como el Dios, desmembrada en doce
reinos de significado.
La Deidad se revela sólo en partes, en apariencias individuales. Y sólo a través del
Logos puede surgir de nuevo la unidad.
Mirando el drama de misterio de Tebas en relación con el misterio más antiguo de
Memphis, uno no puede evitar notar que la sustancia divina siempre brilla más
opaca a través del velo de la encarnación terrenal.
El drama real de Tebas refleja el descenso de Egipto del mundo del espíritu puro a la
materia.
A lo largo de los siglos, surgieron dos variaciones más de este drama de misterio y
para 1900 a.C. la tercera variación se había convertido en un espectáculo externo.
El sacerdocio se había dividido en dos campos: Memphis, que se aferraba al culto
puro del sol, y Tebas, que se volvió hacia el culto oscuro de la luna. Esta división
llegó al brote abierto bajo el Faraón Amenophis IV (Amenhozep) 1375-1350 A.C.
Amenofis provenía de la dinastía 18, que había entrado en conexión con el misterio
del dios AMON. Entre estos faraones, aconsejados por los sacerdotes de Amón,
Egipto se convirtió en el centro del mundo, lo que a su vez dio a estos sacerdotes de
Tebas gran prestigio y poder.
Además de este culto de Amón, los misterios de Memphis y el culto de Osiris Horus
continuaron existiendo independientemente uno del otro. El misterio interminable de
PTAH sólo encontró una modificación en RA y estaba conectado con Amón a
AMON-RA.
La imagen de los dioses es diferente, el contenido de la enseñanza del misterio es
diferente, pero el método en sus fundamentos es el mismo. Así que el actual Faraón
es bienvenido por todos los dioses, aunque lleve el nombre de Amón.
A la edad de 12 años Amenofis IV heredó las coronas del Alto y Bajo Egipto de su
padre.
No conquista como sus antepasados, es un hombre de paz y de amor humano,
incomprensible de su tiempo.
Es la época más misteriosa de la historia egipcia, ya que el sacerdote rey Amenofis
IV cambió su nombre por el de Ech-En-Aton y sirvió a un dios sin imagen en el
culto a A T O N.
En todos los cultos de Egipto era costumbre llevar a los dioses al pueblo en una
representación gestáltica: ANUBIS con la Cabeza del Chacal, la Diosa Serpiente, el
Halcón Horus, la Diosa de la Guerra SACHMET con la Cabeza del León, ISIS con
el Niño, la Diosa Esbelta HATHOR y AMON con la Corona de Plumas.
Y ahora tiene lugar la revolución en el cielo de los dioses, cuando Eknatón introduce
una religión con un Dios sin imagen.
Sólo en este sentido satisface la necesidad pictórica de su tiempo poniendo el disco
solar, detrás del cual o en el cual Dios esconde a ATÓN, como signo visible.
El hecho de que los faraones sean siempre retratados como cohabitantes del cielo en
comunión con los dioses se basa en el hecho de que como iniciados y sumos
sacerdotes conocían el camino para llegar al mundo sobrenatural.
No hay una sola imagen de Eknatón que lo muestre con un dios. Está rodeado de la
gran soledad que había escapado del vientre del viejo cielo y servido a un Dios que
no puede ser abrazado ni mirado visualmente.
Sólo que aquí y allá en un relieve los rayos de sol individuales tienen las manos
sosteniendo pequeñas cruces con mango y sosteniéndolas frente al Faraón Eknaton y
la frente de su esposa. Es notable que las manos presentan el mango al faraón
mismo, mientras que los dioses lo atrapan por sí mismos. (La cruz del mango = crux
ansata es uno de los símbolos más antiguos de la vida).
Las fuerzas del alma que se esfuerzan por lo divino son dirigidas en el culto ATON
de una manera completamente diferente a como lo hacían los misterios pasados del
templo.
La agitación en la visión religiosa de la época intervino en las regiones más
profundas del alma, significó un choque que Eknatón consideró necesario, que fue
considerado fatal por el sacerdocio de Amón.
El hecho de que el Faraón Eknatón había dado a toda la gente la oportunidad de
poner el alma de la gente en problemas que nunca antes los habían tocado, lo
convirtió en un gran reformador por un lado, y en un traidor a las viejas tradiciones
del templo sagrado por el otro, razón por la cual los sacerdotes le juraron la muerte.
Esto muestra claramente que no fue de ninguna manera un renacimiento de una vieja
corriente de misterio, sino más bien un intento de conducir a una nueva región
espiritual, que un día significaría un progreso decisivo para toda la humanidad.
Aunque el faraón Eknaton puede haber estado por encima de sus supuestos. "La
"Filosofía" ha olvidado su imperio mundial, hay que decir que la 18ª dinastía, cuya
última Amenofis Akenatón fue, puso el secreto del Logos en el desarrollo de Egipto
como semilla.
En el curso de la evolución de la humanidad, había llegado el momento de que la
conciencia del ego despertara en el hombre. Amenophis Akhenaten fue el primer
elegido en el que despertó la conciencia del ego y al que se le asignó la misión de
hacer avanzar este desarrollo en su pueblo, como el pueblo entonces elegido en la
tierra debido a su altura cultural.
Que este primer intento fracasara por el odio al sacerdocio no fue culpa suya.
Cuando el culto al sol del ATON fue abolido de nuevo entre sus sucesores, cuyo
primer monje tutanch fue, y bajo el liderazgo del sacerdocio el pueblo volvió a los
dioses antiguos, esto significa que la materia finalmente triunfó sobre el espíritu en
el pueblo egipcio y que el pueblo no era apto para la tarea de desarrollar la
autoconciencia.
Lleva una línea recta desde Ech-En-Aton hasta Moisés, el iniciado del dios Amón,
casi Faraón de Egipto y líder de los israelitas, quien retiró a su pueblo de la
influencia de la cultura egipcia para enseñarles la religión de un Dios sin imagen. La
Providencia había escogido a otro pueblo para promover el crecimiento de la
autoconciencia. Pero también en Grecia el hecho de Eknatón dio fruto 700 años más
tarde: Éfeso se convirtió en la "Casa de la Palabra", guardiana del misterio del
Logos y cuna de la filosofía.
El efecto del impulso ATÓN en Akenatón se refleja aquí. Efeso, a diferencia de
todos los otros templos griegos, abre sus puertas a todas las personas.
No hay diferencia entre hombre y mujer, libre y esclavo, helénico y bárbaro. La idea
de la libertad, que da igualdad de derechos ante la deidad a todo lo que lleva el
rostro del hombre, se ha vuelto ardiente aquí.
Cuando el evangelista Juan escribió su Misterio del Logos en la arboleda de Éfeso
en el cambio de los tiempos, sus formulaciones iniciales recuerdan
maravillosamente el alivio de Akhenatón, donde el Dios invisible y vivificador es
también la fuente de luz, el corazón del sol.
"Al principio era la palabra. - En él estaba la vida: "Y la vida era la luz de los
hombres".
Fuentes:
1.) Así que Hermes Trismegistos habló de Rich Rosenheim.
neoyorquino
2.) El drama real de Tebas de Rich.Rosenheim
neoyorquino
3.) El antiguo Egipto en el espejo de ayer y de hoy
v. Hella Krause.
 PRÁCTICAS MÁGICAS DE MAGIA SEXUAL.
Por Gregor A. Gregorius

Cuando se dieron prácticas mágicas muy importantes en los primeros libros de

estudio de la Logia hace aproximadamente una década, la publicación tuvo que estar
sujeta a una cierta restricción, porque los libros de la colección " Hojas Para El Arte
Oculto Aplicado De La Vida " eran bajo ciertas circunstancias accesibles al público,
aunque en cierta medida. Por lo tanto no todo podía ser dicho abiertamente y el
hermano de la logia tuvo que tratar de leer algunas pistas importantes entre líneas.
Desde ahora, a partir del número 106, la publicación aparece como una revista pura
de la logia en un nuevo formato, que ya no se distribuye a los no miembros.
Además, ya no está disponible a través del comercio del libro y no está sujeto a la
fijación de precios, su contenido se puede hablar más abiertamente, como es posible
en una impresión puramente privada.
Por lo tanto, las siguientes explicaciones sólo deben entenderse como adiciones a los
folletos anteriores que hasta ahora han sido ocultados. Han estado en el manuscrito
durante años. Para el hermano de la logia, también son prueba de que la logia tiene
un grado más alto de conocimiento secreto del que sólo se puede hablar en círculos
serios, iniciados mágicamente. Tal conocimiento nunca debe ser profanado o dado a
los indignos. Además, tales prácticas pueden ser demasiado peligrosas para las
personas sin experiencia. -
También es comprensible que estas prácticas sólo puedan llevarse a cabo en círculos
estrictamente cerrados. Por lo tanto, incluso en años anteriores, antes de que la Logia
fuera prohibida por el gobierno nazi mediante su publicación en el Reichsgesetzblatt
en 1933, la dirección de la Logia había excluido todas las prácticas mágicas de este
tipo de las reuniones y celebraciones de la Logia por razones de precaución y sólo
había fundado grupos de estudio especiales, que se reunían por separado y cerraban,
con el fin de explorar más a fondo estas áreas difíciles en un verdadero trabajo
mágico, con el fin de establecer series de pruebas sobre una base científicamente
oculta con el fin de corroborar los experimentos llevados a cabo.
Sin embargo, incluso entonces hubo desarmonías y fracasos de todo tipo, a pesar del
material humano elegido per se. Aún así, fue difícil crear las condiciones externas
necesarias para este tipo de experimentos, a pesar de que la Logia tenía sus propias
habitaciones.
Por lo tanto, después de la reapertura de la Logia en 1950, la Gran Logia, en nombre
del Gran Maestre, ordenó que la Logia no siguiera oficialmente insceniert, ni
tolerara tales grupos de estudio. Esta orden sigue en vigor hoy en día. - Por lo tanto,
hay que dejar que sean los propios Hermanos quienes se dediquen a estas prácticas
difíciles y asuman la plena responsabilidad por ellas.
Los siguientes cuadernillos de estudio tienen que ser revisados de nuevo con el fin
de obtener la base necesaria de nuevo:
Cuadernos de ejercicios octubre 1950 a mayo 1951 noviembre 51 - septiembre 52
noviembre 52.
Especialmente la edición de mayo de 1953 de "Magia Sexual".
-------------------
Las prácticas de magia sexual pura se utilizan principalmente para crear los
llamados psicópatas del pensamiento = seres del pensamiento.
Lograr resultados satisfactorios no es tan difícil en esta práctica mágica. Pero como
mago, un hombre normalmente no puede desarrollar por sí solo las fuerzas
contrapolares que son absolutamente necesarias para la creación de tales seres.
Necesita la ayuda de una mujer para poder usar sus poderes ódicos. Este apoyo
mediático es necesario y sólo puede lograrse a través de la magia sexual.

Mstr ∴ Prozogood
Miembro de la Logia Holstein.
Es obvio que un ser de pensamiento generado se vuelve más vital cuanto más se le
dan fuerzas como base básica, que corresponden a la estructura natural del mundo
astral. El plano astral se llama correctamente el mundo de los sentidos y de los
deseos.
Ya aquí el hermano concluye correctamente que las fuerzas fuertes del deseo,
conectadas con las radiaciones etéreas de los sentidos excitados, forman los
materiales básicos para la producción de tal ser.
La radiación etérea de las secreciones glandulares, especialmente de los órganos
sexuales, es enormemente fuerte como puede ser fácilmente determinada por la
oscilación!
No sólo el éter fragante que emana, sino las substancias astrales superiores tienen un
efecto inmensamente fuerte y construyen sobre esto toda la magia sexual mediante
el uso consciente de estos poderes.
Si un ser femenino está ahora disponible para el mago, puede aumentar
significativamente la viabilidad de un ser pensante practicando la siguiente práctica
mágica junto con el médium como objeto auxiliar.
Las órdenes emitidas hasta ahora se mantienen en los detalles ya mencionados.
Sólo antes de que el mago lleve el medio al círculo dibujado, que se agacha entre las
piernas abiertas del mago, que tiene que sentarse durante las manipulaciones.
Huelga decir que el mago sólo puede utilizar a un ser femenino para todos estos
experimentos, que se balancea completamente sobre el mago en sus sentidos y que
tiene una mente completamente abierta e inclinada hacia las cosas mágicas de su
alma. A través de discusiones previas, no sólo se ha estimulado la fuerza motriz del
médium y sus sentidos eróticos se han incrementado, sino que incluso debe estar en
él el fuerte deseo de ayudar y soportar en el sentido astral para crear el ser.
De qué manera el Magus ahora cultmäßig el acto de la procreación se desarrolla, se
deja a él. Cuanto más solemne e impresionante sea la acción realizada en un sentido
mágico, mejor será.
El pergamino debe ser colocado entre usted y el medio y la irradiación a través de
los chakras de las manos debe tener lugar primero a través de usted y el medio en un
ritmo uniforme. Luego tira lentamente del médium hacia ti y practica con él el coito
tirando de él hacia arriba, pero manteniéndote en posición sentada, con las piernas
extendidas.
Tenga cuidado de que el clímax de la excitación sensual en el medio no coincida con
su eyección del esperma, sino que tenga lugar antes, porque no tiene la intención de
producir un niño orgánico.
Después de que los espermatozoides hayan entrado en la vagina de la mujer, retírele
el pene y colóquelo de manera que la mayor parte de los espermatozoides que salen
de la vagina a través de la posición en cuclillas de la mujer ahora caigan sobre el
pergamino.
De esta manera usted ha recibido una secreción empapada con sus fuertes energías
positivas masculinas, pero también con la gripe femenina.
Usted debe haber dibujado el círculo mágico tan grande de antemano que le permite
todas estas prácticas cómodamente. Ahora deja que el medio pase en círculo en una
posición de descanso cómoda, tan cerca de ti, si es posible a ti mismo en el lado
izquierdo, de modo que puedas alcanzar cómodamente el área del bazo de la hembra
con tu mano izquierda sin cambiar notablemente tu posición. Ahora dale al médium
algunas sugerencias soporíferas para que sea completamente pasivo y coloca tu
mano izquierda sobre el bazo del médium, que por supuesto debe estar en un estado
completamente desnudo. Ahora imagina que absorbes fuerzas del bazo del medio
con tu chakra de la mano izquierda, las diriges a través de ti y las dejas fluir hacia el
pergamino con tu chakra de la mano derecha. Así que eres transformador de las
fuerzas astrales de la mujer, que se desbordan a través de ti hacia el ser pensante que
se ha de formar.
Es un gran secreto que no es el útero de la mujer, sino el bazo el que centraliza las
fuerzas necesarias para un nacimiento mágico. Esta succión se lleva a cabo de 7 a 9
veces en ritmo respiratorio regular. Luego termine el experimento bajo las
condiciones ya enseñadas.
Es bueno si usted fortalece su medio después por algunos golpes magnéticos otra
vez y causa dormir después del experimento, porque usted es completamente
responsable de la salud del medio.
Es importante que el médium, al igual que usted, le dé poderes maternales al
pensamiento una vez a la semana, preferiblemente lunes o viernes, por irradiación de
las manos.
El péndulo te mostrará un diagrama del balanceo del ser de pensamiento creado, que
difiere considerablemente del ser de un solo lado masculino, porque mostrará un
número entero de elipses, pero sobre todo será más vital.
No es necesario que durante el coito y durante la práctica mágica tengas
sentimientos emocionales de amor hacia el médium, sino que toda tu voluntad debe
ir sólo a la procreación del ser. Tales prácticas deben evitarse en el caso de la luna
nueva y la luna menguante.
Si el medio está en el primer o último día de la menstruación y ya hay un ligero
sangrado, este experimento es mucho más barato, porque la sangre es también una
sustancia mágica fuerte con energías fuertes.
Después del experimento, no sólo hacer una limpieza personal a fondo de su cuerpo,
sino también una detodificación y una nueva clasificación fuerte. Repito, mientras
más cultos formen el experimento con la actitud correcta, ungiendo ambos cuerpos,
perfumes, etc., mejor será el éxito.
Por supuesto, uno ya puede llenar el ser que se va a formar durante la creación con
fuerzas mentales de alguna manera, lo que por supuesto es particularmente peligroso
y puede llevar a experimentos y objetivos puramente mágicos de negros.
El ser educado obedece necesariamente a su creador y no está sujeto a ningún
movimiento moral o ético en sí mismo, es decir, ni bueno ni malo, sino que vibra
según su propia naturaleza y estructura interna del mago.
Las enseñanzas de estas instrucciones, así como las enseñanzas mencionadas
anteriormente, están por supuesto fuertemente adaptadas al ser masculino. Por
supuesto, se puede dar una instrucción especial a las mujeres que son mágicamente
autoactuantes. Pero las pocas mujeres que han encontrado el camino ya están muy
por encima de la media de feminidad general en su estructura general.
Incuestionablemente deben ser contadas entre las mujeres espirituales y por lo tanto
superiores y también podrán obtener cosas útiles de las enseñanzas para sí mismas,
porque lo que se ha dicho se aplica a ellas en relación a su posición con el hombre
primitivo, que vale tanto la pena combatir como la mujer primitiva cuando se opone
a un desarrollo espiritual. Por el contrario, concedo una posición muy privilegiada a
una mujer espiritual y ya existen ciertas pautas que dan y permiten a una mujer
espiritual que está dispuesta y es capaz de participar en la evolución de la
humanidad en el sentido de la nueva era la más plena libertad de acción, así como
asignar ciertas tareas a ella.
Las instrucciones mágicas especiales para las hermanas son, por supuesto,
particularmente difíciles y sólo se dan en el estado de pentagrama de Gradus. No
hay duda de que un matrimonio a una edad más avanzada puede llevar a ciertas
necesidades sexuales. Estos son causados por la menopausia más o menos temprana
de las mujeres y la potencia sexual más duradera de los hombres.
Las mujeres sufren de signos tempranos de fatiga, y aquí es donde se encuentran las
raíces de una fuerte alienación y desarmonía. Por lo tanto, es lógico que sólo las
mujeres muy sanas y enérgicas y decididas se dediquen a estas prácticas a una edad
más temprana.
No puedo hablar en detalle de estas cosas sutiles aquí. Con este fin, varios libros
valiosos han sido escritos por la parte llamada, que el hermano debe obtener en la
medida de lo posible.
Van der Velde: "El matrimonio perfecto "Diotima: "Escuela de amor" Durand: "La
magia del amor" Dorelli "La carrezza - práctica" En general, por supuesto, el
matrimonio es la muerte del amor, siempre y cuando la actividad sexual se entiende
como una fuente de fuerza y un incentivo erótico para los hombres.
Es también un hecho que también para el hombre espiritual el sexo, pero al menos el
erotismo, es la fuente no sólo de su bienestar, sino de toda su obra. Las mujeres rara
vez entienden y tienen esto en cuenta. Normalmente el hombre ni siquiera lo sabe
por sí mismo. Es un pecado contra el propio sexo cuando hermanos ignorantes tratan
de revertir completamente sus poderes sexuales en lo espiritual con gran intensidad.
Esta intención es imposible para un hombre sano con órganos sanos y nada
aconsejable, porque se roba a sí mismo su fuente natural de fuerza. Tales ejercicios e
inversiones de polaridad, como también ha recibido el hermano, sólo sirven para
eliminar un exceso de fuerzas sexuales o para silenciarlas temporalmente para
ciertos propósitos espirituales temporales.
Sólo esto lleva a la conclusión de que un hombre espiritual que, debido a la
interacción entre la mente y el cuerpo, sigue siendo apto durante mucho tiempo,
incluso en el sexo, debe seguir siendo un oponente del matrimonio.
Si los opuestos antes mencionados ocurren en el matrimonio, entonces la demanda
surge naturalmente para la mujer, si ya no puede permitirse que el hombre en su
feminidad tolere a una mujer más joven a su lado, que puede dar al hombre lo que
ella misma ya no es capaz de hacer.
Este hecho natural, que es muy común, plantea naturalmente una serie de cuestiones,
cuyas soluciones son muy problemáticas.
Aquí también, médicos y escritores han tratado de encontrar soluciones, se han
escrito libros sobre el problema del matrimonio a tres, el matrimonio a cuatro sobre
una cierta base de amistad. Pero incluso para un hombre espiritual es una tarea muy
difícil resolver este problema por sí mismo sin causar dificultades innecesarias a la
mujer. Debe ser resuelto si él tiene el tacto necesario, tiene un entendimiento
espiritual para la mujer, y sobre todo si la mujer misma es una mujer espiritual en
designación verdadera, y por lo tanto trae entendimiento para el hombre. Otro
prerrequisito es una espiritualidad acentuada y una adaptabilidad armoniosa en tal
caso del tercer socio.
A un hombre soltero le resulta más fácil dominar estas cosas, porque para él
raramente existen lazos tan fuertes y no se aferra tan firmemente a su vida amorosa
desde el principio, porque sabe exactamente que toda conexión erótica se desarrolla
en una curva descendente debido a su conocimiento en los años maduros. Conoce
los secretos de un intercambio y, por otra parte, siempre sabe cómo crear nuevas
tensiones construyendo su vida y su comunidad de una manera que un matrimonio
burgués rara vez permite.
Por la misma razón, incluso evita una comunidad matrimonial en sus relaciones
amorosas, pero también aquí, a pesar de todo el énfasis en el erotismo y la
sexualidad, busca establecer una cierta distancia desde el principio.
Esto no es tan fácil como parece y requiere un compañero espiritual comprensivo.
Así que sería una conclusión lógica que un mago que trabaja no debería casarse. -
Tampoco es aconsejable usar a su esposa para estas prácticas. Esto sólo debe hacerse
en los casos más raros. A pesar de todas las precauciones, se corre el riesgo de entrar
en contacto indeseado con el mundo astral, que puede destruir un matrimonio
armonioso en sí mismo.
No hay que olvidar nunca que estas instrucciones proceden de culturas antiguas o
estaban ancladas en antiguas escuelas de misterio, es decir, representaban puro
conocimiento sacerdotal y se enseñaban en templos donde había suficientes
sacerdotisas o servidores del templo, donde se disponía de habitaciones, utensilios y
preparaciones completamente diferentes, como en nuestros tiempos modernos. En
cierto sentido, estas prácticas practicadas hoy en día a menudo permanecen sólo
como sustitutos de la antigua sabiduría mágica.
A partir de esta comprensión, los sacerdotes de los antiguos templos eran solteros,
sexualmente solteros, y la justificación del celibato del sacerdocio católico se basa
en parte en una base similar.
 ESOTERISMO OCCIDENTAL
del Sr. AMENOPHIS

Por qué el esoterismo occidental, uno se preguntará. -

¿Acaso E s o t e r i k no ha sido siempre el mismo, un conocimiento destinado sólo a
los iniciados y oculto a los profanos? Si miramos a las culturas antiguas con sus
misterios, cuyo poder y grandeza estaban enteramente basados en el misterio
esotérico de sus templos, cuyas sabidurías sólo podían ser transmitidas de boca a
oído para que no pudieran ser abusadas, estaríamos en lo cierto con la disposición
general anterior.
El "Procul hinc profane" (El profano está lejos de aquí) estaba situado
invisiblemente sobre la entrada del santuario del templo esotérico y lo separaba de la
explanada exotérica.
Uno tiene que preguntarse cuál era el verdadero significado del secreto, si el hombre
moderno tenía razón en que la casta sacerdotal sólo estaba ansiosa por preservar su
poder sobre el pueblo, o si en realidad había otras razones para ello.
Se sabe que caminar por el sendero del yoga por el Shela (discípulo) sigue siendo
supervisado hoy en día en la India por un gurú (guía, maestro), ya que conlleva
ciertos peligros.
Lo mismo ha sucedido con el entrenamiento de la mente en los antiguos misterios
del templo.
El novicio, solo a la sombra del templo y bajo el cuidado de sus Hierofantes, podía
realizar los ejercicios que causaban profundas intervenciones en la estructura
corporal.
Cada paso en falso podría causar la muerte del estudiante.
Y cuánto más estos ejercicios tenían que poner en peligro a los profanos fuera de los
muros del templo, donde la verdad esotérica actuaba como un veneno destructivo. -
Por lo tanto, los sacerdotes también habían tomado precauciones para que cada
entrada inicua en el interior del templo fuera castigada con la muerte usando el
mágico "kylichore". (ver Bardon, 1.Bd. p.143.) Por lo tanto, la historia del joven que
malvadamente levantó el velo de la imagen de ISIS a SAIS y tuvo que pagar por el
intento con su vida no es sólo una leyenda.
Con prácticas mágicas similares los sacerdotes egipcios también supieron proteger a
sus momias reales y aún hoy los científicos profanos se enfrentan al misterio de la
muerte súbita de algunos arqueólogos, aunque han preparado algunas explicaciones
plausibles para ello. Así que estos días la prensa se ha enterado del misterioso
suicidio de un arqueólogo en Egipto que había desenterrado un sarcófago real que
estaba completamente vacío. Era un funeral del "KA", el alma del faraón, como
sospechaban los egiptólogos.
Además de estos medios mágicos, protegían los altos secretos mediante un
mandamiento estricto y exhaustivo de silencio.
Si uno se pregunta hoy en día en qué consistían estas elevadas verdades, el hombre
moderno puede repasar muchas cosas con una sonrisa. Lo que en aquel tiempo
significaba, por ejemplo, una alta verdad esotérica, a saber, que la tierra se mueve
alrededor del sol, cada niño aprende hoy ya en día en la escuela. Pero ni siquiera
Lutero podía reconciliar el sistema mundial copernicano con la Biblia.
Así que no depende del "QUÉ" de una verdad esotérica, sino del "CÓMO".
Una verdad peligrosa en los misterios griegos era despertar la idea del hombre como
el "DIOS en el ALMA". -
Sócrates, aunque nadie se iniciaba en los misterios, tuvo que beber la copa del
veneno por la profanación de este secreto esotérico, aunque por su propia
inteligencia despierta irrumpió en esta verdad estrictamente custodiada.
Por supuesto que había y todavía hay un gran peligro para la persona no preparada
en esta realización en ese momento. La arrogancia, la arrogancia y el rapto serían las
consecuencias que, en tales circunstancias, eliminarían el fundamento del alma
humana subyacente.
¿No era la misma verdad que Jesús de Nazaret reveló a todo el pueblo: "No está
escrito en tu ley: "Vosotros sois dioses" (Jn 10,34)? ¡El renacimiento de Lázaro de
su sueño misterioso sobre todos los pueblos no fue una profanación del secreto
misterioso estrictamente guardado, por lo que se hizo impopular entre los
gobernantes y éstos decidieron matarlo!
El despertar a la conciencia humana del yo, la plena individuación que conduce al
pensamiento independiente, trajo consigo una revalorización de todos los valores.
Lo que una vez sonó sólo de boca del sumo sacerdote: Eje asher eje = Yo soy, quién
soy yo, entró en la humanidad como el poder del yo divino. La cortina que cerraba el
Santísimo Sacramento en el templo frente al patio se rasgó. La humanidad
consciente ya no puede ser guiada por la magia sacerdotal.
La historia de Occidente refleja la progresiva autorrealización del espíritu humano.
El reclamo de liderazgo de la jerarquía del rey-sacerdote llegó a su fin con la
Revolución Francesa. Goethe, Schiller, Fichte, Novalis, por nombrar algunas, traen
un ramo de verdades esotéricas a sus obras. Aunque las potencias y sociedades
retardadas que aún existen reclamen su liderazgo para mantener a la humanidad en
la inmadurez, la autorrealización del espíritu humano ya no puede ser detenida.
La vieja controversia que Alejandro planteó con su maestro Aristóteles acerca de si
sus enseñanzas esotéricas pueden o no ser publicadas, y que sigue siendo aguda
hasta el día de hoy, se ha convertido en realidad sin sentido.
Desde Christian Rosencreutz, el pensamiento se ha convertido en la herramienta
para abrir verdades superiores y, al mismo tiempo, en el "instrumento sellado" para
penetrar en los distritos esotéricos de los templos, en contraste con las culturas
pasadas, ya que la formación no se originó en el espíritu, sino a través de actividades
corporales.
Si no ves esto, te quedarás en el patio y podrás llamarlo un iniciado graduado. Hoy
en día es, en última instancia, sólo una cuestión de madurez humana la que abre o
bloquea las puertas al esoterismo para el yo humano a través del pensamiento.
Pero incluso en este "esoterismo occidental" no depende del "QUÉ" sino del
"CÓMO". También en este caso hay peligros que hay que tener en cuenta para
evitarlos.
Esto es, en primer lugar, un alejamiento de la disciplina del pensamiento y, en
segundo lugar, una falta de fuerza de voluntad. Quien no procesa las verdades
superiores con su pensamiento despierto, es decir, simplemente las acepta sin
digerirlas cognitivamente, corre el riesgo de perderse en la niebla y por lo tanto en
su equilibrio mental.
Pero también ocurre que se produce una división de la personalidad en personas que
no saben nada sobre una forma de formación, porque ésta se inscribe en el marco del
desarrollo humano. Por esta razón, debe considerarse una necesidad publicar leyes
esotéricas en tal tiempo.
Aquellos que lo usan solo para promover su propio desarrollo en el sentido de las
antiguas culturas rechazadas muestran que no entienden el impulso del espíritu del
espíritu.
Si ahora nos preguntamos hasta qué punto es justificable dar a conocer al público las
verdades esotéricas, existe una simple "regla de oro": debe ser comprensible a través
de un pensamiento imparcial y resultar lógicamente de todo el contexto. El camino
superior del entrenamiento en el esoterismo occidental incluye la contemplación, la
meditación y la imaginación.
La imaginación podría describirse como el primer paso en el camino del
conocimiento, porque la palabra se refiere a la pictorialidad (imago-imagen). En la
medida en que la pictórica se esfuerza voluntariamente y parte del pensamiento
consciente, la imaginación es la etapa preliminar para la meditación y la
contemplación. Pero hay una segunda cara de la imaginación, la aparición
involuntaria de imágenes espirituales, a las que se volverá en el curso del tratado.
La contemplación y la meditación tienen inicialmente en común la generación de
imágenes voluntarias. Es irrelevante si se utilizan imágenes o símbolos concretos
para esto o contenidos y mantrams abstractos del pensamiento.
Es muy probable que la esencia de la contemplación se caracterice por el hecho de
que se detiene en las imágenes imaginarias y más bien se alcanza una experiencia
emocional de verdades espirituales o religiosas. En consecuencia, el éxito se ve más
en la perfección moral. La meditación también comienza con reflexiones mentales e
imágenes.
Pero luego se omiten para permitir que el contenido real de la meditación -
completamente libre de toda reflexión - esté presente en el alma.
No se trata de reconocer lo que hay en el contenido del pensamiento, sino de
experimentar.
Una vez que el contenido de la meditación estuvo presente en el alma con suficiente
persuasión, se reconoce. Sin embargo, para recoger los frutos de esto, que yacen en
la comprensión del mundo espiritual y sus hechos, el contenido del pensamiento
debe ser revivido una y otra vez concentrándose repetidamente en él en el alma.
 Mstr ∴ Cosmophile
Miembro de la Logia Holstein.
Con exclusión de todos los demás pensamientos, sensaciones y recuerdos, la
concentración repetida en el pensamiento, la imagen, en el alma reúne fuerzas que
de otro modo existen dispersas o latentes. Pero las fuerzas concentradas se
convierten en órganos de percepción para el mundo espiritual.
Para recapitular: Primero trabajas a través de un pensamiento, una idea, a través de
los medios normales de cognición, luego repetidamente te hundes en ella hasta que
te conviertes en uno tú mismo.
Incluso si uno elige un contenido de pensamiento que no puede ser visto a través de
nuestra lógica, uno ganará así el conocimiento espiritual para ello.
En esta ocasión queremos señalar una oportunidad de fortalecimiento, que es un
libro con 7 sellos sólo para el intelectual. Es el reino del lenguaje hablado con sus
ilimitadas posibilidades de experiencia.
Si el contenido del pensamiento se apoya en el sonido y el ritmo, se ha creado un
mantram en el que se ocultan las fuerzas espirituales que causan un aumento de los
poderes del alma.
Así por ejemplo - A - la vigilancia del alma se abre, el - Yo - fortalece las fuerzas
del ego, el - O - se ensancha hacia el amor comprensivo, la - U - te permite
sumergirte en las profundidades primitivas de tu propio ser y en el suelo primordial
y la - E - forja las fuerzas cognitivas. Las consonantes son también de poder e
importancia plástica.
Es comprensible que para una inmersión interior exitosa, uno debe separarse de
cualquier cosa que pueda ser perturbadora. Después, sin embargo, hay que volver a
la vida cotidiana fortalecido para poder responder mejor a las exigencias de la vida e
inducir espiritualmente todo el trabajo y el ambiente. Cuando el pensamiento
original muere en la meditación, el silencio completo del alma ha entrado y se ha
vuelto tan calmado y suave como un espejo, sólo entonces puede el mundo espiritual
producir las primeras impresiones (impresiones) que aparecen en forma de cuadros.
Sin embargo, estas imágenes no deben ser consideradas como entidades espirituales,
sino que son sombras de las mismas que aparecen como imaginación. Sólo actuando
sobre ellas, estas imágenes que se entretejen en el alma pueden volverse
espiritualmente transparentes.
A través de su propio desarrollo alcanzan entonces la condición de que uno ya no los
ve, sino que se siente vivo en el alma, percibiendo así la esencia de la realidad
supersensible.
La carta es un ejemplo comprensible de ello. Al leer, uno no mira la forma de la
misma, sino que lee lo que se expresa por medio de las letras.
Las imágenes del ver imaginativo tampoco quieren ser entendidas sólo en su esencia
pictórica, sino como un medio para un fin, que yace oculto en ellas.
Así pues, los símbolos pictóricos no nos hablan de su forma, sino más bien del
contenido espiritual en el que se basan.
Las figuras de tipo animal reflejan, por ejemplo, la naturaleza impulsiva del propio
mundo del alma y lo condensan en la experiencia del propio doble, entonces uno
tiene ante sí al "guardián del umbral".
Con estas experiencias uno se da cuenta de que existe un miedo a lo supersensorial,
por eso es tan importante fortalecer las fuerzas del ego. Uno puede preguntarse aquí
en qué se diferencian estas imaginaciones de las imágenes habituales de los sueños.
Teóricamente no hay diferencia, es sólo el diferente estado del alma que hace la
diferencia.
En los sueños uno se dedica pasivamente al mundo de las imágenes, es decir, sin
intervención directa aparecen los rostros de los sueños.
Con la imaginación uno se siente activo en las percepciones espirituales, uno está en
un estado más alto de conciencia comparado con la conciencia normal del día, así
como la conciencia del día es un estado más alto comparado con la conciencia del
sueño.
Durante la vida física normal, el alma sigue las leyes físicas, que han sido
particularmente pronunciadas desde el siglo XV. Por lo tanto, debemos nuestra
conciencia del yo en primer lugar al cuerpo físico, porque la conciencia del reflejo
es causada por el cerebro, a través del cual el hombre se reconoce a sí mismo como
"Yo" en el mundo material. En la meditación, las fuerzas físicas dejan de influir en
el alma y se da cuenta de lo débil que es en sí misma el poder de su propio ego. Es
por eso que tanta gente se duerme tan pronto como trata de concentrarse.
Así pues, la conciencia del yo en el cuerpo físico no es una medida para el yo
realmente existente en el sentido cósmico.
El proceso objetivo de la conciencia de imagen "sin cuerpo" es el siguiente:
La conciencia atada al cuerpo hace uso del cerebro para la reflexión, de modo que el
yo sólo puede reconocerse a sí mismo a través de esto; en la experiencia sin cuerpo
de la imaginación este aparato espejo se apaga y el cuerpo etérico condensado toma
su lugar como un espejo.
Si las personas, a pesar de años de esfuerzo, se experimentan a sí mismas sin sus
cuerpos, pero no llegan a experiencias conscientes, entonces el cuerpo etérico aún no
está lo suficientemente condensado para poder servir como un espejo.
Si los Atlantes y sus descendientes inmediatos poseían sólo la conciencia etérica del
cuerpo, entonces el hombre de hoy ha intercambiado esto por la conciencia cerebral.
Esto era necesario para evocar la conciencia del yo a través del cuerpo físico en el
curso del desarrollo humano.
Se puede comparar este proceso con el paso de agua a seco. Después, sin embargo,
es necesario transponer la conciencia ganada del yo de nuevo a lo etérico, lo que
correspondería a un retorno de la desecación a lo acuoso, pero no a una regresión,
sino a un desarrollo superior, ya que los logros deben ser liberados de la escoria y
refinados.
Así que mientras en las épocas más antiguas la gente todavía era capaz de tener
experiencias espirituales debido a la acción atávica del cuerpo etérico, el hombre de
hoy está completamente abandonado por esta habilidad. Sólo en Oriente o Asia lo
etérico exterior como espejo viene en ayuda del hombre para experiencias
sobrenaturales, ya que las fuerzas etéricas allí en la naturaleza están mucho más
llenas de espíritu que en Europa. Si uno se pregunta qué condiciones previas
tendrían que cumplirse para sacar las imágenes sobrenaturales de esta región, la
respuesta es: Transformando nuestra relación con nuestra vida y nuestro destino.
El hombre debe quitar de su alma la simpatía excesivamente fuerte por su destino
personal, de modo que haya lugar para el cuerpo de imágenes mentales puras.
Uno sólo puede lograr efectos en el mundo espiritual al domar sus deseos y deseos
sin satisfacerlos. La ira, la impaciencia y la queja significan una lucha antinatural
contra el destino y sólo debilitan la voluntad. Sólo a través de la serenidad hacia el
destino se fortalecerá la voluntad. El oriental todavía posee esta serenidad en un alto
grado, en contraste con el europeo. Él toma las cosas como el karma se las dicta y
consecuentemente también tiene más éxito en sus esfuerzos espirituales. Un medio
eficaz para lograr en plena vigilancia la transición de la conciencia corporal a la
conciencia corporal del yo en la meditación es el símbolo de Caduceo, la varita de
Mercurio, un bastón brillante de dos serpientes cruzadas, una brillante, la otra
oscura, como una imagen de los poderes moribundos y renovadores del alma.
Se mostró la diferencia entre el antiguo camino oriental y el camino occidental. En
el esoterismo antiguo, la gente renunció en gran parte a la vida natural para trabajar
en su perfección en el aislamiento.
Por supuesto, este esfuerzo se basa en un egoísmo secreto. En la Edad Media los
líderes espirituales inauguraron el camino occidental del esoterismo, de modo que el
camino hacia las fuentes del espíritu también se abre a las personas que están en
plena vida.
Esto sucedió en vista de las nuevas tareas de la evolución, que tuvieron que tomar en
cuenta las condiciones cambiantes con respecto al desarrollo de la autoconciencia y
las condiciones de vida cambiantes como resultado. Así, hoy en día, todos los
esfuerzos en los caminos espirituales que excluyen al hombre de la participación en
la vida inmediata no sólo lo harían ajeno al mundo, sino que sólo conducirían a
resultados negativos.
Mientras que a la antigua u oriental manera los discípulos del Gurú necesitaban
guiarlo con mano firme, hoy es el espíritu divino en el hombre quien lo reemplaza.
Él es quien nos conduce por la senda del destino a la que debemos decir SÍ, si no
queremos desperdiciar nuestros poderes, sino trabajar con sensatez por nuestro bien.
El encuentro relajado en las fuerzas cósmicas de nuestro liderazgo espiritual nos
fortalece y nos fortalece en el camino hacia la sabiduría y la formación de nuestra
existencia.
*
**

La madurez espiritual del hombre

puntos más allá de él!
Su camino entra en el
¡Mundo estrellado!
Gregor A. Gregorius
 HOJAS PARA OCULTISMO
APLICADO ARTE
DE LA VIDA

ÍNDICE:

SOBRE LA DOCTRINA DE ODKRAFT

Por Gregor A. Gregorius

CUADRADOS MÁGICOS Y PLANETASIGEL

Del Sr. Apolonio

AH, TODAVÍA CREES EN DIOS.

Del Sr. Amenophis

EL RITUAL DEL ANILLO

Por Gregor A. Gregorius

Julio 1959

Editado por Gregor A. Gregorius, Maestro de la Logia

Fraternitas Saturni Orient Berlin
 SOBRE LA DOCTRINA DE ODKRAFT
por Gregor A. Gregorius.
Los siguientes principios se dan para prevenir las opiniones erróneas que a veces
surgen sobre la oncología del hombre.
Las explicaciones publicadas en el número de mayo de 1950 sobre la enseñanza del
cuerpo séptuple se consideran la base y son fundamentales para todo el estudio de
las ciencias secretas. Se originan de la doctrina secreta india y también se basan en
ella los siete principios del hombre, que fueron insertados en la Teosofía como un
teorema importante.
Cada individuo en el mundo material de la apariencia posee así un cuerpo séptuple
de diferente densidad, ya sea humana, animal, vegetal o estelar. En el reino mineral
estos llamados cuerpos vibrantes sólo están presentes en una potencia baja, pero en
los humanos son muy pronunciados y juegan un papel importante en el
almacenamiento de diferentes densidades de la constitución y también en la madurez
mental del individuo.
El cuerpo orgánico = stula sharira
y
el cuerpo nervioso = Linga sharira
así como
el cuerpo del éter = prana
forman una unidad, que se conectan y complementan entre sí.
Esto crea la viabilidad del organismo humano y también su resplandor natural, su
vitalidad, que varía según su constitución y salud. A través de la respiración, la
vibración etérea del cuerpo éter se complementa a sí misma y tiene un efecto
particularmente vigorizante en todos los órganos del cuerpo. Esta fuerza vital se
llama el Od.
Vitalidad y Od es por lo tanto lo mismo y si esta radiación es particularmente fuerte,
es conscientemente dirigida por la voluntad humana, actúa como magnetismo, como
poder curativo radiante transmisible.
Así que cada ser humano, cada animal y cada planta es un Odträger. - El Od es
también el portador de la fragancia en el mundo animal y vegetal y también con los
seres humanos, porque cada individuo tiene su característica específica - raza - y el
olor genérico.
Como ya se ha mencionado, los minerales son sólo olores débiles, aunque hay
sustancias minerales particularmente concentradas, que muestran fuertes
radiaciones, según su estructura atomística.
Por otro lado, la mayoría de los minerales son particularmente receptivos a la
radiación cósmica y planetaria directa. - Por ejemplo, las gemas no tienen su propia
radiación olorosa, sino que son especialmente transformadoras de las fuerzas
planetarias entrantes, que las centralizan en sí mismas según su estructura
atomística. Esta centralización es tan fuerte que estas fuerzas de radiación actúan
sobre el cuerpo del éter humano y por lo tanto se transfieren al nervio y al cuerpo
orgánico. Los varios chakras están localizados en el cuerpo del éter de un ser
humano, mayormente por encima de los complejos nerviosos o por encima de los
órganos importantes, los cuales son fortalecidos por la radiación prana etérica
transmitida. Este proceso natural puede ser controlado conscientemente por una
respiración apropiada y natural sobre la base de varios ejercicios (jogha) - el
portador más fuerte de prana es nuestro sol.
Pero el Odkraft también es transferible a la mayoría de los objetos del reino mineral
y también a muchas otras cosas sustanciales. Por lo tanto, las gemas son
particularmente receptivas a los rayos Od físicos y por lo tanto se convierten en
portadoras secundarias de Od, lo cual no tiene nada que ver con su radiación etérea.
Una persona energética puede voluntariamente transferir su Odkraft a casi todas las
manifestaciones, porque el Odkraft puede ser controlado y obedece los impulsos de
energía espiritual. -
Incluso si no hay radiación olorosa consciente, todas las cosas y objetos en las
inmediaciones del portador del olor absorben la radiación, se infectan hasta cierto
punto.
Si los cuerpos oscilantes adicionales superpuestos del ser humano se desarrollan
ahora, entonces también a través de ellos pueden ocurrir nuevas conexiones de
contacto con el odmagnetismo, dirigidas inconsciente o conscientemente.
El Cuerpo Deseado = Kama
y
los dos cuerpos mentales = Kama - Manas = rupa - Arupa
pueden, si son particularmente pronunciados y funcionales, tener un efecto sobre el
Od, ya sea a través de sentidos altamente polarizados o a través de pensamientos e
ideas concentradas. Esta es la base de muchas prácticas de magia aplicada. El poder
formador de la imaginación del mago, el poder vibratorio de los cinco cuerpos del
hombre, conectados y activados por la voluntad, desarrolla los poderes mágicos. Así
un mago que sabe puede utilizar un Ocharging consciente o también oda
abstracción. La formación de los seres del pensamiento, los llamados psicópatas,
ocurre de esta manera. Los medios espiritistas usan el Odkraft para formar
fenómenos. Las entidades demoníacas convocadas por el conjuro mágico requieren
que fuerzas ond se manifieste.
Los cuerpos vibrantes del ser humano antes mencionados no tienen nada que ver con
el ego real - el poder mental. El hombre espiritual = ego está arraigado en los planes
superiores de existencia sobre todo en el plan atmánico y formó su cuerpo universal
= Buddhi-manas para aparecer en el plano causal como una manifestación física
humana (cuerpo causal) como un conglomerado de siete cuerpos vibrantes, que
corresponden a los cinco planos de existencia o planes de existencia según las
enseñanzas indias.
Más detalles sobre los niveles más altos se dan en el folleto de estudio de mayo de
1951.
Literatura:
Gregorio, Desarrollo del chakra en el cuerpo éter del hombre.
Letras mágicas. No. 1 - 8
Gregorius, Magia cosmosophica.
Reichenbach, todo funciona,
Libros sobre magnetismo curativo.
Libros de texto sobre magia.
 CUADRADOS MÁGICOS Y
SELLO PLANETARIO.
Del Sr. Apolonio

ORIGEN Y CONCEPTO.
Un cuadrado más grande se divide cruzando líneas divisorias en un número de
cuadrados, que también son cuadrados y de igual tamaño. En estos campos se
introducen números en disposición especial. Los números están disponibles del 1 al
número de campos. La disposición debe ser tal que la suma de los números sea la
misma en todas las filas horizontales y verticales y en el curso de las líneas de las
esquinas.
Hay muchas plazas de este tipo. Para el ocultista, sólo se consideran aquellos que se
refieren a los cuerpos celestes de nuestro sistema solar.
El griego Pitágoras (587-507 a.C.) ha establecido un sistema numérico asociado con
los cuerpos celestes que se parece a este:

A B C D
SATURNO 3 9 15 45
JÚPITER 4 16 34 136
MARTE 5 25 65 325
SOL 6 36 111 666
VENUS 7 49 175 1225
MERCURIO 8 64 260 2080
LUNA 9 81 369 3321

Este sistema es la base de los cuadrados mágicos que nos interesan. Se está
mostrando:
Hendiduras
a) el número de página,
b) el número de campos,
c) la constante (es la suma resultante de los números de cada fila
horizontal, vertical y diagonal),
d) la suma de todos los números de la casilla.

Si n es el número de página, n2 es el número de campo, 1+2+3+...= s el número total

de todos los campos s:n es la constante.
El número de página es el número mágico del planeta que corresponde al planeta.
 SIGNIFICADO DE LOS CUADRADOS.
Los números como tales no son visibles. Hablamos de una serie de números y
pensamos en una línea que teóricamente sólo tiene una extensión, no es un ancho o
un grosor, por lo tanto sólo un pensamiento, no un algo sensualmente perceptible.
Si desea hacer visible un número, debe añadir otra extensión. Se debe crear una
estructura plana que pueda ser vista por el ojo humano. Esto se puede hacer de dos
maneras:
ya sea construyendo figuras de estrellas, donde una estrella de cinco regulares
representa el número cinco, un seis el número seis, etc.; o elevando el número a la
segunda estrella.
potencia, donde n2 se calcula a partir del número n y un cuadrado de n unidades
como longitudes de página se obtiene mediante dibujo. El cuadrado, como imagen
del número 4, simboliza el efecto en la tela. Cuadrar un número por lo tanto
significa que la idea espiritual subyacente se realiza en el mundo del cuerpo. A
través del cuadrado mágico correspondiente a un planeta se realiza y hace visible el
número mágico de planetas.
El número de campos es igual a la segunda potencia del número básico y la suma de
todos los números del cuadrado es también el resultado, que se calcula por la
segunda potencia del número básico.

POTENCIA RECIBIDA.
La distribución de los números en los cuadrados es tal que, si pensamos en los
números como ponderados, en cualquier caso se crea una figura uniformemente
equilibrada con el centro de gravedad en el centro (es decir, en la intersección de las
líneas de las esquinas).
Desde la vista general de los números pitagóricos y las representaciones de los
cuadrados mágicos todos los detalles pueden ser tomados sin esfuerzo.

LOS SELLOS PLANETARIOS.

Los sellos planetarios o signos secretos de los planetas se basan en la conexión de
ciertos puntos o números en los cuadrados mágicos. En los dibujos adjuntos, cada
sello está rodeado por un cuadrado. Lo mismo no es parte del carácter secreto, pero
indica cómo se relaciona con el cuadrado mágico correspondiente.
Si quieres dibujar un sello planetario correctamente, introduce la cuadrícula del
cuadrado mágico en el cuadrado con finas líneas de lápiz que rodean la
representación del sello y verás que los puntos principales del sello caen en el centro
de ciertos campos. Durante la reproducción, primero dibuje la red del cuadrado
mágico correspondiente en el tamaño deseado y luego puede introducir las líneas
requeridas correctamente sin ninguna dificultad especial.
Después de la Cábala, los números pueden ser reemplazados por letras hebreas. A
partir de los números de la constante, del número total o del número de campos,
tales transformaciones dan los nombres de las "inteligencias" y "demonios" de los
planetas, que sirven de mantras para las invocaciones. Esta tabla proporciona un
resumen:

Mstr ∴ Ramananda
Campeón Estatal de Baden-Württemberg
Mstr. v. chair en el Oriente Stuttgart
DEMONIO DE INTELIGENCIA PLANETARIA
PLANETA INTELIGENCIA DEMONIO
Saturno Agiel Zazel
Júpiter Jofiel Hismael
Marte Graphiel Bartzabal
Sol Nakiel Surt (Sorat)
Venus Hagiel Qedemel
Mercurio Thiriel Taphtartarat
Luna Sin nombre Chasmudai

Los sellos planetarios tienen un significado simbólico. El simbolismo anclado en el

sello de Venus, por ejemplo, es muy hermoso. La cruz oblicua representa la materia,
el círculo el espíritu. El M o n d permite una conexión armoniosa. Sobre el centro se
encuentra el épsilon Pitagórico ( Υ) en conexión con la cruz (+). El Υ representa el
"flujo dorado y plateado" (eje inferior) resultante del sol y la luna (brazo derecho e
izquierdo de la letra), el misterioso agente que afecta a la materia (+) como principio
creativo.
Todos los sellos, a excepción de la Tabula Saturni, contienen la cruz diagonal, que
se refiere al principio que se realiza en el mundo del cuerpo. El sello de Saturno
hostil a la vida, cuya característica básica es la privación del derecho al voto, carece
de él.

APLICACIÓN.

En primer lugar, los cuadrados mágicos y los sellos de lona se utilizan para la
producción de talismanes y amuletos. Estos pequeños objetos cargados mágicamente
apoyan la acción de las buenas fuerzas cósmicas y ayudan a superar las influencias
desarmónicas. Apoyan la inversión de la polaridad de las fuerzas planetarias
inferiores en su octava superior, por lo que también son herramientas para mejorar el
carácter. Estrictamente hablando, hay que hacer una distinción entre talismanes y
amuletos. El término "talismán" se justifica cuando se piensa principalmente en la
atracción de buenas fuerzas cósmicas. Sin embargo, si el énfasis principal está en la
defensa contra influencias desfavorables, entonces un "amuleto" entra en
consideración. Sin embargo, ambas funciones también se pueden combinar entre sí.
Como tendencias generales en el impacto, se da la siguiente información con
respecto a los planetas utilizados.
SATURNO: BUENO para el hogar y la propiedad, la concentración y la
abstinencia;
JÚPITER: Bueno para asuntos religiosos y sociales, por lo tanto
especialmente adecuado para sacerdotes y jueces;
MARTE: Da fuerza y ayuda a la victoria, protege contra el fuego y las
armas;
SOL: Bueno para el prestigio y el poder;
VENUS: Bueno para el amor y el arte;
MERCURIO: Bueno para estudios, libros, escritos, viajes y actividades
económicas, fortalece el sistema nervioso y regula el aliento;
LUNA: Promueve la concepción, el embarazo y el parto y es
beneficioso para la alimentación, el vestido y la vivienda.

Cabe señalar, sin embargo, que la búsqueda egoísta del dinero y de Dios, o incluso
el exceso de alcance de los demás seres humanos, no debe ser la fuerza motriz detrás
de la producción de un talismán o un amuleto. El amuleto del sol, que llevaba
Wallenstein, no pudo evitar la caída y el asesinato.
Por otra parte, conozco un caso en el que, bajo la influencia de un amuleto, un
nacimiento inminente, que dio lugar a temores muy graves, procedió normalmente al
asombro del médico.
Quien quiera hacer un talismán o un amuleto, tiene que tener en cuenta las
siguientes pautas:

1) Preparación: Concentración en el planeta en cuestión, meditación sobre sus

características y devoción confidencial a sus poderes. Con esta actitud uno se pone a
trabajar. Esto es particularmente importante!
2) Material: Una pieza de pergamino real o piel de cordero para la representación
gráfica; para grabar una placa del metal correspondiente al planeta en cuestión.
Dibujar con pincel o pluma en el color del planeta (tinte o tinta). Grabado por medio
de gravadores de grabado.
3) Motivos de representación: El cuadrado mágico del planeta, su sello, así como el
nombre y símbolo del planeta, que se colocará en el anverso y reverso del portador
material.
4) Tiempo apropiado: Si el planeta en cuestión es bien respetado y no ocupa una
posición desfavorable con respecto a la carta natal.
5) Día adecuado: El día de la semana en que el planeta en cuestión es regente del
día.
6) Hora apropiada: La hora planetaria posible (unos 40 minutos en pleno invierno,
unos 80 minutos en pleno verano). El trabajo debe ser completado dentro de este
tiempo. Si esto no es posible, continúe sólo cuando regrese la hora planetaria
correspondiente.
Especialmente recomendable es la autoproducción de tal fuerza-donante, si en el
horóscopo personal la octava inferior de un planeta todavía llega demasiado fuerte al
avance. La pieza terminada debe ser cubierta con un paño de seda negro y llevada
invisiblemente sobre la piel desnuda sobre un cordón de seda. No se lo muestres a
nadie más y no hables de ello.
--------------
Literatura:
Dr.K.G. Bittner: Los Cuadrados Mágicos, El Hombre y el Cosmos Edición 7 - 9.
Johannes Vehlow: Astrología, Volumen VIII.
Hans Wolff, Landsberg: Cuadrados mágicos.
Liharzik: Cuadrados mágicos de los números del 3 al 36.
Cuaderno de estudio Julio 1953 Gregorio, Magia de las piedras preciosas, amuletos
y talismanes. * * *
 A TJI ISCHIO WJERISCH BOCHA
¿AÚN CREES EN DIOS?
LOS NIVELES DE CONCIENCIA DEL
RECONOCIMIENTO RELIGIOSO
Del Sr. AMENOPHIS

Cuanto más miramos hacia atrás en el pasado de las culturas antiguas, más nos
vemos obligados a imaginar un vasto mundo de voluntad mágica. Una vez que te
paras frente a las pirámides o los antiguos templos indios, serás tocado por un toque
de lo eterno y una sensación inexplicable de algo misterioso.
Incluso si el viajero ordinario continúa sin dar cuenta de las sensaciones que
aparecen espontáneamente, el buscador de la verdad buscará y si es necesario
también encontrará una explicación para ello.
La gente de las épocas pasadas aún no poseía una conciencia del yo que pudiera
convertirlos en personalidades individuales. Más bien, todavía vivían en un estado
de sueño, de modo que tenían que ser guiados por los sacerdotes en todas las cosas
de la vida. Y esto sucedió por la influencia de los poderes mágicos de la voluntad a
través de los cuales los sacerdotes trabajaban en la gente en un estado de trance.
Monstruosas concentraciones mágicas de fuerza de voluntad fueron así entregadas
en los templos y son éstas las que todavía son inmanentes en estos lugares hoy en
día, han sobrevivido muchos milenios, por lo que el hombre de hoy todavía las
siente.
El hombre en ese tiempo todavía estaba completamente dedicado pasivamente a la
conciencia cósmica del mundo. Se sentía como un instrumento de esta voluntad para
el mundo. Los sacerdotes hablaron a lo divino por él. El hombre profano todavía no
sentía la necesidad de conectarse conscientemente con los dioses, ya que todavía se
sentía seguro en su vientre; él era parte de su ser, sus acciones y hechos eran
continuación de los eventos celestiales.
El cordón umbilical de la Gran Madre del Mundo aún no estaba separado de su
organismo éter, las imágenes del mundo llenas de voluntad llenaban su alma de
imágenes que elevaban o sacudían.
En este estado de desarrollo humano, todavía no era necesario tener una visión
religiosa, ya que el cielo y la tierra, las personas y los dioses estaban conectados en
armonía.
Debe haber sido un evento tremendo cuando el primer hombre sintió que el cordón
umbilical cósmico se estaba aflojando y quiso separarse. Este acontecimiento nos da
un vívido relato de la leyenda de Caín y Abel.
Abel era manso, vivía tranquilo y en paz con sus rebaños como sus padres,
sacrificaba al dios de la luna JAHVE como siempre lo habían hecho, pues no era
liberado de la conexión divina con el mundo.
Su enérgico hermano Caín es de otro tipo, más bien un hombre de acción y
voluntad. En ella, la corriente del sol ya está oscilando, lo que algún día producirá el
"yo".
Y así el guardián de la corriente lunar, JAHVE, no acepta el sacrificio de Caín,
porque Yahvé probablemente refleja lo soleado, pero no está llamado a
desarrollarlo.
Este rechazo de su víctima es como un rayo, arrojando a Caín al abandono de Dios,
dejándolo sin hogar, sin hogar en la medida en que se siente separado de la conexión
con el mundo anterior.
Este mito muestra el secreto de la emancipación de la voluntad humana de la
voluntad cósmica del mundo.
El Prometeo refleja el mismo acontecimiento. A través del "abandono de Dios" el
hombre se deja a sí mismo y se ve obligado a desarrollar su propia voluntad. Pero no
puede olvidar su conexión anterior con la voluntad del mundo y hay en él el deseo
de reconexión, el "re-ligio". -
Y esta religión da nacimiento al "acto ritual mágico", que ahora es de naturaleza
puramente voluntaria.
Sin esta separación de la voluntad del mundo, el desarrollo humano nunca habría
comenzado.
Tres cualidades pueden ser identificadas para esta primera y mágica etapa de
conciencia religiosa:
1.) El culto religioso es un acto mágico de voluntad.
2.) La voluntad divina se revela en los oráculos. Este es el último cordón umbilical
del mundo supersensual. El orden social se vuelve teocrático.
3.) La experiencia ritual está conectada con una expresión de voluntad: Intuición.
La separación de la voluntad humana de la voluntad divina es el nacimiento de las
religiones.
En el hinduismo todavía quedan restos de esta época de la forma mágica de la
religión que hay que encontrar. Como la segunda fase de la emancipación humana
del vientre divino del mundo, el sentimiento debe ser abordado.
Por supuesto, el sentimiento nunca puede ser completamente separado de la base del
mundo, es decir, de la estructura del ser, sino de la conciencia.
Esta separación llamó arte a la escena, aunque en estos tiempos prehistóricos todavía
no hay arte real del que hablar. El esfuerzo por el arte en esa época se expresaba
principalmente en la reproducción de signos y símbolos, así como de formas
animales.
El resultado es la imagen imaginativa que introduce el arte actual.
Las fuerzas etéreas de la imagen se experimentan en el propio organismo y a partir
de ahí se desarrolla en épocas posteriores la esencia del arte helenístico como libre
expresión de la personalidad humana. Así, la transición de la teocracia a la
construcción helenística del Estado fue de la mano. Así, en la 2ª fase de la
conciencia religiosa se revela una religión elemental.
Los representantes más destacados son los griegos y los alemanes. Los templos o
lugares de culto están orientados donde la naturaleza, el paisaje, todavía es rico en
fuerzas etéreas inundantes de la imagen.
En el viento y en el tiempo, en el vuelo de los pájaros y en las fuerzas de la
naturaleza, el mundo de Dios se revela y proclama su voluntad.
Por lo tanto, es un error considerar a los dioses antiguos como personificaciones de
las fuerzas de la naturaleza, pues son sólo el portavoz del mundo de Dios. Debería
ser comprensible que ambas fases de la religión se solapen en el tiempo y en el
espacio, ya que el desarrollo es algo que se desliza y no conoce líneas divisorias
agudas.
En este segundo nivel, sin embargo, el hombre todavía podría experimentar el
mundo supersensible en sus fuerzas elementales e interpretar su lenguaje desde el
exterior.
Las playas de las islas griegas en el Mar Mediterráneo todavía estaban rodeadas por
las fuerzas etéreas de la vida, por así decirlo como un eco de las pasadas culturas
atlánticas.
Y sin embargo, la experiencia mundial transmitida por los dioses, tal como se refleja
más puramente en el Olimpo, debería dar paso a un nuevo nivel de conciencia.
La aparición de éstos ya se puede ver en las obras de algunos clásicos griegos del
siglo IV a.C..
En el "Orestie" Sófocles, al igual que Esquilo, deja que los "Erynnien" aparezcan
como diosas astrales de la venganza que persiguen al asesino hasta que expía su
crimen. Eurípides, un contemporáneo más joven, cambió el tema dando a las diosas
de la venganza el lugar de una voz interior, de la conciencia.
Así, la visión espiritual se desvaneció en la medida en que el hombre experimentó su
propia personalidad y libertad. Poco antes del cambio de época, se produjeron los
primeros destellos de pensamiento independiente, por ejemplo en Laotse, Konfutse,
Pitágoras, Platón, Aristóteles, que condujeron al nacimiento de la filosofía en
Sócrates unos siglos más tarde. La experiencia visual apoyada por Dios desaparece,
el pensamiento es reconocido como un producto del alma humana y el hombre es así
separado del cosmos por una etapa posterior.
Es la tragedia del destino de Sócrates que estaba muy adelantado a su tiempo, que
reconoció el pensamiento como una realidad superior en contraste con la muestra de
imágenes del mundo de los dioses.
Y a través de la filosofía del helenismo, en la que ya surgió el escepticismo y el
materialismo de los siglos posteriores, el hombre ha ascendido al tercer nivel de
conciencia religiosa. Esta fase se puede llamar la Forma Mítica de la Religión.
Pero la realidad supersensual del mito ya no puede afirmarse contra el pensamiento
independiente. Surge la desesperación de la mente, porque el pensamiento y la fe se
oponen entre sí.
Hay que recordar la "sonrisa de los ojos" de los cínicos sacerdotes, los césares
romanos, que usaban la religión como preámbulo a su deseo de poder, que forzaban
su iniciación en los misterios que degradaban a las mujeres vestales de los misterios
de Venus para alegrar a las niñas.
En la "locura del César" se reconoce el último desprendimiento de un orden mundial
moral y ético. El ego está poseído por demonios, que lo conducen al poder y a la sed
de sangre.
Como un atardecer rojo sangre, estos hechos forman el trasfondo de un "amanecer
misterioso" del que nace una nueva forma religiosa de conciencia.
En lugar de una fe mundana ebria de belleza, un mundo resplandeciente de los
dioses, surge la imagen ideal de un tolerante solitario y silencioso, y sus seguidores
ven la realización de sus deseos sólo en un estado posterior a la muerte.
Es fácil explicar por qué tal contraste llevó a un odio terrible hacia los primeros
cristianos. Pero sólo este odio funciona como el último pestañeo de muerte de un
nivel fallecido de conciencia condenado a muerte.
Este proceso fundamental a su vez parece en realidad un proceso grandioso y
perturbador. El Cristo, que como ser cósmico se había enfrentado hasta ahora al
hombre en muchas formas, pero en luz y belleza, transfirió su actividad al alma del
hombre según el nivel de conciencia que había surgido.
Desde un dios apolíneo exterior, el Logos se convirtió en una deidad dionisíaca, que
se podía encontrar dentro de uno mismo a través del amor y la libertad. El oráculo
de Delfos en "Gnoti sauton" = "Reconócete a ti mismo" ya había señalado este
cambio antes de tiempo.
En la nueva esfera de la conciencia religiosa, el hombre estaba completamente
abandonado a sí mismo, dejándolo con sólo dos perspectivas, como lo cita Platón en
su "Timaeus":
"Y casi parece que los que nos han ordenado no son malas personas en absoluto,
pero durante mucho tiempo nos han indicado que quien entra en el inframundo sin
iniciación y sin santidad, viene a yacer en el lodo, pero los purificados y los
consagrados moran con los dioses".
---
El cristianismo iba a establecer una nueva conciencia religiosa, ya que las viejas
etapas mágicas, elementales y mitológicas fracasaron en la vida del desarrollo
humano. Si el hombre hubiera descendido lentamente por el camino de la sabiduría,
volvería a ascender por su voluntad; ya no se le permitiría a los distritos divinos
trabajar inconscientemente en el hombre, sino que se le recibiría en el yo consciente,
cambio que aún no se ha completado. Echemos un vistazo a la cultura germánica en
este sentido. Es un fenómeno notable que el cristianismo fue probablemente fundado
en el Oriente, pero sólo encontró su desarrollo en Occidente.
El germanismo y el cristianismo encajan como pregunta y respuesta. Los pueblos
germánicos de esa época estaban arraigados en una conciencia infantil elemental del
yo, que sin sabiduría exhortaba a llenar el espíritu. El Señor del Cristianismo, los
Kyrios del alma, significaba para ellos el regreso de Baldur con su reino de luz,
después de que el "crepúsculo de los dioses" también había llegado a ellos.
Así que no es de extrañar que Cristo no se les aparezca como el sufriente, sino como
el vencedor victorioso. El carácter universal del cristianismo puede verse en su
pronunciado carácter egoísta, que no está ligado a la sangre o a la raza, como por
ejemplo el judaísmo o el hinduismo, sino que se dirige a todos los pueblos de la
tierra como una hermandad.
Mirando el desarrollo del cristianismo desde una perspectiva crítica, las épocas
individuales de conciencia religiosa parecen una recapitulación.
A través de la lucha del cristianismo con los antiguos misterios y la fundación de sus
santuarios en los lugares paganos de sacrificio, las costumbres paganas se mezclaron
con el culto cristiano. Así, el antiguo nivel mágico de conciencia fue transferido al
ritual de Misa de la Iglesia Católica Romana, que contiene muchos rasgos de los
misterios egipcios.
En la lengua latina, como se celebra en la misa, un flujo mágico de voluntades afecta
al sistema de voluntad del hombre.
La jerarquía sacerdotal romana corresponde a la teocracia egipcia, que Agustín
expresa claramente en su "Civitas Dei", la teocracia.
Tampoco hay una diferencia significativa entre el Papa y su Estado Vaticano y el
Dalai Lama con su Potala.
De esto se puede reconocer una repetición del nivel mágico de conciencia en el
cristianismo.
Las palabras de Cristo, tal como se transmiten en los Evangelios, se refieren al ego
despierto, que está paralizado en el ritual del cuchillo romano. La etapa elemental es
repetida por el reformador Lutero, a través del cual se manifiesta el poder creador de
las palabras (inspiración). El período del humanismo y el Renacimiento fueron los
pioneros de este período pulsante de personalidades.
De la mano de esto va la desintegración de la iglesia "general" (ecclesia catholica).
El Dios general (católico) es nacionalizado, el popular se traslada a la iglesia, el
culto desaparece y da paso al servicio del sermón. Los sacerdotes rechazan el
celibato (celibato) y se unen al pueblo.
Se están rompiendo las barreras jerárquicas del sacerdocio. Pero también este
renacimiento de la conciencia religiosa elemental muere de una nueva forma de
conciencia, del intelectualismo, y el poder de la fe perece como resultado. La crítica
bíblica del siglo XIX constituye la piedra final de esta época cristiana.
Ahora la tercera repetición aparece en el plano, la mítica etapa. Desde principios del
siglo XX ha sufrido el mismo proceso de descomposición que la religión popular de
la época romana. La Biblia es desmitificada y por lo tanto despojada de su sustancia
religiosa.

Mstr ∴ Arminius
2º Supervisor en el Berlín oriental
de la Logia:
"Fraternitas Saturni"
Teólogos muy conocidos de hoy continúan esta obra de destrucción (Strauss,
Bornkamm, Bultmann, Albert Schweitzer) y así cortan la rama sobre la que todavía
se asienta la jerarquía sacerdotal cristiana. ¿Se trata de una repetición en un nivel
superior o inferior? -
La única diferencia entre el pasado y el presente reside sólo en el hecho de que no se
emancipa el pensamiento, sino el ego.
Pero con esto, el hombre está en el fondo del abismo de la decisión. Si no encontrara
la conexión con la entrada en la edad del alma consciente, caería completamente, no
sólo conscientemente, sino incluso a su manera, fuera de la base del mundo y caería
en la intelectualidad autómata. En un intelecto que actúa como una máquina, los
poderes divinos ya no pueden morar.

RECAP:
Los seres espirituales sobrehumanos (dioses) permiten que los pensamientos fluyan
en el alma humana. Según Heráclito, pensamos verdadero cuando participamos en
los pensamientos del cosmos. Eso pensaba Plottin y los gnósticos.
2.) Los pensamientos no tienen una realidad sobrenatural, sino que dependen de los
conceptos terrenales. Son las formas esenciales de las cosas terrenales. (Aristóteles.)
3.) Los pensamientos existen sólo dentro del alma humana. No tienen ninguna
relación con las cosas espirituales o naturales. Son "palabras desnudas" (nomina)
concebidas por los hombres. Sólo hay pensamientos oportunos o inapropiados.
(Filosofía del pragmatismo y la utilidad). La filosofía griega aún no conocía este
tercer punto, quedaba reservado para el tiempo presente del materialismo, el
nihilismo.
Desde los míticos tiempos primitivos, el politeísmo surgió como una expresión de la
experiencia directa.
La conciencia experimenta una multiplicidad de entidades espirituales.
Omnipotencia u omnipresencia son términos todavía desconocidos. Los seres
espirituales (dioses) están en ciertos lugares y la gente construye templos y lugares
misteriosos allí. Esto también se aplica al pueblo de Israel, porque Yahweh es sólo el
más alto de los Elohim. Pero para el Antiguo Testamento esto significa también el
reconocimiento de una multiplicidad de entidades divinas. Estos se dividen incluso
con precisión en nueve categorías:
1.) Kyriotetes = Espíritus de Sabiduría
2.) Thronoi = Espíritus de la Voluntad
3.) Dynamis = Poderes de Movimiento
4.) Exusiai = fuerzas de forma
5.) Archai = principios primarios de la personalidad
6.) Arcángeloi = Arcángel del Fuego
7.) Serafines = espíritus de amor
8.) Querubines = espíritus de armonía
9.) Angeloi = hijos de la vida.
El politeísmo, es decir, una riqueza de formas en los mundos espirituales, fue una
experiencia en tiempos antiguos, no un credo teológico.
Esto en sí mismo no excluye a una deidad suprema que es irreconocible para el
hombre.
¿Cómo es posible que un politeísmo se convierta en monoteísmo? -
Lo que los dioses vertieron en la gente que no soñaba con I-less se ha convertido en
su propia fuerza. Y el hombre usa cada nuevo poder reconocido, entonces como
ahora, para luchar contra los dioses y los de su especie.
En esto yace una tragedia humana, deliberada o involuntaria, que atraviesa todo el
desarrollo de la humanidad.
La iluminación surgió con la mente humana, el intelecto. Los dioses son
supersticiones atrasadas, figuras de fantasía hechas por el hombre, explicaciones de
elementos o procesos naturales, reflexiones alucinatorias del alma humana, por
ejemplo, amor (Eros), lucha (Ares), claridad de pensamiento (Atenea), etc. En la
antigua Grecia, la capacidad de pensar había dado lugar a la filosofía. El
monoteísmo (gr. monon = unidad) no es una experiencia espiritual, sino una tesis
filosófico-intelectual, desarrollada a partir de la necesidad de autoafirmación y
autocontrol del intelecto, que en su abstracción debe ser hostil a la vida y al espíritu.
En los albores de la era racionalista, surge la idea de una sola deidad que gobierna
todo (Aristóteles: motor inamovible) y el postulado (aceptación no probada pero
necesaria como requisito previo) de la omnipotencia, omnipresencia y absolutez de
Dios.
Pero por mucho que los filósofos y teólogos reivindiquen la personalidad de un solo
Dios, esto sigue siendo sólo un concepto abstracto y sombrío, ya que no hay
experiencia oculta detrás de él. Y desde aquí es sólo un paso muy pequeño hacia la
negación de Dios y el materialismo. La pregunta surge lógicamente de esta
especulación sobre la explicación del mundo:
¿Necesitas una deidad para explicar el mundo? -
¿Es necesaria una hipótesis filosófico-teológica? Términos como materia primordial,
fuerza primordial, etc. servirían al mismo propósito que un concepto de Dios! -
"Un tji ischio wjerisch bocha", Ah, ¿aún crees en Dios? sería por lo tanto la pregunta
lógica que el intelectual iluminado hace a los representantes de una imaginación
religiosa sobreviviente con un sentimiento de arrepentimiento condescendiente.
El vientre materno de la experiencia religiosa se ha perdido completamente en la
conciencia moderna como el mundo de la experiencia mística.
La religión es ahora "opio para el pueblo".
Uno trata de encontrar explicaciones para el origen de la religión y habla del hecho
de que habría surgido de la miseria social, como un sueño del más allá para el
sufrimiento experimentado en este mundo.
O surgió por miedo a los demonios y muchas otras definiciones. Se puede decir, por
ejemplo, que el budismo no se originó de la miseria social, sino de una casta rica.
Por otro lado, si quieres tener miedo de un ser demoníaco, primero tienes que
conocer a uno. También en este caso, la causa y el efecto son confusos.
Son simplemente intentos de explicar el materialismo que ha tenido un efecto
desastroso en la vida social, no enteramente por culpa de las denominaciones.
El hombre en Occidente ha llegado a un punto de inflexión, debe saltar sobre un
abismo que bosteza si quiere encontrar el nuevo camino que sólo puede ser
encontrado a través de la comprensión de los cambios de conciencia.
Goethe expresó una palabra apropiada sobre la fuente de todo sentimiento y
experiencia religiosa en su Elegía de Marienbad:
En nuestro pecho Pura vida es un esfuerzo,
A un Superior, Puro, Desconocido
Ofrézcase como voluntario por gratitud,
Desentrañando lo eternamente anónimo.
Lo llamamos piedad! - Qué alturas tan bienaventuradas
Cuando me paro frente a ella, me siento parcial.
--------------
Sólo que donde tú estás, todo es siempre infantil.
¡Lo eres todo, eres insuperable!

Esta fuente es la devoción devocional a un ideal que despierta nuestros más puros
poderes infantiles. Si tenemos tal experiencia, nos paramos en el patio, quizás ya en
el templo de la experiencia religiosa.
Así, el poder básico de la religión no reside en un mundo más allá, ni en una
creencia dogmática, sino sólo en las fuerzas más puras de nuestra humanidad.
Es el encuentro con lo "sagrado", lo fundamentalmente "diferente" al mundo de los
sentidos.
Toda religión no proviene ni de la imaginación humana ni de una explicación
mística de la naturaleza; es la experiencia directa de una realidad sagrada.
----------------
Fuentes: La gran religión de la humanidad
Fred Poeppig
El despertar de Grecia -
.... O.J. Hartmann
*
**
 EL RITUAL DEL ANILLO.
Por Gregor A. Gregorius
El anillo de la logia mágica que cada miembro de la Hermandad debe usar es un
accesorio mágico muy importante.
No es sólo un signo de reconocimiento entre los propios hermanos, sino que es
también, en gran medida, una repercusión importante de las fuerzas entrantes y
salientes entre el portador del anillo y la Logia.
Este anillo absorbe las fuerzas etéricas del hombre, especialmente del chakra de la
voluntad, las irradia desde la dirección guiada por la voluntad positiva de su
portador. Por eso debe llevarse a cabo con su punta, especialmente cuando el
hermano se conecta meditadamente con la caja en las noches de la logia, pero sólo si
él mismo quiere establecer la conexión voluntariamente. Una vez que ha alcanzado
el contacto deseado, debe girar el anillo hacia adentro con la punta para captar los
impulsos emitidos por la caja. Este ritual de rotación del anillo es mágicamente
importante. Si tiene varios anillos, el ritual de cambio de anillo tiene efecto. Es en sí
mismo el mismo proceso mágico que se practicaba en los antiguos ritos gnósticos.
Llevado con la punta hacia afuera, el anillo destruye a todos los seres astrales y
demoníacos que lo rodean. Se parece a la mágica
Espada. Incluso en la vida diaria, en ocasiones importantes, soporta las ondas de
energía de su portador.
Sin embargo, es aconsejable recargarlo más a menudo en constelaciones favorables
de luna/saturco, exponiéndolo a la luz de la luna llena durante unas horas. - Si no se
usa, debe envolverse en seda negra y mantenerse cerrada.
Las gemas que se llevan en los anillos, cada una adaptada al grado de conocimiento,
promueven la repercusión con el planeta premiado.
Así la ceremonia del cambio del anillo fue cultivada en todos los cultos y a los
anillos se les dio un gran significado mágico.
A. Gregorius.
 HOJAS PARA OCULTISMO
APLICADO ARTE
DE LA VIDA

ÍNDICE:

UN RITUAL DEL PENTÁCULO

Del Sr. Giovanni

AUGUST1959
Editado por Gregor A. Gregorius, Maestro de la Logia Fraternitas
Saturni Orient Berlin
 UN RITUAL DEL PENTÁCULO
BASADO EN UN VIEJO MANUSCRITO
DEL SIGLO XVII.
Del Sr. Giovanni

Mucho se ha escrito ya sobre el pentáculo, de modo que se podría suponer que ya se

ha publicado todo sobre este signo; entre otras cosas, al trabajador mágico se le dio
el uso y la aplicación del mismo en el folleto de estudio de diciembre de 1954 en el
ensayo "La magia del pentáculo".
El pentagrama, la estrella de cinco estrellas, también se llama pentáculo, fémur y
estrella de fuego. Es un signo antiguo y sagrado. Lo mucho que el hombre se parece
y está conectado al pentáculo se puede ver en el hecho de que el hombre tiene 5
sentidos convencionales y 5 orificios corporales (el doble calculado como una
unidad), 5 dedos en cada mano y 5 dedos de los pies en cada pie. Pero también
incluye las 5 vocales - I, E, O, U, A - que en su correcta disposición dan el nombre
cabalístico de Dios (Jehová). Además, la "proporción áurea" se oculta 5 veces en el
pentagrama, es decir, cada lado se divide de otros dos lados en la proporción de la
"proporción áurea". El pentágono era un signo secreto en la alianza pitagórica y es
considerado, cuando está rodeado por un círculo, el Ariosofeno como símbolo de
Walhall. Pero también significa el 5 Tattwa y, como dije antes, los 5 sentidos del
hombre, es decir:
Vayú = Aire = Sensación
Tejas = Fuego = Cara
Apas = agua = sabor
Prithivi = Tierra = Olor
Akasha = Uraether = Oído,

Así como los 4 elementos y su quintaesencia.

Sin el Tattwa Akasha, los otros 4 Tattwas no serían; es la corona y el núcleo del
cosmos vibrante. Las cinco esquinas del pentáculo no sólo son análogas a los cinco
sentidos convencionales del hombre, sino que también se relacionan con ciertas
glándulas y órganos, que a su vez corresponden a las fuerzas espirituales y
espirituales superiores. Es por eso que el pentáculo también tiene la clave para
revivir los chakras. Si ahora el hombre individual es considerado como un
microcosmos por el número de sus cinco sentidos y puede ser representado
simbólicamente como un pentagrama - como sabemos, el viejo maestro de la magia:
Agripa de Nettesheim dibujó al hombre por primera vez en un pentagrama - él es
potencialmente también el hombre universal, el macrocosmos, que se expresa por el
hexagrama - el seis estrellas - en la forma de dos triángulos entrelazados equiláteros.
El número 6, a su vez, corresponde a la obra de creación completada de los 6 días en
Génesis 1. La transformación del individuo en hombre universal como resultado de
su espiritualización, que es la meta de la "Magnum Opus", la gran obra, se llama
entonces simbólicamente la transformación del microcosmos en macrocosmos, el
pentagrama en hexagrama. Heinrich Junker describe esta transformación como la
primera condición para la deificación y es la primera etapa del misterio de la
unificación con el aion o el logro de la quíntuple maestría y poder sobre los
elementos, la mezcla de la que surgió el cosmos. El número cinco es por lo tanto
también el número originalmente sagrado para Zruván o Aion y el pentáculo su
símbolo.
La Cinco Estrellas no es sólo el símbolo, el símbolo de la ascensión humana, su
evolución, sus más altas esperanzas y aspiraciones, su meta finita e infinita, sino
también la del hombre terrenal, terrenal, el símbolo de la humillación más profunda
de la chispa divina, sino también la expresión de su exaltación anterior, segura de sí
misma.
Si el pentáculo es "visto" en un sueño o de otra manera como un signo, significa la
octava mental superior del hombre. Aquí es importante si es un signo regular, si su
punta está en la parte superior, o si su interior contiene otro signo. Todas estas son
indicaciones del grado de desarrollo futuro.
El poder del pentáculo es convincente y cautivador, dependiendo de la posición o
línea! Si usted está interesado en esto, por favor refiérase a los folletos de estudio
anteriores. Para protección y defensa siempre debe apuntar hacia arriba con la punta.
Si uno quiere atraer o atar fuerzas astrales, debe apuntar hacia arriba con ambas
puntas.
El pentagrama hacia abajo indica que el mago trabaja con el chakra de la raíz y
absorbe las fuerzas de arriba.
El esotérico ve en el cinco estrellas al revés al equivocado, al ser humano viviendo
en el mundo exterior.
Que nadie se desanime de su mayor desarrollo, de su inversión y de su alta
polaridad. Cualquier día no utilizado a este respecto se pierde y nunca regresará.
Incluso el dicho "el primero será el último" no debería frenarlo ni asustarlo, y menos
aún un comentario reciente en el que se dice que el primero no se beneficiaría de su
mayor desarrollo, ya que tendría que ser el último de todos modos y por otro lado
tendría que ser siervo de las masas, el hombre de masas.
Para aquel que se acerca a su desarrollo superior con una mente infantil y cree
firmemente en su éxito, el dicho y el comentario no se aplican!
Esta cuestionable cita proviene del Libro de los Libros y se dice que es una
declaración del legendario Mahatma Jesús y sólo se puede encontrar en el mito
sobre él. No está incluido en la literatura de todas las otras religiones antiguas, en lo
que a mí respecta. No pretendo entrar en este punto con más detalle en este tratado
sobre un ritual del pentáculo y está reservado para un ensayo posterior.
Usted no puede esperar ninguna ayuda sin sus propios esfuerzos! Por lo tanto, el
hombre debe haber alcanzado el pentad perfecto ( maestría quíntuple) antes de que
pueda llevar a cabo la transformación. Sólo cuando el quinto elemento, el éter o el
espíritu, ha tomado el control en él, es el hombre un universo pequeño, y puede
entonces ascender al conocimiento del macrocosmos, y su propia alma probará y
revelará el alma del mundo a él.
A continuación traigo el texto de un ritual del pentáculo, que probablemente sólo sea
conocido por unos pocos.
Se realiza en 21 fases. El signo de las cinco estrellas debe ser dibujado en el aire a
mano en ciertas fases. Si tienes una daga mágica, una espada mágica o un bastón
mágico, también puedes usarlo.
Después de relajarse, párese en una postura colectiva, concéntrese en los cinco y
realice el ritual de la siguiente manera:

1) Tócate la frente y di: A Él

2) Tocar el pecho y hablar Malkuth
3) Tocar el hombro derecho y decir nacimiento
4) Toca a la izquierda y habla Gedula
5) Cruza los brazos sobre tu pecho y habla Olam
6) Vuélvete al oriente, dibuja un pentáculo, y habla Jehová.
7) Vuélvete al mediodía, dibuja un pentáculo y habla Adonai.
8) Vuélvete hacia el oeste, dibuja un pentáculo y habla de matrimonio
9) Vuélvete hacia el norte, dibuja un pentáculo y habla Agla
10) Extiende tus brazos para que formes cruz, y hables:
11) Delante de mí Raphael!
12) ¡Detrás de mí, Gabriel!
13) ¡A mi derecha, Miguel!
14) ¡A mi izquierda Auriel!
15) El pentáculo arde a mi alrededor.
16) ¡Y en el alma está la estrella de seis puntas!
17) Tócate la frente, y di: Ateo
18) Tocar pecho y hablar Malkuth
19) Tocar el hombro derecho y decir nacimiento
20) Toca a la izquierda y habla Gedula
21) Cruzar los brazos sobre el pecho " " : Olam.

Después de eso, ¡manténgase concentrado por otros cinco minutos!

La siguiente declaración sobre la palabra Agla:
Viene de las primeras letras de las 4 palabras: Athah gabor leolam Adonai = Agla y
es una "palabra de poder", se extendió en el siglo XVI y significa: "Eres poderoso
para la eternidad". También se encuentra en la primera imagen de Rembrandt y en la
espada que el Papa envió al emperador Fernando II en 1620 para la derrota de la
Reforma en Bohemia.
Pero esta palabra Agla también le dice al iniciado que los nombres usados no pueden
ser correctos en todas las partes. Es bien sabido que mucho ha sido y sigue siendo
transmitido en la literatura esotérica, mágica e incluso oculta en forma disfrazada.
Pero como ya nadie tiene que temer a la Inquisición, intenté reconstruir el ritual.
Pero antes de dar a conocer el ritual reconstruido, primero explicaré las razones que
me llevaron a él.
Los nombres dados en las fases 2 - 4 y 18 - 20: Malkuth, Geburah y Gedulah
indudablemente apuntan al "árbol de la vida", a los 10 Sephirotes; las fases 6-9
indican las direcciones a los guardianes de los 4 rincones del mundo, así como los
nombres de los 4 Arcángeles de las fases 11-14, pero los nombres 1, 5, 6-9, 17 y 21
no son correctos.
Un ritual es una invocación o un encantamiento! Si quieres empezar el éxito con una
invocación y un conjuro, los nombres correctos - los nombres correctos de Dios -
deben ser usados. Tampoco es probable que el incumplimiento de este requisito
conduzca al éxito; de ahí el frecuente fracaso.
Después de esta digresión, volvemos a la corrección del ritual dado. Echemos
primero un vistazo a un "árbol de la vida" en la representación previamente
conocida y habitual! Esto es lo que parece: Imagen 1 Pero ahora la doctrina de los
10 Sephirotes ha cambiado en los siglos y milenios pasados, dependiendo de la
actual cultura gobernante. Para poder proporcionar una mejor comprensión de mis
comentarios posteriores, primero daré una lista del arreglo previo de los Sephirotes
con sus crecientes correspondencias:

1 = kether = metatrón = ehijeh

=Primum Mobile |Reschith = Hagalalim
2 = Cochmah = Jofiel = Yah
=Masloth = Esfera del Zodíaco
3 = Binah = Zaphkiel = Jhvh
=Sábado Tiburón = Saturno
4 = Chesed = Zadkiel = El
=Zedek = Júpiter
5 = Nacimiento = Camael = Elohim Gibor
=Madim = Marte
6 = Tiphereth = Rafael = Eloha
=Semes (Esquemas) = Sol
7 = Nezaj = Haniel = Adonai Sabaoth
=Nogah = Venus
8 = Hod = Michael = Elohim Sabaoth
=Cochab = Mercurio
9 = Izod = Gabriel = Shadai
=Levanah = Luna
10 = Malkuth = Alma = Adonai Melech
=Halom Jesodot = Elementos
Otro autor, el nombre se me ha olvidado, coloca el árbol de la vida según el
siguiente esquema:

para 1 = ± = voluntad neutra

para 2 = + = voluntad móvil
para 3 = - = voluntad creativa

para 4 = ± = fuerza activa

para 5 = + = fuerza motriz
para 6 = - = potencia creativa

para 7 = ± = tejido pasivo

para 8 = + = tejido móvil
para 9 = - = tejido de diseño

para 10 = ± = ? . Aquí falta el componente correspondiente.

En mi opinión, la autora no la dejó ir deliberadamente. A través de muchas

comparaciones y largas meditaciones llegué a la opinión y convicción de que el
árbol de la vida no debe consistir en 10 sino en 12 Sephirotes! Esto también suena
una y otra vez por lo que se ha dicho anteriormente, por las explicaciones de un
manuscrito que tengo y por el libro SEPHER JEZIRAH y otros documentos. Jezirah
significa formación; Sepher Jezirah = la esfera de fuerzas formadoras o también: el
mundo de las fuerzas formadoras cósmicas. En Jezirah leemos la siguiente cita: "Un
círculo está escondido en el centro, el otro está escondido en los alrededores".
Esta es una sugerencia que no debe pasarse por alto! Si pensamos en los signos del
zodíaco a la manera atlántica en el lemniscate creado en el zodíaco, surge el hecho
de que por el desplazamiento imaginario - por otro lado, que realmente ocurre - un
signo del zodíaco debe formarse en el centro, y el signo del zodíaco Aries viene a
estar en la dirección del desplazamiento del eje hacia el otro exterior - frente al
desplazamiento del eje oblicuo del signo Sagitario.
También los hebreos en sus enseñanzas secretas hablan a menudo de los 2 - dos -
signos perdidos del zodíaco. El hoy conocido y comúnmente representado árbol de
la vida con sus 10 sephiroth es por lo tanto sólo un fragmento en el que los dos
sephiroth perdidos no son considerados.
Como ya mencioné, el Árbol de la Vida representa al zodíaco con los planetas de
nuestro sistema solar. Sin embargo, no se han utilizado los signos y nombres usuales
para representarlo, sino nombres de dioses u otras palabras correspondientes a los
componentes en cuestión. Los errores que se deslizaban en la reproducción de
nombres y denominaciones se debían en parte a la transcripción, a manuscritos
confusos o a la ocultación más o menos consciente de los hechos, pero en parte
también a la ignorancia del hecho de que los símbolos siempre deben considerarse
heráldicos. Este es, por cierto, uno de los mayores errores, por el que se produce la
confusión de las partes.
Las siguientes consideraciones también fueron decisivas para la corrección: La
doctrina espiritual india habla de cuatro tríadas; los cabalistas llaman al Triásico:
neschema - ruach - nephesch; los alquimistas lo llaman: mercurio - azufre - sol.
Todos estos términos no son el mundo visible en sí mismo, que sólo se da
potencialmente en la matriz, son el mundo paradisíaco.
De todo esto resulta la afirmación: El imperio sin nombre - erróneamente llamado
Malkuth - se separa del Sephiroth Kether, que abarca todos los demás, como
"imperium in imperio", como "imperio en el imperio". El amor propio se opone al
amor universal. Esta división es la ruptura entre kether causa y effektus = malkuth,
es decir, entre causa y efecto.
El Dr. Ferd Maak dice en "Elías Artista" y en "La Santa Matemática": "Todo el
universo no se desarrolla, el Ser no lo hará, ¡lo es! Lo que "será", ya está terminado!
No hay progreso general, no hay evolución del todo, sino sólo una transacción, una
transformación, una transformación del individuo. La estructura física y mental de
los individuos está determinada de una vez por todas por la estructura de la rejilla
meta-individual. Así como los rieles de un ferrocarril dictan y marcan el camino del
carro, así también los infinitos hilos y mallas del tejido mecánico del mundo
determinan el curso -el ascenso, el clímax y la muerte- de las personas. Así que hay
guía y dirección, un "plan" que el desarrollo debe pausar."
El hecho de que el Árbol de la Vida debe tener 12 Sephirotes o mejor dicho una
división en doce también señala los siguientes puntos:
12 tribus del pueblo de Israel,
12 piedras están en el escudo del pecho del sumo sacerdote,
12 discípulos acompañan a Jesús,
12 signos del zodíaco forman el zodíaco, por nombrar sólo algunos.

Continúa: El 10 es la suma de los primeros 4 números - 1 + 2 + 3 + 4 = 10 -, 10 es el

número completo; esto ya lo dijo el iniciado Goethe con las palabras: "hacer 10 de 1,
etc.". El 10 es también la suma de los 4 primeros números (1 + 2 + 3 + 4) + el
conteo y el recuento. Con estas observaciones, sin embargo, uno también debe ser
capaz de leer entre líneas. Los grandes iniciados del antiguo Egipto, Mesopotamia y
otros no siempre decían todo en sus descripciones. Pero aquí y allá uno encuentra
una indicación de que sólo puede ser el número 12 - el zodíaco. Agripa dice en el
tomo II/4: "La unidad es el principio y el fin de todas las cosas, pero ella misma no
tiene ni principio ni fin, porque nada es antes de uno, nada después de uno".
También en el tarot encontramos esta nada en la forma de la carta cero - tonto.
No obstante, cabe señalar lo siguiente: Cada término, cada elemento pp. tiene su
polo opuesto. He aquí algunos ejemplos: hombre/hembra, caliente/frío,
seco/húmedo, claro/oscuro, duro/blando. Sólo el primitivo, el origen de todas las
cosas es bipolar ( + / -) almacenado en sí mismo. Si recordamos la afirmación de
Agripa: "Nada es antes de uno, nada después de uno", cuando escribimos los
números, la cosa es:
0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10.

Lo que inmediatamente destaca es que la serie de números no comienza con 1 sino

con 0 y termina con un cero (0) en el número 10, análogo a "nada es antes de uno,
nada después de uno".
La solución del antiguo conocimiento velado suele ser más fácil de lo que
generalmente se supone. Las ciencias exactas no quieren admitir esto, por razones
muy específicas, que no quiero entrar aquí en más detalles, pero que cada persona
conocedora encontrará por sí misma.
La mejor ilustración y descripción de la tercera carta del tarot de Bardon en su libro
"La llave de la verdadera Quabbalah" muestra cómo el árbol original de la vida está
velado y circunscrito con la división en doce.
También hay que tener en cuenta que según el texto del Libro Egipcio de los
Muertos, cada dios tiene su propio centro - egipcio: Tep, indio: Czakram. Y así dice
en el capítulo 33: "Déjame pesar en torbellinos que fluyen, déjame balancearme en
un latido circular y déjame elevarme en medio de las olas como el loto que se
esconde dentro.
Pero todo esto no dice otra cosa que que el "árbol de la vida" debe ser representado
simétricamente, y no como se muestra en el dibujo de la Fig. 1. Una y otra vez debo
señalar en este contexto que la mayoría de las representaciones del "árbol de
SPIRVT = Sephiroth, es decir..: árbol de números o "esferas", ya sea en el
significado o en la descripción de los términos individuales. Hay que reconocer que
la zona es difícil! Requiere un estudio extenso y una meditación más larga.
En las "Obras Mágicas" de Agripa von Nettesheim, así como en las obras de
Heinrich Khunrath, Athanasius Kircher, en los cuadernos de estudio anteriores y en
la "Inauguración", se puede encontrar material notable.
Veamos ahora el árbol de doce partes de los Sephirotes después de todas las
explicaciones - figura 2 -. Las principales correspondencias que he notado para una
mejor visión general. Nizah = Sol forma el centro y el centro y se duplica en sí
mismo; Este centro es la vagina El "Árbol de la Vida" o los 10 Sephirotes en la
representación hasta ahora conocida y usual:
Entre la parte superior e inferior, es clara y oscura al mismo tiempo, porque es la
parte inferior de la esfera superior y al mismo tiempo la parte superior en la esfera
inferior - y por lo tanto se considera como doble. Se hace referencia, en particular, a
este doble centro, a la afirmación del capítulo 33 del Libro de los Muertos egipcio,
que se reproduce más adelante: "Dejadme ondear en torbellinos que fluyen, dejadme
ondear en un latido circular y dejadme elevarme en medio de las olas como el loto
que se esconde en su interior".
Lo siguiente debe ser dicho sobre el desglose del árbol de Sephirote de doce partes
para mayor explicación: La visión bipolar en la Cábala no permite la numeración -
numeración - de la tríada con 1, 2, 3 análogamente a la esotérica china, sino que le
da, como ya mencioné anteriormente, los valores numéricos reducidos en uno: 0, 1,
2 Con esta asignación los planetas correspondientes a los Sephirotes individuales
también reciben su número mágico correspondiente, y al mismo tiempo también el
valor numérico sobre el cual Pitágoras construyó su sistema numérico, el cual forma
la base para los cuadrados mágicos.
Si uno compara el árbol de la vida dividido en doce ("El Sol como centro calculado
dos veces), comenzando desde el centro, el 6 de Sephira - Nizach - hacia arriba y
hacia abajo, uno también será capaz de determinar que se acerca a la tesis de Hermes
Trismegistos "Como arriba, así también abajo" que los representados hasta ahora.
Esta construcción también cumple con todos los demás requisitos, por lo que los 4
elementos en sus equivalentes bipolares en las columnas derecha e izquierda; el eje
central con Kether - Nizah - humano corresponde por lo tanto a la tríada mente -
alma - cuerpo.
Novalis acuñó la palabra significativa: "Sólo hay un templo en el mundo, y es el
cuerpo humano. Y en el cuerpo humano, como enseña el esoterismo, hay tres
corrientes de poder: Idá - Pingalá - Sushumná, que corresponde a las tres columnas
del árbol Sephirote, a saber, las columnas: Yakin - Boaz - columna central.
Los 10 sephirotes también son llamados L o g o i - fuerzas primordiales en acción.
Tampoco debe cometerse el error de considerar al mundo que compone los 10
Sephirotes y del que se habla aquí como nuestro mundo material. En consecuencia,
Malkuth no puede entenderse ya como el mundo material, como "hombre".
Pero el "árbol de la vida" de doce partes también corresponde a la visión de las
cuatro tríadas orientales:
a) la primera tríada = Azila o Aziluth = el mundo de la primera emanación
(0 - 1 - 2)
b) la segunda tríada = Beria = el mundo de las esferas celestiales
(3 - 4 - 6)
c) la tercera tríada = Jezirah = el mundo de los ángeles y espíritus
(5 - 6 - 7)
d) la cuarta tríada = Asijja o Asiah = el mundo de las apariciones
(8 - 9 - 10).
Por eso el hombre tiene que morir a menudo en las diferentes esferas -para pasar por
transiciones en los planos individuales de la existencia- si quiere llegar al mundo de
la primera emanación. También hay que tener en cuenta que el sol como gran luz
para la tierra es el gran Dios que guía al mundo y lo mantiene en órbita. Esto,
expresado en palabras muy breves, dice el culto a Mitras. Pero también con los
babilonios, incluso con los chinos, encontramos indicaciones para la suposición de
que el sol es el centro del mundo, así también el "árbol de la vida". En Occidente,
los teutones conocen una cosmogonía similar. Ellos -los dioses- viven en Midgard,
el jardín en medio del mundo alrededor del cual se envuelve la serpiente Midgard.
Permítanme que me abstenga de hacer una lista completa de todas las analogías,
porque irían más allá del alcance de este documento. Correspondencias para la
confirmación de mi tesis para justificar las 12 partes del "Árbol de Sephirotes" se
pueden encontrar en todas partes.
Para confirmar las correspondencias planetarias de las columnas derecha e izquierda
de mi estructura, me gustaría dar dos ejemplos y pruebas más;

1) el candelero de siete brazos del tabernáculo simbolizaba las siete luces del cielo
en el siguiente orden: Vea la figura 3.
2) El "Báculo de Hermes" indica la misma secuencia, ver Fig. 4.

Estos dos ejemplos muestran claramente que el lado derecho (columna) está
dominado por Saturno, Marte y Mercurio, mientras que el lado izquierdo (columna)
-siempre visto heráldicamente- por Júpiter, Venus y Luna. Con estas observaciones
quiero concluir la exposición de motivos del "Árbol de la vida" de doce partes.
Para corregir el ritual, las fases 6 - 9 y 11 - 14 deben ahora ser revisadas por los
nombres correctos de Dios y su asignación a las cuatro esquinas del mundo (puntos
de la brújula).
Si observamos primero las cuatro esquinas del mundo o los puntos de la brújula
desde un punto de vista astrológico, vemos que la información contradictoria ya se
puede encontrar aquí. Mientras que una dirección afirma que la 1ª casa es este, la 4ª
casa = norte, la VII casa = oeste y la Xª casa = este, la 4ª casa = norte. Casa = Sur,
dice la otra dirección:
1ª casa = este, 4ª casa = sur, 7ª casa = oeste, 10ª casa = norte.
Las casas 1ª y 7ª coinciden en ambos métodos, pero tienen el punto de vista opuesto
a la hora de determinar la dirección de las casas 4ª y 10ª. Pero si uno asume que la
astrología ha llegado a nosotros desde el norte, es decir, el horóscopo visto
heráldicamente como un símbolo - y un horóscopo es ahora también en este sentido
un símbolo - entonces el arreglo es:

Este = 1ª casa, oeste = 7ª casa,

Sur = 4ª casa, Norte = 10ª casa,
Más plausible y ser reconocido como correcto. Cuán correcta es esta suposición
también se desprende del hecho de que el hombre sólo encaja armoniosamente en el
aura de la tierra cuando se acuesta de tal manera que su cabeza viene a mentir al
norte, sus pies a mentir al sur. En este lugar encontramos el Ascendente a la derecha,
el Descendente a la izquierda, la 4ª casa a los pies y la 10ª casa a la cabeza.
Las cuatro piedras angulares del mundo, que eran particularmente sagradas para el
hombre y las personas conocedoras en la antigüedad, eran análogas a las cuatro
estaciones de la primavera, el verano, el otoño y el invierno, las cuatro estaciones
del día: Mañana, mediodía, tarde y noche así como los 4 elementos fuego, tierra,
agua y aire.
Ya en una etapa muy temprana, los 4 centros se asociaron con entidades dominantes
o superiores, cuyo nombre cambió y cambió con la transformación de mitos,
creencias y culturas.
Los gobernantes de los cuatro rincones del mundo, llamados en la Cábala los cuatro
Elohim, en los escritos hindúes Chatur-Maharajá, en Occidente los ángeles de los
cuatro puntos principales y los cuatro arcángeles, son mencionados en la simbología
de todas las religiones y han jugado un papel importante en el ritual y la magia. He
aquí algunos ejemplos de los nombres de las cuatro entidades:

Verana Seruph El Gabriel

- también: Nathaniell-
Phoebus Tharsis Tetragrammaton Michael
Regulus Querubín Elohim Uriel
Medusa Ariel Sabaoth Raphael
- también: Juno-
Tetragrammaton El
Elohim
Eloha Tetragrammaton
Sabaoth
Elohim-Gibor Eloha
Tetragrammaton Elohim Sabaoth
Sabaoth

Uno puede ver con qué frecuencia la secuencia se transmitió o fue transmitida de
una manera diferente
Las entidades de los cuatro rincones del mundo tienen que vigilar que el karma
impuesto a los individuos o a pueblos enteros se cumpla con una justicia
matemáticamente exacta en ellos. Así que ellos son los grandes guardianes y
ejecutores del destino. Son los "jinetes apocalípticos" a los que se les da poder para
matar a la tercera parte de la tierra.
La dificultad que surge al examinar más de cerca es cuál de los nombres de pila
pertenece a cada rincón del mundo. Los nombres de los llamados 4 Arcángeles:
Gabriel, Miguel, Rafael y Uriel son usualmente ocultados o descritos por el término
colectivo "Serafines". He aquí algunos ejemplos:
Ezequiel 10/14 dice:

"Todos tenían cuatro caras,

la primera cara fue la de un querubín,
la otra cara era la de un ser humano,
la tercera cara era la de un león,
la cuarta cara era la de un águila;

en Isaías 43/5-6 leemos lo siguiente:

"Traeré tu semilla desde la mañana,
y quiere recogerte de la noche,
y quiero decir alrededor de la medianoche: ¡Dámelo!
y alrededor del mediodía, "¡No te defiendas!

la Revelación de Juan, 4/7 dice:

"Y el primer animal era como un león,
y el otro animal era como un ternero,
y el tercero tenía rostro humano,
y la cuarta bestia era como un águila,

y Apocalipsis 21/19 y ss:

"Y las piedras angulares de la Muralla y la ciudad
estaban adornadas con todo tipo de piedras preciosas:
La primera razón fue un jaspe,
y el otro un zafiro,
el tercero un calcedonio,
y el cuarto una esmeralda".

Todas estas son referencias ocultas a los nombres de los arcángeles y a los nombres
de Dios en el ritual.
Agripa von Nettesheim probablemente transmitió los nombres de Dios más
completamente. Me gustaría ahorrarme el escribir mis consideraciones en cuanto a
por qué considero que los nombres de Dios listados a continuación son correctos
para las fases 6 - 9 en cuestión; las declaraciones ocuparían demasiado espacio.
Podría bastar con que los enumere aquí por su nombre, es decir:

para el este = El
para el sur = Elohim
para el norte = Eloha
para Occidente = Sabaoth.
Los nombres de las fases 11 - 14 mencionados en el ritual son obviamente los de los
cuatro arcángeles del mito judío. Pero también aquí el orden es incorrecto!
La fase 9 lo es:
"Gire hacia el norte, es decir, levántese para mirar hacia el norte."
Esta posición con la cara hacia el norte se mantiene durante el ritual desde aquí hasta
el final.
Pero primero veamos los nombres de los cuatro arcángeles y su significado:

Gabriel Significa traducido del hebreo: Hombre de Dios = Poder de

Dios. Él fue designado por Dios después de Génesis para
guardar la puerta del Jardín del Edén.
Miguel significa: Quien es como Dios.
Según el mito de los judíos, enterró el cuerpo de Moisés.
También se dice que luchó con Satanás y es considerado el
vencedor sobre el dragón.
Rafael significa: Dios sana.
Es considerado el santo patrón de los farmacéuticos y de los
viajeros.
Uriel Significa: luz revelada de Dios. Como señor del fuego, es el
símbolo de la ira y el juicio.

Aclarando la cuestión del maestro correcto de cada uno de los cuatro rincones del
mundo, no debemos, por supuesto, partir de nuestro complicado zodíaco de 12
campos, sino de uno mucho más primitivo de los sólo 4 campos, lo que a su vez es
prueba de que estamos tratando con los bienes espirituales más antiguos de la
humanidad. Mientras que nuestro zodíaco tiene 3 signos acuosos, 3 ardientes, 3
terrosos y 3 aireados, ese zodíaco original sólo conoce uno de cada cualidad.
También hay que tener en cuenta lo siguiente: En los mitos antiguos, la creación del
mundo se transforma en un signo acuoso o ardiente. Si entonces, por ejemplo, el
desarrollo de la vida comienza en un signo acuoso, entonces termina en un signo
ardiente a través de un signo aireado y terroso, es decir, el mundo nacido del agua
perece en el fuego. Si, por otro lado, la creación tuvo lugar en un signo de fuego, el
ciclo de la vida pasa del fuego a través de un signo terroso y aireado a uno acuoso y
el mundo creado a partir del fuego se hunde en un diluvio, se hunde como la
Atlántida.
Ahora pasamos al análisis de los nombres individuales.
Tomemos primero el nombre del Arcángel Uriel. Él será la luz revelada de Dios.
¿Cuándo se revela normalmente la luz de Dios al hombre? ¡Sólo puede haber una
respuesta! Cuando el cuerpo físico se desprende, cuando entra en la esfera espiritual,
es decir, cuando muere. La zona de la muerte está al norte. Así que Uriel sólo puede
gobernar el norte. Su planeta es Marte, su signo del zodíaco es Escorpio, la casa de
la muerte. Aquí, en el signo de la muerte de Escorpio, tiene lugar la disolución de la
materia.
El polo opuesto desde el norte es el sur. Comparado con el signo del zodiaco, el
rincón sur está simbolizado por el signo de oposición del toro y su propietario,
Venus. Al signo de la muerte Escorpio con la disolución de la materia se opone el
signo más terrenal y más fuerte, que da todos los bienes terrenales y trae ayuda de
todo tipo. Por lo tanto, este rincón del mundo, el Sur, sólo puede ser asignado a
Rafael = Dios sana.
Cuando la lluvia dorada cae en el vientre de Dânae, dicen los griegos; cuando
"Fohar", después de los indios, envía el rayo cósmico de procreación al vientre de la
materia y su símbolo circular, el símbolo del corazón emerge en el ritmo primordial
del amor. Pero el corazón es el símbolo del logo del sol. Es - el logo del sol - el
"corazón del mundo", como los egipcios llamaban al sol. Por lo tanto, la vida emana
del sol y de su signo león. Según la visión cabalística, la forma de existencia es la
unión del principio masculino y femenino. Agripa también conocía esta enseñanza,
porque sabía que no puede haber procreación en la esfera sexual, "a menos que el
espíritu que posee las cualidades apropiadas de cantidad y calidad entre por el
corazón". Y de acuerdo con las antiguas reglas de la magia sexual, uno debería y
debe dirigirse a Occidente cuando realiza hechizos de amor. Todas estas
afirmaciones apuntan al hecho de que el signo león con el sol como huestes domina
el oeste. Dios creó la vida! ¿Quién como él? ¿Dios? ¡¿Quién es como Dios?! El
Arcángel Miguel es así el Señor de Occidente.
Ahora sólo queda el cuarto rincón del mundo, el Este. Uno podría ahora sucumbir a
la tentación y hacer las cosas simples y decir: Si se explican tres rincones del mundo
y se establecen sus correspondencias, todo lo demás es superfluo, el Oriente se
asigna por lo tanto al Arcángel Gabriel restante. El signo responsable es el signo de
oposición de Leo, es decir, Acuario, su propietario (a la antigua usanza) Saturno.
Aunque estos hallazgos son correctos, eso no explica nada.
Saturno Oscuro oscila en Acuario de acuerdo a la naturaleza del signo en su octava
superior. Él rechaza la fugaz basura terrenal, pero da a cambio valores espirituales
imperecederos. Gabriel (Saturno) no necesita bienes terrenales perecederos; el
Espíritu es su posesión; el poder de Dios, causado por el Espíritu, lo hace hombre de
Dios.
Si comparamos las correspondencias, vemos que siempre hay un signo de vida y un
signo de muerte. El toro sexualmente poderoso que da vida se enfrenta al signo de la
muerte de Escorpio.
Toro y escorpión son signos de sexo. En el toro, la vida fluye de lo infinito a lo
finito; en el escorpión fluye de regreso, de lo finito a lo infinito.
El mismo contraste entre la vida y la muerte en términos esotéricos también se
muestra en los otros dos signos: León - Acuario. El brillante, visible y físico sol del
mundo -en el león- se enfrenta al oscuro, invisible y altamente místico sol de
Saturno (en Acuario).
A continuación se presenta un resumen breve y claro:
Oriente = Gabriel = Saturno = Acuario = El
Oeste = Miguel = Sol = León = Sabaoth
Sur = Rafael = Venus = Tauro = Elohim-Sabaoth
Norte = Uriel = Marte = Escorpio = Eloha

Hay cosas que aún no se han dicho. Sin embargo, iría demasiado lejos y, como ya he
dicho, iría más allá del alcance de estas actas. Al estudiante intensivo no le resultará
difícil aclarar ni siquiera los puntos que no se han tratado aquí.
Abajo está el ritual corregido del pentáculo:
1) Toca tu frente y di: Kether
2) Tocar pecho y hablar Nezah
3) Tocar el hombro derecho y hablar Chesed
4) Tocar el hombro izquierdo y decir nacimiento
5) Cruzar los brazos sobre el pecho y decir: Malkuth
6) Vuélvete al oriente, dibuja un pentáculo y di El!
7) Gira al mediodía, dibuja un pentáculo y di Elohim-Sabaoth 8) Gira al occidente,
dibuja un pentáculo y di ¡Sabaoth!
9) Gira hacia el norte, dibuja un pentáculo y habla Eloha!
10) Extiende tus brazos para que formes cruz, y hables:
11) ¡Uriel delante de mí!
12) ¡Detrás de mí Rafael!
13) ¡A mi derecha Gabriel!
14) ¡A mi izquierda, Miguel!
15) El pentáculo arde a mi alrededor.
16) Y en el medio está el Flammstern!
17) Toca la frente, y di: ¡Kether!
18) ¡Toca el pecho y habla Nezah!
19) Toca el hombro derecho y di: ¡Chesed!
20) Tocar el hombro izquierdo y decir: ¡Nacimiento!
21) Cruza los brazos sobre el pecho y di: ¡Malkuth!

Después de eso, ¡manténgase concentrado por otros cinco minutos!

Quisiera señalar que todos los nombres deben ser pronunciados cabalísticamente y
la letra hebrea yodo debe ser recordada en los caracteres dibujados del pentagrama.

Referencia bibliográfica:
Gregor A. Gregorius El Pentáculo del Terreno Cósmico
Gregor A. Gregorius Die le gusta. Despertar de los chakras en el cuerpo etérico
humano
Conferencias de la Escuela Gregor A. Gregorius Logen - El simbolismo del rocío y
el pentagrama
Inauguración del Sr. Eratus
Dr. Ferd. Maak Elias Artista
- " - La santa matemática
E. Tristán K. Los Gnósticos
Dr. S. Seligmann Historia de la superstición de todos los tiempos y
Gente - "El mal de ojo"
Surya / Valier Occult Space-Teaching
1959 - 181
Leisegang La Gnosis
Secretos Winkelmann de talismanes y amuletos
Bardón clave para la verdadera Quabbalah
Lehmann Superstición y magia
Rudolf Klodwig - diferentes escritos
S.E. Douval Libros de Magia Práctica
E.W. Clarence Medicina Oculta
Dr. Wilh. Liedtke Un Misterio Perdido
Agrippa contra Nettesheim Magical Works
Glahn, Frank El Libro del Tarot Alemán
Kurt Aram Magia y Hechicería en el Viejo Mundo
Letras Mágicas No. 3 y 4
La Biblia.
 HOJAS PARA OCULTISMO
APLICADO ARTE
DE LA VIDA

ÍNDICE:
EN LA PUERTA DE LA INAUGURACIÓN
CONTINUACIÓN A ESOTERISMO OCCIDENTAL
Del Sr. Amenophis

SOBRE LA APARICIÓN DE LA O.T.O. EN ESTOS

TIEMPOS
De Br∴ Jogh

MISTERIOS PROCREADORES
De Sorella Wilja

VUELO ALTO
Gregor A. Gregorius

SEPTEMBER1959
Editado por Gregor A. Gregorius, Maestro de la Logia
Fraternitas Saturni Orient Berlin
 EN LA PUERTA DE LA INAUGURACIÓN
CONTINUACIÓN A ESOTERISMO OCCIDENTAL
Del Sr. AMENOPHIS
Quien haya entrado en el camino del esoterismo occidental, tal como se describe en
el número 111 de junio de 1959, encontrará después de algún tiempo que la
dirección de su alma anterior está cambiando cada vez más.
Es como un desplazamiento de los intereses de la vida desde el exterior hacia el
centro interior. El espíritu independiente en el hombre se despierta cuanto más se
libera de los grilletes que han tejido la profesión, el medio y el interés por el destino.
Pero, ¿es este resultado realmente deseable? ¿No estamos atados a nuestras tareas,
ya que la vida nos las impone y debemos llevarlas a cabo, queremos mantenernos
firmes en la lucha por la existencia?
Estas preguntas están justificadas, pero deben ser respondidas en su totalidad de
forma afirmativa. Precisamente porque los inauguradores de este camino de
iniciación, que también se llama el Camino Rosacruz, previeron que en la era de la
tecnología que se acercaba las viejas formas ya no serían practicables, hicieron
provisión para que la humanidad fuera capaz de desarrollar su individualidad
espiritual sin embargo.
Anteriormente, cuando la humanidad occidental en su totalidad aún no había
alcanzado el reino del alma consciente, el individuo podía huir de la esfera general
de la vida sin ser castigado en la soledad para buscar su espíritu inmortal.
Antes del logro de la conciencia del alma, la humanidad sólo conocía una vida de
sensaciones y emociones.
Si hoy, por ejemplo, una persona se retirara a un monasterio en el Tíbet, tendría que
hundirse por debajo del nivel de la humanidad actual, ya que el alma de la
conciencia sólo puede desarrollarse y mantenerse en el marco de la cultura moderna.
Un ejemplo y un recuerdo son los internos de los monasterios modernos, que
permanecen poco desarrollados en su individualidad y caen en etapas pasadas del
alma.
La lección que hay que extraer de esto es que todos los intentos del hombre moderno
de recurrir a las viejas formas y métodos no sólo son inútiles sino incluso dañinos.
Por estas razones, el hombre moderno tiene que construir su propia "celda de
monasterio" dentro de sí mismo, a pesar de la vida de ciudad que le rodea, y así
aprender a estar en casa en dos niveles al mismo tiempo.
¿Cómo ocurre esto?
Librándonos de la esfera externa de intereses a la que estamos ligados por la
profesión y el medio, temporalmente separados por la meditación y liberados de las
cadenas de la vida cotidiana.
Esto no es nada nuevo para los hermanos + hermanas de la Logia Fraternitas
Saturni, ya que esto se enseña de muchas maneras.
Pero no es el "qué" sino el "cómo" lo que importa! -
Y por lo tanto cada uno debe reconocer su propio camino, porque cada persona es
una estrella y tiene que recorrer su camino especial.
Si uno considera ahora que todo el mundo depende más o menos de las simpatías y
antipatías de la vida diaria, sería erróneo asumir que uno podría deshacerse de estas
cosas por una decisión de voluntad.
Esto no sería más que una bella ilusión que estallaría como una pompa de jabón
después de un período de tiempo más o menos largo. Pero cualquiera que intente
repetidamente entrar en su "celda de monasterio" interior de una manera meditativa
pronto descubrirá que su posición en relación con las simpatías y antipatías del
mundo está cambiando. Eventualmente se encuentra en un estado de ánimo que no
sabe ni una cosa ni la otra, pero está completamente desinteresado en estas
circunstancias.
¿Qué ha ocurrido en las capas más profundas de nuestra organización corporal para
lograr tal resultado? -
Un ejemplo puede ilustrar esto:
Antes de su entrenamiento meditativo, la persona se sentía completamente
desarrollada junto con su cuerpo y tenía que participar en todo emocionalmente. Es
como una espada oxidada en la vagina. Así como la espada se afloja gradualmente
en la vagina por unas pocas gotas de aceite, que devora la herrumbre, así también se
produce un aflojamiento del alma-espiritual en el cuerpo a través de los esfuerzos
espirituales.
EN LA PUERTA DE LA INAUGURACIÓN
Continuación a esoterismo occidental
del Sr. AMENOPHIS
Quien haya entrado en el camino del esoterismo occidental, tal como se describe en
el número 111 de junio de 1959, encontrará después de algún tiempo que la
dirección de su alma anterior está cambiando cada vez más.
Es como un desplazamiento de los intereses de la vida desde el exterior hacia el
centro interior. El espíritu independiente en el hombre se despierta cuanto más se
libera de los grilletes que han tejido la profesión, el medio y el interés por el destino.
Pero, ¿es este resultado realmente deseable? ¿No estamos atados a nuestras tareas,
ya que la vida nos las impone y debemos llevarlas a cabo, queremos mantenernos
firmes en la lucha por la existencia?
Estas preguntas están justificadas, pero deben ser respondidas en su totalidad de
forma afirmativa. Precisamente porque los inauguradores de este camino de
iniciación, que también se llama el Camino Rosacruz, previeron que en la era de la
tecnología que se acercaba las viejas formas ya no serían practicables, hicieron
provisión para que la humanidad fuera capaz de desarrollar su individualidad
espiritual sin embargo.
Anteriormente, cuando la humanidad occidental en su totalidad aún no había
alcanzado el reino del alma consciente, el individuo podía huir de la esfera general
de la vida sin ser castigado en la soledad para buscar su espíritu inmortal.
Antes del logro de la conciencia del alma, la humanidad sólo conocía una vida de
sensaciones y emociones.
Si hoy, por ejemplo, una persona se retirara a un monasterio en el Tíbet, tendría que
hundirse por debajo del nivel de la humanidad actual, ya que el alma de la
conciencia sólo puede desarrollarse y mantenerse en el marco de la cultura moderna.
Un ejemplo y un recuerdo son los internos de los monasterios modernos, que
permanecen poco desarrollados en su individualidad y caen en etapas pasadas del
alma.
La lección que hay que extraer de esto es que todos los intentos del hombre moderno
de recurrir a las viejas formas y métodos no sólo son inútiles sino incluso dañinos.
Por estas razones, el hombre moderno tiene que construir su propia "celda de
monasterio" dentro de sí mismo, a pesar de la vida de ciudad que le rodea, y así
aprender a estar en casa en dos niveles al mismo tiempo.
¿Cómo ocurre esto?
Librándonos de la esfera externa de intereses a la que estamos ligados por la
profesión y el medio, temporalmente separados por la meditación y liberados de las
cadenas de la vida cotidiana.
Esto no es nada nuevo para los hermanos + hermanas de la Logia Fraternitas
Saturni, ya que esto se enseña de muchas maneras.
Pero no es el "qué" sino el "cómo" lo que importa! -
Y por lo tanto cada uno debe reconocer su propio camino, porque cada persona es
una estrella y tiene que recorrer su camino especial.
Si uno considera ahora que todo el mundo depende más o menos de las simpatías y
antipatías de la vida diaria, sería erróneo asumir que uno podría deshacerse de estas
cosas por una decisión de voluntad.
Esto no sería más que una bella ilusión que estallaría como una pompa de jabón
después de un período de tiempo más o menos largo. Pero cualquiera que intente
repetidamente entrar en su "celda de monasterio" interior de una manera meditativa
pronto descubrirá que su posición en relación con las simpatías y antipatías del
mundo está cambiando. Eventualmente se encuentra en un estado de ánimo que no
sabe ni una cosa ni la otra, pero está completamente desinteresado en estas
circunstancias.
¿Qué ha ocurrido en las capas más profundas de nuestra organización corporal para
lograr tal resultado? -
Un ejemplo puede ilustrar esto:
Antes de su entrenamiento meditativo, la persona se sentía completamente
desarrollada junto con su cuerpo y tenía que participar en todo emocionalmente. Es
como una espada oxidada en la vagina. Así como la espada se afloja gradualmente
en la vagina por unas pocas gotas de aceite, que devora la herrumbre, así también se
produce un aflojamiento del alma-espiritual en el cuerpo a través de los esfuerzos
espirituales.
En los antiguos misterios esto se llamaba "acercarse al umbral de la muerte". - El
neófito fue entonces puesto en el "sueño del templo" por sus hierofantes, es decir,
por la sugestión y la hipnosis, su alma-espíritu fue separada por la fuerza del cuerpo
para recibir bajo la guía de sus hierofantes en los niveles superiores las impresiones
que se imprimían en su alma-espíritu de una vez por todas para cambiar su carácter
y su vida. Durante este tiempo, el cuerpo permaneció congelado, lo que hoy se
llamaría muerte aparente.
Debemos recordar el sueño del templo de Lázaro-Johannis, como se describe en el
capítulo 11 del Evangelio de Juan. Este tipo de iniciación se había convertido en un
peligro inminente para el individuo, que literalmente ponía en peligro su existencia
terrenal en el progreso de la encarnación en la humanidad, debido al creciente apego
del alma al cuerpo.
Es por eso que el camino de la iniciación tuvo que ser desplazado desde el exterior
hacia el interior y el individuo tiene que desarrollar estados de ánimo que lo
conduzcan igualmente al umbral de la muerte.
Quien no ha tratado ya, mientras sea un buscador serio, de entender el misterio de la
muerte imaginativamente dentro de sí mismo, y estaba tan sacudido e impresionado
por ello que en realidad estaba tan relajado en su cuerpo que experimentó la
verdadera cercanía a la muerte. -
Esto no puede ser considerado o descrito como un "experimento artificial", porque
esta experiencia al menos nos da el conocimiento de la futilidad de nuestra
personalidad terrenal.
En el interior más profundo de cada ser humano vive un conocimiento,
probablemente enterrado en su mayor parte, de que nuestra personalidad terrenal es
una ilusión y que sólo cuando uno se sumerge profundamente en su ser interior, el
ser ICH independiente brilla en el fondo de la conciencia. En los años de catástrofe
detrás de nosotros, muchas personas han llegado espontáneamente al umbral de la
muerte como resultado de sus experiencias y saben cómo contar cómo
experimentaron su propio ser inmortal como luz eterna. Y de esta experiencia se les
dio el poder que proveyó a su alma de nuevos impulsos.
Christian Rosenkreutz dio a sus discípulos la tarea de tomar conciencia en ellos
mismos de la inmortalidad y lo no nacido del YO espiritual. Fue la idea de que
nunca ha habido y nunca habrá un tiempo, porque el Espíritu -yo no he vivido o no
viviré.
En esta meditación se dieron cuenta del "eje asher eje, el yo soy quien soy", la luz
eterna, el "Lux aeterna". - A primera vista, sin embargo, es poco probable que el
hombre de hoy esté expuesto a ciertos peligros en el camino occidental de la
iniciación. Sin embargo, los peligros que resultan de la transferencia de los
ejercicios de la esfera del cuerpo a la esfera del alma ya no son físicos sino
psicológicos.
Cada Hermano, cada Hermana, que se encuentra en un camino de iniciación, en el
que no importa qué tipo de ejercicios se lleven a cabo, y en el que la estructura del
alma ya se ha aflojado un poco de lo físico, podrá confirmar la siguiente descripción
de los peligros de su propia experiencia.
Pues tan pronto como el alma-espíritu se libera de lo físico, surge un cambio en el
equilibrio, al que también se le llama comúnmente división de la personalidad. Por
supuesto, esto no es un fenómeno patológico, como la esquizofrenia.
¿Y qué efecto tiene esto? -
Antes de entrar en el camino de la iniciación, el hombre recibe todos los impulsos de
sus acciones del instinto asociado con el cuerpo. Pero tan pronto como el alma de las
ideas espirituales se abre, dan un paso atrás. Si los viejos impulsos le han
abandonado, todavía no se ha dicho que los nuevos impulsos se desarrollan a partir
de las ideas espirituales.
Más bien, el hombre está parado sin los viejos impulsos familiares y todavía no sabe
que los nuevos impulsos deben ser creados independientemente por él a través de su
voluntad.
Este período de transición, que ahora está teniendo lugar, es una condición que
siempre ha sido llamada un "viaje al inframundo" por una buena razón. La vida
hasta la fecha se ha vuelto vacía, monótona. La depresión se instala y conduce a una
completa negación de la vida. Todas las alegrías y distracciones anteriores se
vuelven repugnantes, al menos uno ya no puede estar interesado en ellas. Ya no hay
alegría de vivir para el hombre en este estado, todo le parece sin sentido ni
propósito; incluso su viejo hobby ya no puede ejercer ninguna atracción. La
indiferencia hacia todo ha ocurrido y la vida es casi automática, día tras día. Ningún
impulso lo lleva de un pensamiento a una acción, él es completamente insensible a
las cosas que previamente trajeron amor u odio en él.
Todo esto es el resultado de una transformación de las fuerzas espirituales de
pensamiento, sentimiento y voluntad. La unidad instintiva previa de estos tres
poderes básicos del alma se ha derrumbado y el hombre ahora tiene el poder de
usarlos de manera completamente independiente.
Estos cambios, que tantos buscadores espirituales tuvieron que experimentar en sí
mismos, son el primer paso hacia un "re-ligio", un retorno a estados de vida
extendidos, ya que contempla el desarrollo del hombre para el futuro, puesto que el
hombre es de nuevo un ciudadano de dos mundos y ya no está únicamente apegado
a lo terrenal.
El iniciador de este ínterin es Saturno, el guardián del umbral, el solitario, que
lentamente quiere conducir al hombre a la autoconcentración, a la condensación, a la
cristalización, para que pueda alcanzar su meta. Pero todavía se enfrenta al peligro
de posibles aberraciones, que aún no han sido claramente reconocidas.
Puesto que los poderes básicos del alma son tres, hay también tres errores cardinales
que pueden ocurrir tan pronto como la persona avanzada en el camino de la
iniciación trata de usar estos poderes independientemente.
Una persona que es fuerte en el pensamiento corre el riesgo de perderse en ideas
abstractas, de poner el conocimiento por encima de todo y así renunciar en gran
medida a su parte directa de la vida. El dogmatismo sería la consecuencia y el
camino hacia una vida espiritual libre estaría bloqueado para él. Orgullosa
arrogancia sería el efecto en los demás. -
La persona emocional pondrá su énfasis en el "calor del corazón", se convertirá en
un "amante", y si su vida emocional no puede corregirse a las condiciones del
mundo, finalmente llegará al fanatismo a través de su voluntad.
Los hombres de voluntad pronunciada tenderán a acciones violentas, que los
mantienen como una expresión de lo divino en sí mismos. Esto da lugar a la
intolerancia hacia todas las demás opiniones. Su carroza como defensor de supuestas
verdades le marca como un representante egoísta y emocionalmente frío de la
dirección espiritual.
Por supuesto, el buscador no tiene que caer en uno u otro error, como se describe
aquí. ¿No pasamos por los tres juntos o por separado y dentro de límites más o
menos modestos?
¿Acaso los "otros", los profanos, no tenían razón para detenerse sobre estos extraños
"frutos" de uno de ellos no entendían el esoterismo y por lo tanto rechazaban un
esfuerzo esotérico? - Sería demasiado pedirle a los profanos que se den cuenta de
que estos son los dolores de nacimiento hacia una meta más elevada, los cuales
deben ser experimentados para que un renacimiento ocurra.
Pero, ¿cuáles son los esotéricos asiduos diferentes de los marcapasos conscientes en
el camino hacia un desarrollo en el que la humanidad occidental se encuentra
inevitable e inconscientemente a través del logro del alma de la conciencia?
Desde principios del siglo XX, la humanidad moderna ha experimentado una
ineficacia de los viejos instintos, una decadencia de la moral y la ética, una división
de las fuerzas mentales básicas.
Inconscientemente ya se ha cruzado el umbral que conduce al mundo sobrenatural
en la Era de Acuario. Y es por eso que el mundo occidental también se encuentra en
este caótico estado de ánimo y tiende, aunque sea completamente
inconscientemente, a estas aberraciones, tal como las describió Dante en su
"Comedia Divina", su "Divina Comedia" en las tres imágenes de animales, y cómo
las virtudes del champán de las luchas religiosas medievales nos demuestran con
ropas viejas.
Pero, ¿cómo puede uno descubrir de estas aberraciones, cómo puede el esotérico
tener éxito en el uso de las fuerzas del alma en espera de un manejo consciente de
manera sensata y correcta? -
Puesto que nadie puede evitar este estado intermedio en el camino meditativo o en el
concentrativo o incluso cuando se utilizan otras disciplinas, porque es una
consecuencia causal, sólo queda abierta una posibilidad:
autoeducación. Sólo aquellos que han aprendido a controlarse a sí mismos pueden
también obtener control sobre los poderes del alma que se han vuelto
independientes.
El punto de partida para la autoeducación es la retrospección. Cada noche, antes de
dormirse, hay que tratar de poner objetivamente el propio ser ante el alma en
pensamientos, palabras y obras. Sólo en esto se puede reconocer su unilateralidad,
los errores y debilidades, como otras personas ven en nosotros.
Y ahora es importante transformar los errores y debilidades reconocidos en una paz
meditativa positiva. El gran secreto aquí, sin embargo, es transferir la idea positiva
al presente.
Es un error decir: no voy a desarrollar mi conocimiento solo. Es correcto decir:
estoy lleno de calor, soy de voluntad fuerte.
Este breve ejemplo puede bastar; el esotérico sabrá cómo hacerlo en detalle.
Por lo tanto, es importante 1) ser completamente claro acerca de las propias
debilidades y 2) adquirir la cualidad positiva, absorberla completamente dentro de
uno mismo y conectarse con ella. Tenga en cuenta que este es un proceso paso a
paso, no demasiado que hacer a la vez. La paciencia consigo mismo es el requisito
previo para el éxito!
Y otra herramienta muy importante para esto es la alegría, la alegría de trabajar
sobre uno mismo, en todo lo bueno y bello, la alegría de ser, la única que nos ofrece
la posibilidad de desarrollarnos más. El valor crece de la alegría, porque es un
poderoso impulso para todas las cosas.
Es y sigue siendo infructuoso imponerse un ideal de acción desinteresada, porque
entonces uno sólo se hace ilusiones sobre los motivos de sus acciones.
Mirando hacia atrás cada tarde, uno puede liberarse en gran parte de la esfera del
impulso y del interés de la vida y así adquirir una serenidad que lo libera en el
sentido más verdadero, para que el espíritu divino pueda desplegarse más y más en
nosotros.
El "imperativo categórico", esta moral transmitida en nosotros desde esferas no
humanas, ya no es suficientemente poderosa en su efecto en la era actual de la
individuación.
A través de la propia voluntad, de la fuente más íntima del hombre, el sentido de la
nueva moralidad debe surgir de una espiritualidad productiva que sólo puede surgir
de la experiencia del yo espiritual divino en nosotros.
Sólo entonces se puede decir con razón:
"¡Me siento UNO con las principales potencias mundiales!"

*
**
Quellenschriften:
El cuidado de la salud en el interior de la vida
v. Fred Poeppig
 PARA LA APARICIÓN DE LA "O.T.O."
EN ESTOS TIEMPOS
De Br∴ Jogh

Durante la última década del siglo XIX, un rico industrial y masón de alto grado,
Karl Kellner, que buscaba el conocimiento esotérico, viajó por Oriente. De un árabe
y dos indios jogis de la escuela tántrica, sus nombres nos son pasados como Soliman
ben Aifha, Bhima-Sen-Pratap y Shri Mahatma Agamya Guru Paramahamsa, él
aprendió un oscuro secreto.
Este secreto es esencialmente el mismo que Freud descubrió a través de sus
exploraciones de la histeria, es decir, que el sexo es la clave de la naturaleza
humana. En la historia del pensamiento occidental, ha llegado el momento de
aceptar tales puntos de vista.
Kellner era un vienés guapo, con una expresión suave e impresionante; no tenía ni la
mirada mística de su hermano masónico Franz Hartmann, ni la mirada petulante de
los otros dos hermanos, Heinrich Klein y Theodor Reuss, ambos grandes maestros
del antiguo y adoptado rito escocés y rito de Memphis y Misraim y de otras
organizaciones masónicas y rosacruces. A su regreso a Alemania, proclamó los
misterios del yoga y la filosofía de la senda de la mano izquierda, a la que llamó
magia sexual. Si, concluyó, la sexualidad lleva a la esencia de este asunto, entonces
no es necesario trabajar a través de 97 grados (del rito de Memphis). El camino
hacia Dios a la luz de este conocimiento recién adquirido era tan completo y a la vez
tan simple.
Oh, colgante
Quien lo busca quiere sufrir.
Lo encuentras, lo escondes.
Si lo necesitas, no se lo digas a nadie.
El que es un verdadero filósofo
permanecerá sin ser reconocido!
El gran misterio podría ser enseñado en nueve grados como máximo. Y el Hermano
Kellner les sugirió que reescribieran todos sus rituales y formaran un nuevo orden
secreto, reservado para los pocos iniciados de las diversas organizaciones masónicas
y rosacruces. Así, en 1902 se fundó el "Ordo Templi Orientis" o Orden de los
Templarios de Oriente.
Esta orden afirmaba que podía compartir en 9 grados no sólo los secretos de la
masonería, sino también los de la Iglesia Católica Gnóstica, los Rosacruces, la
Orden de los Caballeros del Espíritu Santo, la Orden de los Iluminados, la Orden de
los Caballeros de Santiago y la Orden del Espíritu Santo. Juan, la Orden de los
Caballeros de Malta, la Orden de los Caballeros del Santo Sepulcro, la Iglesia
Escondida del Santo Grial, la Orden de la Santa Cruz de la Rosa de Herodom, la
Orden de los Martinistas, la Orden de Sat Bhai y muchas otras órdenes de igual
base, aunque de menor gloria.
En el "Oriflamme", órgano de la O.T.O., la naturaleza de las enseñanzas de esta
organización oculta fue publicada con sorprendente claridad en 1904.
"Nuestra Orden tiene la llave que abre todos los secretos masónicos y herméticos,
especialmente las enseñanzas de la magia sexual. Esta enseñanza explica sin
excepción los secretos de la naturaleza, los símbolos de la masonería y todos los
sistemas de religiones".
Ahora Karl Kellner afirmaba, con la habitual ambigüedad y misterio de un líder de
una sociedad secreta, que estas nuevas enseñanzas le habían sido comunicadas por la
Hermética Hermandad de la Luz, un orden oculto internacional que muy
probablemente nunca existió en la tierra. Y esta orden habría recibido las enseñanzas
sexuales de otra orden, la Templaria, que existió en la Edad Media.
Los Caballeros Templarios medievales, cuya orden monástico-militar había sido
reprimida con un gran y trágico escándalo a principios del siglo XIV, dieron su
título a la sociedad de Kellner. El "Ordo Templi Orientis" no fue la primera sociedad
secreta de los últimos tiempos que afirmó haber conservado los ritos de los
templarios originales.
Se cree que las acusaciones contra los pobres caballeros del templo no eran más
creíbles que las que se levantaron contra las brujas en épocas posteriores. Sus
confesiones, chantajeadas por la tortura, son, por supuesto, dudosas.
Por otro lado, el gran prestigio de la brujería, el demonismo y otros temas extraños
llevaron al reverendo Montague Summers a negar estrictamente la veracidad de las
declaraciones. Declaró a los templarios culpables de satanismo y homosexualidad.
Eran herejes gnósticos, dijo. Se afirmaba que supuestamente negaban a Cristo y
escupían en la cruz, se daban besos obscenos, conducían vicios antinaturales y
adoraban a un ídolo andrógino llamado Baphomet, nombre que ha sido objeto de
cierta especulación e investigación.
Si los Templarios realmente hicieron estas cosas o no - porque eran ateos o herejes
gnósticos, o porque se sentaron a los pies del "Viejo de la Montaña" es cuestionable.
El único punto de importancia es que Crowley y el resto de estos templarios
continentales orientales estaban convencidos de ello. Crowley dijo que sí poseían
esa sabiduría. La aparición del Bafometo, el ídolo templario, se describe de muchas
maneras diferentes. Era una cara, había dos caras, o había tres caras, tenía barba, era
una cara desnuda sin barba.
Los templarios llamaron a Bafometo su Salvador, y afirmaron que podía cultivar
flores para hacer que la tierra fuera verde. Llenó sus arcas de dinero.
Un orientalista austríaco del siglo pasado, el barón Josph Hammer von Pürgstall, fue
el primero en revelar la verdadera interpretación de la palabra Baphomet después de
un examen detallado de la inscripción de un cofre encontrado en Borgoña.
El nombre se deriva de dos palabras griegas, que significan: Bautismo de la
Sabiduría, o como Montague Summers lo tradujo, la absorción en Sabiduría.
La traducción de la inscripción del Arca de Borgoña comprobada por el barón
Joseph von Hammer Pürgstall mostraba: "Alabada sea la sabiduría que hace brotar y
florecer las cosas. Él es nuestro origen, Él es uno y siete, renuncia a la profesión de
fe y abandónate a todos los placeres.
En otras palabras, glorifica a Baphomet, es un verdadero Dios, niega el cristianismo
y haz lo que quieras".
Una noche de 1912 llamaron a la puerta de la habitación de Crowley en la calle
Victoria y un misterioso desconocido con barba de palanca y Pince-nez desea verlo.
Fue Theodor Reuss, jefe del Ordo Templi Orientis, desde que Karl Kellner murió en
circunstancias misteriosas en 1905. Aunque era un hombre emprendedor y un
patriota, Reuss también era miembro del servicio secreto alemán. No dijo mucho,
pero acusó directamente a Crowley de haber publicado el secreto más íntimo del
O.T.O., el llamado secreto de noveno grado. Crowley lo negó. No sabía cuál era el
secreto.
Reuss respondió yendo a la estantería y sacando el librito, encerrado en un sobre
negro, llamado Liber CCCXXXIII, el Libro de las Mentiras. La abrió en el lugar que
comienza "Que el adepto esté armado con su bastón mágico y provisto de la rosa
mística" y se la mostró a Crowley. Por supuesto, Crowley también había descubierto
este secreto.
Reuss le pidió que nunca lo revelara a los inapropiados, sería el secreto más sagrado
del mundo. Crowley, conmovida por la elocuencia y solemnidad de su discusión,
juró solemnemente nunca revelarla.
Los dos adeptos tuvieron una larga conversación esa noche. Ya que conocen
nuestras enseñanzas sexuales ocultas, argumentó el Hermano Merlín, (mag. nombre
de Reuss) sería mejor que vinieran a nuestra orden y se convirtieran en su líder en
Gran Bretaña. Crowley, que nunca rechazó una aventura o un título, aceptó gustoso,
y así, después de un viaje a Berlín con una ceremonia apropiada, recibió la dignidad
de "Rey Supremo y Santo de Irlanda y Jonia y todos los británicos que están en el
Santuario de la Gnosis". Con gran celo y la audacia del espíritu, se dio a sí mismo el
mágico nombre de Bafometo, coherente con su elevada posición en este orden
místico.
Ese mismo año, en una reunión especial en el estudio de Crowley en Fulham Road,
el "santuario más alto del antiguo y primitivo rito de la francmasonería", Crowley
fue elegido Patriarca, Gran Administrador General en 33 grados, 90 grados y 96
grados de la Orden. Crowley y Reuss ahora unieron sus secretos y experiencias. El
Hermano Merlín explicó al Hermano Baphomet la teoría de la escuela de la
alquimia, según la cual los fluidos sexuales se utilizan como elixir de la vida. Y el
Hermano Baphomet hizo más clara la sabiduría sexual de su libro "El jardín
perfumado de Abdullah, el satírico de Shiraz". También se ofreció a reescribir los
rituales de la O.T.O. - pero sólo en forma incompleta, ya que Yeats los había
reescrito para Mac Gregor Mathers en la "Orden del Amanecer Dorado". Se le pidió
que lo hiciera, y apresuradamente lo transformó en un inglés kitsch,
inextricablemente envuelto alrededor de su "Libro de la Ley", y por lo tanto
incomprensible en su significado actual. A continuación, escribió su Misa gnóstica
para la Orden (Ecclesiae Gnosticae Catholicae Canon Missae), en la que el misterio
del 9º grado de la O.T.O. se presenta en símbolos muy claros.
Y creo en la serpiente y el león, misterio de misterio, y su nombre es Baphomet. Y
creo en una Iglesia Gnóstica Católica de luz, amor y libertad, y la palabra de su ley
es el tema!
La Feria Gnóstica fue traducida al alemán y publicada en "Oriflamme". Fue recibido
con preocupación por los otros templarios. No habían reconocido el Libro de la Ley,
y objetaron a Crowley por dañar su orden.
Theodor Reuss, que había sido aceptado en la orden debido a su comportamiento
abierto y crítico, pronto encontró el Crowleyismo demasiado bueno. La glorificación
de Aleister Crowley no había sido parte de su contrato.
Dos factores impidieron la expulsión de Crowley de la O.T.O. En primer lugar, su
aparente actividad para la Orden, que anteriormente había sido más o menos ineficaz
e incluía sólo unos pocos miembros. Por otra parte, en el momento de su fundación
pudo contar entre sus seguidores a un hombre tan ingenioso como Rudolf Steiner,
que había sido el jefe de la orden para Austria.
Dentro de la "Antroposofía" fundó círculos secretos para un entrenamiento mágico
especial en el sentido de "O.T.O.".
NOTA:
Este ensayo sólo pretende ser un suplemento a las publicaciones de la Logia en los
folletos de estudio que tratan el mismo tema. La verdadera Orden de los Templarios
Orientales tiene sus raíces en las enseñanzas de los Asesinos de Oriente y su
sabiduría mágica sólo era conocida por los Grandes Maestros de la "Orden de los
Caballeros Templarios Alemanes" que se originó en Jerusalén. - Esta orden de
caballeros se basaba en una base puramente cristiana y no revelaba las verdaderas
enseñanzas orientales en ella. - Incluso se puede suponer que en la orden templaria
medieval de Jacobus Burgundus Molensis sólo unos pocos hermanos seleccionados
conocían las verdaderas iniciaciones orientales antiguas e incluso el Gran Maestre
no estaba plenamente iniciado, como indica su confesión al cristianismo poco antes
de su muerte.
La actual "Orden de los Caballeros Templarios Alemanes", que ha sido reinstalada y
revivida en los últimos años, no tiene nada en común con la Orden de los
Templarios Orientales, ni según el conocimiento ni según la tradición.
En la logia "Fraternitas Saturni" como una verdadera logia mágica secreta, se inserta
un nivel secreto bajo el nombre:
"Gradus Ordinis Templi Orientis Saturni" Orden de la Luz Oscura que contiene
rudimentos reales del conocimiento mágico de Oriente antes de la época del Gran
Maestre Molay.
Véase también más abajo:
Verano. Los Templarios. Novela templaria.
Durand. Los miserables reyes. Novela templaria
Enero 57, edición Amenophis St. "Baphomet"
Gregorio 58 de junio. Conversaciones entre un maestro de la
Orden de los Templarios y Caballero de Malta.
Abril del 55. Kenneth Grant. Manifiesto de la O.T.O.
Edición especial No. 1 Gregorius. El misterio sexual de la
Misa gnóstico-católica de la
O.T.O.
Spunda. La Sra. "Baphomet".
Gregor A. Gregorius
"MISTERIOS DE PROCREACIÓN".
No le digas a nadie que el agua bendita
de la fuente que corre sin ser detectada
raramente preguntado y raramente borracho,
aunque dé agua de vida a la tierra sedienta!
La fuente se hincha a oscuras profundidades.
Realmente tienes que buscarlo, tienes que despertarlo.
Una vez que el camino de Albaldar a Hel fue por él,
la santa profundidad bajo la cruz de los mundos.
El que lo bebe experimenta bendiciones. Si sale mal,
que quiere gritar avaricia.
El gran secreto de la procreación de la vida
no es suficiente para el otro - la procreación del Ser.
Una mujer que se despierta en la fidelidad al amor,
defiende su vientre contra el tormento deshonroso,
porque el conocimiento ha nacido de verdad.
Es suficiente sufrimiento y brillo real,
la timidez real es también al principio el sueño
de la fuente apresurada y el agua de la vida.
Muy a menudo la habitación se destruye al principio,
en la que se revela la fidelidad del Sueño del Grial.
Entonces corre también desde la vara de la ciencia de la eternidad
el sueño sagrado que muestra la luz,
un trago de verdadero conocimiento sale de él.
Corre en la tristeza, sobre todo en las espinas,
porque ya nadie despierta el sueño de un matrimonio de verdad.
La poción de la fuente de luz despierta la verdadera juventud
la mujer hasta la vejez, lo defiende de la decadencia.
La Poción del Grial obtiene la energía del hombre,
la avaricia que termina en tormento.
La ley matrimonial siempre ha sido el sueño de la canción del Grial.
1959 - 200
-------------
Sorella Wilja.
*
**
 VUELO ALTO.

Debes afirmar al Dios que hay en ti,

por cada duda que te quita la fuerza
y cada hora de tu conocimiento de Dios,
le trae un nivel de madurez más alto!
-----------
La chispa que Dios te prestó,
Puedes encender la llama pura,
derribando y resucitando los mundos.
Dios está en ti! - Tú eres Dios mismo!
-----------
Así que puedes dejar que los dioses se sienten entronizados en ti,
Construir altares, encender llamas de sacrificio,
porque cada forma de sueño y significado se vuelve en ti poder
y cada poder del deseo se convierte en forma y forma!
-----------
Así que eres el creador de los mundos trascendentales,
creador imaginario de tu propio reino,
son sacerdote, mago, señor real
y príncipe en tu alma.
-----------
Arboledas de cipreses rodean tus palacios de pensamiento,
y las olas azules golpearon los escalones de mármol,
y los barcos navegan por los mares
para ti que vistes de púrpura.
-----------
La tierra es tu dolor, que creó el conocimiento para ti
1959 - 202
y amargos frutos de su Gólgota.
Y sin embargo, la llamada una vez viene a ti:
"¡Contemplen! - ¡Estoy aquí! "
-----------
de los escritos inéditos
21.12.1943
Gregor A. Gregorius
 HOJAS PARA OCULTISMO
APLICADO ARTE
DE LA VIDA

ÍNDICE:

JESUITAS Y MASONERÍA
DOS POLOS ESOTÉRICOS EN LOS ASUNTOS
MUNDIALES
Del Sr. Amenophis

SUBCONSCIENTE Y SUPERCONSCIENTE
UNA DEFINICIÓN PARA EL HUMANISTA
De ∴Mstr. Amenophis

CAMINO DE LA LUZ
Por Gregor A. Gregorius

OCTOBER1959
Editado por Gregor A. Gregorius, Maestro de la Logia Fraternitas
Saturni Orient Berlin
 LOS JESUITAS Y LA MASONERÍA
DOS POLOS ESOTÉRICOS EN LOS ASUNTOS
MUNDIALES
Del Sr. AMENOPHIS

En septiembre/octubre de 1957 la orden de los jesuitas ordenó a sus máximos

representantes a una congregación general en el Palazzo di Borgo Santo Spirito en
Roma.
Esto es importante porque tal Congregación General sólo ha sido llamada cinco
veces desde que Ignacio de Loyola fundó la Orden de Jesús en 1540.
Circunstancias especiales y serias deben, por lo tanto, estar presentes cuando los
líderes son convocados en la orden.
A lo largo de los siglos, la orden jesuita se ha convertido en uno de los factores de
poder más fuertes, no sólo dentro de la Iglesia Católica, sino en el mundo en general.
Este poder se basa principalmente en dos factores: un estricto entrenamiento
esotérico de cada religioso (ejercicios) y un deber absoluto de obediencia hacia los
superiores. Es el principio de autoridad el que garantiza la unidad y la actividad de la
Orden. Si esto se maneja sobre una base puramente esotérica, se pueden lograr
grandes efectos benéficos.
Por otra parte, sin embargo, este principio provoca una intolerancia total hacia el
individuo, que se ve así obligado a entrar en la colectividad. Desde el punto de vista
del desarrollo actual de la conciencia, este principio debe ser rechazado como
asignado al pasado, porque no corresponde a la exigencia indispensable de la
libertad espiritual individual.
Al frente de la orden de los jesuitas está el general jesuita, asistido por los 8
asistentes permanentes, los jefes de las "Asistencias" o "Grandes Provincias" que
componen la orden. El actual general jesuita es el belga Janssen, elegido en 1942,
como el 26º sucesor de Santiago.
Ignacio de Loyola. Todo general jesuita puede residir en su país de origen. No fue
hasta mayo de 1939, por ejemplo, que el conde Ledochowsky, entonces general
jesuita, trasladó su residencia de Varsovia a Zurich debido a la amenaza de guerra.
La influencia de la orden jesuita se extiende a las siguientes grandes provincias:
Italia, Germania, Francia, España, Gran Bretaña, Europa eslava, América del Norte
y América Latina. Estas grandes provincias se dividen a su vez en provincias, cada
una de las cuales está encabezada por un provincial, por ejemplo, en Alemania baja,
Alemania alta, Alemania oriental, Austria, Suiza, los Países Bajos, Hungría,
Lituania, Letonia y Estonia. Las provincias de Gran Bretaña son los Dominios y
Bélgica. Desde que las logias masónicas en Germania fueron eliminadas
(aniquiladas) por Hitler, el equilibrio existente cambió a favor de la orden jesuita, de
la cual se puede decir que actualmente se encuentra en un florecimiento sin
precedentes. De los 35.000 miembros de la Orden actualmente estimados, sólo la
parte más pequeña debe ser considerada como "Padres", mientras que la mayor parte
no es reconocida en la vida profesional.
Estos miembros de la orden extienden su campo de actividad a toda la tierra y en el
último tiempo se ocupan principalmente de las tareas sociales, así como de todas las
cuestiones de la ciencia, la política y la economía en las naciones.
33 universidades, cientos de escuelas y colegios, institutos de filología, literatura,
derecho, tecnología, medicina, biología, ciencias comerciales y financieras,
periodismo e incluso deportes han sido fundados, son mantenidos y controlados por
la Orden de Jesús. A través de la publicación de 1112 revistas con una tirada total de
150 millones de ejemplares en 50 idiomas diferentes, ejercen la mayor influencia en
la vida intelectual. Así que uno puede asumir con razón que las grandes empresas, si
no están en manos de la Orden, están controladas por ella. En cuanto al contenido de
las conversaciones que condujeron a nuevos objetivos durante la Congregación
General, éstos siguen siendo un misterio impenetrable para el mundo secular, pues
los jesuitas dominan la técnica del secreto con virtuosismo. Sin embargo, según la
prensa católica, se trata de una actividad de la orden jesuita mejor adaptada a la
nueva situación mundial.
Una cosa es segura, sin embargo, que la Orden será aún más activa en el futuro. En
todo caso, la Compañía de Jesús es la prueba de que una formación esotérica
uniforme de un número exquisito de personas puede tener un impacto tremendo,
aunque en este sentido sólo se persiga el pasado, es decir, ya no lo contemporáneo,
imponiendo una conciencia de autoridad.
No obstante, cabe señalar que son los antecedentes intelectuales los que influyen
decisivamente en la configuración de la vida social a través de sus impulsos.
Es la obra de la orden jesuita para el pueblo profano ya rodeado por la nube de lo
misterioso, por cuánto más la francmasonería, que es considerada como una
verdadera "obra del diablo", a la que no sólo contribuyó la persecución de las logias
masónicas por parte del régimen de Hitler. Incluso hoy en día el velo del misterio ha
permanecido, a pesar de la revelación de los secretos masónicos en el pasado
reciente.
Uno tiene que preguntarse qué razones pueden ser decisivas para esto en nuestra era
iluminada.
A diferencia de la orden jesuita, que forja a sus miembros bajo la bandera de Jesús
para una unidad cristiana (ecclesia militans = iglesia combativa), la francmasonería
es un lugar de encuentro de varias denominaciones, visiones del mundo, así como de
rituales y costumbres de esoterismo antiguo. Y cuanto más incomprensible se volvía
el significado de estos ritos y costumbres para el hombre moderno, más misteriosos
se volvían.
Por lo tanto, es una tarea de la época devolver a la conciencia de hoy los
antecedentes esotéricos de este fenómeno, como lo ha explicado un excelente
conocedor en este campo en su libro "Grundstein der Freimaurerei" de K. Lagutt -
Origo-Verlag Zürich. Para los masones, el simbolismo no fue concebido o creado
por él, sino un bien espiritual ancestral de la humanidad, cuya comprensión requiere
una profunda comprensión de los antiguos cultos y misterios.
"Es el objetivo por el que nos esforzamos,
La construcción y finalización de ese templo,
En la que cada niño humano, el prójimo y el más lejano,
puede llamar hermano con todo mi corazón."
Estos versículos, desde un ritual masónico, apuntan al templo de la humanidad,
invisible en lo invisible, como la Ecclesia Mystica et Okkulta, la misteriosa e
invisible iglesia de Cristo de las denominaciones.
Mientras que la "Iglesia Invisible de Cristo" es un complejo de concepciones con un
trasfondo de personalidad real, en los otros casos se trata de reflejos de un deseo
imaginario o de una imagen a nivel mental que, cuando se han hecho
suficientemente fuertes, deben producir los efectos correspondientes en el plano
terrenal a través de la percusión.
En el lenguaje de la francmasonería, la humanidad entera puede ser comparada con
un edificio viviente, en el que los bloques de construcción se juntan en las
respectivas épocas culturales hasta que se completa el arquetipo del hombre. En
otras palabras, la francmasonería se trata del "hombre verdadero" que aún no ha
llegado.
La fraternidad y la tolerancia nacen de la fe en el arquetipo de Dios en el hombre.
"El núcleo del ser humano es bueno y querido por Dios.
Igual que una semilla en los oscuros regazos de la tierra
Buscando la luz del sol,
Así es como la gente se encuentra cuando lo desea,
¡De una noche oscura de error a una mañana brillante!"
Sólo él puede reconocer en su prójimo al hermano que básicamente lo reconoce
como imagen de Dios, que busca su camino a través de las tinieblas de la ignorancia
hacia la liberación y la luz. Y el renacimiento del hermano humano y su
introducción a la luz (iniciación) es el núcleo de los rituales masónicos y el
simbolismo.
A este respecto, el concepto masónico difiere fundamentalmente del confesional,
según el cual este último hombre es adicto al pecado maligno y original, del cual
sólo él puede ser salvado por la gracia divina.
Dos corrientes esotéricas pasan por el desarrollo humano, la lunar y la solar, la
femenina y la masculina, como nos muestra la leyenda de Caín y Abel.
Abel, asignado a la corriente lunar, acepta lo que se le da como la voluntad de Dios
sin volverse activo, sin transformar la creación a través de sus propias acciones.
Caín, en cambio, cultiva el campo, siembra y cosecha y transforma la tierra a través
de su actividad.
El fratricidio de Caín, que a través de su culpa logra el autoconocimiento, la
independencia y la libertad, entonces se erige como un símbolo primigenio. La señal
que Caín llevaba en la frente (Moisés 4:15) es la señal del conocimiento de "TAU".
Descienden de Caín: Enoc, Jrod, Matusalén, Jubal y Thubalkain, los maestros del
mineral y del hierro. (Génesis 4, capítulo 21/22) y Enoc, hijo de Caín, construyó el
primer lugar misterioso según las "leyendas de los judíos" (von Riessler).
De esta manera se llega a la leyenda del Templo de Salomón, que está en el centro
de la francmasonería.
Salomón, un descendiente de Abel, tiene el plan de construir un templo de visión
clarividente, pero no es capaz de realizarlo. Él llama a HIERAM, el maestro
constructor fenicio, un descendiente de Caín. Y la lucha fraterna se repite siempre
desde las mismas condiciones de la corriente lunar y de la corriente solar.
Balkis, la reina de Saba, se aparta de Salomón cuando ve a Hieram, porque ella
reconoce lo más grande en él. Balis quiere ver al ejército de los que trabajan en el
templo y Hieram levanta el "TAU" como una señal y todo el mundo sube corriendo.
En esta imagen se reconoce el trabajo de un nuevo poder, el poder del yo
independiente, que tiene la capacidad de reorganizar y dominar todos los seres
vivos.
Si uno considera a los Balcanes como el alma de la humanidad, Salomón representa
el pasado y Hieram el futuro al que se inclina el alma de la humanidad. La
superstición, la duda y la ilusión son los tres asesinos que Salomón contrató ahora
para matar a Hieram, pues los había privado de la dignidad del maestro porque había
reconocido su influencia desintegradora.
La salida de la clarividencia atávica y la conexión sanguínea del clan deben ser
reemplazadas por el Cainflow tan pronto como el yo esté suficientemente
endurecido por la lucha con las fuerzas de la tierra y de ello resulte una "nueva
iniciación".
Este nuevo poder del yo se expresa simbólicamente en el MARTILLO, que Hieram
recibió de sus antepasados según la leyenda para completar el "Océano Feliz". Y
Hieram, el Maestro del Yo y de la "Iniciación", es asesinado por los tres malvados.
Antes de eso, sin embargo, hundió el martillo, el "triángulo dorado" con la "palabra
maestra" en un pozo. Y el esfuerzo masónico es por la recuperación de la "palabra
perdida". - Esta leyenda dice la profunda verdad sobre el futuro desarrollo de la
humanidad.
Desde que se prohibieron las "chozas de construcción", parte del esoterismo se ha
trasladado a las logias masónicas. La pregunta de St. vom Stuhl al principio de la
reunión nos recuerda esto: "¿Está cubierta la caja?" - Esta costumbre se remonta a la
época en que la construcción de cabañas y más tarde la masonería estaban
amenazadas por el poder de la iglesia medieval y era peligroso pertenecer a estas
organizaciones, como pocos sabrán hoy en día.
Lo que en los círculos de albañilería se entendía comúnmente por "arte real" es un
conocimiento profundo del templo del cuerpo humano, que se había introducido en
todo el sector de la construcción en las cabañas.
Puesto que tales percepciones se han perdido completamente en la conciencia de
hoy, ya no es posible construir iglesias orgánicamente crecidas.
Hoy en día hay dos puntos de vista sobre el origen y la naturaleza de la
francmasonería. Uno es de la opinión de que se desarrolló a partir de la albañilería
medieval, que se indica por los símbolos delantal de piel, martillo, paleta, brújula,
regla, medida angular, plomada y nivel de burbuja. El otro lado ve el "arte real" sólo
como un símbolo de la perfección humana.
Ambos puntos de vista son correctos e igualmente erróneos, porque en realidad es
una síntesis de ambos puntos de vista, en el sentido de que la albañilería es tanto una
forma de trabajar en el templo interior del hombre como lo expresaron las altas
culturas de la época precristiana en sus templos, en las pirámides y en la esfinge.
El arte real se trata de dominar la naturaleza inorgánica. ¿Qué serie de creaciones
artísticas fueron creadas por la "sabiduría, belleza y fuerza" humana, estas tres
columnas simbólicas o altares de los rosacruces, que fueron adoptados por la
francmasonería.
El otro lado del arte real, sin embargo, es el dominio del reino de los vivos cuando la
vida social se transforma y se transforma a través del propio trabajo sobre la "piedra
no tallada" del EM. Hay que conocer las obras de Kerning para tener la comprensión
necesaria para ello.
Esotéricamente hablando, la Revolución Francesa es el marcador mnemotécnico de
las ideas rosacruz-masónicas de libertad, igualdad y fraternidad. En un sentido
esotérico, sin embargo, es la creación de un nuevo centro de inspiración en el
hombre, al que corresponde la leyenda del Santo Grial. Porque el símbolo del
cuenco del Grial es unir lo que todavía estaba separado en los tiempos: la corriente
sacerdotal femenina (Abel), la sabiduría lunar de la clarividencia atávica, (Solomo)
como el elemento acuático-pasivo y la corriente masculina de conocimiento (Caín),
la actividad solar-consciente, el fuego pródigo de los brotes (Hieram). En la imagen
del "Mar de Hierro", en el que las fuerzas planetarias se funden en los metales
individuales donde el agua y el fuego se casan, se representa la síntesis de sabiduría
y amor=Cristo. En las "Conversaciones con Hitler" von Rauschning revela las
verdaderas razones que le llevaron a prohibir la masonería. "Pero una cosa es
peligrosa, y eso es también lo que tomé de los masones. Forman un sacerdocio.
Han desarrollado una doctrina secreta, que no es una doctrina formulada
simplemente, sino que otorga gradualmente una visión más elevada de los símbolos
y de los ritos misteriosos. La construcción jerárquica y la educación a través de
símbolos y ritos, es decir, sin perturbar la mente, sino a través de la fertilización de
la imaginación a través de la influencia mágica de los símbolos rituales; eso es lo
peligroso y lo grande, y lo que yo tomo."---
Cuanto menos entiendas los rituales, más afectarán a tu subconsciente. Y sólo así
tales alianzas o sociedades podrían y pueden ser abusadas por grupos de poder
egoístas como herramientas efectivas.
Por lo tanto, no hay duda de que el mandamiento de hoy es abrir los antiguos ritos y
símbolos para enriquecer la conciencia general de la humanidad con estas ideas, que
abren el acceso a la imagen humana perdida y a las tareas del futuro.
La única arma que debe ser usada para esto y para que todas las aspiraciones de
poder
se llama la ruina de la
RECONOZCA!
*
**
Literatura: Los soldados de Jesús se encuentran en Roma por F.H.H.
Piedra fundacional de la francmasonería por K. Lagutt
ver también No. 80 - Nov.56 - The Adon - Hieram - Legend of
Talla M San Gregorio
 SUBCONSCIENCIA Y SOBRECONSCIENCIA UNA
DEFINICIÓN PARA EL ACADÉMICO DE
HUMANIDADES
DISPONIBLE EN ∴MSTR AMENOPHIS

En todos los escritos que tratan de la parapsicología, la palabra "subconsciencia" se

ha convertido en un término fijo y, por lo tanto, se ha convertido en un uso común.
La palabra "superconsciencia", por otra parte, sólo aparece muy raramente, aparte de
unos pocos escritos ocultos.
La ciencia fronteriza moderna hace malabarismos con el término subconsciencia a la
hora de explicar cualquier fenómeno, aunque para el público en general, al que
suelen dirigirse estos informes, el término subconsciencia no es en absoluto claro o
puede ser fácilmente comprendido.
La definición dada aquí pretende demostrar cuán difícil es realmente la idea de
subconsciencia, al igual que las explicaciones en esta dirección, como uno puede
encontrarlas una vez aquí o allá, no pueden de ninguna manera golpear el punto
central, ni siquiera encontrarse, si uno no quiere aventurarse en un área de la que los
científicos rehúyen temerosamente porque no debe ser considerado como un terreno
científicamente fundamentado.
Por lo tanto, este tratado no está dirigido al público en general, sino sólo al pequeño
círculo de aquellos que saben que hay áreas a las que no se puede llegar sólo con la
actividad intelectual.
Mirando el término parapsicológico "subconsciente" uno tiene la sensación de que
es una palabra bastante desafortunada.
Porque un subconsciente presupone involuntariamente una superconsciencia en el
sentido de que un tercio debe existir en el medio, uno de los cuales está abajo y el
otro arriba. Pero eso no significaría nada más que que tendría que haber una división
de la conciencia en tres.
Esto se ilustra en el siguiente diagrama:
superconciencia
barrera o umbral
conciencia normal
barrera o umbral
subconsciencia
De acuerdo con esto, una conciencia normal estaría en el medio, la cual estaría
separada del subconsciente así como de la superconciencia tanto hacia arriba como
hacia abajo por una barrera o umbral.
La experiencia ha enseñado al hombre que tal tripartición no puede existir, pero es
un absurdo.
Si uno no quiere seguir las conclusiones mentales nihilistas de los materialistas, para
quienes hay prácticamente una sola conciencia, que se desarrolla lentamente desde
la infancia hasta salir completamente en la muerte, el hombre sólo conoce una
barrera o umbral de conciencia, que se excede tanto en el nacimiento como en la
muerte. En este sentido, es el mérito de la parapsicología moderna cuando trata de
probar experimentalmente que el hombre no sólo posee su conciencia normal, que
sale con la muerte, sino posiblemente también otra, fenoménica.
Pero debido a que nadie puede comprender con la ayuda de su conciencia normal si
existe una conciencia en absoluto antes de entrar en el cuerpo terrestre (nacimiento)
o al salir de él (muerte), los términos subconsciencia y subconsciencia deben ser
usados.
La superconciencia también puede ser rechazada por esta razón. En este caso sería
más apropiado hablar de inconsciencia. Sin embargo, también para esto habría que
encontrar una explicación precisa, para que uno pueda hacer justicia a la
imaginación de los humanos.
Sin embargo, debe señalarse que existe una posibilidad que justifica una distinción
entre subconsciencia y superconsciencia, a la que volveremos en el curso de este
trabajo.
Así que si básicamente sólo puede haber una conciencia normal y una inconsciencia
como contraparte, sería necesario tratar estas formas de conciencia más de cerca al
principio.
La conciencia normal, también llamada conciencia diurna, es la reflexión intelectual
del entorno en relación con el "yo" del hombre. De esta manera el yo puede tratar
subjetivamente las cosas que lo rodean y así obtener la impresión de un único,
diferenciado de los muchos.
Esto no siempre ha sido así, porque sólo desde el comienzo de la era cristiana el
hombre despertó a una autoconciencia, a través de la cual se diferencia
subjetivamente del medio ambiente. En épocas anteriores su yo estaba incrustado en
un estado onírico en la fundación del mundo y se sentía como un pedazo de la
naturaleza, de su gente, de su clan. Y sólo desde su despertar del estado germinal el
yo humano ha registrado todas las materias materiales, que también son descritas
como reales, como reales, como extrañas y diferentes a su forma individual de vida.
Pero lo que no puede ser reconocido como real, como real, tampoco existe para la
autoconciencia.
Los conceptos abstractos que el hombre ha aprendido en el curso de su desarrollo
para desarrollar con su intelecto y comprender intelectualmente no pueden ocultar
esto, porque tiene la prueba de la experiencia para las cosas reales, pero no para la
abstracción. Por lo demás, un abstracto sólo puede entenderse si se transforma
subjetivamente en una forma real en el poder de la imaginación.
La tesis teológica abstracta del Dios trino, por lo tanto, sólo puede ser entendida
puramente subjetivamente, razón por la cual una personificación del padre y del hijo
en la imaginación del hombre también ocurre generalmente y el Espíritu Santo
puede ser entendido como una constante de acción de uno o ambos.
Incluso el iniciado más elevado debe crear una forma real de imaginación para la
deidad, sin importar si la acepta como una llama o como una forma de huevo o
similar.
Por lo tanto, es completamente irrelevante para el hombre cómo imagina la Deidad,
si la imagina como personificación o como una fuerza elemental.
La Deidad no puede ser comprendida ni comprendida en absoluto con nuestra
conciencia normal. Así se agotaría una definición de la conciencia normal, tal como
encaja en el marco de este tratado.
Pero, ¿qué se podría imaginar bajo el concepto de inconsciente?
Como ha descubierto la ciencia parapsicológica, hay efectos mentales que parecen
fenomenales en su tipo, para los cuales no hay requisitos previos para derivarlos de
las habilidades de la conciencia normal. Estos efectos fenomenales, que ocurren
esporádicamente en personas individuales hoy en día, ahora se llaman los efectos de
un subconsciente. Sin embargo, puesto que en el curso de este tratado este término
fue apagado como desafortunado, debe ser examinado aquí como un efecto de una
inconsciencia.
Para ello puede dibujar un diagrama. Un gran círculo que simboliza el reino del
inconsciente. En medio de este círculo, representando un pequeño círculo como el
centro del ser humano en su totalidad.
El hombre está en el centro con su conciencia normal o autoconsciente ("yo") y está
rodeado por una barrera circular o umbral, por lo tanto separado de un espacio
espiritual circundante, del reino del inconsciente.
Puesto que la barrera o umbral se almacena en un círculo o mejor dicho como una
concha esférica alrededor de la autoconciencia, no puede haber ni un arriba ni un
abajo, por lo tanto tampoco superconciencia o subconciencia. También el reino del
inconsciente tendría entonces lógicamente que adaptarse a una forma esférica,
aunque esto sería completamente insignificante para el hombre.
Exceder la línea del círculo pequeño alrededor de la conciencia normal sería como
cruzar el umbral, de afuera hacia adentro al nacer y de adentro hacia afuera al morir.
Cuando Goethe, este talentoso buscador de la verdad, habla de cruzar el umbral
como un "pasaje hacia las madres", se refiere a la penetración en el reino del
inconsciente, es decir, en el espacio imaginario de la conciencia normal con sus
enigmas del mundo, a los que no se puede llegar normalmente de manera
consciente.
Goethe, sin embargo, vio muy claramente de qué se trata este "reino", ya que
también da inmediatamente la clave en forma poética. ¿A quién se refiere con las
madres? - Estas son las tres mujeres del destino, Urd, Verdandi y Skol o pasado,
presente y futuro. Estas tres mujeres del destino viven en este reino del inconsciente,
es decir, pasado, presente y futuro existen en este espacio. El humanista conoce este
espacio, este nivel, como el "nivel Akasha", porque es la memoria del mundo, la
corteza de la Deidad, en la que todo está almacenado como si estuviera en un
archivo, todo lo que ha pasado es recordado, todo lo que da nacimiento al presente y
todo lo que está presente en las matrices está planeado de antemano y aún no ha
ocurrido.
Algunas personas podrían fácilmente volverse fatalistas fuera de esto, porque si todo
está planeado de antemano, tanto en lo grande como en lo pequeño, en lo cósmico
como en lo microcósmico, entonces no podría haber libertad para el hombre,
entonces tendría que someterse en todo a la voluntad superior de planear. Pero es
fácil dar un buen ejemplo de esto.
Cuando el maestro de obras ha terminado su plan de construcción, son los albañiles
quienes, a través de su habilidad o incapacidad, crean el edificio en una obra de arte
u obra chapucera. Así también el hombre tiene en la mano, según el plan de la
Deidad, como albañil justo, cortar la "piedra áspera" con brújulas y medidas
angulares y trabajar en la gran obra, el "Opus Magnum" con todas sus habilidades o
oponerse al plan y a la voluntad de la deidad y así manipular al "querido Dios en su
oficio". -
Después de esta pequeña digresión, volvamos al tema. Ahora que se ha establecido
perfectamente que el reino del inconsciente, desde el cual el hombre está limitado
por una barrera o umbral, es el plano Akáshico, su efecto puede ser examinado con
más detalle.
Así que ahora debe ser corregido, porque la inconsciencia en el hombre no es en
realidad un estado inconsciente en sí mismo, porque la conciencia que trabaja en la
vida onírica es una influencia inconsciente del reino de las madres más allá de la
barrera de la conciencia. Desde el nacimiento, que es un umbral de transición del
reino espiritual del inconsciente al reino terrenal de las realidades, el "velo de los
mayas" ha sido cortado sobre la conciencia cósmica, es decir, la barrera establecida
para la curación del hombre, de modo que pueda llevar a cabo sus tareas sin ser
perturbado y por su cuenta con respecto a su desarrollo individual.
Pero es por eso que una parte del reino del inconsciente, o más bien del reino del
espíritu cósmico, siempre permanece y de ninguna manera se pierde para el hombre.
Sólo temporalmente, durante su vida terrenal, esta parte suele permanecer
completamente latente y no puede ejercer ningún efecto. Pero, ¿cómo se puede
imaginar esta parte del inconsciente o cósmico y por qué cada ser humano debe
poseer esta parte, por así decirlo, como una herencia indestructible? -
El mundo espacial del inconsciente es un nivel espiritual que contiene todas las
causas del pasado, presente y futuro, la memoria de la Deidad o, para decirlo
brevemente, el espíritu de la Deidad.
El hombre, sin embargo, consiste en cuerpo, alma y espíritu. Si él tiene el cuerpo del
plano material, el alma de los reinos intermedios, entonces el espíritu como parte de
la Deidad. Tomemos un ejemplo de la biología para una mejor comprensión. Si se le
pregunta al apicultor por qué las abejas hacen todo de manera tan uniforme y
precisa, es decir, producen sus panales geométricamente en un hexágono, saben
exactamente cuándo tal o cual flor desprende su néctar, cuándo tiene que enjambrar
y mucho más, obtendrán la respuesta: "Esto es lo que hace".
la abeja!" -
La abeja no es otra cosa que el espíritu grupal o el alma grupal de la especie de
abeja, que probablemente no es inherente a cada abeja, sino que está conectada a
cada una de las formas de abeja como un hilo espiritual, de modo que participa
instintivamente en su planificación.
El hombre está por encima del animal en el sentido de que ha creado un cuerpo de
alma independiente a través del desarrollo de su autoconciencia, mientras que
todavía tiene una parte en el espíritu de la Deidad sólo en la medida en que la abeja
tiene una parte en su alma grupal. Pero esto significa que el hombre está conectado
al espíritu de la Deidad por un hilo irrompible, o sea, que básicamente posee a la
Deidad como espíritu de grupo.
Si ahora uno describe la influencia de la abeja como instinto, entonces la influencia
del nivel espiritual divino desde el reino del inconsciente sin la parte voluntaria del
hombre tampoco sería diferente del instinto de comparar.
Este instinto condujo al hombre mientras aún estaba en un estado onírico, es decir,
aún no había desarrollado su autoconciencia. La aparición esporádica de efectos no
deseados del inconsciente en personas individuales hoy en día equivale a una recaída
en una etapa más temprana del desarrollo. Es un estado atávico llamado medialidad,
que en la era de la autoconciencia individual debe ser rechazado como un paso atrás
en el desarrollo. Y este estado se expresa para la conciencia normal en un fenómeno
para el cual se acuñó el término subconsciencia. Por lo tanto, el término
subconsciencia debe ser considerado como un cruce involuntario del umbral, como
una recaída en la medialidad o preparación instintiva.
Sin embargo, lo que hace unos 2.000 años todavía podía considerarse
contemporáneo en materia de desarrollo, hoy en día ya no puede ser adecuado para
el hombre consciente de sí mismo.
El hombre ahora tiene la tarea de reconectarse voluntariamente con la base del
mundo, el nivel espiritual, el nivel Akasha o el mundo espacial del inconsciente
desde su autoconciencia adquirida. Esta es la verdadera religión, la verdadera
reconexión con la deidad. Y esta reconexión voluntaria con la Deidad, cuando se ha
hecho, puede describirse como la adquisición de una superconciencia.
Y sólo así se puede hablar de una división puramente teórica de la conciencia en tres
partes. Rechazando el subconsciente atávico, la conciencia normal o del ego debe
luchar voluntariamente por el cruce del umbral para tener una parte individual en la
conciencia de la deidad en la superconciencia.
Pero este es el único camino a la iniciación.

*
**
 CAMINO DE LUZ.
Cada movimiento,
uno cada movimiento
está fuera de tiempo!
Sí - cada pensamiento, sí - cada respiración
reduce la envergadura.
Así que todo es fluido en el flujo eterno.
Lo que usted debe
es cada acción
y cada acción se inserta
en la huella de tu ser eterno.
--------
¿Cuál es la prisa?
por qué todo se apresura,
¿por qué cada grito?
Nada disminuye el tormento
de la pena que te ha caído.
La carga recae sobre sus hombros,
hasta que llegues al final del camino.
--------
Así es como se forman los eventos para convertirse en
y cada depilación completa la madurez.
Ya sea amargo el fruto o dulce, es lo mismo.
1959 - 220
Los jugos suben a la luz
al ritmo de la vida de principio a fin.
--------
Tú mismo eres sólo la cáscara, el recipiente de la vida recibida,
que se forma en ti para que el ser venga.
Sólo estás un paso por delante,
la única forma que se desintegra al alcanzar la madurez.
Sólo el proyectil permanece en la puerta de la muerte.
--------
Tu camino es un camino de luz!
Aunque él te guió a través de las profundidades
y aparentemente el dolor termina ahora.
No eres el primero,
la amarga copa fue servida para beber.
--------
Pero que sepas que tu vida es eterna
va y viene
en transición a la plataforma,
que lo arrojó a su trabajo de luz.
------------------
De los escritos inéditos
antes de
Gregor A. Gregorius.
1959 - 221
Reproducido 1.1.1946
Creado 1.1.1426
la Encarnación Edmund von Hanke.
 HOJAS PARA OCULTISMO
APLICADO ARTE
DE LA VIDA

ÍNDICE:

¿REENCARNACIÓN O HERENCIA?
UNA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA INTELECTUAL
Del Sr. Amenophis

EL YO HUMANO Y SUS FACTORES HEREDITARIOS

Del Sr. Amenophis

LOS COLORES DEL AURA HUMANA

PARTE II.
De Fra∴Wilhelm

BUSCADOR DE DIOSES
Gregor A. Gregorius

NOVEMBER1959
Editado por Gregor A. Gregorius, Maestro de la Logia Fraternitas
Saturni Orient Berlin
 ¿REENCARNACIÓN O HERENCIA?
UN ESTUDIO DE CIENCIA INTELECTUAL
Del Sr. AMENOPHIS

A primera vista, el humanista, formado en sus disciplinas y a través de la

experiencia, puede no ser capaz de evitar sonreír, porque para él está claro, por
razones de su conocimiento, que hay y debe haber un renacimiento.
Y sin embargo, como miembro de Fraternitas Saturni, también debe ocuparse
seriamente de las tesis de las ciencias actuales si él mismo quiere ser tomado en
serio en los puntos de vista que representa.
Porque la ciencia moderna de hoy posee el arma más peligrosa y las objeciones más
serias contra la idea de la vida repetida en la tierra a través de su teoría de la
herencia.
Lo que es peor, sin embargo, es la orientación biológica unilateral de la ciencia con
respecto al desarrollo de la individualidad en la humanidad, como nos muestran
claramente el pasado reciente y el presente.
Y esta amenaza para el desarrollo humano sólo puede evitarse con éxito si el
humanista logra encontrar la clave con la ayuda de la cual encuentra una síntesis en
la que se descubre el secreto oculto en su interior, ni contra la herencia ni sin su
participación, sino junto con ella.
Nuestro príncipe poeta Goethe ya ha pensado en la cuestión del título y lo ha
captado en la siguiente rima:
"Mi padre me dio la estatura,
Para llevar una vida seria,
La naturaleza alegre de la madre,
Y la lujuria de inventar.
El antepasado era el más bello,
1959 - 224
Me persigue de vez en cuando,
A la bisabuela le encantaban las joyas y el oro,
Debe estar moviéndose a través de las extremidades.
Si los elementos no son
Para separarse del complejo,
¿Qué le pasa a todo el hombre?
¿Para llamar original? -
Según esto, un Goethe ya ha reconocido que los elementos no pueden separarse de
lo complejo, por lo que su búsqueda de la verdad culmina en la pregunta: "¿Quién
soy yo, qué es lo mío y no lo heredado de los antepasados?
- Porque al igual que nosotros, él también había sentido una indiscutible conciencia
de la unicidad, de la unicidad, de lo irrepetible, en definitiva, de la individualidad
dentro de sí mismo y, por otra parte, también sentía que en el curso de la ley
hereditaria uno es, hasta cierto punto, la repetición de la vida de la línea ancestral,
mientras que las cosas, los animales y las plantas pueden ser considerados como
piezas intercambiables de un género.
¿De dónde provienen los términos "herencia y herencia", que juegan un papel
importante en la teoría de la herencia?
Cualquier persona educada recordará que estos términos son básicamente términos
puramente legales tomados de la ciencia biológica.
Consideremos el siguiente caso legal: Si, por ejemplo, la finca es una granja, el
heredero suele ser uno de los hijos naturales del testador.
Se trata de dos polos diferentes que se ven obligados a trabajar juntos en caso de
herencia. Hay dos posibilidades.
1.) El heredero toma su herencia y permanece como un cierto círculo que pertenece
a su vida.
2.) El genoma puede llegar a formar parte de la individualidad del heredero como
deber, tarea, cuidado.
En ambos casos hay una interacción entre el genoma y los herederos, lo que hace
posible la penetración mutua. Y sin embargo esto nunca puede llegar a ser tan firme
que la relación no pueda ser resuelta por la venta del material genético. ¿Puede este
ejemplo ser fácilmente transferido al nivel biológico?
También hay un material genético en la herencia biológica, lo cual no es una
cuestión, porque todo lo que está presente en la existencia biológica es considerado
como material genético según la teoría de la herencia.
Pero ¿hay también un heredero que pueda distinguirse exactamente del genoma,
como muestra el ejemplo legal? --
Esta pregunta no es fácil de responder, porque la herencia no parece ser más que una
etapa del genoma, una variación del género que ha creado una forma de
individuación en la conciencia de la unicidad e irrepetibilidad.
Visto de esta manera, el genotipo y la herencia se cubren completamente entre sí, ya
no forman polos y la herencia sería simplemente el aspecto individual del genoma.
Esto sugiere que la herencia y el patrimonio parecen permearse completamente el
uno al otro, sólo dos aspectos de una cosa que se identifican plenamente el uno con
el otro. De acuerdo con este método, sin embargo, también debería ser posible que la
genética explicara completamente la esencia de la individualidad. Pero ese no es el
caso! ---
En el ejemplo legal, todavía hay un momento que también puede proporcionar una
indicación para el debate biológico. Se trata de la cuestión del origen de los dos
polos: el genotipo y la herencia. - El patrimonio proviene irrefutablemente del medio
ambiente, es decir, del exterior, mientras que el patrimonio crece a través de la
célula germinal con las etapas subsiguientes de desarrollo hasta el nacimiento y la
madurez posterior a partir de una fuente completamente diferente, con el fin de vivir
y conectarse con el mismo medio ambiente del que procede el material genético.
Si ahora fuera posible probar estas dos corrientes diferentes incluso en la unidad
aparentemente monopolar de la herencia biológica, entonces estaría claro que
también hay un heredero y un material genético en biología y la polaridad estaría
probada.
No nos sirve de nada, por ejemplo, si queremos basarnos en la doctrina eclesiástica
del creacionismo, según la cual el alma inmortal entra en el desarrollo biológico
entre el acto de la procreación y el proceso del nacimiento desde el terreno creativo
de Dios, o según el "Gran Teatro Mundial" de Hoffmannsthal, las almas no
encarnadas esperan su encarnación en la túnica de su destino para crecer junto con
esta herencia hacia la unidad de una vida humana.
Estos pensamientos de religión y poesía no deben jugar un papel en nuestra
investigación, porque sólo un razonamiento claro puede permitir que se abra la
cuestión. Más recientemente, los biólogos ya han dicho que la vida no es
simplemente una secuencia de complicados procesos químico-físicos, sino que
"vivir" utiliza estas leyes para evocar el fenómeno de la vida.
Aquí la ciencia se encuentra con nosotros aceptando a un "señor" y a un "siervo".
Eso ya correspondería a la asunción de un heredero y una composición genética.
Pero tomemos otro ejemplo de la vida: El hombre utiliza sus herramientas,
dispositivos, máquinas, etc. para expandir su esfera de actividad con estos aparatos
de servicio.
Crea, por así decirlo, un caparazón físico extendido para sí mismo, por ejemplo
cuando viaja en coche o vuela en avión. En coches y aviones, se puede decir que el
conductor o aviador se identifica más o menos con su vehículo, respirándole "vida",
para que obedezca completamente sus impulsos de voluntad. Un buen piloto siempre
se siente unido a su máquina, las alas son como alas pegadas a su cuerpo, con las
que siente cada cambio, el motor como su propio corazón.
Cada lector podría citar suficientes ejemplos de su propia experiencia. Pero lo que se
ha dicho aquí muestra que los vivos pueden hacer uso de todas las posibilidades
concebibles del mundo físico, incluso temporalmente convertirse en una unidad sin
afectar de alguna manera la diferencia cualitativa. El hombre como piloto siempre
permanece hombre, la aeronave sigue siendo una herramienta de la voluntad de
volar.
Y lo que es la "vida", nos dice nuestro "cuerpo", y lo que es esto, nos lo dice la vida.
Pero el alto grado de penetración y la unidad de la vida y el cuerpo hace que la
polaridad se pase por alto con demasiada facilidad y se llega a la conclusión
prematura de que el genoma por sí solo determina la naturaleza del hombre como
algo que sirve.
Si por un lado uno ya está preparado para darse cuenta de que la vida hace uso de las
leyes de la construcción y preservación física, entonces uno también debería ser
capaz de concluir que un ser espiritual individual hace uso del material genético
biológico para manifestarse en la tierra.
Sin embargo, aquí se esconde el peligro de un nuevo lanzamiento de la ciencia, que
no se puede pasar por alto. ¿Qué pasaría si los "vivos" no fueran más que una
irrupción de la vida laboral universal en sí misma y para sí misma? ¿Dónde habría
lugar para una forma especializada de individuación, para un espíritu y un ser?
La planta, el animal, también posee vida en la misma medida que el hombre, es
decir, la vida universal es también efectiva en ellos. Y sin embargo hay una gran
diferencia entre la planta, el animal y el ser humano.
Los vivos también hacen uso de las leyes químico-físicas en estos, y sin embargo la
planta, el animal, permanece conectado a lo genérico. Un girasol es lo mismo que
otro y los procesos de vida son los mismos. El ciervo no difiere de la estructura de la
misma especie y el curso de la vida y el trabajo es el mismo.
Sólo el hombre es único, inconfundible en su fisicalidad, en su carácter y en el curso
del destino, cosa que nadie puede negar.
Esto distingue a los humanos en el reino de la vida universal de las plantas y los
animales. Si se establece el teorema de que lo físico sirve a lo vivo, entonces el
teorema, como es posible con tantos, también debería ser invertido y se podría decir
que lo vivo también sirve a lo físico.
Porque sin vida no habría nada físico, es decir, nada químico o físico, como una flor
o un árbol. Si transponemos lo que encontramos en el proceso biológico de la
herencia, podemos decir que el material genético sirve al yo individual, de modo que
éste puede revelarse en la vida humana, de la misma manera que el yo individual
hace posible que el genérico tome una forma específica. Pero esto no es posible para
la planta y el animal.
Desde este punto de vista, debería ser posible evitar la cuestión de la individualidad
simplemente considerando los elementos hereditarios como el único medio de
diseño.
Para nuestra facultad perceptiva, sólo la "vida" está presente en lo físico en su
constante acción, aunque sentimos que está dentro de nosotros. Pero lo que está
adentro es también afuera y lo que está afuera es también adentro.
Pero esto significa que la Iquidad espiritual sólo puede ser comprobada a través de la
vestimenta hereditaria, que el "original" en el sentido del verso de Goethe nunca
puede ser encontrado en peculiaridades específicas que no pueden ser consideradas
como hereditarias. Pero a la inversa, también es en vano cuestionar la existencia de
un "original" a través de pruebas biológicas hereditarias.
Tomemos por ejemplo una ventana coloreada de la iglesia: La luz incidente nunca
puede manifestarse de forma diferente a los colores existentes de los cristales, a
menos que se rompa un cristal por el que la luz del sol pueda brillar en su color
original.
Mientras el cuerpo terrenal esté presente intacto como vestidura hereditaria, la luz
espiritual de la individualidad del yo sólo puede manifestarse a través de ella.
Pero un cuerpo roto como atuendo hereditario sería sinónimo de muerte y ya no
podría ser usado para el propósito de esta investigación. En su libro "El hombre y su
herramienta de vida", el profesor G. Pfahler todavía utiliza el término herramienta
para las capas más profundas de la estructura hereditaria del alma. Sin embargo, una
herramienta es guiada u operada por una mano.
Miremos nuestros brazos, manos, piernas, pies, órganos sensoriales, etc. Como
herramienta, es el ser interior, el yo individual, el que utiliza estas herramientas y sin
embargo el uno también se nos aparece como el otro, las herramientas son el hombre
y este último su propia herramienta.
Si todavía fuera posible encontrar dualidad en esta unidad, es decir, una capa aún
más profunda que se puede asumir que está detrás, más allá de la estructura
hereditaria... Para tal núcleo, incluso la estructura hereditaria espiritual tendría que
ser una dimensión externa, una cáscara, como la física.
En geometría, el punto es absolutamente no expansivo, es decir, está delante y fuera
de cada dimensión. Las envolturas naturales representan las dimensiones para el
núcleo espiritual del yo, cómo las dimensiones se relacionan con el punto.
Y así como el punto entra en todas las dimensiones para que ya no sea reconocible,
así el YO espiritual también pasa a sus envolturas, a sus distritos exteriores.
¡Sin punto, sin dimensión! Y lo sin dimensión es accesible a nuestra mente de
nuestra imaginación sólo a través de las dimensiones. Para nosotros, la dimensión
cero como punto sólo es concebible a través de la existencia de dimensiones.
Así también el individuo espiritual sólo puede ser agarrado a través de la mediación
de las vestiduras hereditarias, las envolturas. Pero esto significa que uno debe y
puede buscar su propio y verdadero yo-ser donde ya no se aplican las leyes
biológicas de la herencia.
Así que nosotros como criaturas somos creadores, criaturas y criaturas al mismo
tiempo y poseemos la dualidad de la unidad en el núcleo más profundo del yo.

Literatura:
Herencia y reencarnación, ¿una contradicción? v.R. Bubner
El hombre y la obra de su vida (1954)
v. Prof. G. Pfahler
El Problema de la Herencia de lo Mental (1942)
v. Ph. Lersch
Cuaderno del estudiante Febrero 1954
La Enseñanza de la Reencarnación - Gregorio.

*
**
 Mstr ∴ Amenophis
Propietario del Gradus Mercurii y del Gradus solis
1er Alcaide en el Oriente Hamburgo
 EL YO HUMANO Y SUS FACTORES
HEREDITARIOS
Del Sr. AMENOPHIS

La ciencia enseña teoría de la herencia y la mayor parte del mundo cultural actual
cree que el hombre es el producto de los factores de la herencia paterna y materna
(cromosomas), además de las influencias de la educación, el entorno y la tendencia
temporal.
El científico espiritual experimentado que se ha elevado por encima de la forma
material-mecánica de pensar de la gran masa sabe, sin embargo, que esta teoría es
sólo parcialmente correcta y que un ego humano que se esfuerza hacia la tierra trae
consigo sus propias y especiales cualidades resultantes de las experiencias de las
vidas terrenales anteriores y las obligaciones kármicas asociadas.
Lo que llamamos nacimiento físico es sólo el primer paso visible hacia la
encarnación en el plano material. Un hombre nuevo no es creado únicamente a partir
de la yema de huevo fertilizada.
Lo que nace del vientre no es en primer lugar el ego humano que desciende de los
reinos espirituales, sino una prenda formada por la familia y las fuerzas raciales o un
modelo hereditario y tradicional en relieve.
Sin embargo, el yo tiene ciertas relaciones convincentes con esta prenda, este
modelo, de lo contrario no habría elegido una determinada raza, etnia, familia y
pareja paterna.
Sin embargo, estos vestidos hereditarios entregados no encajan completamente en el
yo; primero tienen que ser convertidos y cortados a medida por el yo. En un sentido
más amplio, la herencia también incluye las tendencias tradicionales de la gente y el
tiempo en que nacieron y que influyen en ellos diariamente en el curso de su
existencia terrenal, con la que tienen que lidiar.
Por lo general, este trabajo extremadamente importante es realizado por etapas por
el ICH. Estos son los períodos conocidos del séptimo, decimocuarto, vigésimo
primero y vigésimo octavo año de vida y a menudo el yo sólo "nace plenamente", es
decir, completamente encarnado con el vigésimo octavo o trigésimo quinto año, a
veces incluso más tarde.
Sólo las "fuertes ICHE" (individualidades) llegan al pleno nacimiento del yo en su
encarnación. La persona promedio generalmente se queda atascada en túnicas
hereditarias y tradicionales y el desarrollo se completa de una vez por todas con la
década de 1920. Todo se vuelve rutina, una frase, una convención, en una palabra,
se convierte en filisteo.
¿Es un milagro entonces, si estas personas creen en la omnipotencia de la herencia,
la tradición y el medio ambiente y no pueden y no quieren entender nada acerca de
las repetidas vidas terrenales y una existencia pre-conceptual del yo humano en
niveles espirituales! --
Pero así como el nacimiento del hombre está conectado con el dolor para la madre,
el trabajo del yo humano en su cuerpo terrenal hasta la completa convulsión del
mismo también está conectado con dolorosas crisis de desarrollo mental-mental e
incluso con enfermedades físicas.
Debido a que el destino del hombre tiene lugar a través de la confluencia de dos
áreas separadas, la huella kármica del Yo traída desde los mundos espirituales y los
factores hereditarios terrenales mencionados anteriormente, la refundición de estas
circunstancias o la confrontación con ellas se caracteriza por crisis espirituales-
emocionales.
Incluso las enfermedades infantiles como el sarampión, la rubéola, la escarlatina y la
indigestión son los primeros signos. Sin embargo, las principales crisis de desarrollo
en la adolescencia tienen lugar en el campo espiritual-emocional.
A través de la educación en el hogar y en la escuela, el joven es presionado hacia
una plantilla que corresponde a las tendencias morales, éticas y populares de la
época.
Por ejemplo, debe adaptarse al orgullo nacional, odiar o despreciar a otros pueblos,
considerarlos como sus enemigos, aunque no puede ver por qué la enemistad o el
odio debe existir entre seres que tienen rostro humano como él y que no le han
hecho ningún daño.
El despertar al portador de género es otra crisis que ayuda a lanzarlo a la
inseguridad. Si tiene padres o maestros que le traen los altos e intemporales valores
éticos de la humanidad en este tiempo, los fortalecerá y desarrollará tanta
individualidad dentro de sí mismo que no se convertirá en un seguidor de la amplia
masa.
Por otro lado, sin embargo, como es tan evidente hoy en día, los jóvenes son
arrojados de un lado a otro en su inseguridad mental, tienen que pasar por todos los
grados de fiebre mental y escalofríos, se convierten en éxtasis emocionalmente
equivocados y finalmente caen en depresión y desesperación, lo que en última
instancia conduce al crimen o al suicidio. Estos adolescentes no son capaces de
lidiar con los factores hereditarios de sus cuerpos. Por lo tanto, sólo en una
comunidad más grande se sienten lo suficientemente fuertes como para estar a la
altura de las tareas, el entorno y el espíritu de los tiempos en este anonimato.
Es el atavismo del instinto de manada de los períodos olvidados de la humanidad
que se lanzan en brazos para disfrazar su incapacidad con respecto a la toma egoísta
de sus cuerpos.
Para estos pobres adolescentes, el tiempo ha dado forma al término "los jóvenes de
corazón".
De acuerdo con lo anterior, este término es completamente inapropiado. De una
manera material-mecánica de pensar uno ahora busca las causas de este misterioso
desarrollo de la juventud de hoy o por lo menos una parte de ella y muchos
científicos de rango y nombre se preocupan por la exploración de este fenómeno.
En muchos casos, uno ha caído en la falta de poder educativo paternal o en la
incapacidad de la paternidad para proporcionar a sus hijos en crecimiento los
impulsos éticos necesarios.
Esto último podría considerarse una razón, aunque las explicaciones utilizadas para
ello no sean suficientes.
El lector estará suficientemente informado de todo el complejo de preguntas por
radio y periódicos, por lo que en este punto no es necesario entrar en más detalles.
Los padres de hoy, cuyos hijos son ahora adolescentes, ya estaban formados por una
época en la que las creencias religiosas habían quedado al margen, esas creencias
religiosas que eran la columna vertebral de sus antepasados, a través de cuyo apoyo
podían desarrollarse normalmente y de acuerdo con los tiempos.
Las máximas de una idea popular regresiva contribuyeron a que la gente se
sobreestimara sin tener las cualidades necesarias para ello.
Después de eso la catástrofe irrumpió y la gente no tuvo más tiempo para pensar
sólo en la satisfacción de sus necesidades animales ni en su desarrollo espiritual-
emocional. Algunos pueden volver a refugiarse en la religión, pero el período
subsiguiente de resurgimiento puso de relieve la codicia por la recuperación de los
bienes materiales perdidos.
Un progreso fenomenal en el campo de la medicina fue de la mano con esto, que en
gran medida también alivió al hombre de la preocupación todavía existente por el
cuerpo y su salud, que se convirtió en su carta blanca para la explotación completa
de los placeres terrenales largamente privados. Esta generación nunca había tenido
tiempo de superar las fuerzas hereditarias y tradicionales dentro de sí misma, de
desarrollar impulsos individuales dentro de sí misma para formar un destino
personal a partir de ella.
Pero después de eso se volvieron demasiado viejos y perezosos. En su impotencia e
impotencia frente a las exigencias espiritual-emocionales están, a pesar de una cierta
"salud ficticia", sin embargo enfermos de la YO no nacida atrapada en los
envoltorios de la tradición y la herencia.
Qué factores hereditarios y qué ayuda en la educación pueden dar estas parejas de
padres a sus hijos en crecimiento! --
Toda nueva persona encarnada se enfrenta a la pregunta del destino: "¿Cómo digiero
a mis padres, como mis maestros?" "¿Cómo digiero lo que me transmiten como
poderes hereditarios y bienes culturales?"
Incluso la tradición de la más alta calidad debe ser digerida y transformada por el yo.
De lo contrario no es comida, sino "veneno"! --
¿No es de extrañar que una parte de la juventud adolescente no tenga la fuerza en sí
misma para digerir, para asimilar lo que se ha transmitido? ---
Padres pensativos, maestros y doctores han observado que al principio el niño se
desarrolla corporal, mental y espiritualmente completamente normal. Esto suele ir
seguido de un estancamiento, un estancamiento.
Mstr ∴ Apollonius
grado solís
Oriente Stuttgart
El niño se vuelve "difícil", fracasa en el aprendizaje. El apetito y el sueño se vuelven
irregulares. A menudo el estado de ánimo de crisis en una enfermedad del cuerpo se
airea por sí mismo, por lo que se crea espacio para nuevos impulsos mentales. De
esto debe concluirse que la enfermedad era causalmente necesaria y que esto resultó
en una bendición para el desarrollo futuro.
Muchos dudarán si las enfermedades son una forma de tratar con las fuerzas
hereditarias. Pero de hecho es así, porque las enfermedades al aflojarse en la
conexión mental-física permiten que el ser-yo pase a primer plano con más fuerza.
Esto se aplica no sólo a la infancia y la adolescencia, sino a toda la vida humana. Si
uno pregunta sobre el significado más profundo y la naturaleza de la enfermedad,
uno debería ser capaz de reconocer que esto es casi siempre una ayuda para ayudar
al YO espiritual a abrirse paso.
Porque el hombre debe y debe crecer espiritualmente en la vejez, crecer más allá de
todos los poderes hereditarios y tradicionales si quiere ser considerado plenamente
encarnado ante el destino. Sólo aquellos que son descritos como infantiles o idiotas
están sujetos exclusivamente a los poderes hereditarios.
Por lo tanto, se trata de personas que se han detenido en una cierta etapa de
desarrollo, cuyos cuerpos han caído demasiado pronto en el endurecimiento. Lo
egoísta, lo que se considera verdaderamente humano, desaparece completamente a
favor de una creciente animalidad. Las razones de esto tendrían que ser buscadas en
el karma, por lo que el yo tiene muy poca fuerza en esta vida en la tierra para vencer
la resistencia de la vestimenta hereditaria.
Esto se expresa principalmente en una inhibición de las glándulas secretoras internas
y el crecimiento del cerebro.
Uno podría objetar el hecho de que los animales viven puramente de poderes
hereditarios, sin la vista de idiotas. La explicación es muy simple para el humanista,
porque los animales son guiados por su alma grupal.
Sin embargo, una persona que está sola y de la cual no puedo hacerme valer, sigue
de pie debajo del animal en este caso. Lo que se puede considerar actualmente como
las verdaderas causas del retraso mental y espiritual en los niños y jóvenes no son
otra cosa que las consecuencias de una actividad pobre o equivocada del ego en el
cuerpo.
El estudio del desarrollo embrionario de los monos arroja una luz significativa sobre
lo que se acaba de decir. En la primera etapa de desarrollo, la forma craneal del
mono todavía muestra una fuerte similitud con los humanos. Esto cambia hacia el
final de la preñez o inmediatamente después del nacimiento, a medida que el cráneo
facial se transforma en el animal.
Sin embargo, todavía se puede hablar con el mono joven de ciertos rasgos de la
semejanza humana, pero con el individuo sexualmente maduro no queda nada de él,
porque lo bestial prevalece completamente.
Los monos y los idiotas son ejemplos de advertencia del hombre que cae en el
filisteismo. Estas personas están sujetas a un endurecimiento del cuerpo en la vejez,
una regresión degenerativa que incluso tiene un efecto sobre la físico-fisiognómica.
Si se habla entonces de una cierta "creación", entonces no se está tan lejos de la
verdad. Especialmente las personas de su edad se ven afectadas, que siempre han
vivido en prosperidad y satisfacción, que no valoraban la lucha espiritual por el
conocimiento, que se salvaron de las fatídicas luchas del alma y de las enfermedades
físicas. El yo se relajó, en gran parte retirado de lo físico y abandonó el cuerpo al
automatismo de los factores hereditarios.
Probablemente el hombre que todavía encuentra apoyo en la vejez en una religión,
aún mejor para el que persigue un estudio espiritual continuo o se une a un círculo
de personas interesadas espiritualmente afines.
Tales personas se convertirán en individuos, que se convertirán en servidores de los
poderes hereditarios y tradicionales y, por lo tanto, pertenecerán a los pocos que, en
su encarnación actual, estarán a la altura de las tareas destinadas a ellos.
*
**
Escritos de la fuente: La lucha con las fuerzas de la herencia
O.J. Hartmann
 LOS COLORES DEL AURA HUMANA
Parte II.
Suplemento al ensayo de la edición de marzo de 1957
de Fra∴Wilhelm

Mi último ensayo trataba sobre los colores del aura humana.

Sabemos que la Trinidad divina y la quaternidad terrenal son la imagen redondeada
de nuestro hombre exterior e interior. Conocemos la estructura física (huesos,
músculos, nervios) del organismo carnal que pertenece al cuadrilátero mortal.
Nuestro cuerpo consiste en millones de bloques de construcción, las células, que
sólo pueden ser reconocidas como pequeños bultos bajo el microscopio. Las células
consisten en una sustancia que contiene proteínas, el protoplasma y el núcleo. Las
manifestaciones vitales de la célula son desencadenadas por estímulos (mecánicos,
químicos, temperatura, luz y sonido).
Sólo la célula viviente puede reaccionar a los estímulos. La división que estimula
para la célula, de onda corta, los rayos ultravioletas son asumidos. Este tipo de
radiación, que se produce en el organismo, parte de ciertos centros, o también de
ciertos componentes del cuerpo, por ejemplo (sangre, etc.) En la ciencia exacta estos
hallazgos son considerados como hechos y teoría básica de la biología.
Recientemente, las células se han desarrollado independientemente de bloques de
construcción completamente diferentes, al menos bajo influencia química.
Imperceptiblemente, un cambio en nuestro pensamiento y nuestros puntos de vista
comienza ahora. Sabemos desde hace mucho tiempo que los átomos ya no son los
bloques de construcción más pequeños e indivisibles de los elementos.
El esoterismo siempre ha enseñado que el ser humano como transmisor y antena
tiene la habilidad de transmitir radiación y vibraciones al exterior y recibirlas.
Según la teoría molecular de Brown, los movimientos moleculares van desde las
moléculas pequeñas simples hasta las moléculas gigantes de 0,000001 a 0,006 mm.
Para el cuerpo humano, que consiste en las células, sólo se consideran los
movimientos moleculares de 0,006 mm, ya que la vida de las células consiste en
procesos químicos coloidales y químicos de gel altamente complicados, sólo se
pueden considerar las moléculas gigantes. El cuerpo humano también emite
radiación de una longitud de onda de aproximadamente 0,006 mm en un estado
saludable. En el lenguaje cotidiano se habla del fluido personal, del encanto, etc.
Este fluido es idéntico a nuestros chorros de aura.
Sin embargo, los médicos llaman a este tipo de rayos de crecimiento de radiación, ya
que su influencia crea las vitaminas de crecimiento que son importantes para la
formación de nuevas células.
Sobre la cuchilla de graduación de aprox. 0,006 MM se detienen los movimientos de
las células. La penetración de los rayos en el interior de los tejidos sólo se puede
lograr con una longitud de onda que se sintoniza en este sentido, ya que todos los
demás son absorbidos por la piel o la superficie del cuerpo de acuerdo a la ley de
absorción.
También se sabe que las ciudades, pueblos y apartamentos poseen y también emiten
estas radiaciones.
Tales rayos de crecimiento se encontraban en la naturaleza, en lugares conocidos
desde hace mucho tiempo por sus propiedades curativas. Las investigaciones han
demostrado que los rayos emanan de las sustancias situadas debajo de la superficie
terrestre, que contienen un alto contenido de plata, estaño, zinc y hierro, a excepción
de cualquier sustancia que contenga radio.
----------
Las antiguas creencias combinadas con las últimas experiencias han sido
sistemáticamente evaluadas bajo la explotación científica de la termodinámica y
radiología modernas. En 1934, un dispositivo desarrollado desde este punto de vista
se puso a disposición de los médicos por primera vez para fines terapéuticos
experimentales de enfermedades específicas con el mejor éxito.
----------
El conocimiento que ha sido guardado durante miles de años está saliendo a la luz
cada vez más como una verdad reconocida. Nosotros, los humanos de hoy en día,
queremos penetrar en nuestra vida y en nuestra existencia pensando para ser aún
más conscientes de la diversidad de los fenómenos. Sin embargo, repetidamente nos
encontramos con ese límite incómodo de nuestro pensamiento, en el que tenemos
que desplegar sin ayuda las armas más agudas de la mente.
El color es vibración y radiación - el sonido es vibración. Ambos pueden combinarse
de la manera más sutil. Desafortunadamente, sin embargo, el hombre con sus cinco
sentidos atrofiados no es capaz de captar todos los tonos, ni de ver todos los colores
existentes. Sin embargo, el ser humano más desarrollado es capaz de activar otros
sentidos rudimentarios, por lo que el color y las percepciones sonoras aumentan en
los llamados estados de trance.
 BUSCADOR DE DIOSES.

Una persona solitaria,

Buscas a Dios en todos los libros sagrados
en vano durante muchos años
y sólo encuentras las palabras
en su nombre.
------
Lee en los Vedas, en los Upanishads,
leer el Corán,
leído en la Biblia, en la Kaballa
y en el Pentateuco -
ni allí, ni en Zoroaster,
ni Manu y Laozi,
encontrarás al Dios en vano!
------
Busca en la mística de todos los tiempos,
todos prepararán el camino para ti
y señalar,
pero camina y camina,
vas a tener que hacerlo todo tú solo.
------
Para este encuentro Dios es una experiencia
en una preciosa hora santa.
Es nunca aspirar violentamente
con los sentidos y el pensamiento.
Sólo los deseos y sueños de tu alma
eres capaz de dirigir
en este objetivo.
------
Si Dios quiere que lo haga,
entonces lo verás
y estarás lleno de dicha
morir en paz.
------
Gregor A. Gregorius
el 19.12.1943
 HOJAS PARA OCULTISMO
APLICADO ARTE
DE LA VIDA

ÍNDICE:

EL CONJURO DE LA GRAN OLLA

Por Gregor A. Gregorius

ARMONÍA CÓSMICA EN LA CONSTRUCCIÓN

RESIDENCIAL
De Fra∴Immanuel

REFLEXIONES SOBRE EL CONCEPTO DE DIOS

De Mstr ∴ Apollonius

EL RECLUTAMIENTO DE LOS MIEMBROS

De Fra. Immanuel.

SER MADURO ES TODO

John Schräpel

DECEMBER1959
Editado por Gregor A. Gregorius, Maestro de la Logia
Fraternitas Saturni Orient Berlin
 EL CONJURO DEL GRAN SARTÉN.
Por Gregor A. Gregorius
En los archivos de la logia había algunos registros sobre el gran Pan, que
probablemente serán únicos en su reproducción, porque hay poco o nada al respecto
en la literatura técnica correspondiente.
A menudo se recurre a Pan especialmente durante los encantamientos de los seres
intermedios y también en la magia de la otra naturaleza, pero poco se sabe de él y su
abreviatura aún no ha sido publicada en ninguna parte.
El semidiós Pan era el dios pastor en las enseñanzas de los dioses griegos primitivos,
en el griego tardío se le consideraba el dios del universo, al que estaba sujeto sobre
todo la naturaleza y su devenir. Su imagen lo devolvió como ser: Mitad humano,
mitad cabra, pezuñas y con cuernos, así como más tarde también los faunos eran
generalmente representados.
La doctrina secreta informa que las criaturas míticas de la antigüedad temprana,
tales como los faunos, centauros, cíclopes, etc., debían indudablemente ser
considerados como existentes, ya que son rudimentos de razas anteriores que
existían en eras geológicas muy lejanas en la Tierra. Incluso entonces sólo eran
restos de la raza, que poco tiempo después del final de la tercera edad de hielo
podían ser guardados en montañas remotas y áreas solitarias y luego se extinguieron
y desaparecieron por completo. La especie conservada más larga es la fauna
humana, de la que las leyendas griegas y también romanas determinan e informan en
detalle. Si uno considera a estos seres como rudimentos raciales, uno no puede
contarlos a los seres intermedios reales, aunque representan sin duda un vínculo de
conexión con la humanidad. La magia esotérica enseña que las almas grupales de
estas razas ya no encontraron la fuerza en sí mismas para manifestarse en formas
terrenales.
Fragmentos inteligentes de estas respectivas almas grupales han pasado sin duda a la
humanidad, especialmente a la fauna, los centauros, a otras razas animales, como
caballos, cabras e íbices. También los sexos de los grandes simios habrán sido
fertilizados de esta manera en su desarrollo posterior.
Sin embargo, el poder vibratorio espiritual de estas almas grupales no ha
desaparecido completamente en los milenios pasados, sino que vive en la esfera
astral de la tierra sin poder tomar formas terrenales. Sólo a través de las
invocaciones mágicas es posible hacerlas visibles como seres sutiles, puramente
astrales, en casos individuales.
El Gran Pan mismo es la centralización y manifestación más fuerte de su alma
grupal y debe ser considerado seriamente como el gobernante de los seres de la
naturaleza que yacen dentro de él y están conectados con él. Su poder, su influencia
también se extiende a una serie de categorías de seres intermedios, como los
duendes y los silfos. También existe un estrecho contacto con el mundo de los
enanos y los gnomos.
Tiene poca influencia sobre los espíritus del agua, ninfas, etc. Ni siquiera los
espíritus del fuego.
Es interesante que una gran parte de nuestro mundo animal hoy en día todavía
reacciona notablemente a estas vibraciones sutiles del Pan.
Pan como ser es, como ya lo afirma la leyenda griega, un dios natural de mente
alegre, benévolo y estresado por la vida, que a pesar de su conexión astral todavía
tiene una estrecha repercusión en el sentido armonioso con la esfera de la tierra
mental de Venus, a la que uno llama Rupa, porque sus ritos de encantamiento tienen
en parte un carácter puramente venusiano, aunque sea en una octava algo más baja.
También se le considera como el dios de los placeres sensuales, el erotismo, es
fuertemente acentuado sexualmente, es considerado el dios del vino y el disfrute y
reacciona a ambos sexos. Debe tener una conexión armoniosa con Baco y Eros.
El pentáculo de la gran sartén -probablemente de origen medieval temprano-
añadido al ensayo tiene, por tanto, un carácter armonioso y no democrático.
Consiste en el símbolo del sexagrama, el símbolo del universo, la tierra y el mundo,
y está construido sobre las fuerzas de la tierra y la luna, como lo indican los signos
astrológicos planetarios y zodiacales relacionados.
Venus también está anclada por su tribu. El número efectivo del pentáculo es 90 = 9
= número de luna. El número de Pan = 7.
Por lo tanto, todas las invocaciones deben ser hechas 7 veces!
-------------
Como lugares de evocación se seleccionan zonas montañosas muy solitarias, las
cumbres montañosas más ventajosas. Hora: Al amanecer o al atardecer. - Las
gargantas rocosas con manantiales también son favorables.
Incienso: plantas aromáticas y hierbas, especialmente tomillo y genciana, hojas de
vid, flores de castaño silvestre, agujas de pino, rosas alpinas. Lunes y viernes son
días convenientes. La invocación puede ser apoyada tocando la flauta - también la
flauta de pico. Colores: verde - azul claro.
Metales: Cobre - Bronce.
-------------
Los sacrificios no son de ninguna manera necesarios. No puede fluir sangre. La
invocación es absolutamente inofensiva, porque no hay invocación demoníaca. El
mago puede, si no quiere estar solo, dejar que participen algunas niñas u hombres
jóvenes, que agrupa alrededor del círculo de pie o sentados. Antes de eso, cuando el
mago se para en su centro, pueden rodear el círculo varias veces en un círculo alegre
con el sonido de una flauta. También puede cantar - series vocales o una canción
amante de la naturaleza.
Las invocaciones sólo pueden hacerse en mayo o septiembre. Si es posible, los
participantes deben desvestirse. El círculo y la sigielle se pueden dibujar en la arena
con un pedazo puntiagudo de madera de sauce, el castaño, el boj, una vid más fuerte
también es suficiente.
Se permiten variaciones propias. Puedes darle a la invocación un carácter festivo.
Las cabras jóvenes o los corderos apoyan el efecto. - Todos los animales benignos
son asignados al Pan, pero nunca los animales carnívoros o venenosos. El mago
mismo y sus participantes deben ayunar 24 horas o comer sólo fruta antes del
encantamiento. El mago lleva una diadema de seda verde con un pentagrama delante
del chakra de la frente con la punta hacia abajo. Se puede revestir con piel de
cordero o de cabra.
-------------
El conjuro o la invocación:

1. INVOCACIÓN DE LOS ESPÍRITUS DEL AIRE

LUNES: VIERNES
Arcan. Suth
Bilet. Magut
Missabu Gutriz
Abuzaha.

TRES VECES.

2. El mago en medio del círculo giró hacia el sur.

En el nombre de Adonai - Adonai - Adonai -
en técnica de respiración vocal y sonido,
a gran volumen.
Te llamo y te conjuro
Buen Señor
Pan - Pan - Pan - Pan - Pan - Pan - Pan - Pan - Pan -
Dios y gobernante de la naturaleza
Pan - Pan - Pan - Pan - Pan - Pan - Pan - Pan - Pan -
Señor de los desamparados del reino
Pan - Pan - Pan - Pan - Pan - Pan - Pan - Pan - Pan -
¡Aparece! ¡Aparece! ¡Aparece!
Haznos visibles y danos de Tu poder y de Tu poder.
Tu dicha. Danos armonía y belleza
y conéctanos con los seres de Tu Reino.
Te recibimos en nosotros con nuestra alma y
Sentir.
El mago bebe después de estas palabras de un
Goblet lentamente tres sorbos lo más griego posible
vino y despilfarra el resto de la copa alrededor
alrededor del círculo.
-------------
Después de un cuarto de hora de silencio absoluto - prestando atención a las
llamadas de pájaros o animales - el mago habla la fórmula de liberación, sale del
círculo y lo borra con todos los signos.
Fórmula de descarga:
de nuevo las siete llamadas del Pan
como antes.
Gran Pan, Te agradezco que me hayas escuchado - (¡aunque no se haya notado nada
en las manifestaciones!) ¡Vuelve a Tu Reino en paz!
Despido de los llamados espíritus del aire.
Nombres mencionados tres veces.
Gracias por su ayuda. Ve allí en paz.
Tres arcos en cada dirección con los brazos cruzados sobre el pecho.

NOTA:
El mago entrenado y conocedor sabe que esta vieja tradición probablemente sólo
puede ser escaneada y ejecutada muy raramente y con dificultad en la forma dada. -
Sin embargo, se le dan suficientes pistas y puntos clave por los cuales también
puede acortar la citación a su propia discreción y llevarla a cabo en una forma
similar, cambiada de acuerdo a las circunstancias.
Incluso si no se han hecho percepciones, él notaría su vida soñada en las noches
siguientes. En tales invocaciones se observaba con bastante frecuencia que nada se
podía ver debido a errores u otras circunstancias, pero la vida onírica de los
participantes estaba muy apropiadamente influenciada en las noches siguientes y los
impulsos y mensajes venían del subconsciente.
El pentáculo dado del Gran Pan también puede ser usado en todos los otros
encantamientos de seres intermedios, siempre y cuando no haya otras instrucciones
disponibles! - Esto es importante.
Si los participantes se habían ungido especialmente con aceites perfumados durante
la ceremonia, todos deberían, si es posible, tomar un baño refrescante en un agua
corriente cercana, después de la ceremonia.
Sin embargo, es cierto que la invocación del Gran Pan aumenta en gran medida la
cercanía ya existente a la naturaleza y la empatía por la naturaleza.
Una extraña sensación de felicidad, una alegría interior fluye a través del mago.
Se aleja cada vez más de la multitud tan indecisa de la humanidad y huye tantas
veces como puede hacia la armonía y la soledad de la naturaleza para alcanzar cada
vez más la paz interior.

*
**
 ARMONÍA CÓSMICA EN LA
CONSTRUCCIÓN RESIDENCIAL.
De Fra∴Immanuel

"Descanso, paz, armonía" son las palabras iniciales del ritual. Nos ponen en el
estado de ánimo que tan a menudo echamos de menos en la vida cotidiana. Nos falta
armonía porque aún no estamos en relación cósmica en todas las cosas.
Un campo de la astrología es todavía poco conocido, lo que muestra las
interrelaciones cósmicas para construir y vivir. No basta con que nuestro
apartamento tenga una construcción moderna y esté situado en una zona agradable.
No basta con que las paredes sean fuertes y no estén construidas sobre áreas de
radiación negativa de la tierra. Si estos edificios van a durar miles de años, como los
edificios de la India y China, entonces uno tendría que prestar atención primero a la
astrología, como era práctica común en la antigüedad. Porque una casa es un ser
vivo y, como todos los seres, reacciona a los rayos y leyes cósmicas. Por lo tanto,
también influye en las personas que viven en ella. La insatisfacción de la gente con
sus hogares o habitaciones individuales resulta de una falta de conocimiento de las
leyes cósmicas.
En su libro de magia rúnica, San Erato nos remite a ciertos signos y runas que los
constructores de la época colocaron conscientemente para producir ciertos efectos
cósmicos. Símbolos similares se pueden encontrar en los templos de la antigüedad
clásica, en China y en la India. Al mismo tiempo, sus planos de construcción
apuntan a reglas astrológicas básicas que han hecho que estos edificios no sólo sean
hermosos y armoniosos, sino también resistentes a las tormentas del tiempo.

"EL HOMBRE CÓSMICO".

Como en el macrocosmos, como en el microcosmos. Como arriba, así abajo" es el
nombre de un viejo teorema - "¡El hombre cósmico primario en relación con el
hombre terrenal!
Los órganos del cuerpo humano en conexión con los campos del zodíaco, los
órganos del cosmos. Así, los orientales dibujan al hombre cósmico en una plaza y lo
relacionan con el plan de construcción y el mobiliario de sus casas y apartamentos.
Así como los signos del zodiaco trabajan en ciertas regiones del cosmos, así también
trabajan en las partes correspondientes de la morada terrenal. La Fig. 1 muestra al
hombre cósmico en un cuadrado con los signos del zodíaco y las direcciones.
Para una mejor visión general se tiene este cuadrado de acuerdo a las reglas
planetarias, Saturno y Luna, en 3 x 3 = 9 y 9 x 9 = 81 respectivamente.
Campos que contienen las relaciones cósmicas completas del zodíaco. Yo
presupongo estos como conocidos y enfatizo solamente que estos signos del zodíaco
están dominados por planetas, los cuales también ejercen su influencia, como las
reglas de los 8 puntos de la brújula. Vea la Figura 2.
"EL PUNTO DE LA BRÚJULA."
Por las enseñanzas ocultas sabemos que el hombre debe acostarse y dormir en
dirección norte-sur de acuerdo con las líneas del campo magnético. Lo mismo se
aplica a la disposición de la casa humana. En una casa que se inclina en dirección
norte-sur, hay vibraciones desarmónicas que son perjudiciales para el trabajo y la
salud. La Fig. 3 muestra estas casas inclinadas, donde los frentes no apuntan a N, S,
W, O, sino a NO, SO, SW, NW.
Estos planos están equivocados, y la gente sensible ha confirmado repetidamente la
falta de armonía.

"EL PLAN DE CONSTRUCCIÓN".

La Fig. 2 muestra al hombre cósmico en un cuadrado, que corresponde a la planta
cuadrada de una casa (Fig. 4). Esto se dibuja en la dirección NS a la que estamos
acostumbrados y se divide en 81 campos numerados del 1 al 81.
Está claro que estos campos representan tamaños de razón, es decir, son más
grandes para un cuadrado más grande que para uno más pequeño. Sin embargo, la
influencia del campo es siempre la misma.
Sin embargo, rara vez hay casas que correspondan al ideal, es decir, al cuadrado
equilátero. La mayoría de los planos tienen la forma de un "cuadrado largo". Aun
así, el número y la posición de los 81 campos siguen siendo los mismos. Cada
campo es de igual tamaño, largo-cuadrado y orientado como la casa: Figura 5a y b.
La planta de las casas de dos o tres alas es algo más difícil; la ubicación, el tamaño y
el número de campos deben permanecer inalterados. La forma cuadrada se utiliza
para casas de dos y tres alas con alas iguales. Si las alas son de diferentes longitudes,
el esquema de construcción se complementa con un cuadrado largo. Hay que señalar
que los pabellones son desfavorables desde el punto de vista cósmico. Si
comparamos su planta con la del hombre cósmico (Fig. 1), la casa, considerada
como un ser vivo, carece de órganos importantes: brazos, pies o cabeza. Así que está
mutilado: Falta armonía y perfección.
Sólo en las casas ideales - y en las casas de cuadrado largo - cada habitante puede
encontrar el lugar según él. Esto debe tenerse en cuenta a la hora de construir,
comprar o alquilar una casa. Los que faltan pueden ser complementados. Si, por
ejemplo, faltara la "cabeza", es decir, la esquina NO, en un complejo de alas, podría
construirse aquí una pequeña casa, que tendría que estar conectada con el complejo
por un pasillo ("cuello").
Antes de alquilar un apartamento, uno tiene que considerar en cada caso, qué
campos del plan de construcción cósmica siempre válido se extiende, cuántos
espacios tiene y qué propósito debe cumplir. Es imprescindible tener en cuenta el
horóscopo del propietario del apartamento.
Si en una fila de edificios en una calle las casas se construyen juntas sin
interrupción, cada una cuenta como una casa independiente. Las mejores
ubicaciones se seleccionan en una manzana de casas. El propósito de las
habitaciones y la disposición de los muebles también están determinados por las
leyes de la teoría de campo.
"El comienzo de la construcción".
Cada casa es un ser vivo con su propio horóscopo. La hora y el lugar deben
determinarse por adelantado. La cabeza del hombre cósmico primitivo corresponde
a la esquina noreste de la casa. Aquí se coloca la primera piedra, porque esta
dirección está subordinada al afortunado planeta Júpiter. También el nacimiento
normal de un niño tiene lugar con la cabeza por delante. La construcción continúa en
la dirección de la circulación solar, es decir, de NO a O, SO, etc. Nunca comiences
la construcción en el sur o en el oeste bajo los desafortunados planetas Marte y
Saturno. También las aves comienzan su construcción de nido en NO y lo continúan
en dirección de rotación del sol.
En la planificación astrológica, debe notarse que el constructor tiene aspectos
favorables de Saturno caminando hacia el Sol, Júpiter y el Señor de la cuarta casa de
su horóscopo. Según la teoría astrológica del tipo, el Sol es responsable de los
edificios y bancos del gobierno; la Luna de las granjas, obras hidráulicas y
estaciones de ferrocarril; el Mercurio de los grandes almacenes, editoriales y
universidades; Venus de los museos y talleres de arte; Marte de las clínicas,
herrerías y mataderos; Júpiter de las cortes e iglesias; Saturno de las universidades;
Urano de las universidades; Neptuno de las logias. Todas las casas de las
profesiones correspondientes a los planetas están gobernadas por estos planetas. Por
lo tanto, la construcción debe realizarse en el signo zodiacal correspondiente, en el
día del planeta determinante, en la hora planetaria y en un Tattva favorable. El
material de construcción también debe ser elegido de acuerdo a su afiliación
planetaria.
Los techos de hierro corrugado y concreto reforzado sólo deben ser preferidos para
los tipos Marcianos, mientras que son dañinos para los tipos Luna, Venus, Júpiter y
Mercurio. En general, los ladrillos, el clinker, la madera y las casas de entramado de
madera tienen una influencia favorable. Estos principios también deben tenerse en
cuenta a la hora de alquilar un apartamento.
"Teoría de los campos".
El esquema constructivo se divide según los signos del zodíaco. No sólo el interior,
sino también las paredes exteriores son importantes porque contienen ventanas y
puertas. Mirando edificios antiguos, descubrimos ciertas leyes que se relacionan
particularmente con las puertas de ciertos campos.
Las paredes exteriores de los campos 1, 10, 8, 18 y 81 son consideradas como
entradas de la muerte en la India. En la Fig. 7 están marcados con signos menos
gruesos. Los pequeños signos negativos son menos desfavorables. Los pequeños
signos positivos y los grandes signos positivos para la instalación de las puertas son
favorables.
Los lugares de las ventanas no están sujetos a esta normativa; sin embargo, se
encuentran en los edificios orientales, sobre todo en los lugares menos favorecidos.
Dado que los cálculos puramente matemáticos de las longitudes de campo resultan
inexactos, la división de las paredes de la casa en 9 partes sigue el principio de
desplazamiento paralelo.
En una proporción de 1000:1 se registra una pared de 50 metros de largo con una
longitud de 5 cm. (Fig. 8). A través del punto A dibujamos cualquier línea recta.
Aplicamos sobre él a partir de la A con brújulas o regla 1, 2, 3 etc. hasta 9 distancias
iguales. Llamo al noveno punto C. Ahora conecto C con B. Para el desplazamiento
paralelo necesitamos una regla y un "triángulo". El triángulo se mueve ahora a lo
largo de la regla paralela al CB hasta el punto C1.
C1 dibuja una línea que divide la línea AB en B1. A continuación, la línea AB se
divide en nueve partes iguales. - Los puntos de división del lado largo y del lado
ancho están conectados de tal manera que resultan 9 x 9 = 81 campos. Ahora sólo
necesitamos dibujar las designaciones zodiacales de acuerdo a la Fig. 4, 5a o b para
reconocer las esferas cósmicas de influencia de nuestra casa, habitación o
apartamento.

"PLAN DE VIVIENDA".
El estudio: influencia de escalas gemelas favorece el trabajo intelectual; twin es apto
para la enseñanza y la escritura, la editorial, el arte y la literatura, la actividad
comercial y periodística. Libra es bueno para las actividades artísticas: Música,
pintura, publicidad y similares.
Aquí, por supuesto, especialmente los gemelos y los nacidos en Libra tienen un
trabajo espiritual fácil. En casos individuales hay que considerar qué influencia es la
más fuerte, la del signo de nacimiento o la del Ascendente. También es bueno para
el trabajo mental, combinado con la comodidad, es la influencia del doble cáncer.
Virgin Capricornio también se centra en el trabajo profesional. La esquina suroeste
(Piscis, Sagitario, Acuario, Escorpio) es generalmente inadecuada para el trabajo,
porque demasiadas influencias cósmicas son efectivas en ella, lo que confunde los
pensamientos y complica la creación sistemática. Las salas NO sólo son adecuadas
como salas de estudio para ocupaciones Mars, oficiales, dentistas y tipos de
carneros. El amarillo es adecuado como color, especialmente cuando se trabaja aquí
por la tarde y por la noche. El amarillo estimula la mente y protege contra la fatiga.
La combinación de colores más ventajosa para la sala de trabajo de NO es azul -
naranja - amarillo, ya que el naranja se refiere a Marte, el amarillo a la estimulación
mental y el azul protege contra el sobreesfuerzo.
EL PENTÁCULO DE LA GRAN SARTÉN
El dormitorio:
Para las personas bajo la influencia de Aries Mars, la habitación NO se recomienda
como dormitorio. En el noroeste, los gemelos y las vírgenes pueden dormir.
Twin Cancer Influence es beneficioso para gemelos, cáncer y Capricornio. La
Habitación SW da un sueño inquieto, pero la influencia dominante de Escorpio debe
ser usada para la magia sexual y la procreación. - Se recomienda el azul como color,
tiene un efecto refrescante y calmante. El azul claro favorece el sueño rápido y el
fortalecimiento durante el sueño.
La sala de estar:
Se recomienda la Habitación Este con su Influencia del Cáncer Gemelo; el Cáncer
apoya la comodidad y el Gemelo también permite la receptividad para los problemas
mentales en esta habitación. Se recomienda el verde como color: para relajarse.
Una habitación, que servirá de sala de estar y dormitorio, se mantendrá en verde y
azul. Los colores de la habitación de invitados (NW) serían amarillo y marrón,
alegres, mentalmente estimulantes y cálidos.
La cocina:
El cáncer y el toro causan buena y abundante cocina y habilidad en cocinar,
especialmente si el cocinero nace en este signo. Se recomienda el azul claro como
color; parece fresco y limpio; las moscas evitan este color. Las campanas azules de
vidrio y plástico son adecuadas para almacenar leche, mantequilla y carne, que
permanecen frescas más tiempo de lo habitual.
El baño:
Con los detalles de la habitación anterior, la esquina suroeste se considera
desfavorable. Es más adecuado como baño y aseo. El color recomendado es el azul
claro, que parece fresco y limpio.
"Nuevo apartamento y Od."
Las casas y apartamentos nuevos parecen fríos y sin alma, aunque la división y los
colores correspondan a las condiciones cósmicas. El confort acogedor debe ser
creado primero por el propio ocupante a través de la carga ódica de su apartamento.
Por lo tanto, usted se siente más cómodo en las casas antiguas, especialmente en las
habitaciones donde los residentes están constantemente alojados.
"morada y chakralehre."
Estas reglas, que son importantes para la vida general, van seguidas de instrucciones
especiales para el esotérico práctico. Al igual que el ser humano, la casa también
tiene un cuerpo etérico, cuyos centros son efectivos en espacios muy específicos.
Vienen en consideración en el mágico despertar del chakra para mostrarnos los
lugares más favorables para practicar, tanto en su ajuste infuncional como en su
estrangulamiento. A medida que uno progresa de un chakra a otro, entonces uno
cambia los lugares de práctica de acuerdo a los canales de la corriente etérea. Puesto
que estos lugares están sujetos a ciertos signos del zodíaco y de los planetas de
acuerdo con las enseñanzas de los chakras, cada practicante encontrará fácilmente
los lugares apropiados para él (Fig. 9).
 *
∗∗
Referencia bibliográfica:
Gregor A. Gregorius: "El reavivamiento mágico del chakra en el cuerpo etérico del
hombre".
Armand Fröhling: "Astrología".
Wilhelm Th. H. Wulff: "Arquitectura astrológica".
Vahara Mihira: "El Samhita".
Leadbeater: "Lo visible y lo invisible
Hombre".
 CONTEMPLACIÓN DEL CONCEPTO DE DIOS.
de Mstr ∴ Apollonius

"Lo peor es una falsa concepción de Dios, mejor ninguna que una falsa". Gustav
Meyrink.
Este punto de vista es opuesto por el superficial otro de que es imposible decir nada
específico acerca de la Deidad. Incluso en los círculos esotéricos a menudo no hay
ningún intento de acuñar un concepto de Dios que esté al menos tan ampliamente
definido que pueda servir como base para un camino exitoso de conocimiento.
Descuidar el concepto de Dios conlleva dos peligros particulares, que pueden ser
inhibiciones insuperables para el desarrollo espiritual.
Por un lado, es una humanización de la deidad, es decir, una degradación de ella,
que se detiene con ideas infantiles; por otro lado, es una abstracción que no es del
todo apropiada para seguir, que hace un concepto abstracto de Dios y fluye hacia el
ateísmo.
Por lo tanto, es necesario rodear el concepto de Dios hasta tal punto que la
insostenibilidad de tales ideas absurdas de Dios sea reconocida como tal. Pasemos
primero al único peligro, la humanización de la Deidad. Está en la naturaleza del ser
humano espiritualmente subdesarrollado imaginar a los seres superiores como seres
humanos y dotarlos de cualidades humanas. Desde la antigüedad hasta nuestros días,
las representaciones pictóricas de los dioses son en su mayoría figuras humanas. En
las historias mitológicas los dioses son representados actuando humanamente y a
menudo también afligidos con debilidades humanas. Hay numerosas historias del
nacimiento de los dioses en un lugar escondido. Entre los griegos, Apolo y Artemisa
de Leto nacieron en el desierto de Delos, Hermes de Maia en una noche oscura en
una cueva solitaria y Perseo de Dánae en una torre de hierro. Dioniso aparece en la
encarnación humana como maestro de viticultura. También se encarnaron los Mitras
persas, los antiguos curanderos mexicanos Quetzalcóatl y Kukulkán, y Itzamná, el
hijo de Dios de los mayas. Los dioses que se hicieron hombre a menudo se
fusionaron con los héroes culturales y los primeros líderes de la humanidad. Incluso
los reyes eran muy a menudo considerados como la encarnación de una deidad hasta
muy lejos en los tiempos históricos.
Es imposible determinar qué se basa en la memoria de los iniciados primitivos, las
creencias populares ingenuas o sólo en las reivindicaciones de poder de los
sacerdotes y gobernantes.
En cualquier caso, sin embargo, vemos que siempre ha sido obvio humanizar a los
dioses y traerlos a la tierra.
¿Qué hay de la humanización de la Deidad?
Es bien sabido que hay mucha gente que habla de las intenciones, pensamientos,
sabiduría, amor y bondad, misericordia, decisiones y voluntad de Dios. Así que se
asume el mismo pensamiento, sentimiento y deseo ya que tiene un efecto en el
hombre. La única diferencia entre tal Dios y el hombre es que él no tiene cuerpo y
libertad incondicional y poder en el desarrollo de estas cualidades. Se diferencia de
los humanos sólo gradualmente, no significativamente.
Aquí debe comenzar una abstracción razonable y todo lo humano debe ser separado
de lo divino. Reconocemos fácilmente que nuestro pensar, sentir y querer está sujeto
a una influencia y es despertado y movido por una fuerza más allá de nosotros, a la
que queremos llamar por el momento un "yo" desconocido. "Eso" piensa en
nosotros. "Eso" enciende nuestra voluntad. "Eso" desencadena sensaciones. El poeta
Alfred Mombert expresa en los versos la primera conciencia de lo que está más allá
de nosotros, lo que él llama "él":
"¿Conoces la transición de él a mí?
¿Te tocó?
Se hizo más y más urgente, más convincente. - "
Cada observador atento se da cuenta de las fuerzas que están más allá de nosotros,
que aparentemente son más poderosas que nosotros mismos. Sin embargo, estas
fuerzas superiores siempre han sido llamadas "dioses". Así que también podemos
entenderlo como algo divino que trae nuestro pensamiento, sentimiento y voluntad.
Pero sabemos por experiencia que la causa o el creador nunca es idéntica a lo que se
produce y ya podemos concluir de ello que lo Divino debe ser algo sustancialmente
diferente de lo que se produce, es decir, en este caso nuestro pensamiento,
sentimiento y deseo. Así, por ejemplo, cuando hablamos de la voluntad de Dios, él
está de acuerdo con nuestra propia voluntad a lo sumo en el nombre, pero es algo
completamente diferente. No podemos atribuir ninguna cualidad humana personal a
la Deidad, y si no podemos evitarla de vez en cuando, debemos permanecer
conscientes de que se debe únicamente a una falta de lenguaje humano, que no tiene
palabras disponibles para la gripe de lo sobrehumano.
Si en lo anterior describimos el "él" en movimiento como algo divino, por supuesto
no se dice que este "él" ya es la última causa de todas las causas, sino que puede ser
superpuesto por un número de otras fuerzas aún más comprensivas. Podemos
incluso aceptar esto con certeza, pero finalmente llegar a una causa final, una unidad
primordial, que como existencia absoluta sólo tiene derecho al término "Dios".
Los antiguos egipcios tenían el nombre de "Khepra" por esta última causa de todo lo
que existía y los adoraban a la imagen del escarabajo sagrado, el escarabajo.
Innumerables fueron y todavía se encuentran escarabajos como objetos funerarios,
que expresan que la deidad del devenir cósmico también se manifestó en el difunto,
como en todo lo creado, y que cada "yo" no es otra cosa que un centro de eterno
devenir y desintegración.
"Soy el nudo del destino mundial escondido en el hermoso y sagrado árbol... "
"Soy el gran nudo de Des escondido en el pasado."
(Libro de los Muertos, Capítulo XLII)
En este contexto, es suficiente haber demostrado que incluso en las manifestaciones
de la Deidad que inicialmente nos superponen, las cualidades humanas que caen
bajo los conceptos de pensamiento, sentimiento y voluntad no deben ser llevadas a
cabo.
Sin embargo, la forma abstracta de pensar trae consigo el otro peligro mencionado
anteriormente. Muchos dicen: si no se nos permite atribuir cualidades humanas-
personales a Dios, él es impersonal. Puesto que los interesados no consideran la
existencia de cualidades superpersonales, llegan a la conclusión de que quien es
impersonal carece de cualidades personales; por lo tanto, es menos que una persona,
una abstracción incorpórea, por lo tanto, una gran nada. Así, la idea de Dios se
disuelve en un ateísmo que fundamentalmente no se diferencia del de los
materialistas puros. La idea errónea en este caso está en el orden: no personal =
impersonal = subpersonal = insustancial = nada.
Si negamos cualidades personales a la Deidad y a sus órganos, debemos, por otro
lado, presuponer un nivel más elevado, es decir, cualidades más elevadas que
abarquen nuestras cualidades personales. No podemos imaginar lo mismo, por
supuesto, así como un animal dotado con el llamado instinto no puede formar una
imagen de la mente humana. Nuestro pensamiento, sin embargo, nos permite
concluir que hay cualidades más elevadas, por encima de las personales, y nos
impide considerar a la Deidad como incorpórea a pesar de la negación de las
cualidades humanas-personales. Si no estuviéramos tratando con seres, todas las
prácticas de magia mental, las invocaciones del planeta logoi y la unio mística no
serían más que charlatanería.
La purificación y la purificación de nuestra concepción de Dios no pueden lograrse
en un abrir y cerrar de ojos y leyendo algunos buenos escritos. Lleva años de trabajo
de pensamiento, concentración y meditación, combinados con ejercicios adecuados.
Como el patriarca Jacob, debemos luchar con los grandes desconocidos y decir con
confianza: "¡No te dejaré, bendíceme entonces!

*
**

Literatura:
Plotin: Fuentes
Spinoza: Ética, Parte I.
 EL RECLUTAMIENTO DE MIEMBROS.
EL DEBER INTERIOR HACIA LA HERMANDAD.

UNA CARTA ABIERTA A LOS HERMANOS Y HERMANAS

DE FRATERNITAS SARTURNI
De Frater Immanuel.
No quiero adelantarme al Gran Maestre, quien finalmente tiene derecho a hablar
sobre todos los asuntos; sin embargo, como Hermano de la Logia, me gustaría
aclarar mi posición sobre el siguiente tema:
Se trata de un tema de interés general que a veces se ha debatido internamente. Por
supuesto que es en el sentido de construir una caja si tenemos muchos miembros,
pero esto no es absolutamente necesario! Hasta ahora nunca ha sido importante
pedirle a alguien que entre directamente en la caja. Cada uno de nosotros tiene un
número de amigos con quienes ha compartido sus puntos de vista espirituales. Nos
pusimos a pensar y respondimos a preguntas serias. Este es nuestro deber como
esotéricos en un tiempo de materialismo cada vez mayor.
A cada persona se le muestra el camino espiritual una vez en cada vida, ya sea a
través de libros o a través de personas. Él agarra la mano ofrecida - ¡bien! Si no se
apodera de ellos, sólo muestra su inmadurez, especialmente cuando declara que está
"por encima de ella".
No puedes imponerte a nadie. Dejamos la difusión de una cosmovisión con fuego y
espada a los mahometanos, cristianos y comunistas. Quien busque un dios
encontrará su propio camino. Sólo necesita pensar en sí mismo. Toda persona seria
lo hará si mira seriamente las maravillas de la naturaleza y reflexiona sobre sus leyes
y orígenes. Entonces un día llegará a la frontera donde ningún sacerdote puede
ayudarlo. Se encontrará en la teosofía o en una unión mística similar de buscadores.
Esto funciona por sí solo, de acuerdo con el estado de desarrollo del individuo.
Cualquier influencia violenta sobre esa persona constituiría un delito contra su libre
determinación y las leyes de su camino. Sobre todo, perjudicaríamos a la Logia si
trajéramos gente inmadura a sus filas. Incluso si son expulsados por el espíritu
saturniano después de un corto período de tiempo, no han traído ningún beneficio a
la Logia. Están decepcionados por su inmadurez y difunden calumnias sin sentido.
Por supuesto, la mejor propaganda para la "Fraternitas Saturni" la siguen haciendo
nuestros oponentes, especialmente los teósofos de Adyar. También me puse a
prueba durante varios años, comparé las Escrituras de la Logia con el
comportamiento del Maestro, y luego entré como un hermano neófito. Había ganado
la convicción interior de que yo podía ir mejor por el camino del conocimiento en la
hermandad. Y creo que la mayoría de nosotros hemos encontrado el camino a la
Logia de una manera similar.
Esto no significa, por supuesto, que no debamos hacer nada para alentar la calumnia
de ciertos círculos místicos. No, es nuestro deber más sagrado señalar el verdadero
propósito, el contenido espiritual de las enseñanzas en todas partes en comunidades
ocultas e interesadas. ¡Confesión libre, si nos preguntas! Pero, sobre todo, la
"Fraternitas Saturni" siempre será juzgada por el comportamiento de sus hermanos y
hermanas. Está claro que un hermano que se toma en serio su hermandad, que se
viste limpio, que practica con regularidad y que investiga, impresiona más que un
seguidor que sólo pasivamente deja que todo lo que se le ordena perdure. Uno se
convierte en una persona diferente, un verdadero esotérico si uno no sólo escucha,
sino que también examina las tradiciones y las pone a prueba en la práctica.
¿Qué ofrecen, por ejemplo, los teósofos y otros "cultos dominicales" similares?
Oración eterna de Blavatzky, Besant y otros. Cada experiencia personal, incluso la
astrología, es rechazada con indignación por sus líderes hoy en día.
Pero eso no debe hacernos arrogantes. Algunos de nosotros no somos mucho
mejores. Algunas personas se dejan guiar por sus antipatías personales y por lo tanto
descuidan las reuniones de la Logia. Esto es ciertamente un malentendido del
principio: "Haz lo que quieras". Esto sólo dice que cada uno es completamente
responsable de sus acciones en lo oculto. Esto no significa que las obligaciones una
vez asumidas puedan ser ignoradas.
También es útil pagar la cuota mensual regularmente para asegurar la publicación de
la literatura de la Logia. Esto también fortalece la afluencia mágica de la Logia.
Sobre todo, sin embargo, la actitud personal y la cooperación personal del individuo
es decisiva. Es un acto mágico participar conscientemente en el ritual y en la cadena
de los hermanos.
También debe ser de sumo interés para todos ponerse en contacto con personas de
ideas afines e intercambiar sus experiencias prácticas con ellas. Sólo entonces la
Logia permanecerá como un centro espiritual en la Era de Acuario que ha
comenzado. Si todos cumplen con su deber como miembros, nadie tiene que
preocuparse por la descendencia. La Logia será una isla en medio del caos
materialista, y los buscadores se esforzarán por ella como la isla salvadora incluso
sin publicidad.
 SER MADURO LO ES TODO!
Estás hechizado por el tiempo en el flujo eterno.
A la izquierda una sombra te acompaña
con las mil caras de tu pasado y tu pasado.
A la derecha, un rey camina,
tu mañana,
con el tentador fruto de tu búsqueda de construcción,
que ha estado al borde de la nostalgia
llenado profundo de vasos...........
Sí -
es suficiente en el suave crepúsculo de Wechel
la mano del príncipe,
todo es una estafa,
cerebros tontos, malabares auto-satisfechos.
-------------
Así es como se pasa la vida,
máscaras de pisoteo
y tímido a la izquierda
la sombra gris,
el espantosamente creciente.
No has hablado
y sin mirarlo a los ojos,
donde la decepción vive en días marchitos,
con todo y eso
esperanza tranquila
para el cumplimiento de hoy,
hasta que finalmente la última de las perlas falsas
del deseo terrenal
de la habilidad enviada por Dios
fuerzas de envidia
1959 - 274
con un brillo en su ojo.
-------------
Todo tu esfuerzo por nada,
el duro, caliente?
Y tu existencia terrenal
de la subida a la bajada
vanidoso, rancio, desolado?
Zerronnen
el oro resplandeciente
a nada gris.
Cállate:
¡Era oro engañoso!
Levanten los ojos a la puerta de la eternidad que gotea luz!
¡Detrás de ella espera el manto de tu rey, el verdadero!
Te dejas cegar por los impulsos engañosos de los terrícolas.
Querer,
la enseñanza de la impotencia humana,
de oropel del tiempo.
-------------
Ahora el rey a tu derecha te ha cedido el paso.
y sonriente, maduro, rico,
miras a la sombra de los días pasados
Izquierda.
Así que esperas el más allá de la santa dádiva
y lo sabe:
Ser maduro lo es todo!
Johannes Schräpel.
del libro: "Eternity Seeker"