Está en la página 1de 6

TEMA II: Concepción integradora, reconstructora y reintegradora del arte en las

culturas tradicionales y su relación con la Naturaleza:

Lo sagrado: función social y utilitaria del arte en las culturas primigenias.


Algunas prácticas ancestrales y tradiciones culturales relacionadas con
aspectos ecológicos en Venezuela y Latinoamérica.

La acción creativa que parte de la relación humano-naturaleza. Desde sus


orígenes en el planeta hasta la actualidad, el ser humano ha sido influenciado
directamente por aspectos naturales que han conformado y moldeado no solo
su modo de existencia física, a través de adaptaciones fisiológicas y
anatómicas, sino también su desarrollo emocional y espiritual, los cuales han
estado estrechamente vinculados a lo que el mismo ha denominado:
Naturaleza.

Dentro de su propia supervivencia y desarrollo evolutivo, la especie


humana ha desarrollado una diversidad de modos de vida y expresiones
culturales. Desde su surgimiento, estas culturas han estado fuertemente
influenciadas por elementos naturales como el sol, la luna, las estrellas, el
fuego, el agua, la tierra, el aire, las estaciones y cambios climáticos, el sonido,
etc., que no sólo están presente en expresiones de grupos antepasados, sino
en aquellos existentes en tiempos presentes, como muestra de una cercana
relación del hombre y la mujer con los aspectos naturales que forman parte de
sí mismos.

Desde la etapa Pre-histórica, hasta el surgimiento de la Filosofía y demás


ciencias, podemos encontrar una fuerte asociación entre el arte y la ciencia,
tomando como ejemplo en latinoamericana las pirámides construidas por
grupos indígenas como los Mayas, las cuales representan símbolos asociados
en la actualidad a las ciencias modernas, hasta las obras de aquellos
naturalistas quienes en búsqueda de explicaciones acerca de la naturaleza y
origen del hombre, establecieron relaciones entre los elementos internos y
externos del mismo, como parte de un todo cambiante.
De esta manera, podemos ver que la música, la pintura y la poesía, ejemplos
de creaciones artísticas de muchos venezolanos han vinculado a aquellos
elementos naturales de los que también y simultáneamente se ha ocupado de
evidenciar la ciencia.

El arte como forma de rito inmerso en la naturaleza.

El arte ha sido durante toda la historia del hombre una forma de expresión
de sus sentimientos, su pensamiento y sus formas de ver lo aprendido, por
medio del arte el hombre desata su conocimiento, crea ideas y propone su
entorno según él lo ve, de tal forma que lo representa en expresiones graficas
que requieren de la virtud del hombre teniendo en cuenta que es una virtud de
todos, es decir, hasta el ser menos expresivo y talentoso está en plena
capacidad de moldear y trasladar ideas a expresiones físicas, lo cual se
considera arte en el momento que trasmite algo más de lo que se ve a simple
vista. El arte ha sido considerado como fuente de liberación, como una forma
de expresión, la filosofía siempre ha marcado el arte como un asunto
independiente que tiene influencia plena en la vida del hombre.

Poco a poco en el transcurrir de la historia el razonamiento del hombre ha


cambiado y a desarrollado habilidades criticas y analíticas que va mejorando en
el tiempo con la creación de conocimiento filosófico, social , político, económico
entre otros; en el comienzo de la humanidad el hombre era sumiso a la
naturaleza, dependía de ella en su plenitud y buscaba plasmar esa idea de
sumisión en dibujos sobre los muros, que describían su cotidianidad la cual se
sustentaba por lo que proporcionaba la naturaleza únicamente. Tiempo
después se jerarquiza la sociedad, ya no hay sumisión a la naturaleza sino que
el racionamiento humano plantea nuevas ideas, crea seres superiores de los
que se vuelve esclavo y que igualmente los grafica en paredes: si nos
referimos a sociedades como la egipcia, griega, oriental tendremos un claro
ejemplo de esta parte de la historia.

Más adelante tendrá cabida el desfogue de pensamiento, el hombre


piensa más allá, no se limita a creer solamente en lo que dicen los demás y lo
que la sociedad le impone: sistemas monárquicos rigen el mundo y empieza a
aparecer nociones políticas y de la mano de esta el inconformismo de la
sociedad cuando se sienten bajo el poder de un rey. Este inconformismo es la
base para que aparezcan movimientos como el renacimiento y el humanismo,
que es sencillamente una etapa de liberación del hombre, destrona a un Dios
que todo lo controla, esta primero el hombre sobre todo; este libertinaje se
encuentra en gran medida sobre el arte, la pintura, la escultura y en general el
arte grafico que desde estos momentos y hasta ahora, es la expresión del
hombre, es como el hombre plasma sus ideas sin la necesidad de hablar y
causando un efecto mayor que con la misma critica verbal.

El arte es un rito inmerso en la naturaleza, por el cual la sociedad expone


sus ideas no solo en los ámbitos sociales sino también culturales.

Rito, mito y símbolo: refundación del mundo, transmisión de


conocimientos, poderes transformadores y regenerativos de la
naturaleza.

El mito, como todos los humanos siempre necesitan basar sus creencias
en algo o alguien y también tener conocimiento sobre ciertas cosas en varios
aspectos de la vida (necesitan del conocimiento para subsistir). Las primeras
formas en donde basaron todos los conocimientos de las primeras
civilizaciones fueron los mitos: Siempre, en todas civilizaciones, comunidades,
países, naciones colonias etc., existen mitos y leyendas, hasta en nosotros en
nuestros días (sean avanzadas o antiguas).

El mito nos ayuda, ayudó y seguirá ayudando a comprender el origen del


mundo. Así como en Grecia, que es la cuna de la filosofía, tenía conocimientos
que iba de generación en generación basada en mitos y tradiciones religiosas,
creyendo en que varios dioses habitaban el universo a esos dioses se les llamó
dioses antropomórficos. Se les creía personas muy poderosas con y
habilidades sobrenaturales. Estos mitos fueron inventados por los poetas o
mitólogos y los más destacados de la época fueron Homero y Hesíodo. A pesar
de todos los pensadores que iniciaron este tipo de filosofía consideraron que
esas explicaciones eran un poco absurdas para explicarlo todo. Por lo que
consideraron la mitología y saber tradicional un algo escrutador crítico y
eminentemente reflexivo. Lo que se quería hacer realmente era explicar todas
aquellas preguntas de nuestro origen pero de una forma racional y consistente
y no ingenua y superficial.

Sin embargo, el Rito son actos religiosos o simplemente celebraciones


que se realizan. Estos son puestos en práctica ya que llevan a cabo sus
creencias en ceremonias que son repetitivas o invariables, Siempre mantienen
sus normas, arreglos y sobre todo sus creencias que permiten la transmisión
de conocimientos, poderes transformadores y regenerativos de la naturaleza;
estos sirven para representar sus creencias y filosofías, como sacrificios,
agradecimientos, conmemoraciones etc. Un ejemplo muy concreto sobre rito es
la celebración de las misas que ya como sabemos son nuestras creencias,
porque le agradecemos, ofrecemos etc. Y como dice el rito se hace de una
forma invariable ya que hay días específicos para hacerlos.

Por otro lado, el misterio del mito invade a quien lo considera desde el
exterior siendo que desde el interior, este mito no es vivido como mito, sino
como verdad. Esto quiere decir que todo lo que se repite diariamente por una
persona se convierte en su realidad y no es lo mismo ver desde una
perspectiva diferente o extraña a esta. Además debemos ver que siempre lo
que nos incomoda a la vez nos complementa y por esto al mismo tiempo
desaparecen.

En tal sentido, el símbolo viene a ser la relación que existe entre la


realidad propia y la que se designa dando como resultado representaciones
que en la proyección se presenta al mundo exterior identificándose con la
realidad percibida, el lenguaje y el espíritu del ser humano se incrementa a
través de las representaciones.

La palabra reemplaza al objeto en la mayoría de cosas convirtiéndose en


evocadores y a la vez en indicadores. Se puede distinguir dos sentidos el
sentido indicativo e instrumental y el sentido evocador y concreto, el primero
será el que va a reinar en cada uno de los universos y evocador será la
presencia y la virtud de lo que es simbolizado, la utilización del símbolo no
depende de las reglas de la lógica en ocasiones el símbolo tiene funciones
comunitarias y de este modo se convierte en una estructura social.

Microcosmos y Macrocosmos: la arquitectura sagrada como metáfora


corporal y reflejo del orden cósmico.

Microcosmos y macrocosmos son dos términos filosóficos contrapuestos


que explican la relación entre el ser humano y el universo. Microcosmos
implicaría contemplar al ser humano como un mundo completo en sí mismo,
como un universo a escala. Macrocosmos alude a un universo completo, al
margen de la naturaleza humana.

El hombre como el microcosmos del macrocosmos, el representante de


dios en la tierra, el mismo puesto jerárquico que alguna vez ocupó Cristo. En
las representaciones artísticas del renacimiento aparecen los fundamentos del
humanismo. El destino de los hombres le pertenece al hombre mismo, pues
este es portador de su propia historia y la construye a favor de la razón en el
ocaso del oscurantismo donde todos los acontecimientos devienen de Dios y el
conocimiento no proviene de un proceso mental. Ahora en este renacer del
hombre, el ideal humanista surge con inminente fuerza declarando El Hombre
es un creador, en tanto creación de Dios.

“La creación desea vivamente la revelación de los hijos de Dios, que fue
sujetada a vanidad - no de grado, sino por causa del que la sujetó - en la
esperanza de ser liberado de la esclavitud de corrupción en la libertad gloriosa
de los hijos de Dios sabemos que la creación entera gime y sufre hasta el día
de parto, no es sólo eso, sino que también nosotros, que poseemos las
primicias del Espíritu, gemimos interiormente, esperando la adopción como
hijos, la redención de nuestro cuerpo” ( Romani 8, 19-23 )
Naturaleza, arte y religión: ejemplos de culturas que mediante
expresiones artísticas

La naturaleza como parte integrante de nuestro entorno es muy variada,


rica en belleza donde se conjugan diferentes, formas, colores, texturas; pero
que a pesar de su grandeza es igualmente muy frágil, la religión ha ayudado en
muchos aspectos en hacernos ver cuán grande es la misma y que es producto
de una creación de un ser superior, con diferente nombre según la cultura y la
religión de que se trate.

La naturaleza se podría considerar como la expresión sublime del poder


de ese ser superior, que nos la da para el disfrute de todos y que por lo tanto
debemos conservar y cuidar para nosotros como para las futuras generaciones,
las cuales tienen el mismo derecho de disfrutarla y tenerlas como la tenemos
en el presente nuestra madre tierra.

Un ejemplo de ello son los ritos de los pueblos indígenas, y también se los
ritos católicos, don se observa muchas vestimentas muy coloridas
destacándose los anaranjados, rojos, azules y blancos. De igual manera la
vestimenta típica de los grupos aborígenes, con su gran variedad de collares
multicolores, zarcillos, brazaletes y pintorescos adornos hechos sobre sus
rostros con productos de origen natural, todo esto se debe a que poseemos
una cultura muy variada y se puede catalogar como multicultural por enfocar
gran variedad de culturas alrededor del país y del mundo.

También podría gustarte