Control 5: Hammack

El artículo nos presenta un modelo de identidad tripartito que tiene niveles de análisis
cognitivos, sociales y culturales dentro de un marco multimodal.

Identidad:
- La identidad se define como una ideología de la cual se toma conciencia a través del
comportamiento de individuo con el discurso, hecha manifiesto en una narrativa
personal construida y reconstruida en el curso de la vida y preparada en y a través del
cambio y la interacción social
- La identidad en términos de contenido, estructura y proceso
- Identidad como constructo:
1. Representa el nexo entre yo y a sociedad
2. Relación entre una narrativa maestra (consistente con nociones a un discurso
dominante) y una narrativa personal
3. La experiencia de amenaza a la identidad o de inseguridad existencia
- argumenta que la identidad es crucial porque ayuda a las personas a dar sentido a sus
experiencias y a crear significado en sus vidas. Además, la identidad también juega un
papel importante en la forma en que las personas interactúan y se relacionan con los
demás en el mundo social.
- Hammack también discute cómo la identidad está relacionada con la narrativa, y
cómo la construcción de una narrativa de la propia vida es esencial para la
comprensión y el desarrollo de la identidad. Argumenta que la narrativa no solo ayuda
a las personas a dar sentido a sus propias vidas, sino que también ayuda a construir
conexiones y relaciones significativas con los demás a través del intercambio de
historias.
- En general, la sección "¿Por qué Identidad?" de "La Narrativa y la Psicología de la
Identidad" de Hammack sugiere que la identidad es un aspecto fundamental de la vida
humana que juega un papel importante en la forma en que las personas construyen y
dan sentido a sus experiencias, así como en la forma en que interactúan con los demás
en el mundo social.
- Además, la identidad es influenciada por factores sociales, culturales y políticos, y
puede estar en constante tensión y conflicto con las identidades de otros individuos o
grupos. Por lo tanto, la identidad es un concepto complejo que abarca tantos aspectos
personales como sociales y culturales, y se construye a través de un proceso continuo
de negociación y construcción de significados en relación con los demás.
-
Problema de la identidad en un mundo globalizado:
- explora cómo la globalización y los cambios en el mundo contemporáneo han
planteado desafíos para la construcción de la identidad. Hammack argumenta que en
un mundo cada vez más conectado y diverso, las personas enfrentan una mayor
presión para adaptarse y cambiar para ajustarse a las expectativas sociales y culturales
cambiantes.
 - Además, Hammack discute cómo la globalización ha llevado a una mayor migración
y movilidad, lo que puede dificultar la creación de una identidad estable y coherente.
Las personas pueden verse obligadas a negociar diferentes identidades y adaptarse a
nuevas situaciones y contextos, lo que puede ser confuso y desestabilizador.
- Hammack también señala cómo los medios de comunicación y la tecnología han
ampliado las posibilidades de construir y presentar una identidad, pero también han
aumentado la presión para que las personas se adapten a los estándares y expectativas
culturales dominantes.
- En general, la sección "El problema de la identidad en un mundo globalizado" de "La
Narrativa y la Psicología de la Identidad" de Hammack sugiere que la globalización y
los cambios en el mundo contemporáneo han planteado nuevos desafíos para la
construcción de la identidad, y que las personas pueden enfrentar una mayor presión
para adaptarse y cambiar para ajustarse a las expectativas sociales y culturales
cambiantes.

La historia de la identidad en las ciencias sociales

- l autor explora cómo las ciencias sociales han abordado el tema de la identidad a lo
largo del tiempo. Hammack señala que la noción de identidad ha sido objeto de
estudio en diferentes disciplinas, como la sociología, la antropología, la psicología y
la filosofía, y que cada disciplina ha adoptado diferentes enfoques para comprender la
identidad.
- Hammack describe cómo en la década de 1950 y 1960, la sociología se enfocó en la
identidad colectiva y la identidad grupal, mientras que la psicología se centró en la
identidad individual y la formación de la identidad en la infancia y la adolescencia. En
la década de 1970, surgieron nuevas teorías que desafiaron la idea de que la identidad
era estable y fija, y argumentaron que la identidad es fluida y cambiante a lo largo del
tiempo.
- Además, Hammack discute cómo las teorías postmodernas y poscoloniales han
cuestionado la noción de identidad como algo fijo y coherente, y han argumentado
que la identidad está siempre en proceso de construcción y cambio. Hammack
también destaca la importancia de la narrativa en la comprensión de la identidad,
argumentando que las historias que las personas cuentan sobre sí mismas son
esenciales para la construcción de la identidad.
- En general, la sección "La historia de la identidad en las ciencias sociales" de "La
Narrativa y la Psicología de la Identidad" de Hammack sugiere que la comprensión de
la identidad ha evolucionado a lo largo del tiempo en las ciencias sociales, y que
diferentes disciplinas han adoptado diferentes enfoques para comprender la identidad.
Hammack también destaca la importancia de la narrativa en la construcción de la
identidad, y cómo las teorías postmodernas y poscoloniales han cuestionado la noción
de identidad como algo fijo y coherente.
- Cooley: la identidad personal se construye mediante los reflejos de la interacción
social
- Identidad como producto de la interacción social
 - Erikson: entendía la formación de identidad como una configuración en evolución que
involucraba los sistemas internos y la integración. El consideraba muy importante la
historia y la cultura en el desarrollo del individuo
- Erikson, afirma que la identidad se refiere a un sentido consistente de individualidad

El estudio psicológico de la identidad desde Erikson:

- el autor explora la teoría de Erik Erikson sobre la identidad y su contribución al
estudio de la psicología de la identidad. Erikson sostiene que la identidad es un
proceso continuo que implica la integración de diferentes aspectos de la personalidad
en una imagen coherente de uno mismo.
- Hammack discute cómo Erikson argumentó que la formación de la identidad es un
proceso que se extiende desde la infancia hasta la edad adulta temprana, y que
involucra la resolución de una serie de crisis psicosociales. Estas crisis están
relacionadas con cuestiones como la confianza versus la desconfianza, la autonomía
versus la vergüenza y el dudar, y la identidad versus la confusión de roles.
- Además, Hammack destaca la importancia de la narrativa en la teoría de Erikson,
argumentando que la narración de historias sobre la propia vida es fundamental para
la construcción de la identidad. Según Erikson, las personas desarrollan una identidad
coherente al tejer juntos los eventos y experiencias de sus vidas en una narrativa
personal significativa.
- En general, la sección "El estudio psicológico de la identidad desde Erikson" de "La
Narrativa y la Psicología de la Identidad" de Hammack sugiere que la teoría de
Erikson sobre la identidad ha sido una influencia importante en el estudio de la
psicología de la identidad. Hammack destaca la importancia de la narrativa en la
teoría de Erikson y cómo la resolución de las crisis psicosociales es fundamental para
la formación de la identidad.

Psicología de la identidad y cultura:

- La psicologia cultura reconoce la posibilidad de procesos universales dentro del
desarrollo humano
- La identidad se torna un asunto relacional en el cual la localización social del
individuo dentro de una comunidad prevalece sobre el enfoque sobre la singularidad
individual en la identidad
- el autor explora cómo la cultura influye en la formación de la identidad y cómo las
diferencias culturales pueden afectar la forma en que las personas entienden y
experimentan su identidad.
- Hammack discute cómo la identidad es un proceso que se desarrolla dentro de un
contexto cultural específico, y que las normas y valores culturales pueden influir en
cómo las personas construyen su identidad. Por ejemplo, las culturas individualistas
tienden a enfatizar la independencia y la autodeterminación, mientras que las culturas
colectivistas enfatizan la interdependencia y el compromiso con el grupo.
- Además, Hammack argumenta que las diferencias culturales pueden influir en la
forma en que las personas experimentan la identidad en diferentes etapas de la vida.
 Por ejemplo, en algunas culturas, la formación de la identidad puede ser más
importante en la adolescencia, mientras que, en otras culturas, la formación de la
identidad puede ser un proceso continuo a lo largo de toda la vida.
- Hammack también discute cómo la narrativa puede ser un medio importante para la
construcción de la identidad en diferentes culturas. Por ejemplo, en algunas culturas,
las historias y mitos pueden ser un medio importante para transmitir valores y normas
culturales que influyen en la forma en que las personas construyen su identidad.
- En general, la sección "Psicología de la Identidad y Cultura" de "La Narrativa y la
Psicología de la Identidad" de Hammack sugiere que la cultura puede influir
significativamente en la formación de la identidad, y que las diferencias culturales
pueden afectar la forma en que las personas entienden y experimentan su identidad.
Hammack destaca la importancia de la narrativa como un medio importante para la
construcción de la identidad en diferentes culturas.
Identidad personal y social en el contexto cultural: un modelo integrado
- Modelo tripartito concibe la identidad en términos de contenido, estructura y proceso
- Identidad: una ideologia conocida a través del compromiso del individuo con el
discurso, que se manifiesta en una narrativa personal construida y reconstruida en el
curso de la vida
- Contenido ideológico de la identidad:
 El concepto de ideología es distinto al concepto de narrativa maestra ya que la
narrativa maestra asume la estructura de una historia y la ideología constituye una
parte importante de esa historia
 El termino ideología quiere referirse al sistema abstracto de creencias que se
desarrollan en un individuo.
 El contenido ideología de la identidad se comprende mejor según su naturaleza
funcional al proporcionar significado social
 La ideología se percibe como la interfaz entre la estructura social y la cognición social
 La identificación ideologica permite a los individuos organizar y sistetizar las
representaciones compartidas acerca de un grupo, cultura o nación de modo de
construir una simbiosos entre personas y cultura
 El contenido ideológico de la identidad alude a su base cognitiva y está incompleta sin
una consideración del mecanismo por el cual se desarrolla la identificación con la
ideología
 Hammack discute cómo las ideologías políticas y sociales pueden influir en la
construcción de la identidad individual y colectiva.
 Las personas pueden identificarse con grupos políticos o sociales que comparten sus
valores y creencias, y esta identificación puede influir en su percepción de sí mismos
y de los demás. Además, las ideologías políticas y sociales pueden tener un impacto
en la forma en que las personas experimentan la crisis de la identidad y en la forma en
que construyen su identidad colectiva.
 Por lo tanto, el texto sugiere que las ideologías políticas y sociales pueden tener una
influencia significativa en la forma en que las personas construyen y perciben su
identidad. Sin embargo, no se define explícitamente la identidad como una ideología.
Identidad como narrativa personal:
- La ideología provee los contenidos básicos de la identidad, es en la narrativa en donde
las identificaciones ideologicas asumen una estructura coherente
- A través de La construcción de la narrativa personal que el curso de la vida adquiere
coherencia. Continuidad en el tiempo histórico, social y cultural
- Llegamos a conocer la identidad solo a través del encuentro de la narrativa historia de
vida
- El concepto de identidad como narrativa concede un ancla muy necesitada para
conceptualizar el ego en la posmodernidad
- La identidad es construida en referencia a otro y en ninguna parte es este hecho social
- el autor explora cómo la identidad individual se construye a través de la narración
personal.
- Hammack argumenta que la identidad personal es una narrativa que se desarrolla a lo
largo del tiempo, a medida que las personas experimentan la vida y procesan esas
experiencias a través de la narración. La narración personal implica seleccionar y dar
sentido a ciertas experiencias, y construir una historia coherente y significativa de la
propia vida.
- Hammack sugiere que la narrativa personal de la identidad se basa en tres elementos
fundamentales: la continuidad, el cambio y la causalidad. La continuidad se refiere a
la idea de que las personas mantienen una cierta coherencia a lo largo del tiempo, a
pesar de los cambios en las circunstancias y las experiencias. El cambio se refiere a la
idea de que las personas cambian y evolucionan a lo largo del tiempo. La causalidad
se refiere a la idea de que las personas buscan explicar las razones y motivos detrás de
los eventos de sus vidas.
- Hammack también discute cómo la narrativa personal de la identidad puede influir en
la forma en que las personas se ven a sí mismas y a los demás, y cómo esto puede
afectar su comportamiento y relaciones. Por ejemplo, si alguien construye una
narrativa personal que enfatiza la continuidad y la estabilidad, puede ser menos
propenso a tomar riesgos o buscar nuevas experiencias.
- En general, la sección "La Identidad como Narrativa Personal" de "La Narrativa y la
Psicología de la Identidad" de Hammack sugiere que la identidad individual se
construye a través de la narración personal, y que esta narrativa se basa en la
continuidad, el cambio y la causalidad. Hammack destaca la importancia de
comprender la narración personal en el estudio de la psicología de la identidad.

- la narrativa personal es la historia que una persona construye sobre su propia vida a lo
largo del tiempo. Es una forma de seleccionar y dar sentido a las experiencias y
eventos que conforman la vida de una persona, y de construir una historia coherente y
significativa de la propia identidad.
- La narrativa personal implica una selección consciente de ciertos eventos y
experiencias, y la construcción de una historia que se adapta a las necesidades y
expectativas de la persona que la construye. La narrativa personal también implica la
interpretación de los eventos de la vida a través de una lente particular, basada en los
valores, creencias y perspectivas de la persona.
 - En general, la narrativa personal es una herramienta importante en la construcción y
percepción de la identidad individual. Puede influir en cómo las personas se ven a sí
mismas y a los demás, y en cómo actúan y se relacionan con el mundo que les rodea.

Identidad como proceso: practica social:

- Los recursos culturales e históricos de la formación de la identidad son fundamentales
como herramientas fortalecedoras y limitadoras para la construcción de la identidad
- Ego: proceso de actividad de vida real qye prepara a los individuos para contribuir a
las practicas sociales de colaboración
- A través de la agencia los individuos pueden ya sea resistir o reproducir el orden
social
- Las trasformaciones en identidades individuales pueden de este modo asumir un rol
en el proceso de cambio cultural
- el autor argumenta que la identidad es un proceso continuo que se desarrolla a través
de la interacción social y la práctica.
- Hammack sostiene que la identidad no es algo que se posee o se adquiere de una vez
por todas, sino que se construye y se negocia en la interacción social. La identidad se
desarrolla a través de la práctica social, en la que las personas interactúan con otros y
con el entorno y experimentan cambios y desafíos que pueden llevar a una
redefinición de la identidad.
- Hammack también discute cómo la práctica social puede influir en la construcción de
la identidad de las personas. Por ejemplo, la pertenencia a ciertos grupos sociales,
como la familia, la comunidad o el lugar de trabajo, puede afectar la forma en que las
personas se ven a sí mismas y a los demás, y puede influir en la forma en que se
desarrolla su identidad.
- Además, Hammack destaca la importancia de la agencia en el proceso de
construcción de la identidad. Aunque la identidad se desarrolla a través de la práctica
social, las personas también tienen la capacidad de tomar decisiones y hacer
elecciones que influyen en su identidad y en la forma en que se definen a sí mismas.
- En general, la sección "Identidad como Proceso: Práctica Social" de "La Narrativa y
la Psicología de la Identidad" de Hammack sugiere que la identidad es un proceso
continuo que se desarrolla a través de la interacción social y la práctica, y que está
influenciada por la pertenencia a ciertos grupos sociales, así como por la agencia
individual.
Posicionando la identidad
- Narrativa maestra representan una escritura que es de fácil acceso para los miembros
de un eje particular de identidad ya sea una nación
- el autor explora cómo la idea de la redención ha sido un tema recurrente en la historia
de Estados Unidos y cómo ha influido en la construcción de la identidad nacional.
- Hammack argumenta que la idea de la redención ha estado presente en la cultura
estadounidense desde los primeros tiempos de la colonización, y que se ha utilizado
para justificar la conquista de nuevas tierras y la imposición de la cultura occidental a
otras culturas. También señala cómo la idea de la redención ha sido utilizada en la
historia de Estados Unidos para justificar la esclavitud, la segregación racial y otras
formas de opresión.
 - Sin embargo, Hammack también destaca cómo la idea de la redención ha sido
utilizada por los movimientos sociales para luchar por la justicia y la igualdad. Por
ejemplo, la lucha por los derechos civiles en Estados Unidos se basó en la idea de que
la redención podía ser alcanzada a través de la igualdad y la justicia para todas las
personas, independientemente de su raza, género u orientación sexual.
- En general, la sección "Redención e Identidad Americana" del texto de Hammack
destaca cómo la idea de la redención ha influido en la construcción de la identidad
nacional de Estados Unidos, tanto para justificar la opresión como para luchar por la
justicia y la igualdad. También sugiere que la idea de la redención sigue siendo
relevante en la cultura estadounidense actual y puede tener implicaciones importantes
para la construcción de la identidad individual y colectiva.
Redención e identidad Americana

- el autor explora cómo la idea de la redención ha sido un tema recurrente en la historia

de Estados Unidos y cómo ha influido en la construcción de la identidad nacional.
- Hammack argumenta que la idea de la redención ha estado presente en la cultura
estadounidense desde los primeros tiempos de la colonización, y que se ha utilizado
para justificar la conquista de nuevas tierras y la imposición de la cultura occidental a
otras culturas. También señala cómo la idea de la redención ha sido utilizada en la
historia de Estados Unidos para justificar la esclavitud, la segregación racial y otras
formas de opresión.
- Sin embargo, Hammack también destaca cómo la idea de la redención ha sido
utilizada por los movimientos sociales para luchar por la justicia y la igualdad. Por
ejemplo, la lucha por los derechos civiles en Estados Unidos se basó en la idea de que
la redención podía ser alcanzada a través de la igualdad y la justicia para todas las
personas, independientemente de su raza, género u orientación sexual.
- En general, la sección "Redención e Identidad Americana" del texto de Hammack
destaca cómo la idea de la redención ha influido en la construcción de la identidad
nacional de Estados Unidos, tanto para justificar la opresión como para luchar por la
justicia y la igualdad. También sugiere que la idea de la redención sigue siendo
relevante en la cultura estadounidense actual y puede tener implicaciones importantes
para la construcción de la identidad individual y colectiva.

Creando la identidad homosexual:

- Hammack señala que la identidad homosexual no siempre ha existido como tal, sino
que ha sido creada a través de una serie de procesos históricos y culturales. Por
ejemplo, la medicalización de la homosexualidad en el siglo XIX y la criminalización
de la homosexualidad en muchos países han sido factores importantes en la creación
de la identidad homosexual como una categoría identitaria.
- Además, Hammack destaca cómo la narrativa ha desempeñado un papel fundamental
en la construcción de la identidad homosexual. A través de los relatos personales de
hombres y mujeres homosexuales, se ha creado una narrativa que ha permitido a las
 personas comprender y aceptar su orientación sexual. Estos relatos personales
también han sido importantes en la lucha por la igualdad y los derechos LGBT.
- En general, la sección "Creando la Identidad Homosexual: Historia y Relatos de
Deseo Sexual" del texto de Hammack destaca cómo la identidad homosexual ha sido
creada a través de una serie de procesos históricos y culturales, y cómo la narrativa ha
sido fundamental en la construcción y aceptación de esta identidad. También sugiere
que la creación de la identidad homosexual ha sido un proceso dinámico y que seguirá
evolucionando en el futuro.
La cultura psicológica de la identidad marroquí:

- tor explora cómo la identidad se concibe y construye en el contexto de la cultura

marroquí.
- Hammack argumenta que, en la cultura marroquí, la identidad se concibe en términos
colectivos más que individuales, y que la familia y la comunidad tienen un papel
importante en la construcción de la identidad de un individuo. Además, Hammack
destaca la importancia del islam en la cultura marroquí y cómo esto influye en la
identidad de los marroquíes.
- Hammack también señala que, en la cultura marroquí, la sexualidad y la identidad de
género son temas tabúes y a menudo no se discuten abiertamente. Esto puede hacer
que sea difícil para las personas LGBT+ en Marruecos expresar su identidad
abiertamente, lo que a su vez puede afectar su bienestar psicológico.
- En general, la sección "La cultura psicológica de la identidad marroquí" del texto de
Hammack destaca la importancia de la cultura y la comunidad en la construcción de la
identidad en Marruecos, así como los desafíos que enfrentan las personas LGBT+ en
una cultura donde la sexualidad y la identidad de género a menudo son temas tabúes.
Conflicto y polarización de la identidad: historias de juventudes israelitas y palestina
- El autor explora la relación entre la identidad y el conflicto político en el contexto del
conflicto israelí-palestino.
- Hammack destaca que tanto los jóvenes israelíes como los palestinos se identifican
con sus respectivas comunidades y culturas, y que la identidad es un factor importante
en la polarización y el conflicto. También señala que las narrativas históricas y
políticas son fundamentales para la construcción de la identidad de ambas
comunidades y pueden perpetuar el conflicto.
- El autor utiliza historias personales de jóvenes israelíes y palestinos para ilustrar cómo
la identidad y el conflicto están entrelazados. Por ejemplo, Hammack describe cómo
los jóvenes israelíes ven su identidad nacional como fundamental para su seguridad y
supervivencia, mientras que los jóvenes palestinos ven su identidad nacional como
fundamental para su resistencia contra la opresión.
- En general, la sección "Conflicto y polarización de la identidad" destaca la compleja
relación entre la identidad y el conflicto político en el contexto del conflicto israelí-
palestino y cómo las narrativas históricas y políticas son fundamentales para la
construcción de la identidad de ambas comunidades.
¿Qué es la narrativa maestra y personal?
La "narrativa maestra" se refiere a las historias culturales más amplias y compartidas
que dan forma a la identidad de un grupo, mientras que la "narrativa personal" se refiere a las
historias individuales y únicas que las personas construyen para dar sentido a sus propias
vidas y experiencias.
La narrativa maestra se transmite a través de la cultura, la religión, la política y otros
medios, y proporciona un marco para que los individuos comprendan su lugar en el mundo y
sus relaciones con los demás. Por ejemplo, la narrativa maestra en los Estados Unidos puede
incluir la idea de la libertad individual y la igualdad de oportunidades.
Por otro lado, la narrativa personal se basa en las experiencias individuales y únicas
de cada persona, y puede estar en tensión con la narrativa maestra en ciertos casos. Por
ejemplo, una persona puede tener una narrativa personal que difiere de la narrativa maestra
en cuanto a cómo la sociedad trata a ciertos grupos minoritarios.
En resumen, la narrativa maestra es la historia cultural más amplia y compartida que
da forma a la identidad de un grupo, mientras que la narrativa personal es la historia
individual y única que cada persona construye para dar sentido a sus propias experiencias y
su lugar en el mundo. La diferencia radica en que la narrativa maestra es compartida y
transmitida a través de la cultura, mientras que la narrativa personal se basa en las
experiencias únicas de cada individuo.

¿Qué quiere decir con el termino ideología?

identidad puede ser vista como una ideología en el sentido de que es una construcción
social y cultural que está influenciada por factores políticos, económicos, sociales y
culturales.
La ideología se refiere a un conjunto de creencias, valores y prácticas que son
compartidos por un grupo social y que influyen en su forma de pensar y actuar en el mundo.
En este sentido, la identidad puede ser considerada como una ideología porque las personas
adoptan y construyen su sentido de sí mismas en relación a los valores y creencias que
existen en su entorno cultural y social.
La identidad también puede ser utilizada como una herramienta política, para
promover ciertas agendas o para reforzar el poder de ciertos grupos sociales o políticos. Por
lo tanto, la identidad no es sólo un concepto individual, sino que también tiene implicaciones
políticas y sociales en el mundo en el que vivimos.