CURSO: LITURGIA Y UNIÓN DEL GRUPO

* ORACIÓN DE APERTURA.

* SALUDO Y PRESENTACIÓN.

* PRESENTO EL TEMA A TRATAR, LA MANERA DE ABORDARLO Y LO

JUSTIFICO.

* ¿QUÉ ES “LITURGIA”?

* ¿CUÁLES SON SUS FUNCIONES, DEBERES Y ACTITUDES

COMO GRUPO LITÚRGICO?

* TÉCNICA “EL LAZO”

* DEBILIDADES Y FORTALEZAS DEL GRUPO.

* COMO EJERCICIO EN CASA, CADA INTEGRANTE DEL GRUPO

ESCRIBIRÁ SUS DEBILIDADES Y FORTALEZAS.

* DINÁMICA “AUTOESTIMA: SOY VALIOSO PARA LOS DEMÁS Y LOS

DEMÁS SON VALIOSOS PARA MÍ”

* DINÁMICA “DE ACUERDO - EN DESACUERDO, ARGUMENTO MI

OPINIÓN”
 Oración de Apertura

Nos ponemos en la presencia del Señor: iniciamos este momento en el

nombre del Padre, y del hijo y del Espíritu Santo. Amén.

Lectura de la carta a los hebreos (4:12-13)

Porque la Palabra de Dios es viva y eficaz,
y más cortante que cualquier espada de doble filo:
ella penetra hasta la raíz del alma y del espíritu,
de las articulaciones y de la médula,
y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón.
Ninguna cosa creada escapa a su vista,
sino que todo está desnudo y descubierto
a los ojos de aquel a quien debemos rendir cuentas.
Palabra de Dios

Oración Por Los Proclamadores

Dios todo poderoso, limpia el corazón
y los labios de los que proclamaran tu Evangelio;
Bendice sus esfuerzos de preparación y
los momentos de meditación de tu palabra
para que entiendan mejor el mensaje y
lo proclamen fielmente a tu pueblo;
Llena su ministerio con tu presencia,
ayúdalos a prepararse cuidadosamente
para que quienes los escuchen confíen plenamente
en Jesucristo que anuncia el Reino de Dios y
la promesa de vida eterna;
Haz que crezca la fe en los corazones
de los que escuchan tu Palabra y te glorifiquen siempre.
Por Jesucristo nuestro Señor.
Amen
 SALUDO Y PRESENTACIÓN
¡Buenos días!

Algunas de ustedes me conocieron hace 15 días. Soy el esposo de la catequista

Carmen. Mi nombre es Lorenzo Martínez Navarro. Decidí venir a echarle la mano
con el tema que vamos a tratar porque aunque para mí es relativamente sencillo,
noté que a ella se le dificultaba un poco.

PRESENTACIÓN DEL TEMA, JUSTIFICACIÓN Y LA

MANERA DE ABORDARLO.
Hace dos semanas vine para trabajar con ustedes, sin embargo, no se me hizo
prudente iniciar con el trabajo, pues Carmen me comentó que el grupo se compone
de 15 personas y ese día únicamente llegaron 5 de ustedes. Pensé en no trabajarlo,
principalmente por dos razones: Una, porque yo preparé un poco de material para
compartirles y sentí feo que si lo hice en 15 tantos se iban a desperdiciar 10. La otra
razón fue porque consideré que el tema es de suma importancia para ustedes que
tienen la dicha de leer en misa para proclamar la Palabra de Dios.
El tema surgió de una necesidad que el padre observó en algunas de ustedes al
leer. Notó que no todas lo hacen de la mejor manera y por ello es que le pidió a
Carmen que preparara un pequeño curso para ayudarles con la lectura. Más que un
curso, lo que vamos a hacer es tener una charla en la que yo aprenderé de ustedes y
espero que ustedes aprendan algo de mí. Todos vamos a aprender de todos.
Pies bien, la temática que el padre le pidió a Carmen que desarrollara con ustedes
se llama PRECEPTIVA LITERARIA, pero antes de entrar de lleno al tema, me
gustaría que, si ustedes no tienen inconveniente, habláramos primero de algunos
aspectos de LITURGIA, de nuestra religión católica. ¿Qué les parece?
Muy bien, durante esta primera parte vamos a platicar y reflexionar acerca de
cosas que se supone debemos conocer muy bien. Seguramente, les irán surgiendo
algunas interrogantes, pero aclaro que no en el sentido de poner en duda o de
cuestionar nuestra fe o religión, sino, en el sentido de conocer más.
¿QUÉ ES “LITURGIA”?

Bueno. Puesto que ustedes conforman el grupo de Liturgia, lo más lógico es que
todas ustedes sepan muy bien qué es “Liturgia”. Todo católico debería conocer lo
que significa. Yo les pregunto, ¿Qué es Liturgia?

La palabra Liturgia viene del latín liturgĭa, que a su vez proviene de dos vocablos
griegos:
Leitos (pueblo, público) y
Ergon (obra, acción, servicio).
Así, Liturgia viene a ser una “Acción en relación con el pueblo” o “Servicio
público” o “Acción o servicio a favor del pueblo”. Esta definición etimológica, en
realidad no nos dice mucho acerca de lo que es la Liturgia con el significado que a
nosotros nos interesa, pues el alumbrado, el teléfono, el agua potable, etc. vienen
siendo servicios públicos.

Una definición más acorde con lo que es la Liturgia es la que dice que es el
conjunto de ritos que realiza la iglesia. O la liturgia es el orden y forma con que se
realizan las ceremonias de culto en la iglesia, sin embargo, ésta definición se queda
un poco corta, pues pasa de ser un conjunto de ritos a ser el medio privilegiado por
el que la asamblea cristiana reunida en torno al altar celebra su fe en Cristo
resucitado. A la liturgia no le interesa sólo el cumplimiento de los ritos sino también
que los sujetos del rito (la asamblea), puedan celebrar y comprender la fe que
profesan. El objetivo es convertir a la asamblea en actor de la Liturgia y no en un
mero espectador, es decir, que el pueblo de Dios, tome parte en la obra de Dios.

En 1959, el Papa Juan XXIII, convocó al vigésimo primer (21o) Concilio

Ecuménico de la Iglesia Católica, que tenía como principal objetivo la relación entre
la Iglesia y el mundo moderno; fue el Concilio Vaticano II. Fue anunciado en 1959.
Constó de 4 sesiones. La primera se llevó a cabo en 1962. El Papa Juan XXIII sólo
pudo presidir la primera sesión, pues falleció un año después. Las otras 3 etapas
fueron convocadas y presididas por su sucesor, el Papa Pablo VI. Hago hincapié en
ello porque conforme a este concilio la LITURGIA es el ejercicio del sacerdocio
de Cristo en su Iglesia, mediante signos sensibles con los que el hombre da
gloria a Dios y se santifica en comunidad. Liturgia es el culto oficial y público
de la Iglesia. La presenta esencialmente como una celebración del misterio
pascual (Pasión, muerte, resurrección y ascensión a los cielos). Es la cumbre a
la cual tiende la actividad de la Iglesia y al mismo tiempo la fuente de donde mana
toda su fuerza.
 El 4 de diciembre de 1963, en la Basílica Vaticana, Pablo VI, «en unión con
los venerables Padres», promulgó la Constitución Conciliar sobre Sagrada
Liturgia

218. ¿Qué es la liturgia? (Catecismo de la Iglesia Católica)

1066-1070
La liturgia es la celebración del Misterio de Cristo y en particular de su Misterio
Pascual. Mediante el ejercicio de la función sacerdotal de Jesucristo, se manifiesta y
realiza en ella, a través de signos, la santificación de los hombres; y el Cuerpo
Místico de Cristo, esto es la Cabeza y sus miembros, ejerce el culto público que se
debe a Dios.
FUNCIONES, DEBERES Y RESPONSABILIDADES COMO GRUPO DE
LITURGIA

Primero, para formar parte del equipo es imprescindible sentir interiormente un

impulso o vocación: querer servir a Dios y a la Iglesia y ayudar a la comunidad.

Esta vocación exige dedicar generosamente un tiempo, comprometerse a realizar

unas funciones en las celebraciones litúrgicas y poner a disposición de la comunidad
los dones recibidos del Señor.

Para el buen funcionamiento del grupo de liturgia conviene que todos los
miembros sean conscientes de algunas actitudes fundamentales, por ejemplo:
1. El espíritu de servicio, vocación. (Estar en actitud de servicio).
2. Espíritu de comunión. Organización.
3. Participar activamente. Colaboración.
4. Conocer a la comunidad.
5. Querer mejorar las celebraciones.
6. Conocimiento de la Liturgia.
7. Comunicación.
TÉCNICA “EL LAZO”

La finalidad de esta dinámica es que el grupo se dé cuenta de la importancia que

tiene que todos trabajen en sintonía, en armonía, de una manera organizada; que
noten que deben ser un equipo que trabaja en comunión.

El conductor representará el grupo, el alma, el espíritu, la unión del grupo y una

integrante del grupo representará al conjunto de todas las integrantes. Se van
enunciando situaciones y/o características con relación al funcionamiento individual
y del grupo. Si es positiva, el coordinador se enredará una vuelta del lazo; si es
negativa, se desenreda una vuelta; se acercará o retirará conforme sea que se enreda
o desenreda una vuelta.

Al final, comentar sobre la dinámica comparándola con lo que pasa en el grupo.

- Acordamos tener reuniones para tratar asuntos relativos a nuestro grupo.

- Todas asistimos a las reuniones.

- En nuestro grupo dialogamos para llegar a acuerdos.

- Trato de imponer mi punto de vista sobre las demás porque considero que yo tengo
la razón.

- Trabajamos activamente en grupo para nuestra formación litúrgica.

- Me preparo de manera individual para incrementar mi conocimiento litúrgico.

- ¿Han notado que alguna de ustedes se “adueñe” de alguna actividad?

- ¿Son solidarias, dispuestas a ayudar, para beneficio del grupo y de la Iglesia?

- Todas trabajamos a la par, hombro con hombro para cumplir nuestra función.

- Las que faltan a la reunión, lo hacen porque al fin que luego preguntan a sus
amigas de qué se trató.

- Asistí a la reunión con una actitud negativa y a todo digo que no estoy de acuerdo
y no propongo soluciones.
- En las reuniones trato de imponer mi criterio personal sobre el de las demás.

- Preparo con anticipación la lectura que me corresponde, para proclamarla

correctamente. (Me enredo una vuelta)

- Una o dos o más integrantes del grupo hacen cara de desagrado porque no están
conformes con los acuerdos a los que llegaron. (Desenredo una vuelta)

- No estudio, no consulto y no investigo, lo que me lleva a no aportar al grupo.

(Desenredo)

- Siempre están dispuestas a trabajar con entusiasmo. (Enredo)

- Siempre discuto la organización de la coordinadora, pues no lo hace como yo

quisiera.

- En las reuniones, me aparto del tema hablando de otras cosas. Divago.

- Hacemos reuniones por lo menos una vez a la semana para planear el trabajo.
(Enredo)

- Nos reunimos cada semana para profundizar en el msj evangélico de cada

domingo, leyendo juntas las lecturas dominicales, reflexionando sobre el msj
evangélico y la mejor manera de prepararnos para la proclamación.

- Todas o casi todas se quieren creer coordinadoras del grupo.

- Asisto con gusto y disposición a las reuniones convocadas.

- Falto frecuentemente a las reuniones, al fin que ni llegamos a nada.

- Venimos con la mente despejada y el corazón abierto para aprender de las

demás.

- Mi deber es cumplir sólo con la Liturgia de la Palabra, lo demás, es secundario.

- Pienso que ya entendieron cuál es la finalidad de esta actividad del lazo. Es para
darnos cuenta de que con nuestras acciones (individuales y de conjunto), nos
consolidan como un grupo maduro tendiente a mejorar o que por el contrario, nos
aleja del trabajo coordinado, organizado y funcional.
 DEBILIDADES Y FORTALEZAS
Ahora, trabajemos con debilidades y fortalezas. Dividan a la mitad su hoja con
una línea vertical. Del lado izquierdo, escriban DEBILIDADES y del lado derecho
FORTALEZAS. Vayan anotando en cada columna según las que consideren tienen.

Conocer nuestras debilidades nos ayudará a trabajar en ellas para superarlas.

Conocer nuestras fortalezas, le dará fuerza al grupo y nos ayudará a superar las
debilidades.

Desde luego que como personas, todos contamos con debilidades y fortalezas,
pero este ejercicio está dirigido a todas ustedes como equipo, así que no escriban las
que individualmente tienen, escriban aquellas que se relacionan con el grupo, por
ejemplo, ASISTENCIA A LAS REUNIONES, ¿en qué columna la escribiríamos?
PUNTUALIDAD
UNIÓN
TRABAJO
DISPOSICIÓN
COLABORACIÓN
PARTICIPACIÓN
EGOÍSMO
DIÁLOGO
COMUNICACIÓN
RESPETO
FE
ESPÍRITU DE SERVICIO (El espíritu de servicio lleva consigo la disposición de
superar las dificultades que puedan surgir en el grupo.
COOPERACIÓN
ARMONÍA
SINCRONÍA
COMUNIÓN

Como una tarea, puedo hacer yo individualmente, en casa, mi lista de debilidades

y fortalezas para darme cuenta qué debo hacer en favor del grupo.
AUTOESTIMA – LOS DEMÁS SON VALIOSOS PARA MÍ

Cada participante anota su nombre en la parte de una hoja, misma que

con ayuda de otra compañera se pegará en la espalda.
Cada una escribirá algo positivo que ve en cada compañera.
Procurarán escribirle a todas y todas procurarán que todas les escriban.
 LA FE

LAXISMO: Estado de conciencia inclinado a considerar leve lo que es

grave, sin importancia lo que es importante y permitido lo que está
prohibido.

RUBRICISMO: Persona versada en las rúbricas litúrgicas.

 DINÁMICA “DE ACUERDO – EN DESACUERDO,
ARGUMENTO MI OPINIÓN”

Todo el grupo se pone de pie al centro del lugar de trabajo. Se harán una serie de
preguntas, de una en una. La dinámica consiste en que quienes estén de acuerdo con
una de las respuestas, se agrupen del lado derecho; los que estén de acuerdo con la
otra opción, se agruparán al lado izquierdo (no será válido quedarse en el centro, a
menos que justifiquen su desacuerdo con ambas respuestas). Una vez que hayan
elegido su lugar conforme a su respuesta, deberán compartir al grupo
fundamentando el por qué.

PREGUNTAS

a). Para pertenecer al grupo de Liturgia de la Palabra, ¿se requiere compromiso?

COMPROMISO:
1. Obligación contraída por una persona que se compromete o es comprometida a
algo.
2. Acuerdo formal al que llegan dos o más partes tras hacer ciertas concesiones cada
una de ellas.

Es como un contrato no escrito que firman ustedes con su palabra. Este

compromiso que ustedes aceptaron echarse a cuestas fue voluntario, les nació del
corazón, nadie las obligó, por tal razón, mientras pertenezcan al grupo deben y
tienen que empeñarse en cumplir con todo lo que implica pertenecer al grupo; si me
comprometo y no cumplo, entonces qué hago aquí.

b). Muchas personas van a misa llevan consigo el misal. En algunas parroquias
y capillas se reparte la hoja dominical para la misa. ¿Consideran ustedes que una
excelente alternativa para comprender mejor la Liturgia de la Palabra durante la
misa es que los fieles, al tiempo que escuchan, vayan leyendo en el misal o en la
hoja dominical?

La palabra de Dios es primeramente hablada, no un texto escrito. ¿Tendrían ellos

que ir leyendo en el misal si ustedes proclamaran bien? Desde luego que no. Nuestro
objetivo como lectores es proclamar tan claro que nadie necesite leer, sólo escuchar.
 C). Hay un montón de cosas en la iglesia que yo desconozco, y como esta
asesoría está dirigida a un grupo litúrgico, que por estar más involucradas con la
iglesia, pues tuve que ponerme a leer algo para tener una idea más clara y poder
relacionar el tema con los asuntos de la iglesia, por ejemplo, el ambón; esta palabra,
para mí es nueva. La pregunta es: ¿Creen ustedes que sería conveniente que
hubiera dos ambones, uno para la Primera Lectura y otro para la Segunda, así
ya estaría cada proclamador listo en un ambón, o incluso un ambón más para
el Salmo?

Fíjense, en otras ceremonias no religiosas, se puede decir que existe un lugar

similar, también especial, por ejemplo, en un tribunal de justicia, o donde se pone la
presidencia en un acto solemne, sólo hay un estrado; En otros actos se pone un solo
podio elevado para que la persona que va a hablar esté a la vista de los asistentes al
evento; o en los deportes también hay un solo podio para los triunfadores; en la
cámara de diputados y en la de senadores, sólo hay una tribuna a la que se suben
para leer o exponer sus iniciativas; entonces, con mayor razón, sólo debe existir un
ambón.

d). ¿Han escuchado la frase: “El amor es ciego”? ¿Nuestra FE tiene que ser
ciega para agradar a Dios?

La fe ciega es confiar en algo sin ninguna evidencia. Se ha descrito como un salto

en la oscuridad, una entrega a algo a pesar de no tener una base sólida. Dios no
espera que tengamos este tipo de fe.

Por lo tanto, nuestra fe no es ciega. Estamos llamados a amar a Dios con toda
nuestra mente (Lucas 10:27). Él no espera que saltemos a ciegas en la oscuridad,
sino que comprendamos Sus revelaciones y tomemos pasos calculados de fe.
Debemos buscar en las Escrituras y dedicar tiempo a conocer a Dios (1 Timoteo 4:
13-16). Sí, como cristianos ejercemos fe, pero hay algunas cosas que simplemente
no entenderemos (Isaías 55: 8-9; Salmo 139: 6; 1 Corintios 13: 9-12). Aun así,
podemos saber que nuestra fe está construida sobre una base sólida. Se basa en la
revelación de Dios de sí mismo y en nuestra comprensión de esa revelación. Implica
confiar y tener fe, pero está lejos de ser ciega
e). Pregunto: ¿Tenemos fe en dios? ¿Cómo comienza el Credo? Entonces, les
pregunto: ¿Es lo mismo creer que tener fe? (Sí o No)

¿Qué dice la Biblia que es la fe?

El apóstol Pablo enseñó que “la fe [es] la certeza de lo que se espera, la convicción
de lo que no se ve” ( Hebreos 11:1 ). ... La fe es un principio de acción y de poder.
Cuando nos esforzamos por alcanzar una meta digna, estamos ejerciendo la fe,
porque demostramos nuestra esperanza en algo que aún no podemos ver.

¿Por qué hay que tener fe?

La fe es una gracia, un don de Dios; para dar respuesta a la fe es necesaria la gracia
de Dios que ayuda y se adelanta a las personas y mueve sus corazones para dirigirlos
a Él. Sin embargo, creer es un acto auténticamente humano, que no es contrario a la
inteligencia ni a la libertad del hombre.

¿Cómo se produce la fe?

Ahora, ¿cómo se puede obtener la fe? Romanos10:17 dice, “Así que la fe es por el
oír, y el oír, por la palabra de Dios” (Romanos 10:17, énfasis agregado). La Palabra
de Dios revela su voluntad. Y sólo cuando conocemos la voluntad de Dios, podemos
creer en ella.

Poner el ejemplo de Santo Tomás: Hasta no ver, no creer.

CONTAR EL CUENTO DEL ALPINISTA

NO es lo mismo creer que tener fe.

La fe en el cristianismo es una virtud teologal y se basa en la obra y enseñanzas

de Jesús de Nazaret. ... En lugar de ser pasiva, la fe conduce una vida activa alineada
con los ideales y ejemplo de vida de Jesús. Es, pues, la fe la certeza de lo que se
espera, la convicción de lo que no se ve.

El Catecismo de la Iglesia Católica nos explica las características que debe tener
la fe, resaltando que es un "don gratuito de Dios, accesible a cuantos la piden
humildemente”

En resumen la fe religiosa está relaciona con la creencia, la convicción, el don y la

capacidad de tenerla sin dudar y con la certeza de realidad sin cuestionamiento, es
una fe racional.

f). ¿Está permitido que nos hagamos preguntas acerca de la religión?

Desde luego, es mi opinión: yo pienso que sí es válido, que conste que no
pregunté si se vale poner en duda la fe católica. Y si pregunto, es porque tengo
dudas, es decir, inquietudes surgidas de mi desconocimiento o ignorancia, por
ejemplo, cuando alguien fallece, escucho a la gente decir: “Ya está con Dios, ya
descansa en paz, ya está en el cielo, o también dicen: Fue tan malo en vida, que se
fue directo al infierno”. ¿Quiénes son los únicos que ya están en el cielo? Al
aseverar esto, lo que estamos haciendo es “juzgar y sentenciar” siendo que eso sólo
Dios lo puede hacer. Leo el Credo y hay una parte en la que dice: “y de nuevo
vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos,” y más adelante, dice: “Espero la
resurrección de los muertos y la vida del mundo futuro. Amén.”
Confieso que hay un solo Bautismo para el perdón de los pecados. Aquí la
pregunta que alguna vez me surgió es: ¿Acaso no el único pecado que se borra con
el bautismo es el pecado original? Respuesta: Si no estoy bautizado, no se me
pueden perdonar mis pecados.

Contar el cuento del alpinista que resbaló en la oscuridad, cayó y se salvó de

morir porque estaba atado a la cuerda. Oró y le pidió a Dios que lo salvara. Dios
escuchó su ruego y le pidió que sacara su navaja y cortara la cuerda. El alpinista no
lo hizo. Por la mañana, un equipo de rescate lo encontró muerto colgando de la
cuerda a menos de un metro del suelo. Esta narración nos presenta muy claramente
la diferencia entre creer y tener fe. Creyó que si cortaba la cuerda, caería decenas de
metros estrellándose en el piso. Si hubiera tenido fe, se habría salvado.

g). Una pregunta del tema por el que estamos aquí: Sean sinceros (as),
¿preparan en casa la lectura que les tocó leer en la Liturgia de la Palabra?

f). La celebración del Hallowwen, ¿Es satánica?

g). ¿Creen que para leer en la Liturgia de la palabra, es suficiente leer con
seguridad (ir anotando éstas variables en el pizarrón), sin titubear; leer de corridito
(fluidez), es decir, sin trabarse; dicción, pronunciar claramente cada palabra de tal
manera que se entienda, por ejemplo, he escuchado que algunas personas dicen
resurección en lugar de resurrección o que dicen “Acto de contricción”; no dejarse
llevar por los nervios; y hacerlo con el volumen de voz adecuado? (Sí o No).

Una vez que hayan argumentado su respuesta pasarán a ocupar su lugar. Se hará
la pregunta, ¿Por qué es importante leer bien durante la Liturgia de la palabra?
Porque si hacen pausas donde no deben, o si cambian la entonación, aunque
respeten lo demás, el sentido y el significado se alterará. Además, ¿Qué leen al final
de cada una de las dos lecturas? No están leyendo una novela cualquiera o un
cuento, es la palabra de Dios, por ello debemos hacerlo con solemnidad, con la
actitud correspondiente. Lo que hacemos al leer es proclamar la Palabra de Dios. Y
ustedes como proclamadores de su palabra deben hacérselo sentir a los que los
escuchan. Si leen bien, entenderán mejor los que escuchan, les interesará.