COSMOVISIÓN MAYA

NUESTRO SER

Congreso Pedagógico Departamental

13 de octubre de 2020 Lago de Atitlán, Sololá
Lajuj Aj Guatemala, C.A.
(10 Cañaberales) Facilitador: Lic. Martín Sacalxot
 LA COSMOVISIÓN MAYA INTEGRA VARIOS
ELEMENTOS
▪ El origen del ser
▪ La cruz maya y el equilibrio de la vida material y espiritual
▪ El tiempo y el calendario maya
▪ El xajan, awas (lo que es prohibido, lo que es pecaminoso)
▪ El concepto de sagrado y las formas de conservación de algunos
bienes (maíz, la lluvia, el agua, el bosque)
▪ La dualidad
▪ La complementariedad
▪ La vida en comunidad
 Cosmovisión Indígena
La cosmovisión indígena es
cosmogónica, es la visión y
explicación del mundo y de la
vida, es la práctica de un sistema
de valores que relaciona y
explica al ser humano, la
naturaleza, el tiempo, la vida y
las cosas, como una totalidad de
relaciones de un sistema vivo: el
cosmos.
 Valores Culturales

Valor significa corazón y energía de pensamiento y

sabiduría, en k’iche’ como Ruk’u’x Na’oj.
El conjunto de valores que
fundamentan la identidad de la
persona en su convivencia social
y su relación con la naturaleza,
sustentan la vida de la familia y
de la comunidad, motivan la
actitud para crear, construir y
resolver; manifiestan la
espiritualidad.
1. Loq’oläj ruwach’ulew (El carácter sagrado de la Naturaleza)

2. Loq’oläj kaj (El carácter sagrado del Universo)

3. Qach’umilal (Nuestra estrella, nuestra misión

4. K’awomanik (El valor de la gratitud y el agradecimiento)

5. Rutz’aqat qak’aslem (El alcance de la plenitud, el

cumplimiento de los trabajos y compromisos)

6. K’uqub’ ab’ äl K’ ux (Sentido y estado de paz, sentido de la

responsabilidad)

7. Tink’ uleub’ ej, tiqak’ ulib’ ej (Tomar consejo)

8. Rumitijul qak’ aslem (El valor del trabajo en la vida)

9. Tiqapoqonaj ronojel ruwach k’ aslem (El valor de proteger

todo lo que tiene vida)

10. Niqanimaj qate’ qatata’, qati’t qamama’ (El respeto a la

palabra de los padres y abuelos)

11. Tiqato’ qi’ (Ayudarse mutuamente, cooperar con el

prójimo y la comunidad)

12. Ri ch’ ajch’ ojil rijeb’ elik pa qak’ aslem (La belleza y
limpieza de la vida)
Los antivalores, son por tanto lo contrario:
Se ejemplifica con el personaje Wuqub’ Kakix
La soberbia
La ignorancia
El orgullo
 PILARES QUE SOSTIENEN LA VIDA INDÍGENA

Formas de vida
Costumbres
Idioma o Indumentaria
Lengua Arte
Música
 Loq’olaj ruwach’ulew
El carácter sagrado de la naturaleza
Se expresa en
los conceptos
utilizados en
la
espiritualidad
maya

con el agradecimiento al Uk’u’x Ulew, (Corazón de la tierra),

Uk’u’x cho (Corazón del lago). Uk’ux ja’ (Corazón del agua).
Uk’ux Plo (Corazón del mar), Uk’ux kiqiq’ (Corazón del aire)
Todo lo que existe en la naturaleza tiene su razón de ser, su
función y su protector.
En consecuencia la cosmovisión maya es la forma de sentir,
vivir, pensar, analizar, actuar y comprender la relación entre
los seres que conviven y respetan el Cosmos. "La naturaleza
es la madre que nos alimenta, nos mantiene, nos abriga y
cobija cuando vivimos y morimos".

“Tristemente la humanidad está dividida por una diferencia

de visión al interpretar el mundo, el ser humano, su razón de
vida y su destino. La cultura occidental encontró su repuesta
en una forma de razonamiento material mientras el mundo
oriental se ha desarrollado sobre la base de un pensamiento
natural.” (Don Isidro, sabio maya)
 Loq’olaj kaj
El carácter sagrado del Universo

Se expresa en el reconocimiento de la existencia del

Uk’u’x kaj (Corazón del cielo) que es el centro y la
energía del universo.

Al observar y registrar los fenómenos del universo,

ordenamos nuestra vida y orientamos nuestra
misión. Del universo nos viene la fuerza de nuestra
existencia y somos parte de él, juntamente con la
naturaleza. El Sol, la Luna. Los eclipses. Los
temblores.
 Qach’umilal
Nuestra estrella o misión-el Nawal

Es un valor fundamental en la cultura, su

observancia tiene relación directa con el
desarrollo de la persona humana: se
fundamenta en el reconocimiento de nuestra
estrella, la cual acompaña nuestra misión y
orienta nuestra vocación en esta vida.
El Nawal es un
instrumento que permite
a cada persona ubicarse
en el mundo, saber sus
propensiones,
capacidades y debilidades,
y encaminar su existencia
en armonía con su
propósito de vida para
desarrollar así toda su
potencialidad (Ajqij Juan
Zapil)
La creación del ser indígena.
De maíz es el ser:

Negro fue para su cabello.

Blanco para sus huesos.
Amarillo para su carne.
Rojo para su sangre.
Primero: Se crearon los animales, estos no pudieron reconocer a sus creadores.

Segundo: Se creó la gente de barro fue inútil, débil, frágil y nunca pudieron
invocar, se derretían fácilmente.

Tercero: Se creó la gente de palo de pito, fue indolente, era una humanidad
insensible, sin sentimientos buenos, perversos.

Cuarto: Se creó la gente de maíz, visionarios que hubo que reducir su visión,
reconocieron a sus creadores, supieron agradecer una, dos y tres veces.
La humanidad del ser indígena se sostiene sobre las
cuatro esquinas de la tierra.
 Calendario Maya “ Chol Q’ij “

Iq’ Imox
Aq’ab’al
K’at Ajpu

Kan Kawoq

Keme Tijax

Kej No’j

Q’anil Ajmäq

Toj Tz’ikin

Tz’i’ I’x

B’atz’ Aj
B’e
 EL AB’

Ab’
Razón de los principios de relación de los
pueblos indígenas y su medio ambiente

Por su integridad, por su cultura, su relación

espiritual
Divinidad

Naturaleza Ser humano

Bibliografía
-El Libro del Destino, Carlos Barrios (La cosmovisión maya)

-Valores Mayas. Manuel Salazar Tetzagüic-Vicenta Telón

Sajcabún

- Cosmovisión Maya, Plenitud de la Vida. PNUD

 SEREMEIN
Garífuna
MALTIOX
PAHTANAY
K’iche’ Xinka