Resumen Analítico Estructurado

Titulo La educación familiar sobre la muerte y el duelo

Autor del RAE Frida Karina Almazán Vázquez

Fuente LÓPEZ, POLO. PENSAR EL DUELO DESDE LA TEORÍA

Fecha de 2017
publicación
Palabras claves Familia, pluriparentalidad, conyugalidad, subjetividad,
convivencialidad, educación familiar, teodiceas prácticas, vulneralidad,
muerte, duelo
Descripción Este articulo habla sobre la importancia y como afecta la educación
familiar en los miembros que pertenecen a esta estructura social

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Resumen La familia es una estructura social que construye su subjetividad a

partir de prácticas psico culturales, es donde se comienza n las
regulaciones acerca de la sexualidad, la muerte y el duelo entre otras.

Una familia no tiene que ser necesariamente biológica, también puede

ser adoptiva, por inseminación artificial, etc. Y no necesariamente
pueden acoger miembros meramente humanos.

La familia es el primer contacto social, determina concepciones y

percepciones sobre lo que es la muerte, la enfermedad, la sexualidad,
principalmente a través de los roles jerárquicos como lo son papá y
mamá, la familia es quien transmite las representaciones sociales de la
vida y la muerte, así como las reacciones, afrontamientos y creencias
respecto a la muerte, a esto se le llama teocracias prácticas para
afrontar la muerte, la perdida y el duelo.

Dichas prácticas van orientadas, no siempre de manera clara e incluso

contradictoria, a diferentes intencionalidades, consientes o
inconscientes, esto se ve desde diferentes perspectivas como la
sociológica, social, psicológica, cultural, antropológica, y la
tanatológica esta última como síntesis y elaboración de todos los
recursos en conjunto para el afrontamiento contingente, lo precario y
amenazante que puede tener la vida, mediante el uso de teodiceas
prácticas.
 El nacimiento es un acontecimiento biológico y cultural, biológico
determinado por nuestro código genético, y nuestra funcionalidad
orgánica. Por ello necesitamos ser recibidos y acogidos al interior de
una familia (cultural) para poder humanizarnos ya que al carecemos a
de referencias fiables, no poseemos el lenguaje adecuado y nos
encontramos en una situación precaria lo cual nos impide
humanizarnos y coexistir con nuestro entorno.

Durante tiempos de enfermedad del niño, la familia se fortalece y

apoya mutuamente ante la posibilidad de la muerte, la enfermedad se
percibe como una agresión al seno familiar, por lo tanto, los otros
miembros aparecen como figuras protectoras y el enfermo se victimiza
y su vida se vuelve vulnerable.

La familia hace de la enfermedad un ensayare de luto y duelo, como

espacios de transmisiones. La conciencia humana de la muerte se
construye de manera progresiva en el ser humano, de acuerdo a su
edad, a su madurez y capacidad de comprensión y entendimiento de la
muerte. La fisicidad de la muerte y su concertación en el cuerpo, en el
cadáver, representa el primer esfuerzo del padre para explicar a los
niños y jóvenes el proceso de morir, no solo en el sentido cognitivo
conceptual: el proceso fisiológico que consiste en la creación de signos
vitales, sino también en la problemática fenomenológica y existencial
que representa el hecho de que en la muerte ya no somos capaces de
realizar actividad alguna, es decir ya no se puede hacer presente.

Durante el duelo los padre demuestran a los hijos que el cosmos de la

casa no pueden ser sostenido por ellos a la manera de un coloso ya que
ellos también son expuestos y vulnerables, descubren que hay
situaciones que sobre pasan y ponen a prueba la resistencia y fortaleza
de las personas ya sean jóvenes o viejas, descubren los rituales con el
objetivo de recolocar el ausente de en un espacio espiritualizado y
aprenden a dar y recibir consuelo
Conclusiones La familia prolonga con rigidez las pautas marcadas para la tradición
cultural en la que se desarrolla uno, también, establece y desarrolla la
manera de actuar de sus miembros frente a situaciones cotidianas de la
vida como lo son la muerte y el duelo

Comentarios La familia desarrolla un papel importante en el desarrollo de las

relaciones sociales ya que su subjetividad dicta culturalmente como se
lleva el rol y la forma de actuar de cada persona