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Nombre de la carrera: Psicología

Materia: Antropología Social

Título: Recopilación de las semanas

Nombre del alumno: Angelica Dionicio Hernandez

Nombre del docente: Sergio Alberto Vázquez Martínez

Fecha: 1/04/23
Contenido
INTRODUCCION............................................................................................................................................. 3
LA ANTROPOLOGIA, EROS Y PSIQUE............................................................................................... 4
COMO EL ARTE HIZO AL MUNDO ..................................................................................................... 5
EROS Y CIVILIZACION .................................................................................................................................... 7
INTRODUCCION ..................................................................................................................................... 7
DESARROLLO ......................................................................................................................................... 7
CAPÍTULO 1: LA TENDENCIA OCULTA EN EL PSICOANÁLISIS ................................................................. 7
CONCLUSION ......................................................................................................................................... 9
ENDOCULTURACION Y RELATIVISMO CULTURAL ..................................................................................... 11
LA RELIGION: ....................................................................................................................................... 11
ANTROPOLOGIA SOCIAL O CULTURAL................................................................................................ 12
CULTURA: ............................................................................................................................................ 12
CONCLUSION ............................................................................................................................................... 13
INTRODUCCION
En este documento encontraremos diversos temas que hemos visto en el transcurso de estas
semanas como que es la antropología ya que debemos de definir primero de lo que trabajamos
para darle un mejor entendimiento, después vimos la mitología de Eros y psique donde podemos
definir diferentes términos en un solo relato como que este mito nos recuerda que no hay belleza
sin amor en la mirada del que contempla. A través de ella modelamos lo que somos y
condicionamos el mundo que pisamos donde nos damos cuenta que la belleza no nos da la
felicidad donde narra la lucha por el amor y la confianza entre Eros (o Cupido) y la princesa
Psique. En la mitología, Eros representaba el poder sobrecogedor del amor, que por su fuerza
puede también destruir. La palabra psyche puede ser traducida como «vida» y como el alma trato
temas importantes como:

La belleza no había traído a Psique felicidad alguna o ir en contra de lo que piensen las personas
por encontrar la estabilidad emocional con una persona en este caso con su ser amado, este alude
metafóricamente a ese recorrido del alma que, inspirada por el amor, recorre todas las regiones,
divinas hasta alcanzar el Olimpo y vincularse al dios en un lazo indisoluble y eterno, también este
nos dice que ese sentimiento de amor surge del azar y se nutre de los sentimientos que inspira,
más allá de la apariencia física

También tocamos de como el arte hizo al mundo, la serie habla sobre que en todos lados
encontramos arte, en la llegada de los nómadas, en las culturas y en las diferentes civilizaciones.
antes los artistas se centraban en la belleza del cuerpo humano narra también del como las
imágenes dominan nuestras vidas, nos indican como nos comportarnos que pensar incluso como
sentirnos nos moldean y nos definen las ilustraciones, símbolos y el arte que vemos diariamente a
nuestro alrededor tienen una influencia tan poderosa sobre nosotros la respuesta no está en
nuestra época si no que está a miles de años en el pasado porque cuando nuestros antiguos
ancestros crearon por primera vez las imágenes que le daban sentido a su mundo produjeron un
legado visual que ha ayudado a moldear el nuestro, narra de como los humanos hicimos el arte y
como el arte nos hizo humanos y veremos el corazón de la creatividad para revelar porqué el
mundo aparece como es. Fusionando la historia, la política, la ciencia, la naturaleza, la
arqueología y la religión, a través de las creaciones humanas más destacables del mundo,
veremos que hay muchas cosas en las que un artista se puede inspirar algo que los sirva de
inspiración algo que puede ser como un sentimiento, un paisaje, una persona, su cuerpo o algún
animal entre otros, podremos apreciar algo tan esencial para la vida humana que es el arte que
nos rodea en todas partes

Tocamos el tema del ensayo Eros y civilización donde dice que la historia del hombre realmente
es la historia de su represión, los logros alcanzados por las culturas occidentales han creado el
surgimiento de una civilización no represiva, y señala las tendencias sociológicas y psicológicas
que actúan en ese sentido, donde la sociedad no tenía represión a sus instintos

LA ANTROPOLOGIA, EROS Y PSIQUE

La antropología estudia a la humanidad, sus sociedades del presente y del pasado, así como las
diversas culturas y formas de organización e interacción social que ha creado permite estudiar al
hombre y las estructuras sociales, así como nos permite conocer la proximidad entre grupos
culturalmente distintos que están relacionados por conflictos de diversos tipos. Un antropólogo
debe estar abierto al mundo de las culturas como el estudio de la humanidad, de los pueblos
antiguos y modernos y de sus estilos de vida. Dada la amplitud y complejidad del tema, las
diferentes ramas de la antropología se centran en distintos aspectos o dimensiones de la
experiencia humana

Como explicaba anteriormente en clase que en la antropología hoy en día rechaza toda forma de
exotismo pues nada es realmente externo a su verdadero objeto considerado del modo más
general la acción social humana situada en concretos en tornos de práctica, la flexibilidad teórica
de la antropología se corresponde con una metodología de investigación que están bien
extremadamente flexible, se basa en trabajos de campo antropológico, durante el trabajo de
campo el investigador obtiene una experiencia de comunicación con las personas y de
participación en sus escenarios vitales la entrevista a la observación de acciones situadas y la
producción de documentos suelen relacionarse como componentes fundamentales de esta
metodología en realidad esos 3 componentes escogen una diversidad de técnicas concretas
amplias y flexibles

También tocamos el tema de Eros y Psique que narra la lucha por el amor y la confianza entre
Eros (o Cupido) y la princesa Psique. En la mitología, Eros representaba el poder sobrecogedor
del amor, que por su fuerza puede también destruir. La palabra psyche puede ser traducida como
«vida» y como el alma trato temas importantes como:
La belleza no había traído a Psique felicidad alguna o ir en contra de lo que piensen las personas
por encontrar la estabilidad emocional con una persona en este caso con su ser amado, este alude
metafóricamente a ese recorrido del alma que, inspirada por el amor, recorre todas las regiones,
divinas hasta alcanzar el Olimpo y vincularse al dios en un lazo indisoluble y eterno, también este
nos dice que ese sentimiento de amor surge del azar y se nutre de los sentimientos que inspira,
más allá de la apariencia física. También que se basa en la confianza y que es quizás la mejor de
las razones para perdonar.

Así podríamos decir que este mito nos recuerda que no hay belleza sin amor en la mirada del que
contempla. A través de ella modelamos lo que somos y condicionamos el mundo que pisamos

COMO EL ARTE HIZO AL MUNDO

La serie habla sobre que en todos lados encontramos arte, en la llegada de los nómadas, en las
culturas y en las diferentes civilizaciones.

En el primer episodio descubriremos una imagen que domina el mundo contemporáneo: el cuerpo
humano, antes los artistas se centraban en la belleza del cuerpo humano narra también del como
las imágenes dominan nuestras vidas, nos indican como nos comportarnos que pensar incluso
como sentirnos nos moldean y nos definen las ilustraciones, símbolos y el arte que vemos
diariamente a nuestro alrededor tienen una influencia tan poderosa sobre nosotros la respuesta no
está en nuestra época si no que está a miles de años en el pasado porque cuando nuestros antiguos
ancestros crearon por primera vez las imágenes que le daban sentido a su mundo produjeron un
legado visual que ha ayudado a moldear el nuestro, narra de como los humanos hicimos el arte y
como el arte nos hizo humanos y veremos el corazón de la creatividad para revelar porqué el
mundo aparece como es. Fusionando la historia, la política, la ciencia, la naturaleza, la
arqueología y la religión, a través de las creaciones humanas más destacables del mundo,
veremos que hay muchas cosas en las que un artista se puede inspirar algo que los sirva de
inspiración algo que puede ser como un sentimiento, un paisaje, una persona, su cuerpo o algún
animal entre otros, podremos apreciar algo tan esencial para la vida humana que es el arte que
nos rodea en todas partes en las cuales vamos o estamos y no nos percatamos de su presencia
porque nos acostumbramos a no tomarlo importancia a cosas tan simples como esa también el
arte ha cambiado al pasar las épocas, los años de clasificarse por ello como el contemporáneo,
renacentista, entre otros que al paso de los años van reflejando algo importante para la
humanidad.

La habilidad que tenemos de leer las imágenes es una parte esencial de nuestras vidas es algo
hacemos involuntaria mente, que pasaría si perdiéramos esa gran habilidad, todo nuestro mundo
sería totalmente diferente, a tal grado del cual no existieran las imágenes, hace finales del siglo
XIX en Altamira se hizo un descubrimiento que alteraría totalmente nuestra comprensión de
cuando se crearon las primeras imágenes del mundo el descubrimiento fue hecho por una niña de
9 años llamada María su padre era aficionado de tener sus propias investigaciones él y su hija
fueron a escavar una cueva para encontrar en búsqueda de reliquias, gracias a María había
vislumbrado la primer galería de pintura prehistórica jamás descubierta cuando se anunció el
descubrimiento de las pinturas muchos arqueólogos dudaban que fuese real o auténticos ya que
eran demasiado buena para ser creadas por los prehispánicos todos los arqueólogos lo tacharon de
mentiroso y el muerto tiempo después, ya después de su muerte se dieron cuenta que en realidad
si eran pinturas prehistóricas, los arqueólogos lo llamaban "la explosión creativa", el momento en
que las personas por primera vez comenzaron a crear imágenes los dibujos fueron y son la
representación del mundo que nos rodea ya que los artistas prehispánicos estaban obsesionados
con los animales más bien estaban obsesionados en cualquier animal, por lo cual vemos como el
arte influye en la vida trazando el desarrollo de la imagen desde las pinturas rupestres a nuestra
moderna obsesión con las imágenes
EROS Y CIVILIZACION
INTRODUCCION
En este ensayo podremos encontrar un resumen acerca del libro Marcuse Eros y civilización, bajo
el dominio del principio de la realidad, el primer tema que vamos a abordar es la tendencia oculta
en el psicoanálisis. Freud dice que la historia del hombre realmente es la historia de su represión,
los logros alcanzados por las culturas occidentales han creado el surgimiento de una civilización
no represiva, y señala las tendencias sociológicas y psicológicas que actúan en ese sentido.

Esto lo lleva a un replanteamiento de la teoría freudiana en parte con las escuelas neo freudianas
(Eric Fromm, Karen Horney, Harry Stack Sullivan), que, en su opinión, han abandonado algunos
de los descubrimientos más decisivos de la teoría psicoanalítica.

Este libro hace darnos cuenta que hay conocimiento para todo y para todos, ya que retoma la
teoría de Freud en la cual propone que la civilización está basada en la subyugación
permanente de los instintos humanos, es decir, una civilización represiva y sin libertad. Este
refleja la idea de que una civilización no represiva que podría darse, ya que los logros de la
civilización represiva crean las precondiciones necesarias para eliminar poco a poco la
represión

DESARROLLO
CAPÍTULO 1: LA TENDENCIA OCULTA EN EL PSICOANÁLISIS
La represión en la civilización, es un tema un poco fuerte para tocar, para tener en claro a lo que
queremos transmitir en este texto nos tendríamos que hacer una simple pregunta, ¿A qué se debe
esta represión en la civilización? Se debe a la cultura, que se consigue abandonando los instintos
de los hombres y por tanto consiguiendo el progreso. Este abandono de los instintos hace que
pasen de ser considerados animales, a seres humanos. Este cambio implica un cambio en el
sistema de valores: Los animales tienen como valores la satisfacción inmediata, el placer,
el gozo, la receptividad y la ausencia de represión. En cambio, los seres humanos comprenden
los valores de satisfacción retardada, restricción del placer, el trabajo, la productividad y la
seguridad. Este cambio de valores da paso a la transformación del PRINCIPIO DEL
PLACER al PRINCIPIO DE LA REALIDAD. · En el principio del placer se encuentra el
inconsciente, que contiene los procesos primarios. Estos procesos solo quieren obtener placer y
rechazan el dolor. El individuo, al darse cuenta de que sus necesidades no pueden estar
totalmente cubiertas con el placer y sin dolor, se frustra. Esta frustración da paso a la aparición
del principio de la realidad. ·El principio de la realidad invalida así al principio del placer,
cambiando la sustancia del placer para dominar y desviar a los instintos, ya que son
incompatibles con las normas y relaciones sociales. Esto convierte al ser humano en un ego
organizado. El ego organizado desarrolla la razón, convirtiendo al ser humano en un sujeto
pensante, consciente.

Al leer este libro Marcuse parte del análisis freudiano respecto del cual el precio del progreso en
la civilización se paga perdiendo la felicidad mediante la elevación del sentido de la culpa, visto
así decimos que Freud es un pesimista ya que plantea repetidas veces que la cultura es igual a
represión o sentido de culpa por la relación de Edipo que existe con el padre, Marcuse retoma la
idea del Eros fortalecido es capaz de frenar los instintos destructivos de la civilización destructora
de los propios instintos (pag.85). Pero la civilización es destrucción de los instintos, lo es en la
medida del trabajo enajenado ya que en Freud existe una conexión entre el descenso de la pasión
sexual y el trabajo civilizado (Marcuse pag.86)

La dialéctica entre Eros y los impulsos de muerte conlleva a una dialéctica dentro de la
civilización, ya que la cultura sublima al Eros, pero al hacerlo la cultura se sublima a si misma
haciendo aparecer los instintos destructivos en el ser. Sin embargo, Marcuse refuta el
planteamiento de Freud por el cual la cultura como trabajo es destrucción ya que “no todo el
trabajo envuelve la desexualizacion, y no todo el trabajo, el desagradable es renunciación”

(pag.88 Marcuse).

Marcuse continúa diciendo que el trabajo en la civilización al ser un producto social con un fin
social, se dispone a servir al Eros como tal. La principal crítica de Marceus al psicoanálisis y a
los neos freudianos es el descuido por el tema del trabajo, quien a pesar de ser desagradable,
enajenante y represor, es aun así parte esencial de la dimensión social del ser humano, y parte
esencial de la dimensión del ser humano, y parte constitutiva de su subjetividad.

Marceus recurre a uno de los planteamientos de Freud, por el cual este último nos decía que: “El
creciente bienestar cultural y el conocimiento creciente proveen la matera para la destrucción
progresiva y la necesidad de una represión instintiva creciente” (pag.91 Marcuse) para que de ese
modo pudiera declarar que sería necesario medir el grado de insatisfacción o sufrimiento cultural
sobre material y objetiva en la que la civilización descansa. Esto es importante en Marcuse, ya
que el para el pensador de la teoría critica el desarrollo de la civilización y el progreso
tecnológico podrían proveer del bienestar y la felicidad al ser humano al liberarlo del trabajo duro
y otorgarle más tiempo libre (Marcuse, pág. 95). Es lo que se plantea como el cambio cualitativo
del trabajo en la civilización, la idea de que la técnica y la realización del proceso productivo
hacen posible una menor represión de las energías del individuo. La posibilidad de relajarla
dominación y la represión se da gracias a que el padre ya no es más el objeto de agresión de
Equipo (Marcuse, pág. 98) En esta actualidad podría influir este tipo de ideas ya que en el ámbito
laboral en la mayoría de los casos han sufrido la sobre explotación la sociedad debería de
empezar a pensar por su salud mental y emocional ya que algunos trabajos son algo exigentes y
terminan dañando a sus empleados tanto, física y psicológicamente reitero deberíamos de
proveer como sociedad el bienestar y la felicidad al ser humano al liberarlo del trabajo duro y
otorgarle más tiempo libre.

CONCLUSION
En este libro nos damos cuenta de diversas cosas que nuca nos hubiésemos puesto a cuestionar o
al menos a pensar, son temas que lo hubiésemos tomado de largo al paso de los años ya que
estamos acostumbrados a vivir con ello.

Se retoma la teoría freudiana, la cual establece que la civilización se apoya sobre la represión
permanente de los instintos humanos, reemplazando la satisfacción inmediata de éstos por una
satisfacción diferida. El instinto de la muerte es destructividad no por sí misma, sino para el
alivio de una tensión.

La historia del hombre es la historia de su represión. La cultura restringe no sólo su existencia

social, sino también la biológica, no sólo partes del ser humano, sino su estructura instintiva en sí
misma. Sin embargo, tal restricción es la precondición esencial del progreso. Dejados en libertad
para proseguir sus objetivos naturales, los instintos básicos del hombre serían incompatibles con
toda asociación y preservación duradera: destruirían inclusive lo que unen.”
Estas dos frases nos hacen analizar del como esta esta sociedad él se basa en la teoría freudiana
donde también aprendimos que El instinto de la muerte es destructividad no por sí misma, sino
para el alivio de una tensión.

Bajo el principio de la realidad, el ser humano desarrolla la función de la razón: aprende a

"probar" la realidad, a distinguir entre lo bueno y lo malo, verdadero y falso, útil y nocivo.

Al dejar el “principio de placer” y asumir el “principio de realidad”, “el ser humano, que era poco
más que una maraña de tendencias animales, se convirtió en un yo organizado

(El desarrollo del hombre animal en su lucha con la naturaleza)

El nivel sociológico, el desarrollo de los individuos y grupos civilizados en la lucha entre sí

mismos y con su medio ambiente, es decir, la lucha consciente por la existencia

Para Freud hay ciertas fuerzas mentales que permanecen libres del principio de la realidad y
llevan esta libertad al mundo de la conciencia madura, pero por otra parte la ananké fortalece los
controles represivos de los instintos sexuales, mediante la organización de los instintos crea la
división del trabajo, el progreso, la ley y el orden, y debilita al Eros, lo cual se manifiesta en un
aumento de la agresividad y del sentimiento de culpa.

El principio del placer impera solo en los procesos inconscientes más profundos, siendo la
fantasía el único con ese alto grado de libertad con respecto al principio de la realidad.

La fantasía liga los más profundos yacimientos del inconsciente con los más altos productos del
consciente (el arte), los sueños con la realidad: preserva los arquetipos del género, las eternas,
aunque reprimidas, ideas de la memoria individual y colectiva, las imágenes de libertad
convertidas en tabús.

El hombre, en su capacidad como organismo individual independiente, llega a estar en conflicto

consigo mismo en su otra capacidad como miembro de una serie de generaciones. El género vive
ahora en la conciencia un conflicto siempre renovado entre los individuos y entre ellos y su
mundo. El progreso bajo el principio de actuación actúa a través de estos conflictos

El análisis de la función cognoscitiva de la fantasía lleva así a la estética como la “ciencia de la

belleza”; detrás de la forma estética yace la armonía reprimida de la sensualidad y la razón, la
crítica del principio de actuación.
La cualidad estética de hacer gozar, inclusive de entretener, ha sido inseparable de la esencia del
arte la oposición de la fantasía al principio de la realidad se desarrolla más fácilmente en procesos
mentales sub-reales y surreales como el sueño, el soñar despierto, el juego. La sexualidad es la
única función de un organismo viviente que se extiende más allá del individuo y asegura su
conexión con su especie. Mientras es organizada y controlada por el principio de la realidad, la
fantasía se afirma a sí misma contra la sexualidad normal donde la vida de los instintos llegaría a
descansar en la realización sin represión

ENDOCULTURACION Y RELATIVISMO CULTURAL

Cuando hablamos de enculturación llegamos a pensar diversos factores que van relacionados con
ella como por ejemplo es el proceso en que sucede de la incorporación de la cultura materna que
forma parte de la sociabilización primaria, este se basa principalmente en el control que la
generación de más edad ejerce sobre los medios para premiar y castigar a los niños. Entonces
podríamos decir que el endocultuirismo es la creencia de nuestras propias pautas de conducta son
siempre naturales, buenas, hermosas o importantes, y que los extraños, hoy por el hecho de actuar
de manera diferente, viven según modos salvajes, repugnantes o irracionales, también podríamos
decir que es una experiencia de aprendizaje parcialmente consciente y parcialmente inconsciente
a través de la cual la generación de más edad incita, induce y obliga a la generación más joven
comportarse tradicionales. Se basa principalmente en el control que la generación de más edad
ejerce sobre los medios de premiar y castigar, cada generación es programada no solo para
replicar la conducta de la generación anterior sino también para premiar la conducta que se
adecue a las pautas de su propia experiencia de enculturación y castigar.

El relativismo cultural con arreglo al cual todo pauta cultural es, intrínsecamente, tan digna como
las demás

LA RELIGION:
La religión es un conjunto de creencias religiosas, de normas de comportamiento y de ceremonias
de oración o sacrificio que son propias de un determinado grupo humano y también son
costumbres fundamentales en la divinidad con la capacidad de regir en la vida de las personas
que la sigue. Una religión a través de su contexto sagrado, establece sus principios morales y
decide que está bien, que está mal y que objetivos persigue es propio de la religión que la
humanidad modifique constantemente su actitud ante ella.

Desentrañar los enigmas de la existencia, son millones de personas que en cada época buscan
incesantemente una orientación espiritual para sus vidas, gramsci: es el conjunto de presupuestos
ideológicos, los psicólogos, buena parte de ellos se identifican con esta actitud, pensando quizá
que la religión es compatible con la practica científica, que ayuda a la mejor comprensión de los
fenómenos, o que es normalmente beneficiosa

El sentimiento religioso es conflictivo: un ser divino crea y controla el mundo, por lo tanto el
individuo gana una sensación de confort a través de la veneración. Sin embargo, los devotos
también se sienten atemorizados por este ser omnipotente

ANTROPOLOGIA SOCIAL O CULTURAL

Hoy la antropología cultural, también llamada social, se ocupa de la descripción y análisis de las
culturas, tradiciones socialmente aprendidas del pasado y del presente. Es el estudio de la
humanidad, de los pueblos antiguos y modernos y de sus estilos de vida, algunos antropólogos
investigan como el homo sapiens ha llegado a poseer la facultad exclusivamente humana, para el
lenguaje, el desarrollo y diversificación de los lenguajes y los modos en que las lenguas
modernas satisfacen las necesidades de la comunicación humana. Otros se ocupan de las
tradiciones aprendidas de pensamientos y conductas que denominamos culturas, investigando
como surgieron y se diferenciaron las culturas antiguas y como por que cambian o permanecen
iguales a las culturas modernas

CULTURA:
La cultura es el conjunto de tradiciones y estilos de vida socialmente adquiridos, de los miembros
de una sociedad incluyendo sus modos pautados y repetitivos de pensar, sentir y actuar, la cultura
en su sentido etnográfico, es ese todo complejo que comprende conocimientos, creencias, arte,
moral, derecho, costumbres y cualesquiera otras capacidades y hábitos adquiridos por el hombre
en tanto que miembro de la sociedad. La condición de la cultura en las diversas sociedades de la
humanidad, en la medida en que puede ser investigada según principios generales, hoy constituye
un tema apto para el estudio de las leyes del pensamiento y la acción humana
CONCLUSION

Hemos aprendido en estas semanas diversas cosas como que la belleza no lo es todo, La
antropología estudia a la humanidad, sus sociedades del presente y del pasado, así como las
diversas culturas y formas de organización e interacción social que ha creado permite estudiar al
hombre y las estructuras sociales, así como nos permite conocer la proximidad entre grupos
culturalmente distintos que están relacionados por conflictos de diversos tipos. Un antropólogo
debe estar abierto al mundo de las culturas como el estudio de la humanidad, de los pueblos
antiguos y modernos y de sus estilos de vida. Dada la amplitud y complejidad del tema, las
diferentes ramas de la antropología se centran en distintos aspectos o dimensiones de la
experiencia humana, antes los artistas se centraban en la belleza del cuerpo humano narra
también del como las imágenes dominan nuestras vidas, nos indican como nos comportarnos
que pensar incluso como sentirnos nos moldean y nos definen las ilustraciones, símbolos y el arte
que vemos diariamente a nuestro alrededor tienen una influencia tan poderosa sobre nosotros la
respuesta no está en nuestra época si no que está a miles de años en el pasado porque cuando
nuestros antiguos ancestros crearon por primera vez las imágenes, bajo el dominio del principio
de la realidad, el primer tema que vamos a abordar es la tendencia oculta en el psicoanálisis.
También aprendimos sobre que en las sociedades tienen sus creencias símbolos y rituales
sagrados que se oponen a los acontecimientos, como los cultos individuales, los cultos
chamantistas explica que ninguna cultura conocida por la antropología tiene una religión
totalmente individual los chamanes provienen a individuos que actúan como adivinos,
curanderos, médiums y magos para otras personas a cambio de regalos, prestigio y poder

¿Qué descubrimos al hacer cada una de las actividades?

En estas semanas me di cuenta de diversas cosas de como la sociedad se tuvo que adaptar a las
condiciones como dejar de ser impulsivos y empezar a ser razonables y pensantes ya que eso nos
ayudó a evolucionar, también creamos nuestra religión ya que eso nos daba fe para lograr las
cosas que queríamos eso empezó desde hace muchos años cuando hacían sacrificios para que
los dioses nos ayudara a la fertilidad de las cosechas y así creamos después a lo que es cristo o las
diversas religiones que hoy en día existen, también aprendí que desde hace muchos años nuestros
antepasados descubrieron la pintura y ese era su método de comunicarse y eso es algo que nos
sirve hoy en día al eso lo vemos reflejado en los carteles, murales, señalamientos en la calle entre
otras si es que no lo hubiésemos descubierto nuestro mundo sería diferente al que es ahora
¿Por qué consideramos importante la materia?
Es importante porque con ella estudiamos la evolución de la humanidad analizando el estilo de
vida dentro de cualquier contexto, es conocer un poco mas sobre el ser humano, donde se busca
explicar sus acciones mediante el comportamiento de la sociedad como conjunto dentro de una
línea de tiempo determinada, donde este se centra su estudio en el conocimiento del ser humano
por medio de sus costumbres relaciones políticas, economía y relaciones de los grupos humanos
en el ecosistema
¿Que aprendimos en la materia?
Aprendí que la sociedad desde años hemos evolucionado al pasar los años, vemos la evolución el
momento que dejamos de ser seres primitivos y empezamos a ser seres racionales donde hacemos
de lado nuestros instintos nuestra naturaleza y empezamos a ser racionales y tener reglas, aprendí
que no hay belleza sin amor en la mirada del que contempla ya que con Eros y psique
aprendemos que la belleza no es la felicidad que la belleza es algo que en cualquier momento se
puede acabar
Aprendimos cosas relacionados con la religión que es un conjunto de creencias religiosas, de
normas de comportamiento y de ceremonias de oración o sacrificio que son propias de un
determinado grupo humano y también son costumbres fundamentales en la divinidad con la
capacidad de regir en la vida de las personas que la sigue. Una religión a través de su contexto
sagrado, establece sus principios morales y decide que está bien, que está mal, como en nuestros
pasados también existían pero antes realizaban sacrificios a sus dioses a cambio del bienestar del
pueblo o como dicen ahora vemos a los dioses como nuestro padre donde su labor para nosotros
es cuidarnos como lo que hace un verdadero padre a mi parecer me gustaron los temas y las
clases