La Sabiduría de Jalil Gibran - Aforismos y Máximas - Gibran, Kahlil, 1883-1931 Sheban, Joseph - 1981 - México - Diana

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Aforismos y máximas
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Recopilado por JOSEPH SHEBAN
“LA
SABIDURIA
DE
JELIL
GIBRAN
Aforismos y máximas
AMASEDITORIAL DIANA
MEXICO
la. Edición, Abril de 1981
7a. Impresión, Febrero de 1986
ISBN 968-13-0638-4
Título original: THE WISDOM OF KAHLIL GIBRAN — Traductora: Ma.

Eugenia de la Rosa — DERECHOS RESERVADOS (€) — Copyright O, 1966,
by Philosophical Library, Inc. — Edición original en inglés publicada
por The Wisdom Library, New York, N. Y., U.S.A, — Copyright O,
1981, por EDITORIAL DIANA, Ss. A. — Roberto Gayol 1219, Esq. Tlaco-
quemécatl, México 12, D, F. — Impreso en México — Printed in Mexico,
Prohibida la reproducción total o parcial

sin autorización por escrito de la casa editora
A mis hijos,
Jeneen, George y Faram,
dedico este trabajo.
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Introducción
Jalil Gibrán, cuyos libros han tenido durante más de
cincuenta años éxito internacional, nació cerca de los
Cedros Sagrados de Líbano. Cuando Jalil era niño, su
familia emigró a Estados Unidos. Después de varios años
de estudiar en escuelas de Boston, su familia lo mandó de
nuevo a Líbano para que se educara en una universidad
de Beirut. Más adelante lo enviaron a París para que
ampliara su educación. Después de lo cual, Gibrán re-
gresó a Estados Unidos, en donde aplicó su pincel a la
pintura y su pluma a escribir en árabe. En Boston, du-
rante su primera exposición de arte, conoció a la seño-
rita Mary Haskell, quien posteriormente auspició sus es-
tudios de arte en París.
Debido a su educación y antecedentes cosmopolitas,
Jalil Gibrán se convirtió primero en estudiante y después
en intérprete del Medio Oriente, Europa y Norteamé-
rica. Así, a través de él, los dos, Oriente y Occidente, se
encontraron en gran compenetración. Aportó a sus lec-
tores en árabe, la sencillez del idioma inglés, una revi-
talizante libertad de pensamiento y una franqueza que
exigía reforma. En árabe, su estilo y conceptos fueron
revolucionarios. A sus lectores en inglés, les trajo la poe-
sía, las tradiciones familiares y la sagacidad y filosofía
9
10 INTRODUCCIÓN
del Medio Oriente: el gran alcance del cristianismo, is-

lamismo y judaísmo, así como sus más remotas raíces.
Los cantos de Jalil Gibrán eran sobre la Tierra; ama-
ba a sus semejantes, a quienes llevó la antorcha de la
libertad para todas las razas sin distinción, escribió:
Te amo hermano, dondequiera que te encuentres, ya

sea que te arrodilles en tu 1glesta, rindas culto en tu sina-
goga o reces en tu mezquita.
Los ensayos, poemas e historias de Gibrán, están lle-

nos de trozos de sabiduría; es por esto que sus escritos,
aunque sencillos, son únicos e inmortales, En esta obra,
hay una colección de esos fragmentos de sabiduría, la cual
refleja su filosofía y su expresión únicas. Por ejemplo, en
una historia de amor, escribió:
El primer beso es el principio del canto de la vida,

es una palabra pronunciada por cuatro labios que pro-
claman al corazón como un trono y al amor como rey.
Es la primera flor en la punta de la rama del árbol de
la vida.
Cuando escribió sobre el gobierno instó, mucho antes

de que John F. Kennedy repitiera sus palabras: “No
preguntes qué puede hacer tu país por ti, pregunta qué
puedes hacer tú por tu país”.
Acerca de los tiranos escribió: “Podrán encadenar
mis manos y poner grilletes a mis pies; incluso podrán
arrojarme dentro de una oscura prisión, mas no lograrán
esclavizar mi pensamiento, porque es libre”.
En Líbano, cuando era apenas un joven, Jalil Gibrán
amó a una hermosa muchacha, pero los padres de ella
INTRODUCCIÓN 11
les negaron su consentimiento para que se casaran, de-

bido a la pobreza de Jalil. Más tarde, a través de cartas
que intercambiaron, Gibrán llegó a amar a otra mujer,
pero era demasiado pobre y estaba muy enfermo para
viajar a Líbano y casarse con ella. Sin embargo, la
paradoja es que, a pesar de que Gibrán perdió a los dos
grandes amores de su vida debido a su pobreza, sus libros
han ganado más de dos millones de dólares en regalías.
Gibrán pasó toda su vida de adulto en Nueva York,
en un pequeño estudio de un cuarto piso, pero siempre
soñó con regresar a las hermosas montañas de Líbano, la
tierra natal de su corazón, a la cual describió así:
Libano, entre los poetas de Occidente, es un lugar

imaginario, cuya existencia real se desvaneció con el paso
de David, Salomón y los profetas, al igual que el Jardín
del Edén se ocultó después de la caída de Adán y Eva.
Líbano es una expresión poética y no el nombre de una
montaña.
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La primavera es hermosa en cualquier parte, pero en

Líbano es más que hermosa. La primavera es el espíritu
de un Dios desconocido que vaga por todo el mundo, pero
que al llegar a Líbano se detiene, porque ahora se siente
como en su hogar con las almas de los Reyes y Profetas
flotando sobre la tierra, cantando junto con los arroyos
de Judea los eternos salmos de Salomón, y renovando con
los Cedros de Libano memorias de una antigua gloria.
El cuerpo de Jalil Gibrán descansa ahora bajo la som-

bra de los cedros sagrados; su alma, al igual que la pri-
12 INTRODUCCIÓN
mavera en Líbano, flota y canta según sus propias pa-

labras:
El río sigue su cauce hacia el mar, ya sea que la rueda
del molino esté rota o no.
JosePH SHEBAN
5020 Sheban Drive
Youngstown, Ohio
Claves
BW-ST: Broken Wings por Jalil Gibrán, en A Second Treasury of

Kahlil Gibran, traducción por Anthony R. Ferris, Ci-
tadel Press, 1962.
KG-P: Kahlil Gibran: A Biography por Michael Naimy, en The
Parables of Gibran por Annie Salem Otto, Citadel Press,
1963.
The Procession por Jalil Gibrán, traducción por George
Kheirallah, Philosophical Library, 1958.
Mtrrors of the Soul, Kahlil Gibran por Joseph Sheban,
Philosophical Library, 1965.
En conversaciones y correspondencia.
Secrets of the Heart por Jalil Gibrán en The Parables of
Gibran,
Secrets of the Heart por Jalil Gibrán en A Treasury of
Kahlil Gibran, traducción por Anthony Rizcallah Ferris,
publicado por Martin L. Wolf, Citadel Press, 1947.
Kahlil Gibran: A Self Portrait, traducción por Anthony R.
Ferris, en The Parables of Gibran.
Spirits Rebellious por Jalil Gibrán en A Treasury of Kah-
lil Gibran.
A Treasury of Kahlil Gibran.
Tears and Laughter por Jalil Gibrán en A Treasury of
Kahlil Gibran.
VM-P: The Voice of the Master por Jalil Gibrán en The Para-
bles of Gibran.
WM-ST: The Words of the Master por Jalil Gibrán en A Second
Treasury of Kahlil Gibran.
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Acción
Un conocimiento reducido que actúa vale infinita-

mente más que un gran conocimiento que permanece
ocioso.
—WM-ST-63
El creer es algo bueno, pero llevar a cabo esas creen-

cias es una prueba de fortaleza. Son muchos los que hablan
como el bramido del mar, pero sus vidas son superficiales
y estancadas, como los pantanos en descomposición. Son
muchos los que yerguen la cabeza por encima de las cús-
pides de las montañas, mas su espíritu permanece dormi-
do en la oscuridad de las cavernas.
—SH-T-17
Acusación
Con gusto cambiaré mis gritos por una risa alegre,

pronunciaré elogios en vez de acusaciones, y sustituiré el
exceso con la moderación adecuada, siempre que me
muestren a un gobernante justo, a un abogado íntegro, a
un jerarca religioso que predique con el ejemplo y a un
marido que considere a su esposa de la misma manera
que se considera a sí mismo.
—TM-ST-96
15
16 LA SABIDURÍA DE JALIL GIBRÁN
Adolescencia
Se dice que la sencillez torna vacuo a un hombre, y
que la vacuidad lo vuelve despreocupado. Tal vez sea
cierto en aquellos que nacieron muertos y que existen
como cuerpos inanimados; pero el joven sensitivo, que
siente mucho y sabe poco, es la criatura más desdichada
bajo el sol, porque se debate entre dos fuerzas. La pri-
mera lo eleva y le muestra la belleza de la vida a través
de una nube de sueños, la segunda lo sujeta a la tierra,
llena sus ojos de polvo y lo abruma con temores y os-
curidad.
—BW-ST-18
Advertencia
Aquel que no busca consejo es un necio. Su insensatez

no le permite ver la verdad y lo torna malo, testarudo
y en un peligro para sus semejantes.
—WM-ST-67
Afecto
Los afectos del corazón están divididos al igual que

las ramas del cedro; si el árbol pierde una de sus ramas
más resistentes, sufrirá, pero no muere, Vertirá toda su
vitalidad en la siguiente rama para que crezca y ocupe
el lugar vacío.
—BW-ST-93
Afinidad espiritual
Es un error pensar que el amor surge de un prolon-
gado compañerismo y de un perseverante cortejo. El
amor es producto de la afinidad espiritual, y a menos que
esa afinidad surja en un momento, no se creará en años
ni aun en generaciones.
—BW-ST-52
AFORISMOS Y MÁXIMAS 17
Alabanza
Mi alma me aconsejó y dijo: “No te deleites con la

alabanza ni te angusties con el reproche”.
Antes de que mi alma me aconsejase, dudaba del va-
lor de mi trabajo.
Ahora me doy cuenta de que los árboles florecen en
primavera y producen frutos en el verano sin buscar ala-
banza; y dejan caer sus hojas en otoño y quedan desnu-
dos en invierno sin temor a la censura.
—TM-ST-31
Alas
Dios te ha dado un espíritu con alas sobre el cual

remontarte hacia el inmenso firmamento del amor y la
libertad. ¿No es entonces lastimoso que cortes esas alas
con tus propias manos y sometas a tu alma al sufrimiento
de arrastrarse como insecto sobre la tierra?
—WM-ST-67
Alma
La razón de que el alma exista

yace oculta en el alma misma;
no hay pintura que mostrar su esencia pueda
ni manifestar su identidad auténtica.
—P-65
El alma no ve en la vida nada, salvo aquello que

exista en el alma. Sólo cree en su propia existencia y
cuando experimenta algo, el efecto se vuelve parte de sí
misma.
—SP-ST-56
Ambición
¿Qué bien hay, te ruego me digas,
a través de la multitud,
abrirse paso en la vida,
entre el tumulto
en controversia,
protestas e interminable rivalidad;
como topos horadando en la oscuridad,
codiciando la telaraña,
siempre frustrada la ambición,
hasta que los vivos con los muertos se unen?
—P-73
Amistad
Tener amistad con un ignorante es tan absurdo como
discutir con un ebrio.
—WM-ST-62
Amor
La facultad de amar
es el don más preciado de Dios al hombre,
pues nunca le será arrebatada
al bienaventurado que ama.
—SH-T-99
El amor yace sólo en el alma,

no en el cuerpo; y al igual que el vino
debe alentar lo mejor de nosotros mismos
para recibir con beneplácito
los dones del Amor Divino.
—P-61
El hombre no puede cosechar amor sino hasta después
de una triste y revelante separación, una dolorosa pacien-
cia y desesperado sufrimiento.
—TL-T-115
Ayer me paré a la puerta del templo e interrogué a

los paseantes sobre el misterio y la valía del amor.
Y ante mí pasó un anciano con demacrada y melan-
cólica faz, quien suspiró y dijo:
“El amor es una debilidad natural legada a nosotros
por el primer hombre”.
Pero un viril joven replicó:
“El amor enlaza nuestro presente con el pasado y el
futuro”.
Después una mujer con rostro trágico suspiró y dijo:
“El amor es un veneno mortal, inyectado por negras
víboras que se arrastran desde las cavernas del infierno.
El veneno se ve fresco como rocío, y el alma sedienta
con avidez lo bebe; pero después de la primera intoxica-
ción, el que bebe se enferma y de una muerte lenta
fallece”,
Luego, una hermosa doncella, de rosadas mejillas,
sonriente dijo:
“El amor es vino escanciado por las novias de la al-
borada, que fortalece a las almas vigorosas y les permite
remontarse a las estrellas”.
Detrás de ella, un hombre barbado, con túnica negra,
frunciendo el entrecejo dijo:
“El amor es la ciega ignorancia con la que principia
y termina la juventud”.
Otro, sonriendo, afirmó:
“El amor es un conocimiento divino que permite a
los hombres ver tanto como a los dioses”.
Luego, habló un ciego, palpando el camino con su
bastón:
“El amor es una bruma cegadora que evita que el
alma descubra el secreto de la existencia, de tal modo
que el corazón sólo ve los temblorosos fantasmas del deseo
entre las colinas y escucha sólo ecos de lamentos de los

mudos valles”.
Y un débil anciano, arrastrando penosamente sus pies,
como si fuesen dos trapos, dijo con trémula voz:
“El amor es el descanso del cuerpo en la quietud de
la tumba, la tranquilidad del alma en lo profundo de la
Eternidad”.
Y después de él, un niño de cinco años dijo riendo:
“El amor es mi padre y mi madre, y nadie conoce el
amor salvo mi padre y mi madre”.
Y así, todo el que pasó habló del amor como la ima-
gen de sus esperanzas y frustraciones, quedando, como
antes, en el misterio.
—TM-ST-88
Aquellos a quienes el amor no ha elegido como sus

seguidores, no escuchan cuando el amor llama.
—BW-ST-75
El amor es la única flor que crece y florece sin la

ayuda de las estaciones.
—BW-ST-54
El amor es la única libertad que existe en el mundo,

ya que eleva tanto al espíritu, que las leyes humanas y
los fenómenos de la naturaleza no alteran su curso.
—BW-ST-35
El amor pasa a nuestra vera envuelto en mansedum-

bre, mas huimos de él con temor o nos ocultamos en la
oscuridad; o con anhelo lo buscamos, para, en su nom-
bre, hacer el mal.
—WM-ST-46
El amor que surge entre la ingenuidad y el despertar

de la juventud, con poseer se satisface, y con caricias cre-
ce. Pero el amor que nace en el seno del firmamento y
desciende con los secretos de la noche, no se contenta
más que con lo eterno y lo inmortal, y no se yergue reve-
rente ante nada, excepto ante Dios.
—BW-ST-114
Si la humanidad llegara a guiar

la cabalgata del amor hacia un lecho infiel,
el amor entonces, se negaría a permanecer en él.
El amor es una hermosa ave, que
suplica captura, pero rechaza la injuria.
—T-369
El amor, cuando se persigue,

es un padecimiento entre carne y hueso.
Y sólo cuando la juventud atrás ha quedado
ese padecer aporta rico y doloroso saber.
—T-369
La oscuridad puede ocultar a la vista los árboles y las

flores, mas no puede ocultar al alma el amor.
Ss
Ancianidad
Al anciano le agrada retornar con la memoria a los

días de su juventud, al igual que un extranjero añora
regresar a su país natal. Se deleita contando historias del
pasado, como un poeta se embelesa al recitar su mejor
poema. Espiritualmente vive en el pasado, ya que el pre-
sente pasa con rapidez y el futuro le parece a él el paso
al olvido de la tumba.
—BW-ST-24
2d LA SABIDURÍA DE JALIL GIBRÁN
Muchos son los hombres que con amargura maldicen

los extintos días de su juventud; son muchas las mujeres
que detestan, con la furia de la leona que ha perdido a
sus cachorros, sus desaprovechados años; y muchos son los
jóvenes y doncellas que utilizan su corazón sólo para alber-
gar las dagas de los amargos recuerdos del porvenir,
hiriéndose a sí mismos, a través de su ignorancia, con
las agudas y envenenadas flechas de la privanza de fe-
licidad.
La ancianidad es la nieve de la tierra y debe, a través
de la luz y la verdad, brindar calor a las semillas de la
juventud que yacen debajo protegiéndose para que pue-
dan cumplir su fin.
—T-302
Antorcha
El alma humana es tan sólo una parte de la ardiente

antorcha que Dios separó de sí mismo en el momento de
la Creación.
—WM-ST-67
Antropomortismo
Las montañas, los árboles y los ríos cambian de apa-
riencia con las vicisitudes del tiempo y las estaciones, al
igual que un hombre cambia con su experiencia y sus
emociones. El altivo álamo que semeja una novia durante
el día, parecerá una columna de humo en la tarde; la
enorme roca que se yergue firme a mediodía, aparecerá
como un miserable mendigo en la noche, con la tierra
por lecho y el cielo por manto; y al riachuelo que vemos
brillar por la mañana y escuchamos cantar el himno de
la eternidad, en la tarde se convertirá en una corriente
de lágrimas, que gime como una madre despojada de

su hijo.
—BW-ST-78
Añoranza
En la voluntad del hombre existe un poder de añoran-

za, que convierte en sol la bruma que hay en nosotros.
—SP-ST-86
Apariencia
La apariencia de las cosas cambia de acuerdo con las

emociones, y así vemos magia y belleza en ellas, pero en
realidad la magia y la belleza están en nosotros mismos.
—BW-ST-51
El designio del espíritu

en el corazón se oculta
y por la apariencia externa no puede juzgarse.
—T-372
Arrepentimiento
El paraíso no está en el arrepentimiento;
el paraíso está en el corazón puro.
—MS-74
Arte
El arte debe ser una comunicación directa entre la

imaginación del artista y la del observador. Por esta ra-
zón, evito, en cuanto me es posible, distraer la vista del
observador con demasiados detalles, para que su imagl-
nación pueda vagar por todas partes. En cuanto a las
formas físicas, el arte tiene la obligación de crear para

expresarse a sí mismo; deben ser formas hermosas. De
no ser así, el arte anula su propósito.
—KG-P-102
¿Es en verdad Dios quien creó al Hombre o es a la

inversa? La imaginación es el único creador, su mani-
festación más fiel y nítida es el arte;* todo lo demás es
trivial y vano en comparación.
—KG-P-97
El arte está a un paso de lo conocido tangiblemente

hacia lo desconocido.
—MS-71
Artista
Sería un traidor a mi arte si tomara prestados los ojos
de mi modelo. El rostro es un maravilloso espejo que
refleja de la manera más fiel lo más profundo del alma;
es tarea del artista ver esto y retratarlo; de no ser así, no
es digno de que se le llame artista.
—KG-P-97
Autoconocimiento
Conoce tu propia valía y no perecerás. La razón es
tu luz y guía hacia la verdad. La razón es la fuente de
la vida. Dios te ha dado conocimiento, para que a través
de su luz, puedas no sólo venerarlo, sino también apre-
ciarte en tu debilidad y fortaleza.
—WM-ST-55
Autoexpresión
¿No es verdad que cada vez que dibujamos la belleza
nos acercamos un poco más a ella? ¿Y que cada vez que
* Si, el arte es vida, la vida es arte.
escribimos la verdad nos convertimos en parte de ella? ¿O

es que te propones acallar a los poetas y artistas? ¿Acaso
no es la autoexpresión una necesidad profundamente
arraigada en el alma humana?
—KG-P-95
Autoridad
El egoísmo, hermano, es la causa de una superioridad

ciega, y la superioridad crea castas, y éstas engendran
autoridad, la cual a su vez conduce a la discordia y a la
subyugación.
El alma cree en el poder del saber y la justicia por
encima de la ignorancia; niega la autoridad que propor-
ciona las espadas para defender y fortalecer la ignorancia
y la opresión, esa misma autoridad que destruyó a Babi-
lonia, cimbró los cimientos de Jerusalén y dejó a Roma
en ruinas; es la misma que hizo que la gente llamara
a los criminales grandes hombres; que los escritores res-
petaran sus nombres, y que los historiadores relataran la
historia de su inhumanidad en forma de alabanza.
—TL-18
B
Belleza
La belleza es aquello que atrae a tu alma, que ama

dar, mas no recibir. Cuando conoces la belleza, sientes
cómo las manos en lo más profundo de tu ser interior, se
extienden para atraerla hacia el dominio de tu corazón.
Es una magnificencia compuesta de pena y alegría; es
lo oculto lo que ves, lo indefinido lo que comprendes y lo
callado lo que escuchas; es lo más sagrado entre lo sagra-

do, que principia en ti mismo y termina mucho más allá
de tu imaginación terrenal.
—TL-T-407
¿Estás preocupado por los diversos tipos de fe que

profeta la humanidad? ¿Estás perdido en el valle de
creencias que se oponen? ¿Consideras que la libertad
de la herejía es menos gravosa que el yugo de la sumi-
sión, y la libertad de disención más segura que la forta-
leza de la conformidad?
Si tal fuese el caso, entonces haz de la belleza tu
religión y venérala como a tu deidad; ya que ella es la
obra perfecta, manifiesta y visible de Dios. Desconoce a
aquellos que han jugado con la santidad como si fuera
una farsa, conjuntando avaricia y arrogancia; en vez de
esto, cree en la divinidad de la belleza que es, al mismo
tiempo, el principio de tu culto a la vida y la fuente de
tu anhelo de felicidad.
Haz penitencia ante la belleza y pide perdón por tus
pecados, pues la belleza acerca tu corazón al trono de
la mujer, quien es el espejo de tus afectos y la maestra
de tu corazón en las formas de la naturaleza, que es el
hogar de tu vida.
—WM-ST-33
Sólo nuestro espíritu puede comprender a la belleza,

o vivir y crecer con ella. Intriga a nuestras mentes, y so-
mos incapaces de describirla con palabras; es una sensa-
ción que nuestros ojos no pueden ver, que se deriva tanto
del que observa como de aquel a quien se mira. La
verdadera belleza es un rayo que emana de lo más sagra-
do del espíritu e ilumina el cuerpo, al igual que la vida
surge de las profundidades de la tierra y brinda color y

aroma a la flor.
—BW-ST-34
La belleza es esa armonía que existe entre la alegría

y el pesar, que empieza en lo más sagrado de nosotros mis-
mos y termina más allá del alcance de nuestra imagi-
nación.
—KG-P-93
La belleza no está en el rostro;

la belleza es una luz en el corazón. p
—MS-75
Bien
El bien en el hombre libremente debería fluir

al igual que más allá del sepulcro el mal mora,
mientras que el tiempo con sus dedos
a ratos a los peones mueve,
pero luego vence al caballo y al alfil.
—P-41
Bondad
Del sensitivo corazón de una mujer, surge la felicidad
de la humanidad, y de la bondad de su noble espíritu
emerge la ternura del hombre.
—SR-T-262
La bondad de las personas, no es más que una

concha vacía que carece de gema o perla
preciosa.
Con dos corazones la gente vive, uno pequeño
de profunda suavidad, el otro de acero.
Y la bondad, con demasiada frecuencia, es un
escudo, y la generosidad, muchas veces una
espada.
—T-367
Boston
Antiguamente a esta ciudad se le llamó la ciudad de

la ciencia y el arte, pero hoy en día es la ciudad de las
tradiciones. Las almas de sus habitantes están petrifica-
das; aun sus pensamientos están ya viejos y gastados. Pero
lo extraño de esta ciudad, es que lo petrificado se muestra
siempre orgulloso y jactancioso, y lo gastado y viejo, man-
tiene erguida la frente.
—SP-ST-53
C
Cadenas
No todo el que lleva cadenas está sojuzgado;

A veces, una cadena es más grandiosa que un collar.
—MS-74
Camino hacia Dios
Tal vez nos acerquemos más a Él cada vez que tra-

tamos de dividirlo y hallarlo indivisible. No obstante, sos-
tengo que el arte, a través del trazo de una línea entre
lo hermoso y lo deforme, es el camino más corto hacia
Dios. La meditación pura es otro camino, pero conduce
al silencio y al retraimiento. El silencio es más expresivo
y auténtico que las palabras; y llegará el día en que per-
manezcamos callados. Mas, ¿por qué acallar nuestra len-
gua antes de que llegue ese momento? “Tenemos a Lao
Tse, por ejemplo, se calló, ¿pero cuándo? Después de
dar al mundo la esencia de su fe en palabras.
—KG-P-96
AFORÍSMOS Y MÁXIMAS 29
Canto
¡Dame a mí la flauta y canta tú!

Pues el canto es una grata umbría,
y el lamento de la flauta permanece
cuando la ilusión se marchita y desvanece.
—P-39
Carácter dominante
El amor limitado exige la posesión del ser amado,
mas el infinito sólo pide amor.
—BW-ST-114
Caridad
La moneda que arrojas

a la mustia mano que hacia ti se tiende
es la única cadena de oro que une a tu rico corazón
con el amante corazón de Dios...
—SH-1-345
Cielo
Los ángeles llevan cuenta de cada lágrima derramada
por el dolor; y traen a los oídos de los espíritus que flo-
tan en los cielos del infinito, cada canción de alegría
fraguada en nuestra ternura.
Ahí, en el mundo venidero, veremos y sentiremos to-
das las vibraciones de nuestras emociones y los movimien-
tos de nuestro corazón. Comprenderemos, al fin, el signi-
ficado de la divinidad que llevamos dentro, a la cual
despreciamos impulsados por la desesperación.
—WM-ST-32
Ciencia
En todo mi rededor hay enanos que ven surgir gigan-
tes; y los enanos croan como ranas:
“El mundo ha vuelto al salvajismo. Lo que la ciencia

y la educación han creado, está siendo destruido por los
nuevos salvajes. Ahora somos como los prehistóricos ca-
vernícolas. Nada nos distingue de ellos salvo nuestras má-
Quinas de destrucción y avanzadas técnicas de matanza”.
De esta manera se expresan aquellos que miden la
conciencia del mundo de acuerdo con la propia. Miden
el alcance de toda la existencia por medio del insignifi-
cante palmo de su ser individual. Como si el sol existiera
sólo para darles calor, como si el mar hubiese sido crea-
do únicamente para lavar sus pies.
—TM-ST-99
Ciudad
Oh gente de la ruidosa ciudad, que vive en las tinie-
blas, precipitándose hacia la miseria, predicando falsedad
y hablando estupideces... ¿hasta cuándo va a permane-
cer en la ignorancia?, ¿hasta cuándo morará en la in-
mundicia de la vida y seguirá abandonando sus jardines?
¿Por qué usa las andrajosas vestimentas de la estrechez
cuando el atavío de seda de la hermosa naturaleza fue
hecho para ti? La lámpara de la sabiduría se está apa-
gando; es tiempo de ponerle aceite. La casa de la fortuna
verdadera se está desmoronando; es tiempo de recons-
truirla y defenderla. Los ladrones de la ignorancia se
robaron el tesoro de tu tranquilidad; ¡es tiempo de re-
cuperarlo!
—TL-T-403
Ciudadanía
¿Qué significa ser buen ciudadano?

Es reconocer los derechos de los demás antes de hacer
valer los propios, mas siempre estar conscientes de los
derechos personales.
Es tener libertad de acción y expresión, pero también

significa saber que tu libertad está sujeta a la libertad de
los demás.
Es crear con tus propias manos lo útil y hermoso, y
admirar lo que otros han creado con amor y fe.
Es producir por el trabajo y sólo por medio del tra-
bajo y gastar menos de lo que produces, para que tus
hijos no tengan que depender del Estado para su manu-
tención cuando tú ya no existas.
—MS-35
Civilización ,
La miseria de nuestras naciones de Oriente es la mi-

seria del mundo, y lo que en Occidente llaman civiliza-
ción, no es más que otro espectro de los muchos fantas-
mas de trágica impostura.
—SH-T-25
Las invenciones y descubrimientos son sólo diversión

y consuelo para el cuerpo cuando éste está cansado y
hastiado. La conquista de la distancia y la victoria sobre
los mares, son sólo frutos vanos que no satisfacen al alma
ni nutren al corazón, como tampoco levantan el espíritu,
pues están a gran distancia de la naturaleza. Y esas es-
tructuras y teorías, a las que el hombre llama conocimien-
to y arte, no son más que grilletes y cadenas de oro que
el hombre arrastra, y en las que se regocija por sus re-
flejos brillantes y su tintineante resonar. Son sólidas jaulas
cuyos barrotes el hombre empezó a fabricar hace muchos
siglos, sin darse cuenta de que construía desde adentro
y que pronto se convertiría en su propio prisionero para
toda la eternidad.
—SH-T-26
Clérigo
El clérigo erige su templo sobre las tumbas y los hue-
sos de los fieles devotos.
—SR-T-269
Conciencia
La conciencia es un juez justo, pero débil. La debi-

lidad lo deja sin fuerza para llevar a cabo su juicio.
—TM-ST-118
Conocimiento
El aprendizaje sigue varios caminos,

nos percatamos del principio, mas no del final.
ya que el tiempo y el destino deben regir su curso,
mientras que nosotros no vemos más allá de la curva.
La mejor parte del conocimiento es un sueño.

El beneficiado permanece inmutable, sin amedrentarse
por el ridículo, y camina sereno,
desdeñado y humilde entre la multitud.
—P-52
Conocimiento popular
El conocimiento que hoy en día posee la gente
es como una niebla sobre el campo;
cuando el sol se eleve sobre el horizonte,
bajo sus rayos, la neblina desaparecerá.
—P54
Consejo
Hermanos, buscad consejo unos de otros, pues en eso
radica la forma de evitar el error y el arrepentimiento
fútil. La sabiduría de la mayoría es vuestro refugio con-

tra la tiranía, ya que cuando acudimos unos a otros en
busca de consejo, reducimos el número de nuestros ene-
migos.
—WM-ST-67
Mi alma es mi consejera y me ha enseñado a prestar

oído a las voces, que no son pronunciadas por lenguas ni
emitidas por garganta alguna.
Antes de que mi alma mi consejera fuera, yo era tor-
pe y débil de oído, y prestaba sólo atención al tumulto
y al clamor. Pero ahora, puedo escuchar el silencio con
serenidad y oír en la quietud los himnos de las eras can-
tar a los cielos su exaltación y revelar los secretos de la
eternidad.
—MS-V
Contradicción
La contradicción es un nivel menor de inteligencia.

—MS-72
Corazón de la mujer
El corazón de la mujer no cambiará ni con el tiempo
ni con las estaciones, aun si muere eternamente, nunca
perecerá. El corazón de la mujer es como un terreno
convertido en campo de batalla; después de que los ár-
boles son cortados de raíz, el pasto quemado, las rocas
enrojecidas con sangre y la tierra sembrada con huesos
y cráneos, permanece en calma y silencio como si nada
hubiese ocurrido, pues la primavera y el otoño llegan a
su tiempo y reanudan su tarea.
—BW-ST-71
Corcel
Alma mía, vivir es como un corcel en la noche; cuan-

to más ligero es su vuelo, más cerca está la alborada.
—WM-ST-69
Cordura
Las águilas nunca demuestran sorpresa,

ni dicen: “Esto es una maravilla de la era”,
pues en la naturaleza, sólo nosotros las criaturas
consideramos la cordura extraña.
—P-64
Cosas
Las cosas materiales matan al hombre sin sufrimien-

to; el amor lo reanima con vivificantes dolores.
—TL-T-3
Si tu entendimiento no te enseña el valor de las cosas,

¡1 te libera de la esclavitud de la materia, nunca te apro-
«imarás al trono de la verdad.
—WM-ST-63
Credos
Los credos de la gente aparecen, luego perecen

como las sombras en la noche.
—P-46
Creyente
Cuando se sabe una cosa, se cree en ella, y el verda-

dero creyente ve con su discernimiento espiritual aquello
que el investigador superficial no puede ver con los ojos
de su razón; y comprende por medio de su pensamiento
interior, aquello que el examinador externo no puede en-

tender con su exigente y adquirido proceso de pensa-
miento.
El creyente se familiariza con las realidades sagradas
a través de profundos sentidos que difieren de los utili-
zados por los demás. El creyente considera a sus sentidos
como un gran muro que lo rodea, y cuando recorre el
sendero dice: “Esta ciudad no tiene salida, pero es per-
fecta en su interior”. El creyente vive todos los días y las
noches, mientras que el incrédulo sólo vive unas cuantas
horas.
—SH-T-1
Criminal
Para el criminal que es débil y pobre,
aguarda la estrecha celda de la muerte,
mas el honor y la gloria esperan al rico
que oculta sus crímenes detrás de su oro
y plata y de su legada gloria.
—T-364
Cuerpo
Aquel que se esfuerza por separar el cuerpo del espí-
ritu o el espíritu del cuerpo, aleja a su corazón de la
verdad.
La flor y su fragancia son una sola cosa, y los ciegos
que niegan el color y la imagen de la flor, al creer que
ésta sólo posee la fragancia que vibra en el éter, son aque-
llos que carecen de olfato y creen que las flores no son
sino formas y colores que no poseen fragancia.
—SH-T-139
La vida está desnuda. Un cuerpo desnudo es el sím-

bolo más auténtico y noble de la vida. Si dibujo una
montaña como un cúmulo de formas humanas y pinto

una cascada con la forma de cuerpos humanos que caen
es porque en la montaña veo un cúmulo de seres vivien-
tes y en la cascada, una precipitada corriente de vida.
—KG-P-102
Culto
A Dios no le place ser venerado por un hombre ig-

norante que imita a otro más.
—SR-T-267
CH
Charla
Me abstengo de la gente que considera la insolencia
valentía, y a la ternura cobardía. Y me alejo de aquellos
que consideran la charla, sabiduría, y el silencio, igno-
rancia.
—MS-71
D
Debilidad
Esa acción que en nuestra culpa hoy llamamos debi-
lidad, mañana aparecerá como un eslabón esencial en la
cadena completa del hombre.
—WM-ST-32
Demonio
Recuerda: un solo hombre justo causa al demonio

más aflicción que un millón de creyentes obcecados,
—WM-ST-62
Derechos
Amo la libertad, y mi amor por la verdadera

libertad se desarrolló junto con mi creciente co-
nocimiento del abandono de la gente a la escla-
vitud, a la opresión y a la tiranía, y de su sumi-
sión a los horribles ídolos erigidos en épocas
pasadas y lustrados con los resecos labios de los
esclavos.
Mas amo a esos esclavos con mi amor a la li-
bertad, pues ciegamente besaron las fauces de
feroces bestias con tranquila y arrobada inocen-
cia, sin sentir el veneno de las sonrientes víbo-
ras y, sin darse cuenta, cavaron sus tumbas con
sus propias manos.
—SH-T-100
Morir por la libertad es más noble que vivir

bajo la sombra de la débil sumisión, pues aquel
que abraza la muerte con la espada de la verdad
en la mano, se inmortalizará con la eternidad
de la verdad, ya que la vida es más débil que
la muerte, y ésta más débil que la verdad.
—SH-T-342
Aquel que es libre en este mundo, construye por

sí mismo una prisión para su propio cautiverio,
cuando se libera de sus semejantes, pero es escla-
vo del pensamiento y de las caricias del amor.
—P.55
La vida sin libertad es como un cuerpo sin alma, y la

libertad sin pensamiento, es como un espíritu confundi-
do... La vida, la libertad y el pensamiento son una

misma cosa, son imperecederos y nunca desaparecen.
—TM-ST-62
La libertad nos invita a su mesa, en donde podemos

compartir sus exquisitos manjares y delicioso vino; mas
cuando nos sentamos a ella, comemos vorazmente hasta
hartarnos.
—WM-ST-47
Podrán encadenar mis manos y poner grilletes a mis

pies, incluso arrojarme dentro de una oscura prisión, mas
no podrán esclavizar mi pensamiento, porque es libre.
=S
Desconocido
Las bellezas más sutiles en nuestra vida pasan desoídas

e inadvertidas.
—SP-ST-30
Mis bien amados: los judíos aguardaron la prometi-

da llegada de un mesías, quien habría de liberarlos de
la esclavitud.
Y el gran espíritu de la tierra percibió que el culto
a Júpiter y a Minerva era inútil, pues los sedientos cora-
zones de los hombres no podían apagar su sed con ese
vino.
En Roma, los hombres cuestionaban la divinidad de
Apolo, un dios despiadado, y la belleza de Venus, hacía
tiempo marchita.
Pues en lo más recóndito de sus corazones, aunque no
lo comprendieran, estas naciones tenían sed y hambre
de la suprema enseñanza que habría de trascender a cual-

quier otra que hubiera existido sobre la faz de la Tierra.
Anhelaban la libertad de espíritu que habría de enseñar
al hombre a regocijarse con su prójimo de la luz del sol
y de la maravilla de vivir. Pues es esta inapreciable li-
bertad la que acerca al hombre a lo desconocido, a lo que
puede aproximarse sin temor ni vergúenza.
—WM-ST-92
Desesperación
La desesperación es un reflujo para cada flujo del

corazón; es una muda emoción.
—SP-ST-57
La desesperación debilita nuestra vista y cierra nues-

tro oído. Sólo podemos ver espectros de fatalidad y sólo
podemos oír los latidos de nuestro agitado corazón.
—BW-ST-98
Despertar espiritual
El despertar espiritual es lo más importante en la vida
del hombre, y es el único propósito de existir. ¿No es la
civilización, bajo todas sus formas trágicas, una razón su-
prema para el despertar espiritual? Entonces, ¿cómo po-
demos negar la materia que existe, cuando su misma
existencia es prueba contundente de su conformabilidad
dentro del orden establecido? La civilización actual tal
vez posea un propósito efímero, mas la ley eterna le ofre-
ce a ese propósito una escalera cuyos peldaños conducen
hacia una esencia libre.
—SH-T-29
Destino
Las circunstancias nos impulsan

hacia estrechos senderos por el hado labrados.
Pues el destino tiene caminos que no podemos cambiar

mientras la debilidad se apodere de nuestra voluntad;
protegemos con excusas nuestro ser,
y ayudamos a ese destino a destruirnos.
—P-74
La vida se apodera de nosotros y nos conduce de un

lugar a otro; el destino nos desplaza de un sitio a otro.
Y nosotros, apresados entre ambos, escuchamos voces de
terror y vemos sólo aquello que se levanta como impe-
dimento y obstáculo en nuestro sendero.
—WM-ST-46
Destrucción
Soy en verdad un fanático, y tiendo a la destrucción

así como a la construcción. En mi corazón hay odio hacia
aquello que mis difamadores santifican, y amor hacia lo
que rechazan. Y si yo pudiera desarraigar ciertas costum-
bres, creencias y tradiciones de la gente, lo haría sin du-
dar un instante. Cuando afirmaban que mis libros eran
veneno decían una gran verdad sobre sí mismos, pues
lo que yo digo es veneno para ellos. Pero falsearon los
hechos cuando declararon que en ellos mezclo miel, ya
que aplico el veneno puro y lo vierto en un vaso trans-
parente. Aquellos que me llaman un idealista que flota
en las nubes, son los mismos que se alejan del transpa-
rente vaso que llaman veneno, pues saben que sus estó-
magos no podrían digerirlo.
—TM-ST-91
Dicotomía
Aquel que no ve a los ángeles y demonios en la belleza

y maldad de la vida, está muy lejos del conocimiento, y
su espíritu estará vacío de afecto.
—BW-ST-20
Dientes
En la boca de la Sociedad hay muchos dientes enfer-

mos, cariados hasta los huesos de las mandíbulas. Pero
la sociedad no hace ningún esfuerzo por extraerlos y li-
brarse del padecimiento. Se conforma con empastes de
oro. Pues son muchos los dentistas que curan con este
precioso metal los dientes cariados de la sociedad.
Y son muchos los que se rinden a la seducción de
tales reformadores, y el dolor, la enfermedad y la muerte
son su destino...
Visite los tribunales y sea testigo de los actos de los
deshonestos y corruptos portadores de la justicia, Obser-
ve cómo juegan con los pensamientos y mente de la gente
sencilla, al igual que el gato juega con el ratón.
Visite los hogares de los ricos, en donde reinan la va-
nidad, el orgullo y la hipocresía.
Pero de igual forma, no olvide pasar por las chozas
de los pobres, en donde habitan el miedo, la ignorancia
y la cobardía.
Por último, visite a los diestros dentistas, poseedores
de delicados instrumentos, emplastes dentales y tranquili-
zantes, quienes pasan los días tapando las cavidades de
los cariados dientes de la nación, y de este modo encu-
bren la degeneración.
—TM-ST-38
Dinero
¡Dinero! ¡Fuente del amor insincero; manantial de

falsa luz y fortuna; pozo de agua envenenada; la deses-
peración de la vejez!
—TL-T-175
El dinero es como un instrumento de cuerdas; el que

no sabe usarlo adecuadamente, oirá sólo música disonan-
te. El dinero se asemeja al amor: mata lenta y dolorosa-
mente a quien lo atesora, mas vivifica a quien lo ofrece
a sus semejantes.
—TL-1-404
Dios
El hombre se ha venerado a sí mismo desde el prin-

cipio de los tiempos, y le ha dado a su ser diversos nom-
bres, hasta ahora, en que emplea la palabra “Dios” para
mencionar a ese mismo ser.
—SH-T-391
La mayoría de las religiones se refiere a Dios en gé-

nero masculino. Para mí, Él es tanto una madre como
un padre. Es el padre y la madre en uno solo; y la mu-
jer es la Diosa-Madre. El Dios-Padre puede alcanzarse
a través de la mente o la imaginación, pero la Diosa-
Madre sólo por medio del corazón, a través del amor. Y
el amor es ese vino sagrado que los dioses destilan de sus
corazones y vierten en los corazones del hombre. Sólo
aquellos cuyos corazones se han purificado de toda lujuria
animal lo saborean en toda su pureza y divinidad, pues
para los corazones puros, estar ebrios de amor es estar
ebrios de Dios. Mas, por otra parte, aquellos que lo beben
mezclado con los licores de las pasiones mundanas sólo

saborean las orgías de los demonios del infierno.
—KG-P-94
Sería más juicioso hablar menos de Dios, a quien no

podemos comprender, y más de nuestros semejantes, a
quienes podemos llegar a entender. No obstante, me gus-
taría hacer saber que somos el aliento y la fragancia de
Dios. Somos Dios, en hoja, en flor, y en ocasiones en
fruto.
—MS-43
Discernimiento
El hombre ilustrado que carece de criterio es como

un soldado desarmado que se lanza a la batalla. Su ira
envenenará la pura primavera de la vida de su comunli-
dad, y será como granos de áloe arrojados en un cántaro
de agua pura.
—WM-ST-54
Divinidad
Recordad que la divinidad es el verdadero ser del
hombre. No se puede vender por oro, ni acumular como
las riquezas del mundo actual. El hombre rico se ha des-
pojado de su divinidad y aferrado a su oro. Y los jóvenes
de hoy en día rechazan su divinidad y persiguen el placer
y el desenfreno.
—WM-ST-65
Dolor
El dolor es una poderosa y oculta mano que rasga la

corteza de la piedra para poder extraer la pulpa.
—SP-ST-94
Doncella
No existe sentimiento más puro y sedante para el

espíritu, que el que permanece oculto en el corazón de
una doncella, quien despierta repentinamente y llena su
propio espíritu con música celestial, que hace que sus
días sean cual sueños de poeta y sus noches, proféticas.
—SR-T-264
Edad
Buscad el consejo de los ancianos, pues sus ojos han

visto el rostro de los años y sus oídos escuchado las voces
de la vida. No obstante sus consejos os desagraden, es-
cuchadlos.
—WM-ST-68
Edificio
¿Qué hombre es capaz de abandonar un edificio en-

tre cuyas paredes ha pasado toda su vida, aunque ese
edificio sea su propia prisión? Es difícil deshacerse de
él en un día.
—SP-ST-83
Embusteros
Entre la gente existen asesinos que nunca han come-

tido un asesinato, ladrones que nunca han robado y em-
busteros que sólo han dicho la verdad.
—MS-72
Encubrimiento
Oculta tu pasión, tu enfermedad es al mismo tiempo

tu medicina, porque el amor es para el alma como vino
en un vaso, lo que se ve es el líquido, lo que está oculto
es su esencia...
Oculta tus preocupaciones; así, aunque los mares bra-
men y los cielos se derrumben, estarás a salvo.
—MS-76
Enfermedad
He encontrado placer en estar enfermo. Este placer

difiere por su efecto, de cualquier otro tipo de satisfac-
ción. Encuentro una clase de tranquilidad que me hace
amar a la enfermedad. El enfermo está a salvo de la
rivalidad, exigencias, citas y compromisos de la gente...
A través de la enfermedad, he encontrado otro tipo de
regocijo, que es más importante e inconmensurable. He
descubierto que durante la enfermedad estoy más cerca
de lo abstracto que durante la salud.
—SP-ST-84
Tengo placer en estar enfermo. Este placer difie-
re, por su efecto, de cualquier otro. He descubierto un
tipo de tranquilidad que me hace amar a la enferme-
dad. El enfermo está a salvo de la rivalidad, exigencias,
citas, compromisos y del excesivo sonar y hablar por
teléfono... He descubierto que durante la enfermedad
estoy más cerca de lo abstracto que durante la salud.
Cuando reclino la cabeza, cierro los ojos y me olvido del
mundo, me siento como un ave que vuela sobre tranqui-
los valles y bosques, envueltos en un suave velo. Me veo
2 mí mismo junto a aquellos a quienes mi corazón ha
amado, les llamo y hablo con ello, pero sin enojo, y sien-
to lo mismo que ellos y comparto sus pensamientos. Ya

de cuando en cuando, posan sus manos sobre mi frente
para bendecirme.
—SP-P-34
Esclavitud
He acompañado a las épocas desde los bancos del

Ganges hasta las orillas del Éufrates; desde la boca
del Nilo hasta las planicies de Asiria; de las arenas de
Atenas a las iglesias de Roma; de los barrios de Constan-
tinopla hasta los palacios de Alejandría... Sin embar-
go, vi esclavitud en todas partes, en una gloriosa y ma-
jestuosa procesión de ignorancia. Vi a la gente sacrificar
a los jóvenes y a las doncellas a los pies de la imagen
del ídolo; llamarla Dios; verter vino y perfume a sus
pies y llamarla su reina; quemar incienso ante su imagen
y llamarla profeta; arrodillarse y venerarla y llamarla
ley; luchar y morir por ella y llamarla patriotismo, so-
meterse a su voluntad y llamarla el reflejo de Dios sobre
la Tierra; destruir y demoler hogares e instituciones en
su nombre y llamarla fraternidad; luchar, robar y traba-
jar por ella y llamarla fortuna y felicidad; asesinar por
ella y llamarla igualdad.
Posee varios nombres, aunque uno solo en realidad.
Tiene diversos aspectos a pesar de estar hecha de un solo
elemento. De hecho, es una enfermedad eterna legada
de una generación a otra.
—SH-T-64
Me dicen: si ves a un esclavo durmiendo no lo des-

piertes, no sea que esté soñando con la libertad.
Y yo les respondo: si ves a un esclavo durmiendo, des-
piértalo y explícale qué es la libertad.
—MS-72
Escritor
¿Eres un escritor que levanta la cabeza por encima

de la multitud, mientras que su cerebro se encuentra en
las profundidades del abismo del pasado, el cual está re-
pleto de los inservibles harapos y despojos de las épocas?
Si es así, eres como una poza de agua estancada. ¿O
acaso eres el agudo pensador que explora su ser interior
y descarta lo inútil, obsoleto y malo, pero conserva lo
útil y bueno? De ser así, eres como maná para el ham-
briento e igual que agua fresca y cristalina para el se-
diento.
—WM-ST-36
Espada
Quienquiera que alcance la eternidad con una espada
en la mano, vivirá en tanto exista justicia.
—MS-29
Esperanza
La esperanza no se encuentra en el bosque,

ni la desesperanza muestra la selva.
¿Por qué había de añorar el bosque destinos
cuando el todo está centrado ahí?
¿Debe uno buscar en el bosque esperanzado
cuando toda la naturaleza es el fin?
porque el albergar esperanza no es sino un
padecimiento,
igual que la posición, la riqueza y la fama.
—P-58
Espiritualidad
El tiempo y el espacio son estados espirituales, y todo
lo que se ve y se oye es espiritual. Si cierras los ojos, per-
cibirás todas las cosas a través de las profundidades de
tu ser interior, y verás al mundo físico y etéreo en su in-

tencionada totalidad, y te enterarás de sus leyes y pre-
cauciones necesarias, y comprenderás la grandeza que
posee más allá de su cercanía.
—SH-T-139
Espíritu
En todo ser, el espíritu se manifiesta a través de los

ojos, el semblante y de todos los movimientos y ademanes
del cuerpo. Nuestra apariencia, palabras y acciones nunca
son mayores que nosotros mismos. Pues el alma es nuestra
casa, nuestros ojos sus ventanas y nuestras palabras sus
mensajeros.
—WM-ST-62
La sola fuerza del espíritu es el mayor de los poderes,

y con el tiempo debe arrasar hasta convertir en polvo
a todas las cosas que se le oponen. No condenes, sino
compadece, a los incrédulos y a su debilidad, su
ignorancia y su inexistencia.
—T-365
El amor debe manifestarse

a través del espíritu y no del cuerpo,
pues es para reanimar, no ahogar,
para lo que el vino se exprime.
—T-371
Podrán despojarme de mis posesicnes, derramar mi

sangre y quemar mi cuerpo, mas no podrán herir mi es-
piritu o conmover mi verdad.
=S
Espíritus
Entre los seres de la eternidad y los seres de la Tierra
existe una comunicación constante, y todos obran de
acuerdo con la voluntad de ese poder invisible. Con fre-

cuencia, un individuo llevará a cabo una acción, creyen-
do que ésta ha surgido de su propio y libre deseo, acuerdo
y mando, pero de hecho está siendo guiado e impulsado
con precisión para realizarla. Muchos de los grandes hom-
bres alcanzaron la gloria al abandonarse en completa
sumisión a la voluntad del espíritu, sin mostrar renuencia
o resistencia a sus órdenes, al igual que un violín se some-
te al deseo de un diestro músico.
Entre el mundo espiritual y el mundo de la sustancia
existe un sendero sobre el que caminamos en un desmayo
soñoliento. Llega hasta nosotros y no nos damos cuenta
de su fuerza, y cuando volvemos en nosotros mismos, des-
cubrimos que llevamos en nuestras manos espirituales las
semillas que deberán sembrarse con todo cuidado en la
fértil tierra de nuestra vida cotidiana, para cosechar bue-
nas acciones y hermosas palabras de aliento. Si no fuese
por ese sendero entre nuestras vidas y las vidas de los que
han partido, ningún profeta, poeta o sabio hubiese existi-
do entre la gente.
—SH-T-146
Esposo
¿Eres un esposo que considera lícito los errores come-

tidos, pero ilícitos aquellos cometidos por su esposa? Si
es así, eres como esos extintos salvajes que vivían en
cuevas y cubrían su desnudez con pieles.
¿O eres un fiel compañero cuya esposa está siempre
a su lado compartiendo cada uno de sus pensamientos,
embelesos y victorias? De ser así, eres como aquel que en
la alborada camina a la cabeza de una nación hacia el
cenit de la justicia, la razón y la sabiduría.
—WM-ST-35
Eternidad
Todo lo que existe permanece para siempre, y la mis-

ma existencia de la existencia es prueba de su eternidad.
Pero sin esa comprensión, que es el conocimiento del ser
perfecto, el hombre nunca sabría si hay existencia o in-
existencia. Si la existencia eterna se altera, entonces debe
convertirse en algo más hermoso; y si desaparece, debe
regresar con una imagen más sublime; y si permanece
dormida, debe soñar con un mejor despertar, porque es
aún más grandiosa en su renacimiento.
—SH-T-143
Solamente vuelven a la eternidad

aquellos que en la Tierra la buscaron.
—TL-T-410
Evolución
La ley de la evolución tiene un severo y opresivo sem-

blante y aquellos de mente estrecha y asustadiza le te-
men; pero sus principios son justos, y quienes los estudian
se instruyen. A través de su razonamiento, los hombres se
elevan por encima de sí mismos y pueden acercarse a
lo sublime.
—TM-ST-99
Exceso
Al combatir el mal, el exceso es conveniente; pues

aquel que es moderado para proclamar la verdad pre-
senta sólo la verdad a medias; y oculta la otra mitad por
temor a la ira de la gente.
—TM-ST-96
No me sorprenderé si los “pensadores” dicen de mí:

“Es un hombre de excesos, que mira el lado menos agra-
dable de la vida y sólo informa de tenebrosidades y la-
mentaciones.
—TM-ST-95
Exilio
Aquel que no prefiere el exilio a la esclavitud, no es

libre de acuerdo con cualquier medida de libertad, ver-
dad y deber.
—SR-1-224
F
Fama
Hay algo en nuestra vida que es más noble y supremo

que la fama; y este algo es la gran proeza que invoca
a la fama.
—SP-ST-32
Fe
Dios ha creado muchas puertas que se abren a la

verdad, las cuales Él abre a todo el que llame con manos
de fe.
—SH-T-138
Felicidad
Busqué la felicidad en mi soledad, y

conforme me acercaba a ella escuché a mi alma
murmurar
ra e a mi corazón, diciendo: h
La felicidad que buscas es una virgen,
que nace y crece en la profundidad de cada
corazón, y no emerge de su lugar de origen”.
LA SABIDURÍA DE JALIL GIBRÁN
Y cuando abrí mi corazón para buscarla,

descubrí en sus dominios sólo su espejo,
su cuna y su vestimenta, mas
la felicidad no estaba ahí.
—SH-T-101
La felicidad es un mito que buscamos

y si la encontramos, de seguro nos hastía;
al igual que un río que se precipita hacia la planicie,
al llegar disminuye y se obscurece.
Pues el hombre sólo alcanza felicidad

cuando aspira a las alturas;
si logra su objetivo, se apacigua
y añora otros vuelos distantes. e
La felicidad en la Tierra es sólo un

fantasma efímero y pasajero, que el hombre anhela
a Cualquier precio de oro o tiempo.
Y cuando el espectro se convierte en realidad,
el hombre pronto se hastía de ella.
—T-371
Fertilidad
El cuerpo es el vientre para el alma

en donde habita hasta llegar a término,
cuando asciende una vez más para remontar el vuelo,
el vientre se contrae para germinar de nuevo.
—P-67
Filosofía
Existe un anhelo en lo más profundo del alma, que

impulsa al hombre de lo conocido hacia lo desconocido,
la filosofía y lo divino.
—MS-49
Flores
Las flores del campo son hijas del afecto del sol y el
amor de la naturaleza; y los hijos del hombre son las flo-
res del amor y la compasión.
—BW-ST-122
Fortaleza
La misma fuerza que protege al corazón del sufri-

miento es la que le impide extenderse hasta su destinada
grandeza interior. El canto de la voz es dulce, mas el
canto del corazón es la cristalina voz del cielo.
—SH-T-121
G
Generación actual
Esta extraña generación vive entre el sueño y la vigi-

lia, y sostiene en su mano la tierra del pasado y las se-
millas del futuro.
—BW-ST-84
Género humano
Amo a la humanidad y amo por igual

a las tres clases
de humanos... al que blasfema contra la vida, al que
la bendice, y al que medita sobre ella.
Al primero lo amo por su miseria,
al segundo, por su generosidad, y
al tercero, por su percepción y su paz.
—SH-T-101
Generosidad
Mi anhelo es un deseo eterno de amor y belleza;

ahora sé que aquellos que poseen sólo generosidad son
miserables, pero para mi espíritu, los suspiros de los
amantes son un mejor sedante que la música de la lira.
—T-413
Gentileza
La bondad de algunos es como

una pulida concha de sedoso tacto,
a la cual le falta dentro la preciosa perla,
pues se olvida del bienestar de su hermano.
Cuando conozcas a alguien que es fuerte

y bondadoso a la vez, deja que tus ojos se regocijen,
porque es glorioso contemplarlo;
aun los ciegos pueden ver sus cualidades.
—P-59
Gigantes
Vivimos en una época en que los hombres más humil-

des se están convirtiendo en personajes más importantes
que los hombres más connotados de épocas anteriores. Lo
que antes era motivo de preocupación, ahora no tiene
consecuencias. El velo de la indiferencia lo cubre. Los
hermosos sueños que otrora se albergaban en nuestra con-
ciencia se han evaporado como bruma. En su lugar hay
gigantes que se mueven como tempestades, braman como
mares y resoplan como volcanes.
¿Qué destino le depararán los gigantes al mundo al
final de sus luchas?. ..
¿Cuál será el destino de tu país y del mío? Qué gi-

gante se apoderará de las montañas y valles que nos en-
gendraron, educaron y convirtieron en hombres y mujeres
ante la faz del sol?...
¿Quién de ustedes no medita día y noche sobre el
destino del mundo bajo el dominio de los gigantes into-
xicados con las lágrimas de las viudas y de los huérfanos?
—TM-ST-97
Gloria
Una hora dedicada a la búsqueda de la belleza

y el amor vale un siglo de gloria
otorgado a los fuertes por los atemorizados débiles.
—TL-T-411
Hermano, te he visto sentado en el trono de la gloria,

y alrededor de ti estaba tu pueblo aclamando tu majes-
tad, cantando alabanzas a tus grandes proezas, ensalzando
tu sabiduría y contemplándote como si estuviera en pre-
sencia de un profeta, su espíritu regocijado hasta alcanzar
los dinteles del cielo.
Y mientras contemplabas a tus súbditos, vi en tu ros-
tro las huellas de la felicidad, el poder y el triunfo, como
si tú fueras el alma de sus cuerpos.
Pero cuando miré de nuevo, te encontré aislado en
tu soledad, de pie junto a tu trono; como un desterrado
extendiendo la mano en todas direcciones, como si supli-
caras misericordia y bondad a invisibles fantasmas; y men-
digaras un refugio no obstante en él no hubiera más que
calor y amistad.
—WM-ST-42
Gobernante
¿Eres un gobernante que menosprecia a los que go-

bierna, y que nunca se mezcla con ellos excepto para
vaciar sus bolsillos o para explotarlos en beneficio propio?
Si es así, eres como cizaña en los suelos de trillas de la
nación.
¿Eres un ferviente servidor que ama a su pueblo y
siempre está pendiente de su bienestar y celoso de su
éxito? De ser así, eres una bendición en las trojes del
país.
—WM-ST-35
Guerra
Eres mi hermano, entonces, ¿por qué luchas contra
mí? ¿Por qué invades mi país y tratas de sojuzgarme para
complacer a aquellos que buscan gloria y autoridad?
¿Por qué abandonas a tu esposa y a tus hijos y sigues
a la muerte hacia tierra lejana para satisfacer a aquellos
que adquieren gloria con tu sangre y un alto honor con el
llanto de tu madre?
¿Acaso es un honor para un hombre matar a sus se-
mejantes? Si lo consideras un honor, deja que sea un acto
de veneración, y erige un templo a Caín, quien asesinó
a su hermano Abel.
—TL-T-7
¿Pueden los amantes reunirse e intercambiar besos

sobre un campo de batalla aún acre por el humo de las
bombas?
¿Podrá el poeta componer sus cantos bajo las estrellas
enturbiadas con el humo de los fusiles?
¿Tocará el músico su laúd en una noche cuyo silencio
fue violado por el terror?
—TM-ST-98
H
Hambre
Un hombre hambriento en el desierto no rehusará co-

mer pan duro si el cielo no lo colma con maná y co-
dornices.
—BW-ST-40
Herencia
El hombre que adquiere su riqueza por herencia, le-

vanta su mansión con el dinero del sufrido pobre.
—-SR-T-269
Hermandad
Te amo porque eres débil ante el fuerte opresor y

pobre ante el codicioso rico. Por estas razones vierto llan-
to y te consuelo; y a través de mis lágrimas te veo en
brazos de la justicia, sonriendo y perdonando a tus per-
seguidores. Eres mi hermano y te amo.
—TL-T-7
Te amo, hermano, quienquiera que seas, ya sea que

rindas culto en tu iglesia, te arrodilles en tu templo o
reces en tu mezquita. Tú y yo somos hijos de una sola fe,
ya que los diversos senderos de la religión son como dedos
de la amante mano de un solo ser supremo, una mano
tendida hacia todo, que ofrece plenitud de espíritu a to-
dos; deseosa de recibir a todos.
—WM-ST-69
Honores
Los honores no son sino falsas ilusiones,

como la espuma sobre las olas.
Si el almendro esparciera sus capullos

en el césped a sus pies,
nunca exigirá dominio,
ni desdeñará al pasto saludar,
—P-55
Humanidad
La humanidad es el espíritu del ser supremo en la

Tierra, y esa misma humanidad está de pie entre ruinas,
y oculta su desnudez detrás de raídos harapos, derrama
lágrimas sobre demacradas mejillas y llama a sus hijos
con voz lastimera. Mas sus hijos están ocupados entonan-
do el cántico de su pueblo y afilando sus espadas, y no
escuchan el lamento de sus madres.
La humanidad es el espíritu del Ser Supremo en la
Tierra, y ese ser predica amor y buena voluntad. Pero
la gente ridiculiza tales enseñanzas. Jesús el Nazareno es-
cuchó y su sino fue la crucifixión; Sócrates escuchó la
voz y la siguió, y él también fue una víctima. Los segui-
dores del Nazareno y de Sócrates son los creyentes en la
divinidad, y puesto que la gente no los matará, se mofa
de ellos diciendo: “El ridículo es más cruel que la
muerte”.
—TL-T-5
Mi alma me habló y me demostró que no soy más

que un pigmeo ni menos que un gigante.
Antes de que mi alma me exhortara, contemplaba a
la humanidad como a dos hombres: uno débil, al cual
compadecía, y el otro fuerte, a quien seguía o me oponía

con obstinación.
Pero ahora he comprendido que yo mismo era igual
que ellos y que estaba hecho de los mismos elementos.
Mi origen es su origen, mi conciencia es su conciencia,
su contienda es mi contienda, y mi peregrinaje es el suyo.
Si ellos pecan, yo también soy pecador. Si hacen el
bien, yo me regocijo con sus buenas obras. Si se levantan,
me uno a ellos, Si permanecen inactivos, comparto su
pereza.
—TM-ST-31
Ideas
¡Cuán ciego es el que imagina y planea un asunto en

todas sus formas y ángulos posibles, y cuando no puede
demostrarlo ampliamente con medios superficiales y pa-
labras fehacientes, cree que su idea e imaginación son
objetos vacíos! Mas si contempla con sinceridad y medita
sobre estos sucesos, comprenderá con convicción, aunque
no esté aún cristalizada, que su idea es tan real como el
ave en el firmamento, y que la imaginación es una parte
del conocimiento que no se puede probar mediante cifras
y palabras, pues es demasiado elevada y amplia para
quedar atrapada en ese momento; demasiado unida a lo
espiritual para someterse aún a lo real.
—SH-T-148
Toda la belleza y grandeza de este mundo es creada

por un solo pensamiento o emoción dentro de un hom-
bre. Todas las cosas que vemos actualmente, las cuales
fueron creadas por generaciones pasadas, antes de que
existieran, fueron un pensamiento en la mente de un hom-
bre o un impulso en el corazón de una mujer. Las revo-

luciones que derramaron tanta sangre y guiaron la mente
de los hombres hacia la libertad, fueron idea de un solo
hombre que vivía entre miles de ellos. Las devastadoras
guerras que destruyeron imperios completos fueron un
pensamiento que existió en la mente de un solo individuo.
Las enseñanzas supremas que cambiaron el curso de la
humanidad fueron ideas de un hombre, cuya inteligencia
lo apartó de su medio. Un solo pensamiento construyó
las Pirámides, fundó la gloria del Islam y causó el incen-
dio de la Biblioteca de Alejandría.
—BW-ST-49
Identidad propia
El hombre recibió de Dios la facultad de esperar y de

esperar fervientemente, hasta que aquello por lo que es-
pera desprende el manto de olvido de sus ojos, después
de lo cual, por fin podrá ver su ser auténtico. Y aquel
que ve a su verdadero ser ve la verdad de la vida real
para sí mismo, para toda la humanidad y para todas las
cosas.
—SH-T-140
Es inútil que el viajero toque a la puerta de la casa

vacía. El hombre permanece en silencio entre la inexis-
tencia dentro de él y la realidad que lo rodea. Si no
poseyéramos lo que tenemos dentro de nosotros mismos,
no tendríamos las cosas que llamamos nuestro medio.
—SH-T-145
Iglesias
Oh Jesús, han construido estas iglesias para su gloria
personal, y las han adornado con seda y oro fundido...
Y abandonaron en la fría noche los cuerpos de tus esco-

gidos pobres, envueltos en andrajosas vestimentas... Lle-
naron el cielo con el humo de velas e incienso y dejaron
los cuerpos de tus fieles, vacíos de pan... Alzaron sus
voces con himnos de alabanza, pero se negaron a escu-
char el llanto y lamento de las viudas y los huérfanos.
Ven de nuevo, oh Jesús viviente, y arroja a los ven-
dedores de tu fe de tu sagrado templo, pues lo han con-
vertido en una oscura cueva en donde abundan y se
arrastran las víboras de la hipocresía y la falsedad.
—SH-T-81
Ignorancia
En la morada de la ignorancia no existe espejo en
dónde contemplar el alma.
—SH-T-87
Durante la marea menguante escribí una línea

sobre la arena,
deposité en ella todo lo que hay en mi alma y
en mi mente;
regresé en el momento de la marea para leer
y reflexionar sobre lo escrito,
y en la orilla del mar me encontré sólo mi ig-
norancia.
—MS-39
Igualdad
Una hora dedicada a lamentarse y condolerse
por la arrebatada igualdad de los débiles es
más noble que un siglo lleno de codicia y
usurpación.
—TL-1-412
llusión
La voluntad del hombre es como una sombra fluctuante
que en la mente él concibe,
y los derechos de la humanidad se desvanecen y,
al igual que las hojas del otoño, perecen.
—P51
Imaginación
Los pensamientos poseen una morada más sublime
que el mundo tangible, y sus cielos no se enturbian con
la sensualidad. La imaginación encuentra un camino hacia
el reino de los dioses, en donde el hombre puede vislum-
brar lo que encontrará, después de la liberación del alma
del mundo de la sustancia.
—TM-ST-74
De un salto (la imaginación) llegaría a la esencia de

la vida, la despojaría de toda su inmundicia, luego la
quemaría y arrojaría sus cenizas a los ojos de aquellos
que le dieron forma. Así debe ser toda imaginación.
—KG-P-24
Imitación
Las personas de la ciudad simulan gran
sabiduría y conocimiento, mas su
imaginación permanece por siempre falsa, pues
no son sino expertos en imitación.
Les enorgullece calcular que un trueque
no les representará pérdida o ganancia. El idiota
se imagina a sí mismo un rey, y no existe poder
alguno que pueda alterar sus elevados sueños y
pensamientos. El necio, envanecido, confunde su espejo
con el firmamento, y a su sombra con la luna que
brilla en lo alto del cielo.
—T-368
Inconsciencia
El corazón humano pide desesperadamente ayuda, y

el alma nos implora liberación; mas no escuchamos sus
gritos, porque no oímos ni entendemos. Pero al hombre
que escucha y entiende lo tildamos de loco y huimos de él.
Y así, pasan las noches, y vivimos en la inconscien-
cia; y los días nos saludan y dan la bienvenida, mas per-
manecemos en constante temor del día y de la noche.
—WM-ST-47
Infancia
Las cosas que el niño ama permanecen en los domi-

nios del corazón hasta la vejez. Lo más hermoso en la
vida es que nuestras almas sigan rondando sobre los luga-
res en donde alguna vez gozamos.
—SP-ST-27
Infecundidad
¡Cuántas flores carecen de fragancia

desde el día en que nacieron!
¡Cuántas nubes se condensan en el cielo
estériles de lluvia, sin derramar
perla alguna!
—1-373
Infierno
El infierno no está en la tortura;
el infierno está en un corazón vacío.
—MS-74
Infinito
No somos más que frágiles átomos en los cielos del

infinito; y sólo nos resta obedecer y someternos a la vo-
luntad de la providencia. Si amamos, nuestro amor no

es ni nuestro ni para nosotros. Si nos regocijamos, nues-
tro regocijo no está en nosotros, sino en la vida misma.
Si sufrimos, nuestro dolor no yace en las heridas, sino en
el mismo corazón de la Naturaleza.
—WM-ST-23
Inmortalidad
Para los hijos de la tierra, la muerte es el

final, pero para el que es etéreo, no es sino
el principio del triunfo que con certeza
será suyo.
¡Aquel que en sueños abraza la alborada

es inmortal! Si duerme durante toda la
larga noche, de seguro se desvanece
en un mar de profundo sopor.
Pues aquel que se aferra a la tierra con firmeza

cuando está despierto, se arrastrará hasta el fin.
Y la muerte, como el mar, quien a él se enfrenta
ligero lo cruzará; con peso se hundirá.
—P-70
Si no ambicionara la inmortalidad, nunca hubiera

aprendido la canción que se ha entonado en todas las
épocas.
Más bien hubiera sido un suicida, y nada hubiera
quedado de mí, sólo mis cenizas, ocultas tras la tumba...
La vida es una oscuridad que termina como el repen-
tino resplandor del día.
La añoranza de mi corazón me dice que existe paz
en la tumba.
Si algún necio te dice que el alma perece al igual que

el cuerpo, y que lo que muere nunca regresa, dile que la
flor perece, pero la semilla permanece y queda ante nos-
otros como el secreto de la vida eterna.
—MS-58
Insensatez
El necio no ve sino insensatez; y el demente sólo lo-

cura. Ayer le pedí a un necio que contara a todos los
necios entre nosotros. Rió y dijo: “Eso es algo muy difí-
cil, y llevaría mucho tiempo. ¿No sería mejor contar sólo
a los prudentes?”
—WM-ST-55
Una vez escuché a un hombre docto decir: “Todo

mal tiene remedio, excepto la insensatez. Amonestar a un
necio obstinado o sermonear a un tonto, es como escribir
sobre el agua. Cristo curó a los ciegos, a los lisiados, a los
paralíticos y a los leprosos; pero a los necios no los pudo
curar”,
—WM-ST-56
Integridad
Todas las cosas de la creación existen dentro de ti, y
todo lo que hay en ti existe en la creación; no hay fron-
tera entre las cosas más cercanas y tú, y no hay distancia
entre ti y las cosas más lejanas, y todas las cosas, desde
la más insignificante hasta la más elevada, desde la más
pequeña hasta la más grande, existen en ti por igual. En
un átomo se encuentran todos los elementos de la Tierra,
en un movimiento de la mente se hallan los movimientos
de todas las leyes de la existencia; en una gota de agua se
encuentran los secretos de todos los infinitos océanos; en
una característica tuya se encuentran todas las caracte-

rísticas de la existencia.
—SH-T-140
Intoxicación
El humano se vuelve a las drogas

como al seno materno;
y llega a la edad del destete
sólo con la muerte.
—P-39
Intrepidez
La intrepidez es un volcán; la semilla de la indecisión

no crece en su cráter.
—MS-72
Isla
La vida es una isla en un océano de soledad, una isla

cuyas rocas son esperanzas, cuyos árboles son sueños, cu-
yas flo: 2s son olvido y cuyos arroyuelos son sed.
Hermano, tu vida es una isla apartada de todas las
dervás islas y regiones. No importa cuántos barcos zarpen/
de tus costas hacia otros lados, no importa cuántas flotas
lleguen a tus orillas, sigues siendo una isla solitaria/y
sufres la angustia de la soledad y anhelas la felicidad.
Eres un extraño para tus semejantes y estás muy lejos de
lograr su simpatía y comprensión.
—WM-ST-41
J
Jesús
La humanidad considera a Jesús Nazareno como a
un pobre quien padeció miseria y humillación junto con
todos los débiles. Y se le compadece, pues la humanidad

cree que lo crucificaron dolorosamente... Y todo lo que
la humanidad le ofrece a Él es llanto, gemidos y lamenta-
ciones. Durante siglos, la humanidad ha venerado la de-
bilidad en la persona del salvador.
¡El Nazareno no fue débil! ¡Él fue y es fuerte! Pero
la gente se niega a prestar atención al verdadero signifi-
cado de fortaleza.
—SH-T-154
Jesús no vino desde el corazón del círculo de la Luz

a destruir hogares para construir sobre sus ruinas con-
ventos y monasterios. No persuadió al hombre fuerte a
convertirse en monje o sacerdote, sino que vino a difundir
un nuevo espíritu sobre la Tierra, con poder suficiente
para derrumbar los cimientos de cualquier monarquía
construida sobre cráneos y huesos humanos... Él vino
a demoler los majestuosos palacios levantados sobre las
tumbas de los débiles, y a romper los ídolos erigidos sobre
los cuerpos de los pobres. Jesús no fue enviado a la Tierra
para enseñar a la gente a construir majestuosos templos
e iglesias, en medio de frías y miserables chozas y depri-
mentes barracas... Vino a hacer del corazón humano
un templo, del alma un altar, y de la mente un sacerdote.
—SH-T-155
Con seguridad has rezado suficiente para el resto de

tus días y, en lo sucesivo, ya no entrarás a la Iglesia como
devoto, pues el Jesús a quien amas tan tiernamente no se
encuentra en las iglesias. Existen muchos lugares dónde
rendir culto, pero en realidad son muy pocos los que lo
hacen en espíritu y en verdad.
—KG-P-19
Justicia
La justicia en esta tierra provocaría que el genio

se lamentara del empleo equivocado de la palabra,
y si los muertos fuesen testigos,
se burlarían de la honradez en este mundo.
Más aún, aplicamos la muerte y la prisión

a infractores menores de las leyes,
mientras que honor, riqueza y respeto total
sobre mayores bribones conferimos.
Al robo de una flor lo llamamos mezquindad,

saquear un campo es hidalguía;
el que mata el cuerpo debe morir
el que aniquila el espíritu sigue libre.
—P-47
¿Qué clase de justicia muestra la autoridad cuando

asesina al asesino? ¿Cuándo mete en prisión al ladrón?
¿Cuándo invade un país vecino y asesina a su gente? ¿Qué
opina la justicia de la autoridad bajo la cual un asesino
castiga al que mata y un ladrón sentencia al que roba?
—TL-T-9
Cuando un hombre mata a otro, la gente dice que es

un asesino, pero si el Emir lo mata, entonces el Emir es
justo. Cuando un hombre saquea un monasterio se dice
que es un ladrón, pero si el Emir lo priva de la vida, en-
tonces el Emir es honorable. Cuando una mujer traiciona
a su marido dicen de ella que es una adúltera, pero si
más tarde el Emir la hace caminar desnuda por las calles
y luego la lapida, el Emir es noble. El derramamiento
de sangre está prohibido, pero ¿quién lo hizo lícito para

el Emir? Robar el dinero de otra persona es un crimen,
pero despojarla de la vida es una noble acción. La infi-
delidad de un marido puede ser un acto despreciable,
pero lapidar almas vivientes es un hermoso espectáculo.
¿Debemos confrontar al mal con el mal y decir que esto
es la ley? ¿Debemos combatir la corrupción con mayor
corrupción y decir que ésta es la regla? ¿Debemos su-
perar los crímenes con más crímenes y decir que esto
es justicia?
—SR-T-315
Los dones que emanan de la justicia son más grandes

que aquellos que surgen de la caridad.
—WM-ST-65
Juventud
La juventud es un hermoso sueño sobre cuya lumino-

sidad los libros derraman polvo cegador. ¿Llegará el día
en que los sabios enlacen el júbilo del conocimiento con
el sueño de la juventud? ¿Llegará el día en que la natu-
raleza se convierta en maestra del hombre, la humanidad
en su libro y la vida en su escuela? El glorioso propósito
de la juventud no se podrá cumplir hasta que llegue ese
día. Nuestra marcha hacia la elevación espiritual es de-
masiado lenta, porque hacemos muy poco uso del ardor
de la juventud.
—TM-ST-55
La belleza pertenece a la juventud, mas la juventud

para la que esta tierra fue creada no es más que un
sueño, cuya dulzura está esclavizada a una ceguera que
toma conciencia demasiado tarde. ¿Llegará el día en

que los sabios reúnan los dulces sueños de la juventud
con el regocijo del conocimiento? Cada uno de ellos ca-
rece de valor cuando existe por separado.
—T-302
Juventud y ancianidad
La humanidad está dividida en dos largas columnas,

una compuesta por los ancianos encorvados, quienes se
apoyan en gastados bastones y conforme caminan por el
sendero de la vida, se agitan como si estuviesen esca-
lando la cima de la montaña, mientras que en realidad
descienden hacia el abismo.
Y la segunda columna está compuesta por jóvenes
que corren como si tuvieran pies alados, y cantan como
si sus gargantas tuvieran cuerdas de plata, y se dirigen
a la cima de la montaña como impulsados por un poder
mágico e irresistible.
—WM-ST-36
¿Hasta cuándo permanecerá la gente dormida?

¿Hasta cuándo continuará alabando a quienes
alcanzaron la gloria aprovechando momentos
de ventaja?
¿Por cuánto tiempo ignorará > los que le per-
miten ver la belleza de su espíritu, símbolo
de amor y paz?
¿Hasta cuándo continuarán los seres humanos
honrando a los muertos y olvidando a los vi-
vos, que pasan su vida rodeados de miseria,
y se consumen como velas encendidas para
iluminar el camino de los ignorantes y guiar-
los hacia el camino de la luz?
—TL-T-300
L
Lágrimas
Aquel que se inflama y purifica una sola vez con sus
propias lágrimas, permanecerá por siempre puro.
—SH-T-86
Las lágrimas que derramas son más puras que la risa

de aquel que trata de olvidar, y más dulces que la mofa
del que se burla. Estas lágrimas limpian al corazón de
la plaga del odio, y le enseñan al hombre a compartir el
dolor del afligido. Son las lágrimas del Nazareno.
—WM-SH-65
El amor que es purificado con lágrimas, permanecerá

eternamente puro y hermoso.
—BW-ST-42
Las lágrimas de los jóvenes son el desbordamiento de

los corazones rebosantes. Mas las lágrimas que caen por
las mejillas de los ancianos son el residuo de la edad, los
restos de vida en débiles cuerpos. En los ojos de los jó-
venes, las lágrimas semejan gotas de rocío sobre una rosa,
mas las lágrimas de los viejos semejan marchitas hojas
del otoño, derribadas y esparcidas por el viento conforme
se acerca el invierno de la vida.
—S
Lágrimas y risa
No cambiaría la risa de mi corazón por todas las
riquezas del mundo; ni, incitado por mi atormentado
ser, me conformaría con transformar mis lágrimas en

calma. Es mi más ferviente deseo que toda mi vida sobre
esta tierra sea siempre lágrimas y risa. :
—T-413
Lamento
Nunca seas como aquel que se sienta junto al hogar

y observa cómo se extingue el fuego, y luego, infructuo-
samente sopla sobre las cenizas. Nunca abandones la es-
peranza ni sucumbas a la desesperación por lo que ya
pasó, pues lamentarse por lo irreparable es la peor de
las flaquezas humanas.
—WM-ST-68
Ley
¿Qué es la Ley? ¿Quién la vio venir con el sol desde
las profundidades del cielo? ¿Qué mortal vio el corazón
de Dios y comprendió su voluntad y propósito? ¿En qué
siglo caminaron los ángeles entre la gente y predicaron
diciendo: “No permitas que los débiles disfruten de la
vida, mata a los forajidos con el afilado borde de la es-
pada y pisa a los pecadores con pies de hierro”?
—SR-T-316
¿Acaso eres un soldado que se ve obligado por la se-

vera ley del hombre a abandonar mujer e hijos y salir al
campo de batalla en nombre de la codicia, a la cual tus
líderes erróneamente llaman deber?
¿Eres un prisionero confinado en un oscuro calabozo
por algún delito insignificante, y que ha sido condena-
do por aquellos que buscan reformar al hombre corrom-
piéndolo?
¿O eres una joven mujer a quien Dios ha dotado

de belleza, pero que ha caído víctima de la vil lujuria de
los ricos, quienes te engañaron y compraron tu cuerpo,
mas no tu corazón, y después te abandonaron a la miseria
e infortunio?
Si eres uno de éstos, eres un mártir de la ley de los
hombres. Eres desdichado y tu desgracia es fruto de la
iniquidad de los poderosos, de la injusticia de los tiranos,
de la brutalidad de los ricos, del egoísmo de los ruines
y de los ambiciosos.
—WM-ST-44
El hombre es débil por propia voluntad, pues

ha modificado la ley de Dios a su personal y
limitada forma de vida, encadenándose a los
gruesos hierros de las reglas de sociedad que
él mismo anhelaba, y se niega con obstinación
a tomar conciencia de la gran tragedia que ha
acarreado sobre sí mismo, sus hijos y sus nietos.
El hombre ha levantado sobre este mundo una
prisión de reyertas, de la cual ya no puede es-
capar, y la miseria es su destino por elección.
—T-366
Leyes
La gente dice que soy enemigo de las leyes justas, de

los lazos familiares y de la vieja tradición. Y dicen la
verdad, no estoy de acuerdo con las leyes hechas por
el hombre... En cambio, amo la bondad sagrada y es-
piritual que debiera ser la fuente de toda ley sobre la
tierra, pues la bondad es la sombra de Dios en el hombre.
—MS-V
La sociedad humana se ha sometido durante setenta

siglos a leyes corruptas; hasta el grado en que ya no
comprende el significado de las leyes superiores y eter-
nas... La enfermedad espiritual se transmite de una ge-
neración a otra hasta que llega a formar parte de la
gente, que no la considera una enfermedad, sino un don
natural, otorgado por Dios a Adán. Si esta misma gente
encontrara a quien esté libre de los gérmenes de este pa-
decimiento, lo vería con desprecio y vergúenza.
—SP-P-31
Libertad
Caminé solitario por el valle de la sombra de la vida,

en donde el pasado intenta ocultarse en su culpa, y el
alma del futuro se pliega y descansa demasiado tiempo.
Ahí, a la orilla del río de sangre y lágrimas, que se arras-
traba como una víbora venenosa y se retorcía como los
sueños de un criminal, escuché el aterrado susurrar de
los fantasmas de los esclavos y contemplé la nada.
Cuando llegó la medianoche y los espíritus surgieron
de lugares ocultos, entonces vi a un cadavérico y agoni-
zante espectro caer sobre sus rodillas y contemplar la
luna. Me acerqué y le pregunté:
—-¿Cuál es tu nombre?
—Mi nombre es Libertad —replicó esta espantosa
sombra cadavérica.
—«¿Dónde están tus hijos? —indagué.
Y la Libertad, llorosa y débil, dijo con aliento entre-
cortado:
-—Uno murió crucificado, otro murió demente y el
tercero todavía no nace.
Se alejó renqueando y diciendo algo más, pero la

niebla en mis ojos y los lamentos de mi corazón evitaron
que viera o escuchara.
—SH-T-66
Todo objeto sobre la Tierra vive de acuerdo con la

ley de la naturaleza y de esa ley surge la gloria y la ale-
gría de la libertad, pero al hombre se le niega esta for-
tuna, porque para el alma que Dios le regaló, él estable-
ció una terrenal y limitada ley propia. Formuló para sí
mismo estricias reglas. El hombre edificó una estrecha
y dolorosa prisión en la cual aisló sus sentimientos y an-
helos. Cavó una profunda tumba en donde enterró su
corazón y el objetivo del mismo. Si un individuo, impul-
sado por los dictados de su alma, declara su retiro de la
sociedad y viola la ley, sus semejantes dirán que es un
rebelde, que merece el exilio, o una ignominiosa criatura
que sólo merece la ejecución. ¿Continuará el hombre
siendo esclavo de su autorreclusión hasta el fin del mundo?
¿O será liberado con el paso del tiempo y vivirá en el
espíritu y para el espíritu? ¿Insistirá el hombre en mirar
hacia abajo y hacia atrás a la Tierra? ¿O volverá sus
ojos hacia el Sol para, de esta manera, evitar ver la som-
bra de su cuerpo entre los cadáveres y las espinas?
—SR-T-228
Líder religioso
¿Eres un líder religioso que de la sencillez de los fie-

les teje una túnica escarlata para su cuerpo, y de su bon-
dad una corona de oro para su cabeza, y mientras vive
de la abundancia de Satanás arroja su odio contra el de-
monio? De ser así, eres un hereje, no importa que ayunes
durante el día y reces toda la noche.
¿O eres acaso uno de los fieles que encuentra en la

bondad de la gente un fértil campo de acción para el
mejoramiento de toda la nación y en cuya alma habita
la escalera de la perfección que conduce hasta el Espíri-
tu Santo? Si eres un creyente tal, eres como lirio en el
jardín de la verdad, y no importa que tu fragancia se
pierda entre los hombres o que se disperse en el aire,
pues ahí permanecerá eternamente.
—WM-ST-34
Limitación
La persona cuyo corazón y pensamiento es estrecho

tiende a amar aquello que es limitado en la vida, y aquel
que tiene vista débil no ve más allá de un centímetro
sobre el camino que recorre, ni más allá de un centímetro
del muro sobre el que apoya su hombro.
—SH-T-129
Linaje
El linaje no hace noble al hombre:
¿Cuántos nobles son descendientes de asesinos?
—MS-74
Locura
La locura es el primer paso hacia la generosidad. El

loco puede decirnos qué hay detrás del velo de la “cor-
dura”. El propósito de la vida es acercarnos a esos secre-
tos, y la locura es el único medio.
—SP-ST-62
Lujuria
La belleza se nos revela cuando se sienta en el trono
de gloria, mas nos aproximamos a ella en nombre de la
lujuria, arrancamos su corona de pureza y manchamos

sus vestimentas con nuestras malas acciones.
—WM-ST-46
Luz
La luz verdadera es la que emana del interior del

hombre y revela al alma los secretos del corazón, y hace
que éste se alegre y reconcilie con la vida.
—SR-T-255
M
Madre
La madre lo es todo, es nuestro consuelo en el dolor,

esperanza en la angustia y fortaleza en la debilidad. Es
fuente de amor, misericordia, comprensión y perdón. El
que pierde a su madre, pierde un alma pura que lo ben-
dice y protege constantemente.
Todo en la naturaleza habla de la madre. El sol
es la madre de la tierra y la alimenta con calor, nunca
abandona al universo durante la noche, hasta que la
tierra se adormece con el murmullo del mar y los cán-
ticos de las aves y los arroyuelos. Y esta tierra es la madre
de los árboles y las flores. Los engendra, los alimenta y
los cría. A su vez, los árboles y las flores se convierten
en amorosas madres de sus grandes frutos y semillas. Y
la madre, el prototipo de toda existencia, es el espíritu
eterno, pletórico de belleza y amor.
—BW-ST-92
Maestro
Aquel que desee convertirse en maestro del hombre

debe empezar por enseñarse a sí mismo antes de enseñar
a los demás; y debe enseñar primero con el ejemplo antes

de que lo haga verbalmente. Pues aquel que se enseña a
sí mismo y rectifica sus propios procedimientos, merece
más respeto y estimación que el que enseña a otros y
los corrige a ellos.
—KG-P-27
Mandatario
Entre el enojo del tigre y la sonrisa del lobo, el rebaño

perece; el mandatario se proclama soberano de la ley, y
el sacerdote, representante de Dios, y entre los dos des-
truyen los cuerpos y las almas languidecen en la nada.
—SR-T-269
Manos
¡Cuán insignificante es la vida de la persona que co-

loca sus manos entre su rostro y el mundo, y no ve sino
las estrechas líneas de sus manos!
—SH-T-150
Matrimonio
El matrimonio es la unión de dos deidades que pueden

dar origen a una tercera sobre la tierra. Es la unión de
dos almas en un sólido amor, para ya no estar separados.
Es esa sublime unidad que funde a las diferentes enti-
dades dentro de los dos espíritus. Es la argolla dorada de
una cadena, cuyo principio es una mirada furtiva y cuyo
final es la eternidad. Es lluvia pura que cae desde un
límpido cielo para fructificar y bendecir los campos de
naturaleza divina.
—WM-ST-50
Médicos
Desde el principio del mundo, los médicos han trata-
do de curar a la gente de sus enfermedades; algunos
utilizaban cuchillos, otros pociones, pero las plagas se es-
parcían irremisiblemente. Yo desearía que el paciente
se conformase con permanecer en su sucio lecho, medi-
tando sobre sus interminables padecimientos; pero en vez
de esto extiende las manos por debajo de su manto y
se aferra al cuello de todo aquel que lo visita, asfixián-
dolo hasta matarlo. ¡Qué ironía! el paciente mata al
doctor, luego cierra los ojos y dice para sus adentros:
“Era un gran médico”.
—SH-T-23
Medio Oriente
Actualmente existen en el Medio Oriente dos ideas

en oposición: pasado y presente.
Las ideas antiguas desaparecerán, porque están débi-
les y agotadas.
Existe en el Medio Oriente un despertar que desafía
al sopor. Este despertar vencerá, porque el sol es su líder
y el alba su ejército...
En el horizonte del Medio Oriente se vislumbra un
nuevo despertar en proceso de desarrollo y expansión;
que acapara y absorbe a todas las almas sensitivas e in-
teligentes y que penetra y gana la simpatía de los cora-
zones nobles.
Hoy en día, el Medio Oriente tiene dos amos. Uno
está decidiendo, ordena y es obedecido, mas está a punto
de perecen
El otro está callado en su conformidad con la ley y el
orden, y aguarda con paciencia la justicia; es un poderoso
gigante consciente de su propia fuerza, confiado en su

existencia y cree en su destino.
—MS-60
Mercader
¿Eres un mercader que se aprovecha de las necesida-

des de la gente, al acaparar artículos para venderlos des-
pués a un precio exorbitante? De ser así, eres un réprobo
y no importa que tu hogar sea un palacio o una prisión.
¿O eres acaso un hombre honesto, que hace posible
que el granjero y el tejedor intercambien sus productos,
que funge como intermediario entre comprador y vende-
dor, y a través de sus procedimientos justos, se beneficia
a sí mismo y a los demás? Si es así, eres un hombre recto
y no importa que te alaben o te maldigan.
—WM-ST-34
Miedo a la muerte
El temor a la muerte es un engaño
que se alberga en el seno de los juiciosos;
aquel que vive una sola primavera
es como si viviese muchos años.
-P-71
Mímica
El que repite lo que no comprende no es superior a un

asno cargado de libros.
—WM-ST-63
Misericordia
No seas misericordioso, sino justo, pues la misericor-

dia se otorga al criminal culpable, mientras que la jus-
ticia es todo lo que un hombre inocente necesita.
—SR-T-276
Modestia
El ser modesto cuando se dice la verdad es hipo-

cresía.
—TM-ST-95
Muchedumbre
La vida en medio de la muchedumbre no es más

que un breve y agobiante sopor, mezclado con
pesadillas, espectros y temores.
—T-362
Muerte
El hombre es como la espuma del mar que flota sobre

la superficie del agua. Cuando el viento sopla, se desva-
nece como si nunca hubiese existido. Así desaparecen
nuestras vidas con la muerte.
—WM-ST-31
La verdad de la vida es la vida misma, cuyo princi-

pio no está en el vientre, y cuyo final no está en la tumba.
Pues los años que transcurren no son sino un instante en
la vida eterna; y el mundo material y todo lo que hay
en él es sólo un sueño, comparado con el despertar al que
llamamos el terror a la muerte.
—WM-ST-32
El alma es un embrión en el cuerpo del

hombre, y el día de la muerte es el
día del despertar, pues es la
gran época del nacimiento y la fértil
hora de la creación.
—T-373
La muerte es el fin para los hijos de

la tierra, pero para el alma es
el principio, el triunfo de la vida.
—T-374
La muerte elimina sólo el

contacto, mas no la conciencia de
todo lo bueno. Y aquel que ha vivido
una primavera o más, posee la
vida espiritual del que ha
vivido muchas primaveras.
—1-375
Un niño en el vientre, tan pronto nace, regresa a la

tierra, tal es el destino del hombre, de las naciones y del
sol, de la luna y las estrellas.
—S
Mujer
Una mujer a quien la Providencia ha dotado de be-

lleza de espíritu y cuerpo, es una verdad a la vez abierta
y secreta, a quien podemos comprender sólo por medio
del amor; y tocar sólo a través de la virtud; y si se tra-
ta de descifrar a una mujer tal, desaparece como humo.
—BW-ST-39
Fueron las mujeres quienes abrieron las ventanas de

mis ojos y las puertas de mi espíritu. De no haber sido
por la mujer madre, la mujer hermana y la mujer ami-
ga, estaría aún durmiendo entre aquellos que buscan la
tranquilidad del mundo con sus ronquidos.
—SP-P-31
Los escritores y los poetas intentan comprender la ver-

dad acerca de la mujer, pero hasta ahora no han podido
comprender su corazón, porque cuando la miran a través
del velo del deseo, no ven sino la forma de su cuerpo. O
la miran a través del vidrio de aumento del despecho y no
encuentran nada en ella, salvo debilidad y sumisión.
—S$
Mujer actual
La civilización de hoy en día ha hecho un poco más
juiciosa a la mujer, pero ha aumentado su sufrimiento
debido a la codicia del hombre. La mujer de antaño era
esposa feliz, la mujer de hoy es una desdichada concu-
bina. Antes caminaba a ciegas en la luz, ahora camina
con los ojos abiertos en la oscuridad. Era hermosa en su
ignorancia, virtuosa en su sencillez y fuerte en su debili-
dad. Hoy se ha vuelto desagradable en su ingenuidad y
superficial y cruel en su conocimiento. ¿Llegará el día
en que la belleza y el conocimiento, la ingenuidad y la
virtud, la debilidad de cuerpo y fortaleza de espíritu se
conjunten en una mujer?
—BW-ST-83
Música
Cuando Dios creó al hombre, le otorgó la música como
un lenguaje diferente de todos los demás. Y el hombre
primitivo cantó su gloria en la soledad; y la música con-
movió los corazones de los reyes y los hizo descender de
sus tronos.
—WM-ST-58
El plañido de la flauta es más divino

que la dorada copa con profundo y rojo vino.
—T-368
Dios creó la música para que sirviese de lenguaje co-

mún a todos los hombres. Inspira a los poetas, composi-
tores y arquitectos. Nos incita a buscar en nuestras almas
el significado de los misterios descritos en antiguos libros.
—S
N
Naturaleza
En la naturaleza no existe credo

ni un despreciable escepticismo
el trino de las aves nunca es dogmático
de la verdad, la dicha o el pesar.
—P-46
Cuando empecé a dibujar y a pintar, no me dije a

mí mismo: “Mira Jalil Gibrán, delante de ti se abren in-
finidad de formas de arte: El clásico, el moderno, el
simbólico, el impresionista y muchos más. Elije uno de
ellos para ti”. No hice eso, simplemente encontré que mi
pluma y pincel, por sí mismos, plasmaban símbolos de
mis pensamientos, emociones y fantasías. Algunos consi-
deran al arte como una mera imitación de la naturaleza,
pero la naturaleza es algo demasiado grandioso y sutil
para que se pueda imitar con ventura. Ningún artista ha
podido jamás reproducir ni siquiera el más insignificante
de los asombrosos milagros y creaciones de la naturaleza.
Y después de todo, ¿qué se obtiene con imitar a la na-
turaleza cuando ésta se manifiesta tan disponible y abierta
a todo aquél que ve y escucha? El propósito del arte con-
siste más bien en comprender a la naturaleza y revelar
su significado a aquellos que no son capaces de compren-
derlo, es transmitir el alma de un árbol, más que repro-

ducir una fructuosa semejanza del mismo; es develar la
conciencia del mar y no plasmar tantas espumosas olas o
tal cantidad de agua azul. La misión del arte es hacer
surgir lo menos conocido de lo más conocido.
Pobres de los ojos que no ven en el sol más que a
una estufa que los mantiene calientes y una antorcha que
ilumina su camino entre el hogar y la oficina. Son ojos
ciegos, aunque puedan ver una mosca a una milla de
distancia. Pobres de los oídos que escuchan sólo tantas
y tantas notas en el canto del ruiseñor. Son oídos sordos, a
pesar de que puedan escuchar el caminar de las hormigas
en sus laberintos subterráneos.
—KG-P-100
La naturaleza se nos ofrece con los brazos abiertos y

nos insta a disfrutar de su belleza; mas nos aterroriza
su silencio y nos precipitamos hacia las atestadas ciuda-
des, en donde nos apiñamos cual ovejas que huyen de
un lobo feroz.
—WM-ST-47
Para la naturaleza, todo ser está vivo y

es libre. La gloria mundana del hombre es
un sueño vano que se desvanece junto con
las burbujas en la peñascosa corriente.
—T-367
Naturaleza y hombre
Escuché que el arroyo se lamentaba como una viuda

condoliéndose por su hijo muerto, y le pregunté:
—«¿Por qué sollozas, mi cristalino arroyo?
Y el arroyo replicó:
—Porque me veo forzado a ir hacia la ciudad, en

donde el hombre me desdeña y desprecia por bebidas
más fuertes y me convierte en basurero de sus desperdi-
cios, contamina mi pureza y torna mi bondad en suciedad.
Y escuché que los pájaros se quejaban y les pregunté:
— «¿Por qué lloran mis hermosos pájaros?
Y uno de ellos voló cerca de mí y posándose en la
punta de una rama dijo:
—Los hijos de Adán pronto vendrán a este campo
con sus armas mortales y nos declararán la guerra como
si fuésemos sus enemigos acérrimos. Nos estamos despi-
diendo ahora unos de otros, pues no sabemos quién de
nosotros escapará a la ira del hombre. La muerte nos
acosa adondequiera que vamos.
En ese momento, el sol surgió detrás de las cimas de
las montañas e iluminó las copas de los árboles. Miré en
torno a toda esta hermosura y me pregunté: ¿Por qué
ha de destruir el hombre lo que la naturaleza ha creado?
—WM-ST-83
Norteamericanos
Los norteamericanos son personas vigorosas, que nun-

ca se desaniman ni se cansan, y jamás duermen o sueñan.
Si odian a alguien lo matan a través de la negligencia,
pero si aman o quieren a una persona, la colman de
afecto.
—SP-ST-82
Nueva York
Aquel que desee vivir en Nueva York debe ser como

una espada afilada en una vaina de miel. La espada es
para repeler a los que están deseosos de matar el tiem-

po, y la miel es para satisfacer su hambre.
—SP-ST-83
0
Odio
Utilizo el odio como un arma para defenderme; de
haber sido fuerte, nunca hubiera necesitado ese tipo de
defensa.
—MS-72
Ojo
Siento compasión por aquellos que admiten la eter-
nidad de los elementos de que el ojo está hecho, peru
al mismo tiempo dudan de la eternidad de los diversos
cbjetos de la vista que utilizan al ojo como un medio.
—SH-T-144
El ojo humano es un amplificador, le muestra al hom-
bre la Tierra mucho más vasta de lo que en realidad es.
—MS-71
Oportunidad
Aquel que intenta asir una oportunidad después de
que ésta pasó de largo, es como el que la ve aproximar-
se pero no sale a su encuentro.
—WM-ST-56
|
'
Opresión
¡Ay de la nación que reciba a sus conquistadores con

redobles de tambor! Pobre de la nación que odia la opre-
sión en su sueño y la acepta en su despertar. ¡Ay de la

nación que levanta su voz sólo detrás del féretro y se
enorgullece únicamente en el cementerio! Pobre de la
nación que no se revela hasta que su cabeza se encuentra
en el patíbulo.
—MS-99
Oración
La oración es el canto del corazón. Llega hasta el
oído de Dios no obstante se mezcle con los gritos y el albo-
roto de un millar de hombres.
ES
Oriente
La gente de Oriente exige que el escritor sea como

una abeja en constante producción de miel. Son glotones
para la miel y la prefieren a cualquier otro alimento.
La gente de Oriente desea que el poeta se queme
como incienso ante sus sultanes. Los cielos orientales se
han tornado nauseabundos con el incienso; no obstante,
la gente de Oriente no se encuentra satisfecha...
Son muchos los curadores sociales en Oriente, y mu-
chos sus pacientes que continúan enfermos, aunque pa-
rezcan libres de sus enfermedades, pues están bajo los
efectos de narcóticos sociales. Pero estos tranquilizantes
sólo encubren los síntomas.
Tales narcóticos provienen de muchas fuentes, aun-
que la principal es la filosofía oriental de sumisión al
destino (disposición divina).
—TM-ST-92
Oriente y Occidente
El Occidente no está por encima del Oriente, como

tampoco es inferior, y la diferencia que existe entre los
dos no es mayor que la que existe entre el tigre y el león.

Tras el exterior de la sociedad, he encontrado que existe
una ley justa y perfecta, la cual equilibra la miseria, la
prosperidad y la ignorancia; no prefiere una nación a
otra, ni tampoco oprime a un grupo para enriquecer
a otro.
—SH-T-25
Oro
El oro conduce al oro, después a la inquietud y, fi-

nalmente, a una aplastante miseria.
—TL-T-403
La vida que el rico dedica para acumular oro es en

realidad muy parecida a la vida de los gusanos en la
tumba. Es un signo de temor.
—WM-ST-65
Oscuridad
Dios te ha dotado de inteligencia y conocimiento. No

extingas la luz de la Gracia Divina y no permitas que
la llama de la sabiduría se apague en la oscuridad de la
codicia y el error. Pues un hombre sabio se aproxima con
su antorcha para iluminar el sendero de la humanidad.
—WM-ST-62
P
Pacifismo
Desconfía del líder que afirma: “¡El amor a la exis-

tencia nos obliga a privar a la gente de sus derechos!”
Y yo les digo esto: proteger los derechos de los demás
es la más noble y hermosa acción humana; si mi existen-

cia requiere que mate, entonces la muerte es más honrosa
para mí, y si no puedo hallar quien me mate para pro-
teger mi honor no dudaré en quitarme la vida con mis
propias manos, en aras de la eternidad, antes de que
ésta llegue.
—TL-T-8
Palabras
La sabiduría no está en las palabras;

la sabiduría es el significado dentro de las palabras.
—MS-74
Parentesco
Aquel que te comprende tiene un mayor vínculo con-

tigo que tu propio hermano. Pues aun los de tu propio
linaje pueden no entenderte ni conocer tu auténtico valor.
—WM-ST-62
Pasado y futuro
Yo les digo que los hijos de años pasados caminan en
el funeral de la época que crearon para sí mismos. Y
estiran una cuerda pútrida que puede romperse en cual-
quier momento y causar que caigan a un abismo olvida-
do. Y afirmo que habitan en casas con débiles cimientos,
y cuando la tormenta sople, lo cual está a punto de su-
ceder, sus hogares se derrumbarán sobre sus cabezas y
se convertirán en su tumba. Y digo que todos sus pensa-
mientos, dichos, y disputas, composiciones, libros y todas
sus obras, no son sino cadenas que los arrastran, ya que
están demasiado débiles para halar la carga.
Mas los hijos del mañana son los elegidos de la vida,

y la siguen con pasos firmes y con la frente en alto, son
el alba de nuevas fronteras, no habrá humo que nuble
sus ojos ni resonar de cadenas que ahogue sus voces. Son
poco numerosos, mas la diferencia es igual que entre un
grano de trigo y una paca de heno. Nadie los conoce, pero
ellos se conocen entre sí. Son como cumbres que pueden
verse y escucharse mutuamente, no como cuevas, que no
pueden ver ni oír. Son la semilla arrojada en el campo
por la mano de Dios, que abre sus capullos y ondea sus
tiernas hojas ante la faz del sol. Y esta semilla crecerá
para convertirse en un majestuoso árbol, con su raíz en
el corazón de la tierra y sus ramas elevándose hasta el
cielo,
—MS-64-65
Pastor
En la ciudad, el mejor de
los hombres es sólo uno entre el rebaño
guiado por la sonora voz del pastor. Y aquel
que no acata la orden, pronto debe presentarse
ante sus asesinos.
—T-361
Patriota
¿Eres un político que se dice a sí mismo: “Haré uso

de mi país en beneficio propio”? Si es así, no eres más
que un parásito que vive de los demás. O eres un devoto
patriota que murmura al oído de su más profundo ser:
“Amo servir a mi país como un fiel servidor”. De ser
así, eres un oasis en el desierto, presto a apagar la sed
del caminante.
WM-ST-34
Patriotismo
¿Cuál es ese deber que separa a los amantes y causa

que las mujeres se conviertan en viudas y los niños en
huérfanos? ¿Cuál es ese patriotismo que provoca guerras
y destruye reinos por bagatelas? ¿Y qué causa puede ser
más que insignificante, cuando se compara con una sola
vida? ¿Cuál es ese deber que insta a los pobres aldeanos,
a quienes los fuertes y los hijos de la nobleza menospre-
cian, a morir por la gloria de sus opresores? Si el deber
destruye la paz entre las naciones, y el patriotismo altera
la tranquilidad de la vida del hombre, entonces hay que
decir: “Que la paz sea con el deber y el patriotismo”.
—SH-T-379
Añoro a mi hermoso país y amo a su gente por su mi-

seria. Pero si mi pueblo se levantase, estimulado por el
robo y motivado por lo que llaman “espíritu patriótico”,
para asesinar e invadir el país vecino, entonces, por per-
petuar cualquier atrocidad humana, odiaría a mi gente
y a mi pueblo.
—TL-T-4
Paz
¿Tendrá la Tierra paz mientras los hijos de la miseria

se esclavizan en los campos para alimentar a los pode-
rosos y satisfacer el apetito de los tiranos? ¿Llegará la paz
algún día para salvarlos de las garras de la indigencia?
¿Qué es la paz? ¿Acaso yace en los ojos de esas
criaturas que se alimentan de los secos senos de sus ham-
brientas madres en gélidas chozas? ¿O tal vez se encuen-
tra en los deprimentes cobertizos de los indigentes, quie-
nes duermen sobre duros lechos y mendigan tan sólo un

poco del alimento que los sacerdotes y monjes dan a sus
repletos cerdos?
—SH-T-82
Pecado
La perfección no es sólo para los puros de alma;
en el pecado puede haber virtud.
—MS-75
Penuria
Desafiar obstáculos y penurias es más noble que re-

traerse a la tranquilidad. La mariposa que revolotea al-
rededor de la lámpara hasta que muere, es más admira-
ble que el topo que vive en el oscuro túnel.
—BW-ST-89
Peregrinaje
Por cada semilla que el otoño dispersa en el corazón
de la tierra, existe un modo diferente de separar la cás-
cara de la pulpa, entonces nacen las hojas y luego las
flores, y al final los frutos. Pero no importa la manera en
que esto se realiza, esas plantas deben llevar a cabo un
solo peregrinaje, y su misión primordial es permanecer
ante la faz del sol.
—SH-T-141
Periodista
¿Eres un periodista que vende sus principios en los

mercados de esclavos, y que se alimenta de las habladu-
| rías, desgracias y crímenes? En este caso, eres como un
| voraz buitre que se lanza sobre la carroña podrida.
—WM-ST-35
Perpetuidad
Me entristece aquél que contempla las montañas y

llanuras sobre las cuales el sol arroja sus rayos, que es-
cucha a la brisa susurrar el canto de las delicadas ramas,
y que inhala la fragancia de las flores y del jazmín, y
luego dice para sí: “No... lo que veo y escucho desapa-
recerá, y lo que sé y siento se desvanecerá. Esta humilde
alma que observa y contempla con reverencia las alegrías
y penas a su alrededor, y después niega la perpetuidad
de su existencia, debe esfumarse y desaparecer como va-
por en el aire, ya que procura la oscuridad y da la es-
palda a la verdad, en realidad es un alma viviente que
niega su propia existencia, puesto que niega la existencia
de otras obras de Dios.
—SH-T-144
Perplejidad
La perplejidad es el principio del conocimiento.
—WM-ST-87
Persecución
La persecución no puede dañar a quien permanece

fiel a la verdad.
¿Acaso Sócrates no fue una orgullosa víctima en cuer-
po? ¿Acaso Pablo no fue apedreado por defender la ver-
dad? Es nuestro ser interior el que nos hiere cuando des-
obedecemos y el que nos mata cuando cometemos trai-
ción.
—SH-1-77
AFORISMOS.Y MÁXIMAS 95
Pesar
El pesar es el reflejo de un Dios que no

habita en los dominios de los corazones perversos.
—SH-T-86
El pesar, si pudiese expresarse, demostraría

que es más dulce que el regocijo del canto.
—SH-T-99
Aquél que no ha sentido dolor, jamás sentirá alegría.
—WM-ST-88
El espíritu afligido encuentra alivio cuando se une con

un espíritu semejante. Se reúnen afectuosamente, al igual
que un forastero se regocija cuando encuentra a otro en
una tierra desconocida. Los corazones que se unen a tra-
vés del dolor, no se separarán por medio de la gloria de
la felicidad.
—BW-ST-42
El secreto del corazón está encerrado

en el dolor, y sólo en la aflicción se
encuentra la alegría, mientras que la felicidad
sólo sirve para ocultar el profundo misterio de la vida.
—T-367
Plática
Me aburren los charladores y su parloteo, mi alma

los detesta...
¿Existe en este universo un rincón a donde pueda
dirigirme y vivir solo y feliz?
¿Existe algún lugar en donde no haya intercambio de

plática insulsa?
¿Existe en esta tierra alguien que no se alabe a sí
mismo cuando habla?
¿Existe alguien, entre todas las personas, cuyos labios
no sean un refugio del insoportable señor platicador?
—TM-ST-40-42
Pobres
No todos los pobres son despreciados;

La riqueza del mundo cabe en una
hogaza de pan y en un manto.
—MS-75
Pobreza
Hermanos en la pobreza, la pobreza exalta la noble-

za del espíritu, mientras que la riqueza descubre su mal-
dad. El dolor suaviza los sentimientos y la alegría cura
al corazón herido. Si el dolor y la pobreza se abolieran, el
espíritu del hombre sería igual que una lápida vacía, con
nada inscrito salvo los signos del egoísmo y la avaricia.
—WM-ST-65
Mi pobre amigo, si tan sólo supieras que la pobreza

que te causa tanta desdicha es exactamente lo que revela
el conocimiento de la justicia y la comprensión de la
vida, estarías satisfecho con tu destino.
Digo conocimiento de la justicia: pues el rico está
demasiado ocupado amasando bienes para buscar este
conocimiento.
Y digo comprensión de la vida: pues el poderoso está

demasiado ansioso en su persecución de poder y gloria
para poder mantenerse en el recto sendero de la verdad.
¡Regocíjate pues, mi pobre amigo! ya que tú eres el
portavoz de la justicia y el libro de la vida. Alégrate, ya
que eres fuente de virtud para aquellos que te rigen y
el pilar de integridad de aquellos que te guían.
—WM-ST-61
Poesía
La poesía, queridos amigos, es la sagrada encarnación

de una sonrisa. La poesía es un suspiro que enjuga las
lágrimas. Es un espíritu que habita en el alma, su ali-
mento es el corazón y su vino el sentimiento. La poesía
que no tenga estos elementos, es un falso Mesías.
—TM-ST-83
Si los espíritus de Homero, Virgilio, Al-Maary y Mil-

ton hubieran sabido que la poesía se convertiría en entre-
tenimiento de los ricos, hubieran detestado al mundo en
el que esto pudo suceder.
—TM-ST-82
Poesía moderna
Oh espíritus de los poetas, que velan por nosotros

| desde el cielo de la Eternidad, acudimos a los altares que
ustedes adornaron con las perlas de sus pensamientos y
¡las gemas de sus almas, porque nos sentimos oprimidos
| por el estrépito del acero y el clamor de las fábricas. Por
lo tanto, nuestros poemas son tan gravosos como trenes
de carga y tan molestos como el silbido del vapor.
Y vosotros, los auténticos poetas, perdónennos. Perte-

necemos al Nuevo Mundo, en donde los hombres se apre-
suran tras los bienes materiales, y la poesía, hoy en día,
es también un artículo de consumo y no un soplo de in-
mortalidad.
—TM-ST-83
Poeta
Poeta, tú eres la vida de esta vida, y has triunfado

sobre las épocas a pesar de su severidad.
Poeta, algún día dominarás los corazones y,
por lo tanto, tu reino no tiene fin.
Poeta, revisa tu corona de espinas, en ella
encontrarás oculta una floreciente guirnalda de
laureles.
=TL-T-301
¿Acaso eres un poeta lleno de ruido y sonidos huecos?

En tal caso, eres como uno de esos charlatanes que nos
hacen reír cuando lloran y llorar cuando ríen.
¿O acaso eres una de esas almas dotadas en cuyas
manos Dios ha colocado una viola para mitigar el espíritu
con música celestial y atraer a sus semejantes a la vida
y a la belleza de la misma? Si es así, eres una antorcha
que nos alumbra el camino, una dulce añoranza en nues-
tros corazones, y una revelación de lo divino en nuestros
sueños.
—WM-ST-36
Los poetas son gente desdichada, pues no importa qué

tan alto lleguen sus espíritus, aun así permanecerán en-
vueltos en un manto de lágrimas.
—BW-ST-41
Posición
La grandeza no radica en una posición destacada;
la grandeza es para aquel que rechaza la posición.
—MS-74
Primavera
En todo corazón invernal existe una vibrante pri-

mavera, y detrás del manto de cada noche hay una son-
riente aurora.
—SP-ST-57
Primer amor
Todo joven recuerda su primer amor y trata de revi-

vir ese extraño momento, la reminiscencia del cual cam-
bia sus sentimientos más profundos y lo hace muy feliz
a pesar de toda la amargura de su misterio.
—BW-ST-12
Profeta
El profeta llega
envuelto en el manto del pensamiento futuro,
en medio de gente oculta tras antigua vestimenta
que no puede ver el don que trajo el profeta.
Él es extraño a esta vida,
ajeno a aquellos que alaban o censuran,
pues él sostiene la antorcha de la verdad,
aunque lo devore la flama.
—P-52
Progreso
Progreso no es sólo mejorar el pasado: es desplazarse

hacia el futuro.
—MS-71
Prohibido
Cuando contemples a un hombre que da la espalda

a las cosas prohibidas que acarrean crimen insondable
al ser, míralo con ojos de amor, pues
es un preservador de Dios en él.
—T-372
R
Razón
Cuando la razón te hable, atiende a lo que dice, y

estarás a salvo. Haz buen uso de sus consejos, y estarás
bien armado. Pues el Señor no te ha dado mejor guía
ni brazo más fuerte que la razón. Cuando la razón se
dirige a tu ser más profundo, resultas invulnerable al
deseo. Ya que la razón es un juicio ministro, una guía
leal y una sabia consejera. Es luz en la oscuridad, al igual
que la ira es tiniebla en la luz; permite que la razón, y
no el impulso, sea tu guía.
—WM-ST-54
Rebaño
Nunca digas: “Ahí va un hombre ilustrado”

ni tampoco: “Ahí va un digno caudillo”.
Los mejores hombres se encuentran entre el rebaño,
y siguen al pastor como su guía.
—P-41
Rebelión
La vida sin rebelión es como las estaciones sin pri-

mavera, y la rebelión sin rectitud, es como la primavera
en un árido desierto... vida, rebelión y rectitud forman
un todo, que no se puede modificar o separar.
—TM-ST-62
¿Acaso Dios nos otorgó el soplo de vida para que la

pusiéramos a los pies de la muerte? ¿Nos dio la libertad
para convertirla en sombra de la esclavitud? Aquel que
extingue el fuego del espíritu con sus propias manos, es
un traidor a los ojos del cielo, pues el mismo cielo pren-
dió el fuego que arde en nuestro espíritu. Aquel que no
se rebela contra la opresión, comete una injusticia contra
sí mismo.
—BW-ST-112
Regocijo
La vida no es sólo regocijo,
la vida es anhelo y determinación.
—MS-74
Reino de los cielos
Las creencias y enseñanzas que tornan miserable al
hombre, son vanas, y la bondad que lo conduce hacia
el dolor y la desesperación es falsa, pues el propósito del
hombre es ser feliz en este mundo, y encontrar el camino
de la felicidad y predicar su evangelio adondequiera que
vaya. Aquel que no ve el reino de los cielos en esta vida,
no lo verá en la otra. No vinimos a esta vida por exilio,
sino como inocentes criaturas de Dios, a aprender a ve-
nerar al espíritu sagrado y eterno, y a buscar, dentro de
nosotros mismos, los ocultos secretos de la belleza de la
vida.
—SR-T-256
' Reinos
Los humanos están divididos en diferentes clanes y
tribus, y forman parte de países y poblaciones. Pero yo
' me siento como un extraño en todas las comunidades y
' no pertenezco a ningún pueblo. Mi país es el universo
y la familia humana es mi tribu.
Los hombres son débiles, y es triste ver que se dividen

entre ellos. El mundo es pequeño y, por lo tanto, es poco
juicioso dividirlo en reinos, imperios y provincias.
—TL-1-4
” gión
Si pudiésemos suprimir las diversas religiones, nos en-
contraríamos unidos y gozando de una gran fe y religión,
rebozante de fraternidad.
—SH-T-135
La religión es un campo bien labrado,

sembrado e irrigado por el deseo
De alguien que anhelaba el paraíso,
o alguien que al fuego del infierno temía.
Si no fuera porque creen en la
resurección, no venerarían a
Dios, ni se arrepentirían,
excepto para ganar un destino mejor.
Como si la religión fuese una fase
del comercio en su diario intercambio;
si la descuidan, pierden,
si perseveran, se les recompensa.
—P-44
Para el hombre, la religión es como un campo,

pues está sembrado de esperanza y atendido
por el tembloroso ignorante quien teme al fuego
del infierno; o, por otra parte, es cosechado
por el poderoso, quien posee oro y considera a
la religión como un trueque, pues siempre busca
provecho en forma de recompensa terrenal.
Mas sus corazones están perdidos a pesar de
su palpitar, y el producto de su cosecha
espiritual es la nefasta cizaña del valle.
—1-364
Riqueza
En algunos países, la riqueza de los padres es fuente

de miseria para los hijos. La ancha y fuerte caja que el
padre y la madre juntos han utilizado para mantener
a salvo su riqueza, se convierte en una oscura y estrecha
prisión para las almas de sus herederos. El todopoderoso
dinar, al que la gente venera, se transforma en demonio
que castiga al espíritu y aniquila al corazón.
—BW-ST-64
Riquezas
Las riquezas no están sólo en el dinero;

¿cuántos vagabundos fueron los hombres más ricos
del mundo?
—MS-75
Rostro
Una mirada que revela tensión interna añade más be-

lleza al rostro, no importa cuánto dolor y tragedia mues-
tre; pero el rostro que en su silencio, no manifiesta
misterios ocultos, no es hermoso a pesar de la simetría
de sus facciones. La copa no incita a nuestros labios, a
menos que el color del vino se pueda ver a través del
transparente cristal.
—BW-ST-67
Ruiseñor
El ruiseñor no anida en una jaula por temor de que

la esclavitud sea el sino de sus crías.
—BW-ST-122
Saber
El saber alimenta a la semilla, mas no proporciona

semilla propia.
—MS-72
La razón y el saber son como cuerpo y alma. Sin el

cuerpo, el alma no es más que viento vano. Sin el alma,
el cuerpo no es más que una estructura sin sentido.
La razón sin el saber es como la tierra agreste, o como
el cuerpo humano que carece de alimento.
—WM-ST-55
El saber es la única riqueza que los tiranos no pueden

saquear. Sólo la muerte puede apagar la luz del conoci-
miento que existe en cada uno. La verdadera riqueza de
una nación no reside en su oro o en su plata, sino en la
sabiduría, prudencia y rectitud de sus hijos.
—WM-ST-61
Sabiduría
El hombre sabio es aquel que ama y honra a Dios.

El mérito de un hombre radica en su saber y en sus
acciones, no en su color, fe, raza o ascendencia. Pues re-
cordad, amigo mío, el hijo de un pastor que posee conoci-
miento, es más valioso para su nación que el heredero al
trono, si es ignorante. El conocimiento es tu auténtica
patente de nobleza, no importa quién sea tu padre ni
cuál sea tu raza.
—WM-ST-61
Alejadme de la sabiduría que no llora, de la filosofía

que no ríe y de la grandeza que no se inclina ante los
niños.
—MS-72
Sacerdote
El sacerdote es un traidor que usa el Evangelio como

amenaza para hurtar vuestro dinero... un hipócrita que
lleva una cruz y la usa como espada para cortaros las
venas... un lobo escondido bajo una piel de corde-
ro... un glotón que respeta más las mesas que los al-
tares... Una criatura hambrienta de oro que persigue
al dinero hasta los más remotos lugares... un tramposo
que roba a viudas y huérfanos. Es un ser extraño, con
pico de águila, garras de tigre, dientes de hiena y piel
de serpiente. Despojadlo de su Biblia, rasgad sus vestidu-
ras, arrancadle la barba y haced de él lo que queráis;
luego colocad una moneda en su mano y, sonriente, os
perdonará.
—SR-T-281
Cuando un aldeano duda de la beatitud del sacerdo-

te, le dirán: “Sólo escuchad sus enseñanzas y olvidad sus
defectos y fechorías”.
—TM:ST-94
Satisfacción
No os conforméis con una satisfacción que no sea

plena, pues aquel que absorbe la primavera de la vida
con un tarro vacío, partirá con dos tarros llenos.
—SH-T-136
La buena suerte no ansía satisfacción, pues es un an-

helo mundano, y sus deseos están ligados con la posesión
de objetos, mientras que la satisfacción es sólo sinceridad.
—TL-T-92
Secretos
Corazón mío, mantened en secreto vuestro amor,

y ocultad el secreto a todos los que veis
y tendréis mejor suerte.
Aquel que revela sus secretos, es un necio,
es mejor el silencio y la reserva
para el que se enamora.
—MS-76
Sed
La sed del alma es más dulce que el vino de las cosas

materiales, y el temor del espíritu es más valioso que la
seguridad del cuerpo.
—BW-ST-69
Segregación
Un Dios que es bondadoso, no admite segregación
entre palabras o nombres, y si un Dios negara su bendi-
ción a aquellos que siguen una senda diferente hacia la
eternidad, entonces ningún humano debería rendir culto.
—SH-T-142
Semilla
La semilla que
el dátil maduro contiene en su
corazón, es el secreto de la
palmera desde el principio de toda la
Creación.
—1-374
Sentidos
Cuán ignorantes son aquellos que ven, fuera de duda,

la existencia abstracta con algunos de sus sentidos, mas
insisten en dudar hasta que esa existencia se manifiesta
a todos sus sentidos. ¿Acaso la fe no es el sentido del co-
razón tan auténticamente como la vista es el de los ojos?
Y cuán limitado es aquel que escucha el canto del mir-
lo y lo observa revolotear sobre las ramas, pero pone en
duda lo que ha visto y escuchado hasta que sujeta al
pájaro con sus propias manos. ¿Acaso una parte de sus
sentidos no fue suficiente? ¡Qué extraño es el que sueña
con una hermosa realidad y luego, cuando se esfuerza por
darle forma y no lo logra, duda del sueño, blasfema con-
tra la realidad y desconfía de la belleza!
—SH-T-148
Ser
Para el espejo del alma, es imposible reflejar en la

imaginación algo que no esté delante de él. Para el tran-
quilo lago, resulta imposible retratar en sus profundida-
des el contorno de alguna montaña o la silueta de cual-
quier árbol o nube que no exista cerca de él. Para la
luz, es imposible arrojar sobre la tierra la sombra de un
objeto que no exista. Nada se puede ver, oír o percibir
de alguna manera a menos que posea una existencia real.
—SH-T-149
Sermón
¡Cuán doloroso es el sermón del afortunado para el

corazón del desdichado! ¡Y cuán severo es el poderoso
cuando se yergue como consejero entre los débiles!
—SH-T-381
Sexo
Los seres más altamente sexuados sobre la Tierra son

los creadores, poetas, escultores, pintores, músicos... y
así ha sido desde el principio. Y entre ellos, el sexo es un
don hermoso y elevado. El sexo es siempre hermoso y
pudoroso.
—MS-94-95
Silencio
La gran verdad que trasciende a la naturaleza, no

pasa de un ser a otro por medio del lenguaje humano.
La verdad elige al silencio para transmitir su significado
a las almas apacibles.
—WM-ST-75
Existe algo más grande y puro que lo que los labios

pronuncian. El silencio ilumina nuestras almas, susurra a
nuestros corazones y los une. El silencio nos separa de
nosotros mismos, nos hace navegar por el firmamento del
espíritu, y nos acerca más al cielo, nos hace sentir que el
cuerpo no es más que una prisión y que este mundo es
sólo un lugar de exilio.
, —BW-ST-48
Simpatía
La simpatía que llega hasta el corazón del prójimo,

es más sublime que la virtud oculta en los recónditos rin-
cones de un convento. Una palabra de compasión al débil
criminal o prostituta, es más noble que la interminable
oración que vanamente repetimos todos los días en el
templo.
—SR-T-257
Sinceridad
Muchas veces he hecho la comparación entre la no-

bleza del sacrificio y la felicidad de la rebelión para saber
cuál de las dos es más noble y más hermosa, pero hasta
ahora sólo he descubierto una verdad acerca de todo este
asunto, y ésta es la sinceridad, la cual hace que todas
nuestras acciones sean hermosas y honorables.
—BW-ST-117
Sino
El hombre posee un destino

que impulsa sus pensamientos,
acciones y palabras, y por si no fuera
suficiente, dirige sus pasos hacia
un lugar en donde no desea permanecer.
—T-376
Sobriedad
Son pocos los que en este mundo disfrutan de la vida
y no se hastían de sus dones naturales,
ni desvían sus corrientes en copas
en las cuales flota a la deriva su fantasía.
Si entonces encontrarais un alma sobria
entre este estado de embriaguez,
asombraos de cómo la luna encontró
en esta nube de lluvia, un dosel.
—P.37
Sociedad
La sociedad
no es más que clamor, dolor
y rivalidad. Es sólo la tela de
la araña y el túnel del topo.
—1-376
Soledad
El espíritu afligido encuentra reposo en la soledad.

Repudia a la gente, al igual que un venado herido aban-
dona a la manada y habita en una cueva hasta que sana
o muere.
—BW-ST-87
La soledad tiene manos suaves y sedosas, mas oprime

al corazón con dedos firmes y lo hace padecer de dolor.
La soledad es aliada del pesar así como compañera de la
“exaltación espiritual.
—BW-ST-19
Hermano, tu vida es una morada solitaria separada

de las viviendas de los demás hombres. Es una casa en
cuyo interior no puede penetrar la mirada de ningún ve-
cino. Si quedara sumida en la oscuridad, la lámpara de
tu vecino no podría alumbrarla. Si quedara sin provi-
siones, los víveres de tus vecinos no podrían abastecerla.
Si estuviera en un desierto, no podrías pasarla hacia los
jardines de otros hombres, sembrados y regados por otras
manos. Si se hallara en la cima de una montaña, no
podrías bajarla hasta el valle allanado por los pies de
otros hombres.
Hermano, el espíritu de tu vida está cercado por la
soledad, y si no fuese por esa soledad y aislamiento, tú
no serías tú ni yo sería yo. Si no fuese por esta soledad
y aislamiento, al escuchar tu voz, creería que era mi voz
la que hablaba, o al ver tu rostro, que era yo mismo
mirándome en un espejo.
| —WM-ST-43
AFORISMOS Y MÁXIMAS Jl
Sombras
¡Cuán injusto consigo mismos son aquellos que dan

la espalda al sol, y no ven sino las sombras de su ser fí-
sico proyectadas sobre la tierra!
—SH-T-150
Sonidos de la naturaleza
Cuando las aves cantan, ¿acaso llaman a las flo-
res de los campos, hablan con los árboles, o imitan el
murmullo de los arroyos? Pues el hombre, con todo su en-
tendimiento, no sabe lo que el ave dice, ni lo que el arro-
yo murmura, ni lo que las olas susurran, cuando acarician
lenta y suavemente las playas.
Con toda su inteligencia, el hombre no puede enten-
der lo que dice la lluvia cuando cae sobre las hojas de los
árboles o cuando golpea el cristal de las ventanas. Ni
sabe lo que la brisa dice a las flores del campo.
Mas el corazón del hombre puede sentir y asir el sig-
nificado de todos estos sonidos que hacen vibrar sus sen-
timientos. Con frecuencia, la sabiduría eterna se dirige
a él empleando un misterioso lenguaje; el alma y la na-
turaleza conversan entre sí, mientras el hombre perma-
nece mudo y perplejo.
Sin embargo, ¿acaso el hombre no ha sollozado ante
los sonidos? ¿Acaso sus lágrimas no son una elocuente
comprensión?
—WM-ST-58
Sueño
La vida no es más que un sueño perturbado
al soñar, incitada por la voluntad;
el alma triste con melancolía oculta sus
secretos, el alma jubilosa, con emoción.
—P-42
Sumisión
Los hombres, aun si nacen libres, serán esclavos de es-

trictas leyes promulgadas por sus antepasados, y el fir-
mamento, al que consideramos inmutable, es la entrega
del presente a la voluntad del mañana y la sumisión del
ayer al deseo del presente.
—BW-ST-118
Tesoro
El conocimiento y la comprensión son los fieles com-

pañeros de la vida, y jamás os decepcionarán. Pues el
conocimiento es vuestra corona y la comprensión vuestro
soporte; y cuando están a vuestro lado, no se pueden po-
seer tesoros mayores.
—WM-ST-62
Tiempo
Este mundo no es más que una vinatería,

y su dueño y anfitrión el padre tiempo,
quien sólo complace a aquellos empapados en
sueños disonantes, carentes de armonía.
Pues la gente bebe y corre como si fuera
el corcel de un deseo desenfrenado,
así, algunos vociferan al rezar
y otros enloquecen por adquirir.
—P-39
La gente
de la ciudad abusa del vino del tiempo,
pues lo consideran un templo,
y beben de él en abundancia y con
irreflexión, y se evaden precipitándose
hacia la vejez con un dolor profundo,
mas inadvertido.
—T-363
¡Cuán extraño es el tiempo y cuán peculiares somos!

En verdad el tiempo ha cambiado, y he aquí que también
nos ha transformado, Caminó un paso adelante, descubrió
su rostro, nos inquietó y luego hizo que nos regocijásemos.
Ayer nos quejábamos del tiempo y nos estremecíamos
ante sus estragos. Mas hoy hemos aprendido a amarlo y
respetarlo, pues ahora comprendemos sus intenciones, dis-
posición natural, secretos y misterios.
Ayer nos arrastrábamos atemorizados como tembloro-
sos fantasmas, entre los temores de la noche y las ame-
nazas del día. Mas hoy caminamos con alegría hacia la
cima de la montaña, la morada de las violentas tempes-
tades y la cuna del trueno...
Ayer venerábamos a falsos profetas y hechiceros. Pero
hoy el tiempo ha cambiado, y ¡mirad! también nos ha
cambiado a nosotros. Ahora ya podemos contemplar de
frente al sol y escuchar el canto del mar, y nada nos
puede estremecer salvo un ciclón.
Ayer demolimos los templos de nuestra alma, y de
sus escombros, construimos tumbas para nuestros ances-
tros. Mas hoy nuestras almas se han convertido en altares
sagrados, a los que los fantasmas del pasado no pueden
llegar, y los descarnados dedos de los muertos no pueden
tocar.
A.
Fuimos un silencioso pensamiento oculto en los rinco-

nes del olvido. Hoy, somos una fuerte voz capaz de hacer
retumbar el firmamento.
—TM-ST-33
Tierra
La tierra que abre ampliamente sus fauces para de-

vorar al hombre y sus obras, es la redentora de nuestra
alma del cautiverio de nuestro cuerpo.
—WM-ST-79
Tirano
Las naciones ignorantes cautivan a sus hombres bue-

nos y los convierten en sus tiranos; y un país gobernado
por un tirano, persigue a aquellos que tratan de liberar
a la gente del yugo de la esclavitud.
—SR-T-274
Transitoriedad
La humanidad se asemeja a versos escritos
score la superficie de un riachuelo.
—P-35
V
Valentía
El espíritu que ha visto al espectro de la muerte no

puede atemorizarse por el rostro de los ladrones, el sol-
dado que ha visto las espadas centellando sobre su cabeza
y ríos de sangre a sus pies, no hace caso de las rocas que
le arrojan los niños por las calles.
—BW-ST-106
Valía
Si vuestro conocimiento os enseña a sobresalir por en-

cima de la miseria y debilidad humana y a guiar a vues-
tros semejantes por el camino correcto, en verdad sois un
hombre de poca valía y permaneceréis así hasta el día
del juicio.
—WM-ST-63
Vecino
Cuando participáis vuestras aflicciones a vuestro ve-

cino, le dais a conocer parte de vuestro corazón. Si él
posee un alma grande, os lo agradecerá; si ésta es peque-
ña, Os menospreciará.
—MS-71
Verdad
La verdad es como las estrellas: sólo aparece detrás

de la oscuridad de la noche. La verdad es como todas las
cosas hermosas del mundo, sólo revela que es deseable a
aquellos que han sentido el efecto de la falsedad. La ver-
dad es una profunda bondad que nos enseña a ser felices
con nuestra vida cotidiana y a compartir con los demás
esta misma felicidad.
—SR-T-255
Aquel que busca la verdad y la proclama a la huma-

nidad, está destinado a sufrir. Mis penas me han enseñado
a comprender las penas de mis semejantes... la perse-
cución... (no ha) empeñado mi visión.
—VM-P-86
La verdad nos llama, impulsada por la inocente risa

de un niño o por el beso de un ser amado; mas cerramos
en su cara las puertas del afecto y la tratamos como
enemigo.
—WM-ST-47
Vida
El hombre se esfuerza por encontrar la vida fuera de

él, sin darse cuenta de que la vida que busca está dentro
de sí mismo.
—SH-T-144
La vida es una mujer que se baña en las lágrimas de

sus amantes, y se consagra con la sangre de sus víctimas.
Los días claros son sus vestiduras envueltos en la oscuri-
dad de la noche. Toma al corazón humano como amante,
pero se niega a contraer nupcias.
La vida es una hechicera

que nos seduce con su belleza,
pero el que conoce sus ardides
huye de sus encantos.
—WM-ST-85
¡Con cuánta frecuencia he hablado con profesores de

Harvard; sin embargo, me parece como si platicara con
un profesor de Al-Aghar! ¡Con cuánta frecuencia he con-
versado con algunas damas de Boston y las he escuchado
decir las mismas cosas que solía oír de sencillas e igno-
rantes ancianas de Siria! La vida es una Mikhail, se ma-
nifiesta de igual forma en las ciudades de Líbano como
en Boston, Nueva York y San Francisco.
—KG-P-37
Vida campestre
Nosotros los que vivimos entre los estímulos de la

ciudad, desconocemos por completo la vida de los aldea-
nos. Nos arrastra la corriente de la existencia urbana,
hasta llegar a olvidar los pacíficos ritmos de la sencilla
vida campestre; cosechar en otoño, descansar en invier-
no, imitando a la naturaleza en todos sus ciclos. Somos
más ricos que los aldeanos en plata u oro, pero ellos
son más ricos en espíritu. No cosechamos lo que sembra-
mos, ellos recolectan lo que siembran. Somos esclavos de
la adquisición; ellos, hijos de la satisfacción. Nuestro sorbo
de la copa de la vida está mezclado con amargura y
desesperación, temor y hastío; en cambio, ellos beben el
néctar puro de la realización de la vida.
—TM-ST-53
Virgen
No existe secreto más fuerte y hermoso en el misterio

de la vida, que el sentimiento que convierte el silencio del
espíritu de una virgen en una conciencia perpetua que
hace a una persona olvidar el pasado, ya que enciende
violentamente en el corazón la dulce y abrumadora es-
peranza del futuro.
—SR-T-264
Vista
No todos estamos capacitados para ver con nuestros

ojos interiores las enormes profundidades de la vida, y
resulta cruel exigir, al que tiene vista débil, ver lo con-
fuso y lo lejano.
—SH-T-129
Voluntad
A la voluntad pertenece el derecho. Pues las almas

cuando son fuertes prevalecen, cuando débiles su-
fren cambios, buenos y malos,
y con el viento pueden ir y venir.
Entonces, no neguéis que la voluntad de las almas

es más fuerte que el poder del brazo
y los débiles sólo suben al trono
de aquellos más allá del bien y del mal.
ESTA EDICION DE 3 000 EJEMPLARES SE TERMINO
DE IMPRIMIR EL 14 DE FEBRERO DE 1986 EN LOS
TALLERES DE LITHO OFFSET CONDE
ZARAZATE 105-A COL. EX-HIPODROMO DE PERALVILLO
06250 MEXICO, D. F.
e.
LA SABIDURIA DE
JALIL GIBRAN
Recopilación de Joseph Sheban
Una de las formas literarias predilectas del

poeta libanés autor de EL PROFETA, LA VOZ
DEL MAESTRO y otras obras, fue el uso de
frases sentenciosas cortas, llenas de ingenio
y de filosofía de la vida. Se trata, en realidad,
de un bello estilo, muy común en la literatura
de los pueblos orientales.
LA SABIDURIA DE JALIL GIBRAN es una
colección de pensamientos breves tomados
de sus diversas obras y dispuestos en orden
alfabético. El recopilador ha logrado en estas
páginas formar un mosaico multicolor que
refleja de alguna manera la rica y variada
personalidad del pensador oriental. El lector
conocerá sus rasgos a través de estas ¡E
pinceladas y se deleitará saboreando su o
enjundioso mensaje.
tz
ISBN 968-13-0638-4

La Sabiduría de Jalil Gibran - Aforismos y Máximas - Gibran, Kahlil, 1883-1931 Sheban, Joseph - 1981 - México - Diana

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' | Recopilado por Joseph. Sheban

CHICAGO PUBLIC LIBRARY

Recopilado por JOSEPH SHEBAN

Título original: THE WISDOM OF KAHLIL GIBRAN — Traductora: Ma.

Prohibida la reproducción total o parcial

del Medio Oriente: el gran alcance del cristianismo, is-

Te amo hermano, dondequiera que te encuentres, ya

Los ensayos, poemas e historias de Gibrán, están lle-

El primer beso es el principio del canto de la vida,

Cuando escribió sobre el gobierno instó, mucho antes

les negaron su consentimiento para que se casaran, de-

Libano, entre los poetas de Occidente, es un lugar

La primavera es hermosa en cualquier parte, pero en

El cuerpo de Jalil Gibrán descansa ahora bajo la som-

mavera en Líbano, flota y canta según sus propias pa-

BW-ST: Broken Wings por Jalil Gibrán, en A Second Treasury of

Me trama Thames $ mes li Mi Ñ a

poll dol 209 O da. | Pi 0%ro 07

Un conocimiento reducido que actúa vale infinita-

El creer es algo bueno, pero llevar a cabo esas creen-

Con gusto cambiaré mis gritos por una risa alegre,

Aquel que no busca consejo es un necio. Su insensatez

Los afectos del corazón están divididos al igual que

Mi alma me aconsejó y dijo: “No te deleites con la

Dios te ha dado un espíritu con alas sobre el cual

La razón de que el alma exista

El alma no ve en la vida nada, salvo aquello que

El amor yace sólo en el alma,

Ayer me paré a la puerta del templo e interrogué a

entre las colinas y escucha sólo ecos de lamentos de los

Aquellos a quienes el amor no ha elegido como sus

El amor es la única flor que crece y florece sin la

El amor es la única libertad que existe en el mundo,

El amor pasa a nuestra vera envuelto en mansedum-

El amor que surge entre la ingenuidad y el despertar

Si la humanidad llegara a guiar

El amor, cuando se persigue,

La oscuridad puede ocultar a la vista los árboles y las

Al anciano le agrada retornar con la memoria a los

Muchos son los hombres que con amargura maldicen

El alma humana es tan sólo una parte de la ardiente

de lágrimas, que gime como una madre despojada de

En la voluntad del hombre existe un poder de añoran-

La apariencia de las cosas cambia de acuerdo con las

El designio del espíritu

El arte debe ser una comunicación directa entre la

formas físicas, el arte tiene la obligación de crear para

¿Es en verdad Dios quien creó al Hombre o es a la

El arte está a un paso de lo conocido tangiblemente

escribimos la verdad nos convertimos en parte de ella? ¿O

El egoísmo, hermano, es la causa de una superioridad

La belleza es aquello que atrae a tu alma, que ama

callado lo que escuchas; es lo más sagrado entre lo sagra-

¿Estás preocupado por los diversos tipos de fe que

Sólo nuestro espíritu puede comprender a la belleza,

surge de las profundidades de la tierra y brinda color y

La belleza es esa armonía que existe entre la alegría

La belleza no está en el rostro;

El bien en el hombre libremente debería fluir

La bondad de las personas, no es más que una

Antiguamente a esta ciudad se le llamó la ciudad de

No todo el que lleva cadenas está sojuzgado;