INVITACION AL BUDO

KARATEDO
Por Ken Ei Mabuni II Sokke

INDICE

9 prólogo - Beneficios y Placeres de las Artes Marciales Karate

El kárate es un arte marcial que se puede hacer / Buscando manos como educación
física, educación y educación Ki La magnitud del impacto de las demostraciones
prácticas de regiones lejanas en el cuerpo / Experiencias en las que se salvaron vidas
solo haciendo kárate La rectitud del karate como arte marcial / El método de respiración
del karate no es irrazonable / Shami

RUTA

[Parte 1] El estilo de karate de artes marciales

¿Cuál es su origen e historia?

qué tipo de técnica de lucha

Las "manos" de Okinawa exhibidas como Shochu China, un arte marcial que ha existido
en la humanidad desde tiempos inmemoriales.

hay kárate

2 ¿Cómo se originó el karate en Okinawa?

mano antigua de Okinawa) // "Shuri-te" ha sido muy influenciado por la práctica actual
Las artes marciales japonesas dibujan círculos usando líneas rectas. Se dice que fue
transmitido por una persona en Shandong, China / solo para dar todas las manos

¿Qué tipo de escuela es Shito-ryu? Enseñanzas del fundador Kenwa Mabuni

El mundo de las artes marciales que me cautivó 5

La vida sin deseos de Kenwa en busca de un cuerpo fuerte/Admiración de Jigoro

Kano/Kenwa quien transmitió la forma al karateca moderno Funakoshii/Fundador de
Shito-ryu/Siguiendo los pasos de su padre/Shito El propósito del padre que fundó la
escuela

2 Disfrute de aprender y enseñar karate 7

Cómo enseñar es fácil de entender/Enseñar a los niños mientras juegan juntos/La

profundidad del kata tradicional que no es un kata competitivo/Aprender de la devoción
europea al karate/No hay un verdadero instructor de karate

se está convirtiendo cómo mejorar romper los límites del trabajo humano 1Karate no se
trata solo de puñetazos y patadas

Hasta que Sekishusai abre los ojos a Mutodori, usa su propio cuerpo como arma.

Ingenio/Poke con látigo/Por qué las artes marciales progresan más rápido si tienes
conocimientos de kárate
2 el receptor es el tirador

La Importancia de Empezar y Terminar con Uke/La Velocidad Creada por el Ritmo de Ser
Recibido Mientras se Dispara con Potencia que Supera los Ataques es la Velocidad
Física/Un Análisis Profundo de los Cinco Principios de Uke

3 adquisición de habilidades

Cómo aprender los cambios en las técnicas contenidas en las artes marciales

¡Esta es la base de ``Hikite''!

METRO

Críticas a las artes marciales modernas Qué es el desarrollo y qué es la degeneración

Sobre el deporte de las artes marciales

La manipulación corporal de las artes marciales se pierde en el karate que se ha

convertido en un deporte / La diferencia entre el deporte como competición y los ritos
de iniciación como juego / Battledore es un ritual y un juego ¿Cuál es la diferencia entre
una competición deportiva seria y una competición marcial seria? ¿En qué se
superponen y difieren los deportes y las artes marciales?

No hay distinción o contacto completo en el karate original.

2 diferencias entre los deportes modernos y las artes marciales 1

Karate competitivo que no puede juzgar la espiritualidad de quienes realizan kata/

¿Puede el karate moderno, que articula y explica kata, ser considerado un progreso? /
La manipulación corporal deportiva se basa en el reduccionismo / Antiguo retorno del
karate competitivo

3 ¿Por qué se explica la unidad de mente, técnica y cuerpo?

En los días en que no había Kumite, no había Kaketsumai / Una competencia que no era
un partido de ganar o perder / "Ku"

No hay de primera mano", Zen Koan

[Parte 2] Lucha contra las artes marciales y el espíritu de las artes marciales

Explorando la esencia de lo que son las artes marciales 1

Cuál es la diferencia entre artes marciales y violencia 5

Katsuho y Katsuho son dos caras de la misma moneda / La forma del karate enseña el
espíritu de cortesía Existe una mentalidad que utiliza a Katsuho como un Katsuho en la
tradición / El secreto de la "técnica sobrehumana" del fundador de Aikido Morihei
Ueshiba Tecnología que incapacita a los oponentes

Hay / La solicitud de Karate radica en la sujeción de la mente.

2 para ir más allá de los movimientos del cuerpo que se adquieren naturalmente

Debemos ser capaces de responder a cambios no calculados en la naturaleza. / Desde

un punto de vista visual, 《Una técnica divina nacida de capturar el espíritu de la caída.
/ Hay un punto exquisito para controlar el centro de gravedad en un instante. La relación
entre empujes/deporte gira las caderas, pero artes marciales inserta las caderas/"Kani

La relación entre "caminar" y la técnica de extracción del gusto.

¿Qué es un partido? un mundo donde se intercambian vidas En el pasado, los grandes

partidos se disputaban así

La historia de Mabuni Kenwa contada por Oyama y otros / Hay abrumadoramente pocas
historias de valentía entre los maestros de karate.

[Parte 2] Lucha contra las artes marciales y el espíritu de las artes marciales

Explorando la esencia de lo que son las artes marciales 16

Cuál es la diferencia entre artes marciales y violencia 1

Katsuho y Katsuho son dos caras de la misma moneda/La forma de karate enseña el
espíritu de obediencia/Hay una mentalidad en la tradición de que Katsuho es Katsuho.
tecnología para neutralizar

Lo que hay es obediencia subjetiva

2 para ir más allá de los movimientos del cuerpo que se adquieren naturalmente

Debes ser capaz de responder a cambios naturales no calculados / Una técnica divina
nacida de correr donde puedes ver la gota de rocío con los ojos de tus padres Hay un
punto exquisito que manipula instantáneamente el centro de gravedad / "Paso de
Namba, relación vacía / Deportes son rotaciones, pero artes marciales

Relaciones de tecnología para sacar "caminando"

¿Qué es el mundo de los intercambios de vida?

El nombre anterior se peleaba así M

El episodio de Yamato Hay abrumadoramente pocas historias de artes marciales entre
los maestros de karate.

No pierdas más que ganar

Mutekatsu Yamajiro de Tsukahara Bokuden, 8.º dan, gana al huir / Dogeza en el suelo
contra el gran hombre para ganar

¿Por qué Matsumura se llamaba Miyamoto Musashi?

¿Cuál es la visión de victoria de Yagyu?

¿Qué es la teoría del Kenpo?

El karate como punto de partida / Tesshu Yamaoka también llegó al coleccionismo de

espadas / El karate es lo más

cercano

¿Qué es Otonashi no Kamae?

Tesshu Yamaoka abierto en confrontación con Matashichiro Asari/El límite entre No

Otonashi Kamae y ``No Karate Kamae'' La realidad de ``Ai-Nuke'' vista en partidos
geográficos/Excediendo la perfección de las artes marciales/Yugumo Harigaya con
muchos

Con el fin de

La unidad de la mente, la técnica y el cuerpo del karate como Zen en movimiento

La
"frontera vacía" para el karate

Karate como un caballero / Los mejores "100 Reihachi" y el mundo / Sky como una mano
que llega al reino del espacio

Mano / Chagawa dibuja la inspiración solemne de Bakin / Tengo un cuerpo real y lo

tengo en lo más profundo de mi corazón yo como buda

2 zen en movimiento y respiración

El Karate se basa en la idea de que la unidad de mente, técnica y cuerpo es el

movimiento, es más fácil preparar la mente moviendo el cuerpo.

este cielo
I / Choshinho / Método de respiración / Método de respiración que apunta a la unidad
del cielo y la tierra / Cinco formas de respiración / La respiración tiene yin y yang.

¿Cuál es el arte de gobernar el miran? ¿Cuál es la técnica para gobernar el miran?

Shinpo/《Wu Eternal Unfinished》

Palabras del editor (Masahiko Yokoyama)

Escritura - Lectura "Invitación al Karate de Artes Marciales" (Yutaka Ichiki). Es un arte

marcial que puede abrir el cielo.

Nací en 1918, así que tendré 83 años. Estoy agradecido de haber podido vivir una vida
tan larga porque practiqué karate. Mi padre, el fundador de Shito-ryu, siempre ha dicho
que cualquier persona, joven o mayor, hombre o mujer, puede practicar la armonía”.

Cada persona puede buscar de diferentes maneras. Como método de belleza, como
cuerpo, o como arte marcial práctico, se puede abordar según los deseos de cada uno.

Eso no es todo. En particular, el kárate de artes marciales no se trata solo del cuerpo,
sino también de la mente.

Tiene.

Algunas personas, al ver una demostración de un kata de un poseedor de rango, dicen:

"Creo que el karate es realmente valioso, solo por poder obtener ese tipo de espíritu".
Algunas personas aman la forma de karate como una forma de arte de autoexpresión.
Hablando de arte, en los Juegos Olímpicos de Sydney, la selección nacional australiana
fue noticia al incorporar la forma Heian 4-dan de Shito-ryu. Además, en agosto de 2000,
cuando se llevó a cabo el 3er Torneo Mundial de Karate Shito-ryu en el Nippon Budokan,
un famoso profesor de danza japonés vino a saludarme y dijo: Será una referencia para
la forma".

Era

Si comparas el kárate con una gran montaña, hay muchas entradas para escalar y, según
el ángulo de visión y la temporada, hay muchas caras diferentes y paisajes diferentes.
No hay un propósito fijo o una ruta para escalar. Algunos escalan montañas poco a poco
para aumentar su resistencia, mientras que otros arriesgan sus vidas para escalar
montañas empinadas. El kárate es lo mismo.

Karate como educación física, educación en artes marciales y educación mental.

El karate tiene tres aspectos: el karate como educación física, el karate como educación
marcial y el karate como educación mental. Puede decirse que hay tres efectos.
El karate como educación física es karate como método de promoción de la salud y
karate como método de longevidad. Karate como es literalmente karate como. Karate
como una forma de educación espiritual es un ejercicio mental.

Y no están separados, sino que se complementan y potencian mutuamente. El lado que

obtienes depende de tu motivación y propósito.

Puede haber algún malentendido sobre [Tsu]. A menudo usamos las palabras "Jitsusen
Karate" y "Kenka Sora", por lo que algunas personas pueden tener una sensación de
miedo. “En realidad, a menos que seas extremadamente beligerante y busques una
pelea tú mismo, no te encuentras a menudo en una situación en la que realmente
pelees.

Sin embargo, en los últimos años, incluso en Japón, que se dice que es el orden social
más seguro y estable del mundo, ha habido muchos incidentes de personas que
repentinamente han sido atacadas con las manos o violentamente en las vías del tren.
El mundo se ha vuelto un poco ruidoso, por lo que debes pensar que es muy posible que
no solo tú sino también tu familia y seres queridos se vean envueltos en conflictos y
tengas que luchar. En tal caso, el mejor método es empujar o atacar al oponente y crear
tiempo para escapar. En ese sentido, se puede decir que el "combate real" para la gente
común es algo que corresponde a sus necesidades físicas.

Para los samuráis del período Sengoku, la batalla real significaba matarse unos a otros.
Además, las artes marciales, lo cual es innegable, no es una técnica que pueda matar
personas.

Prólogo
Es una historia real, pero ese es el punto de partida como arte marcial. Por el momento,
piense en ello como lo mismo que un ejército que defiende su patria adquiere las
habilidades para matar personas, de pedir hay tecnología para matar gente, y de ahí
viene la tecnología de defensa mínima que no tiene como objetivo matar gente.

En Okinawa, el lugar de nacimiento del karate, el karate se llamaba "te" en la

antigüedad. Sensei, quien fue el maestro del antiguo ``shuri-te'', fue llamado karate do.
Esto se debe a que cuando se adoptó el kárate como materia de secundaria en la era
Meiji, el maestro estatal se reorganizó como materia de educación física. Heian, que es
ampliamente amado como la forma más popular hoy en día, fue creado por Sensei.
Como sugiere el nombre de Heian, no incluye técnicas peligrosas como ataques de
metal, ataques furtivos y cegamiento.

El maestro también seleccionó varias otras formas tradicionales y las dispuso con fines
de entrenamiento físico. Por ejemplo, la serie de movimientos que van desde la forma
de Bassai Dai a una patada es, en términos de forma, la acción de atacar al objetivo con
una patada desde el ojo con la mano. Basado en la filosofía de la educación moderna,
esto fue reemplazado por un movimiento que tiene una alta capacidad, una gran
cantidad de ejercicio y un alto efecto de educación física.
Kano Jigoro Sensei, quien dio la conferencia, también se organizó de la misma manera,
excluyendo las técnicas de lanzamiento mortal del jujutsu de estilo antiguo. Se puede
decir que esto es el resultado del objetivo de un cierto grado de modernización en las
circunstancias de rápida civilización e ilustración después de la Restauración Meiji.

Aún así, todavía hay muchas formas del estilo antiguo en el estilo oriental. La forma
modificada de Itosu-sensei se ha transmitido como una boca con muchas técnicas
ocultas. Y los contenidos son todos asesinatos espantosos.

Tengo un estudiante muy entusiasta llamado Sr. Akada. El hijo pertenece al club de
kárate de la escuela y dice que le enseña de vez en cuando.

Si es así, ¿por qué es necesario adquirir una técnica tan peligrosa y dónde están las artes
marciales que van más allá de la defensa personal?

Por un lado, como dije antes, los ataques son esencialmente defensivos. Y hay un mundo
al que solo se puede llegar a través de las artes marciales, un estado que se puede
alcanzar cultivando esta alta capacidad de herida y buscándola. Hablar de ello es el tema
más importante de este libro.

Sin embargo, dejando eso de lado por un momento, aquí discutiré el valor
contemporáneo del karate y su utilidad general.

Beneficios para la salud del kárate

Durante su vida, mi padre estuvo particularmente preocupado por popularizar el karate

como una forma de educación física. Mi padre era conocido por el mundo como
Fumihito de la tecnología, y era un maestro que reconocía que “todas las personas son
iguales en el mundo como un verdadero sucesor de la mano”. El objetivo de su padre
era popularizar el karate como método de promoción de la salud y contribuir a la salud
del público en general.

Karate es decisivamente diferente de otras artes marciales en que se enfoca en kata.

Hay más de cincuenta tipos de kata en total, pero a menos que desee convertirse en
maestro, no necesita aprender cuántos. No necesitas ninguna herramienta porque es
una acción ofensiva y defensiva que realizas solo asumiendo un enemigo virtual. Puedes
hacerlo solo, también puedes disfrutarlo con un grupo de personas.

Shito-ryu transmite las formas de las antiguas "manos" de Okinawa de "Shuri-te" y

"Naha-te". Dejando de lado las diferencias en los detalles de las técnicas, "Shuri-te"
generalmente se caracteriza por una ofensiva y defensa llamativas y movimientos ágiles
diseñados para el combate a larga distancia. Por otro lado, "Naha-te" se caracteriza por
movimientos pesados que asumen el combate cuerpo a cuerpo y el método de
respiración (método ki-respiración) exclusivo de las artes marciales chinas de estilo
Fujian.
Con una formación tan completa, una de las grandes fortalezas de Shito-ryu es que es
posible elegir la forma de acuerdo con la edad, la fuerza física y el físico del practicante.

Algunos principiantes tienen miedo a las manos, pero si lo haces exclusivamente como
método de salud,
No se necesitan manos. No necesitas un espacio especialmente grande. Un espacio de
aproximadamente tres tatamis y medio es suficiente si se divide en una forma. El kata
tiene unos 70 movimientos para movimientos largos y 20 movimientos para
movimientos cortos.

Además, el efecto es muy notable. Para los hombres, da un cuerpo bien proporcionado,
y debido a que mueve todo el cuerpo de manera uniforme, es un método de belleza
ideal para las mujeres.

No se requiere lugar, equipo ni ropa especial, por lo que se puede decir que no hay
manera más fácil de mantenerse saludable. No importa cuán ocupado esté, debe poder
dedicar unos minutos cada día a mantenerse saludable.

Algunas personas pueden decir: "Soy viejo ahora", pero nunca es demasiado tarde, sin
importar la edad que tengas. Si continúa practicando karate kata durante unos minutos
todos los días, puedo asegurarle que vivirá una larga vida. Tanto en Okinawa como en el
continente, aquellos que fueron llamados maestros de karate vivieron largas vidas sin
excepción.

La magnitud del efecto del rendimiento en el cuerpo.

prólogo

Me considero un ejemplo vivo. Hasta que cumplí 83 años, nunca había tenido una
enfermedad grave, y todos los años voy al extranjero a dar clases. No hay jet lag, ya
partir del día siguiente de mi regreso a Japón, volveré a practicar con gente joven.

En el libro “Introducción al Karate-do” publicado en 1938, mi padre decía lo siguiente.

“Es gracias al karate que siempre estoy activo”

"Conviértete en un maestro de kárate"

“Incluso las personas con obesidad mórbida pueden volverse saludables almacenando
su carne”.

la eficiencia del trabajo aumentará”.

"Neuralgia y crisis nerviosa curadas"

Dando estos ejemplos de promoción de la salud y mostrando los resultados de los

exámenes solicitados por la Escuela de Medicina de Nippon, mi padre se esforzó mucho
en explicar que el karate es médicamente excelente para la salud. En el mismo libro, mi
padre también presentó un trabajo de investigación de un médico de la marina. Explica
los efectos fisiológicos del karate, como la promoción de nuevas funciones metabólicas,
el cultivo de los reflejos, el cultivo del sentido del equilibrio y la promoción del
crecimiento armonioso del cuerpo. .

En él, explica con seriedad cuán efectivas pueden ser las demostraciones de karate para
el cuerpo.

(Nota 1)

Este libro se publicó unos diez años después de que mi padre llegara al continente para
popularizar el kárate. Cuando pienso en esto, no puedo evitar decir que,
desafortunadamente, el karate de hoy está lejos del karate que mi padre realmente
trató de popularizar.

Dejando eso de lado, en el pasaje final del pasaje en el que mi padre se refirió a los
efectos de las artes marciales en el cuerpo, dice: "En caso de emergencia, puedo actuar
a tiempo". (Nota 1). Estas son las llamadas artes marciales (defensa personal).

Formamos una fila, agarramos el cinturón de la persona frente a nosotros, pusimos

nuestras manos sobre los hombros y nos abrimos paso a través de la oscuridad total.
Entonces, de repente, pensé: "¡Ja!", y luego resbalé y caí por un precipicio. Cuando me
desperté, estaba sentado en el fondo de un acantilado, sosteniéndome la espalda. Debía
de tener cuatro o cinco metros de altura. Inconscientemente, estaba torciendo mi
cuerpo y aterrizando. Rápidamente recuperé mis sentidos y dije: "Oh, no llegues tarde".
Incluso en ese momento, realmente sentí que estaba contento de estar haciendo karate.

Todos ellos son porque pude mover mi cuerpo sobre la marcha. Además de estas
experiencias, en más de una o dos ocasiones me he dado cuenta de que si no hubiera
practicado karate, podría haber resultado gravemente herido o incluso muerto. Puedes
decir: "Eso debe ser porque he pasado por un entrenamiento especial", pero ese no es
el caso. Para cualquiera que haya estado practicando karate con seriedad y diligencia,
hacer algo como esto no es tan difícil.

La Importancia del Karate como Ki Budo

Dado que el kárate se está volviendo cada vez más competitivo en estos días, menos
mujeres están aprendiendo kárate para defensa personal que en el pasado. Sin
embargo, dado que el propósito original del kárate de defensa personal es mejorar la
salud,

Tiene un gran efecto.

Cuando mi padre enseñaba en una escuela de niñas, ideó dos prendas de defensa
personal para mujeres: 〈Kuro〉 y 〈Aoyagi〉. "Hoshi" es literalmente el nombre de la
escuela, pero creo que "Aoyagi" tiene el significado de ser flexible y suave como Aoyagi.
Estas dos formas incluyen cómo lidiar con un abrazo repentino por delante y por detrás,
y técnicas de lanzamiento que usan el poder del lado atacante para derribarte,
haciéndolo extremadamente práctico en combate. pocos comportamientos

Es fácil y cualquiera puede memorizarlo rápidamente.

Sin embargo, creo que es muy desafortunado que estas formas simples y cortas no sean
populares en las competencias y no sean muy populares.

Un artículo reciente en el Asahi Shimbun informó que un niño de primer año de

secundaria que vive en Osaka fue atacado por un ladrón que había entrado en su casa
con un cuchillo de cocina, solo para esquivarlo y escapar. Ha estado practicando karate
desde el jardín de infantes, y dijo en una entrevista con un reportero, ``Tan pronto como
vi el cuchillo de cocina, mi cuerpo se movió espontáneamente.

Al igual que este estudiante de secundaria, para aprovechar al máximo el kárate como
técnica de defensa personal, es importante aprender las técnicas, pero también debe
cultivar la energía para demostrar sus habilidades en una emergencia. Esto se debe a
que sin energía, no importa cuántas técnicas conozcas, no podrás demostrarlas. Aquí
radica la importancia del mindfulness.

prólogo

Entre las artes marciales, el karate se destaca por su significado como ``arte marcial ki''.
Por supuesto, el kárate no es el único arte marcial que me interesa. Ya sea judo o kendo,
es importante tener mucha energía.
Algunas cosas son iguales, y más aún en Iai, es esencial corregir la mente desordenada
y concentrar toda la mente.

Sin embargo, las personas que no tienen fuerza física tienden a ser tímidas. actual, no
se puede negar que la presencia o ausencia de fuerza física afecta el progreso.

En este sentido, el karate tiene como objetivo protegerse a uno mismo en las
condiciones del karate desatendido. Además, en el karate, las técnicas ofensivas y
defensivas utilizan cada parte del cuerpo, por lo que no importa cuán frágil y débil seas
al principio, siempre que practiques duro, pronto ganarás confianza en tu resistencia
física.

El método de respiración de Karate no es razonable.

No importa cuán tímido e inseguro seas de tu fuerza física, si sigues practicando

seriamente, poco a poco, encontrarás que tu cuerpo estará lleno de energía, la confianza
nacerá en el fondo de tu estómago y naturalmente Siéntete tranquilo, Masu. Esto es lo
bueno del karate.
La razón por la cual el karate de artes marciales tiene un efecto notable en la unificación
mental es que tiene un método de respiración único llamado método de ki-respiración,
especialmente en la forma de ``Naha-te''. El problema de la <respiración> es común en
otras artes marciales, y no se limita al kárate, sino que la práctica consciente de esto es
una característica del kárate.

Hacer, es decir, hacer, está conectado con vivir. Se puede ver por el hecho de que lo que
haces es lo que te hace vivir.

Los humanos pueden sobrevivir sin comida durante aproximadamente un mes. Sin
embargo, como dice el refrán, “Deja de sofocarte” es un dicho común, y una vez que se
detiene, ya no puedes vivir. Además, algunas personas a menudo se paran frente a los
adultos, pero eso se debe a que su respiración está alterada y sus espaldas están
alteradas. Incluso si te metes en una pelea, si peleas, no tendrás más remedio que ser
atrapado.

Cuando las cosas no salen según lo planeado y te sientes deprimido, tiendes a volverte
corto y superficial sin darte cuenta. En el peor de los casos, incluso puede comenzar a
respirar por la nariz porque está haciendo esto. Con esto, no hay esperanza de una larga
vida. Si quieres ser un hombre sentado, tienes que ser capaz de respirar debajo de tus
pies y respirar sobre tus pies.

Ser consciente es la verdad y preparar el cuerpo. A partir de esto, puedes entender por
qué el karate le da importancia al ajuste de la respiración (ki) como un requisito para
preparar el cuerpo.

prólogo

Dado que la respiración es tan importante, no hace falta decir que es mucho más
efectivo aclarar el método y hacerlo de manera clara y consciente.

Existen varios métodos de respiración, como el yoga, pero todos están bien
investigados. Da resiliencia al corazón ya la respiración, lo cual no se encuentra en
absoluto en el karate ki. Tengo más de 80 años, pero todavía no me quedo sin aliento
cuando subo y bajo las escaleras todos los días.

13

karaoke tres

De esta manera, cuando practicas karate, la educación física, las artes marciales y la
energía se enriquecen, y cada uno de ellos interactúa entre sí, dándote el placer de
dominarlo gradualmente en una sola forma. Y la diversión nunca termina.

Hay un famoso libro "Raku" que se dice que fue escrito por samuráis en el período Edo.
En el "primero" contenido en él, cierto espadachín dijo en su vejez que el entrenamiento
no tiene fin, está escrito que no hay nada (Nota 2).
Mientras quieras ser mejor que alguien que quiere ganarse a los demás, estás
entrenando para los demás, no para la verdad. Siguiendo el camino interminable de la
nada, "Seré mejor que ayer, mejor que hoy, y lo terminaré un día para el resto de mi
vida".

Hacer kárate es divertido y nadie puede parar. Si no llega tan lejos, no es real. A menos
que uno disfrute del placer irresistible de entrenar karate, en lugar de hacerlo por los
demás, no puede seguir este camino. Mi padre confió este estado de entrenamiento e
inmersión en karate a un poema y compuso lo siguiente. olvidando escribir cualquier
cosa

Es divertido remar con un palo de artes marciales>

《Hay una palabra llamada costumbres. La persona que manipula el incienso lo olerá.
Las personas que trabajan con madera pueden olerla. Es porque siempre están en
contacto entre ellos, y por eso lo llaman <<>>. El comportamiento que siempre haces y
la tendencia a pensar en lo que siempre piensas están arraigados en esa persona y se
convierten en la persona que eres. Se convierte en el olor de esa persona.

Cada vez que mi padre visitaba a varios maestros de Okinawa como inspector, o cuando
iba a ver la competencia atlética de sus alumnos como profesor de kárate en una escuela
de pesca, siempre me llevaba. El olor de mi padre en ese momento ciertamente está
arraigado en mi cuerpo.

En los días de Okinawa, bajo la luz de las bombillas desnudas, mi padre se dedicó al
entrenamiento de karate, olvidando el día, con sus amigos que estaban en armonía unos
con otros.

prólogo

Después de eso, mi padre, que siempre estaba en compañía de dos o tres personas, se
dedicó a sus estudios, aunque su vida para el día siguiente era incierta.

Los niños pequeños estaban tan felices de haber regresado a casa sanos y salvos, y mi
padre los observaba con los ojos entrecerrados mientras practicaban de nuevo.

El padre está pegado a este cuerpo y no se irá.

Mientras viva, me gustaría caminar por este camino. Me gustaría seguir practicando
mientras mi cuerpo pueda moverse. Cuando das un paso adelante, sientes que quieres
dar otro paso adelante.

No sé hasta dónde puedo llegar, pero quiero hacer todo lo que pueda. La razón por la
que quieres ser mejor de lo que eras ayer, mejor de lo que eres hoy y dar un paso a la
vez es porque es muy útil y divertido. Me gustaría recomendar este kárate de arte
marcial a tantas personas como sea posible. Ese es el propósito de este libro "Invitación
al Karate de las Artes Marciales".

(1)

Hablando metafóricamente desde un punto de vista atlético, es una escritura no escrita.

Cuanto más hagas esto, más podrás desarrollar el valor físico de tus manos.

Todo es apreciado por el corazón y la mente de la persona que lo hace, aunque sea
diferente entre sí. Sin embargo, no es útil solo leerlo en papel o simplemente buscarlo
en tu cabeza. no deberías Es una manera de leer con todo el corazón. Lo que pasaría si
hiciéramos esto es que las escrituras escritas fueran alimento para la fuerza física.

Si hay personas que piensan que es suficiente tener solo un recuerdo vago, entonces
debo decir que es un pensamiento superficial. No es algo que puedas hacer con la
nutrición de hacer. Al demostrar Kata, puedes hacer muchas cosas. Digamos que has
estado haciendo diez tipos de cosas desde que eras un niño. Ese tipo de forma gana de
manera diferente según la edad de la persona y el ejemplo del cuerpo del día. Hay un
lugar que resuena y yo iré. Independientemente de si el propio ejecutante es consciente
de ello, el efecto que la actuación tiene sobre su cuerpo no está tripulado. El Karate está
constantemente ejerciendo los beneficios del cuerpo humano sobre el cuerpo activo
inconsciente, para que pueda ser obtenido y actuado a tiempo en caso de emergencia.

Hay comida china. Pero no funciona, y creo que soy malo en eso, y la gente piensa que
soy malo en eso. De repente, me vi obligado a quedarme quieto, pero mis ojos se
encontraron con los míos, vi los pies de las personas y lamenté mis propias piedras y la
falta de las personas. Esto es para

Las demostraciones serias de Kata tienen un efecto infinito en su cuerpo. Karate kata, a
través de la ejecución continua, aumenta la vitalidad de ciertas partes del cuerpo
humano, refuerza el declive de otras partes y ejerce una vitalidad inconsciente en su
cuerpo. Es por eso que puede mantener su salud y vivir una vida larga, y poder actuar a
tiempo para emergencias.

(Nota 2)

Depende de tu entrenamiento para el resto de tu vida. Incluso si entreno en los rangos

inferiores, no funciona, creo que no soy bueno en eso y la gente piensa que no soy bueno
en eso. Es inútil en este punto. Los rangos medios todavía son utilizables, pero puedo
ver la falta de personas. Los rangos superiores pueden estar orgullosos de lo que tienen,
disfrutar de los elogios de los demás y lamentar la falta de los demás. Esto es útil. Los
rangos superiores fingen no saber. La gente también debe verse bien. Sobre todo, hasta
ahora. Más arriba, un paso más allá, hay un lugar donde termina el camino. Si
profundizas en ese camino, encontrarás un sinfín de cosas al final, por lo que no puedes
pensar en eso hasta ahora. Sabiendo que me falta, he realizado mi vida sin un sentido
de logro, orgullo o humildad. Yagyu-dono dijo: "No sé cómo ganarle a los demás, pero
sé cómo ganarme a mí mismo". Seré mejor que ayer, seré mejor que hoy y seguiré
mejorando día a día por el resto de mi vida.

[Parte 1] El estilo de karate de artes marciales

Origen y Desarrollo - ¿Qué tipo de historia tiene? qué tipo de técnica de lucha

Estilo de lucha de kárate silenciado que ha existido en la humanidad desde tiempos

inmemoriales.

Dado que las artes marciales sin armas se transmiten en casi todos los países, se puede
considerar que el estilo de karate sin armas, que no tiene armas en las manos, ha sido
común a la humanidad desde la antigüedad.

En Japón, el Kojiki, el libro más antiguo de Japón, describe una competencia de poder
entre Takemikazuchi no Kami y CACHU Meishin en Inasa no Hama en Izumo. Además,
en el "Nihon Shoki", la comparación de poder de Nomi no Sukune y Toma Haya, Taiima
Norihaya. Está escrito.

Se dice que esta competencia de fuerza con la posada fue el origen del sumo, sé que fue
un combate.

Estas artes marciales de kárate intacto han estado en todo el mundo desde la
antigüedad. Por ejemplo, en la antigua India, existe la leyenda de que Buda ganó la lucha
de sumo con su hermano menor y tomó a una hermosa hija como esposa. He visto artes
marciales como el Sumo en la India. Incluso en China, parece que ya existían leyes
llamadas coraje y artes marciales durante el período de los Reinos Combatientes.

Shorinji Kempo como otro arte marcial

El Templo Shorinji de China, famoso por el llamado Shorinji Kempo, es un templo que se
construyó en el año 19 de la era Taiwa para Tuo, que vino de la India. Debido a que está
ubicado al pie de la montaña, se llama Templo Shaolin de la Montaña.

El Templo Shaolin, que más tarde se convirtió en el fundador de China, también es

famoso por ser el sitio del Por esta razón, hay teorías de que él fue el creador del ren o
el comienzo del Dharma, pero ambas parecen ser falsas.

Aunque simplemente se llama Shorin-ken, hay muchas artes marciales que se han
transmitido en el Templo Songshan Shorin-ji y sus alrededores, así como en Tong-seok-
ken y Shin-yi-roku-ken, que se dice que tienen su origen en Shorin-ji pero no tienen
rastro de su origen. También parece haber sido conocido como

Principalmente en la provincia de Guangdong, China, se ha dictado la Ley de la Escuela

de Fujian), que se dice que se originó en el Templo Shaolin. Sin embargo, el Templo
Shaolin aquí no se refiere al Templo Songshan Shaolin, sino al Templo Fujian Shaolin,
que más tarde se construyó en la provincia de Fu. Este, a diferencia del Templo Shaolin,
ya no existe, así que no estoy seguro de dónde estuvo alguna vez. Parece que hay lugares
que se consideran ruinas en varios lugares.

Como estaba en Jiang Fujian Shaolin, el Templo Shaolin y el Templo Shaolin y las artes
marciales que transmitieron se llamaron "Escuela del Norte" y "Escuela del Sur"
respectivamente. Como saben, China es un país con guerras civiles constantes, y se cree
que se desarrollaron varias técnicas en los templos para proteger los tesoros y las
propiedades de los templos. Las religiones están protegidas u oprimidas por el poder,
como es el caso en cualquier país, y estos templos de Shaolin están protegidos por
quienes están en el poder y presumen de prosperidad, mientras que otros a menudo
son oprimidos y quemados hasta los cimientos.

[Parte 1: Origen y Desarrollo ¿Qué tipo de historia tiene?

No es difícil imaginar que algunos de ellos se habrían formado cruzando las fronteras del
Norte y del Sur, y algunos se habrían dispersado debido a la opresión, pero otros habrían
tenido un gran impacto en el derecho civil. En China, el método de entrenamiento se
llama casa interior, y el arte marcial privado se llama "arte marcial exterior". Es un
representante afuera.

Dado que las técnicas del kárate deberían haber existido en todas partes, debemos
considerar que las artes marciales chinas fueron el resultado de estas influencias
mutuas. Norte y Sur Hay pocas dudas de que el Templo Shaolin rugió en toda China. y,
También parece ser cierto que los monjes estaban armados y secularizados, como
sucedió a finales de la Edad Media en Japón.

Miyamoto no Yoshitsune y Musashibo Benkei al final del período Heian son iguales. Se
dice que Yoshitsune, quien se llamaba Ushiwakamaru cuando era joven, practicaba el
budismo esotérico en el norte, pero en realidad parece haberse dedicado al
entrenamiento de artes marciales. Kyoto y las montañas de Kurama y derrotó a Benkei
en el puente Gojo.

Incluso en el Templo Shaolin, probablemente había una división entre monjes eruditos
que se especializaban en escrituras y monjes militares que se especializaban en artes
marciales. Aunque los soldados se convirtieron en uno en el momento de su iniciación,
se cree que se dedicaron exclusivamente a practicar artes marciales en lugar del
budismo.

Las "manos" de Okinawa que se han desarrollado independientemente como China

Según los registros, fue introducido en Japón por primera vez en el período Edo por una
persona llamada Yuan. Se dice que se formó en Yamashorinji Kempo, pero estaba bien
versado no solo en confucianismo, budismo y taoísmo, sino también en caligrafía,
pintura y alfarería. Desde Nagasaki, donde aterrizó, se dirigió a Naga-Edo, donde se le
permitió convertirse en el tercer shogun, Iemitsu. La estación está construida con
Shichiemon, quien ha sido elogiado como uno de los nombres más prestigiosos de
Japón. Se dice que el Yangshin-ryu fue perfeccionado por Yamashirozaemon, un médico
de Nagasaki a principios del período Edo, que aprendió el método de cuerda mientras
estudiaba en China. Es bien sabido que Kano Jigoro Sensei fundó el judo después de
estudiar Tenjin Shinyo-ryu y Kito-ryu, que se derivaron de Yoshin-ryu.

Sin embargo, no se puede concluir que el jiu-jitsu esté en las artes marciales chinas.
Como ya mencioné, las artes marciales sin armas se practican en Japón desde la
antigüedad. En 1532, Takeuchi Hisamori oró al dios Atago para mejorar sus artes
marciales, y Yamashiro, de pelo blanco, le enseñó a usar la espada pequeña. Se dice que
fue el comienzo. Se remonta a hace unos 100 años, al comienzo del período de los Reinos
Combatientes.

Primero, ¿cuál es la historia de su origen y desarrollo?

De esta forma, si bien es claro que las artes marciales chinas tuvieron una gran influencia
en el jiu-jitsu japonés, se debe considerar que las artes marciales se desarrollaron más
como una fuente de nutrición que como una base. En jiu-jitsu, por ejemplo, no se usa
para infligir heridas fatales y no está muy bien estudiado. Después de todo, tirar y
(articulaciones) son los principales. Ya en el período Kamakura, el manejo de la espada
había sido robado junto con la política samurái, por lo que el jiu-jitsu se colocó en una
posición de artes marciales con armas.

A menudo se dice que está en las artes marciales chinas. A juzgar por la similitud de la
técnica y el nombre de la forma, es probable que

Sin embargo, dado que no hay registros escritos de karate, no hay forma de probar esto.
No puede ser desde la antigüedad, Okinawa tiene un método llamado "mano", y las
artes marciales chinas se llaman "Karate" para distinguirlo. Yo estaba allí. Fue revelado
en el siglo XIV, y desde entonces la relación entre la esfera y China se ha vuelto más que
entre el continente y China. Es probable que los estudiantes de Ryukyuan, los
inmigrantes de China o los enviados tributarios trajeran el kenpo junto con varios
aspectos de la cultura china. Se cree que el oficial militar responsable del sello jugó el
papel más importante. Un enviado vasallo es un diplomático equivalente a un
embajador en China en la actualidad. En la historia de Ryukyus, 500 personas, incluido
el jefe y el vice vasallo, han visitado 23 veces.

Los oficiales militares deben haber sido seleccionados a mano para llegar al mar. Se dice
que el nombre de la mano, Wan Shu Kouso Kun, lleva el nombre de quien los transmitió.

Se dice que (te) era originalmente un término general para artes marciales como ``Bugei
Dieciocho'' en el Japón continental. Debe haber sido un arte marcial especial para los
Ryukyus, al igual que los samuráis del continente.

Se dice que el karate de Okinawa se practicó solo una vez. Primero, Shohashi (1465-
1536) reubicó las tres montañas, y Shoshin (1465-1536) desarmó a los magnates locales
y los hizo vivir allí con armas.El segundo fue la prohibición del uso de armas debido a las
fuerzas armadas del clan. (1609) Artes marciales sin armas Se vio obligado a
especializarse, y creo que Ryukyu Kempo, que es el prototipo del Karate actual, se formó
al reducir el Kempo chino.

Parece que la recepción cuando llegaron los enviados de tributo fue genial. Dado que
existe un registro de que los oficiales militares cumplieron la ley china en la ceremonia
de bienvenida, probablemente llamaron a su método desarrollado "te" y a las artes
marciales chinas "karate" para distinguirlas entre sí. Similar al Jiu-Jitsu continental, el
<<>> de Okinawa se basa en las artes marciales chinas, pero se desarrolló a su manera.
Si no hubiera armas en el continente, las artes marciales como el karate se habrían
desarrollado, y si las armas estuvieran permitidas en Ryukyus, se habrían colocado en
una posición suplementaria similar al jiu-jitsu.

¿Existe alguno? [Parte 1] Origen y Desarrollo

De esta manera, desarrolló una técnica de karate puro y sordo sin precedentes en la
historia de la humanidad. En 1934, mi padre escribió lo siguiente en el prefacio de
"Defensa personal ofensiva Kárate Kempo".

Hay un archipiélago como en la esquina suroeste de Japón. Se llama Okinawa. Es un

nombre antiguo como país armado que no está armado.

Después de todo, estaban armados con métodos aéreos.

El karate es la base de todas las artes marciales.

Mi padre solía decir: "El karate es el estilo de las artes marciales", pero yo creo que el
karate lo es todo. Hay dos razones para eso.

La primera es que la lucha de mu-karate es la forma de lucha más primitiva. Palos,

espadas, arcos y flechas, proyectiles, casi todas las armas son una extensión de las
manos desnudas. Pero cuando no tienes armas, no tienes más remedio que luchar con
karate silenciado.

Las batallas en los períodos Heian y Kamakura comenzaron con el dibujo de arcos. Luego,
cuando la distancia de la espada se redujo gradualmente y finalmente llegó un golpe, se
registró que a menudo arrojaban sus armas y luchaban con las manos desnudas,
diciendo: "¡Nari, iza ganai!" Los samuráis eran los que arrojaban sus armas y luchaban si
un oponente los desafiaba a una pelea con las manos desnudas.

Las armas no son más que herramientas dinámicas de combate.

Originalmente, mientras peleaban con karate manual, peleaban usando lo que tenían.
A partir de ahí, se desarrollarán las artes marciales para el combate con armas. Jiu-jitsu
surgió como un complemento de las artes marciales que usaban tales armas.

Por el contrario, se puede decir que una de las principales características del karate es
que utiliza artes marciales que utilizan armas como ayuda. Karate se ha utilizado para
diversos fines desde la antigüedad. Es por esta razón que Ryukyu kobujutsu, como palos,
tonfa y nunchaku, se han desarrollado como armas complementarias.

En segundo lugar, el hecho de que no haya manos en karate habla por sí mismo. En otras
palabras, el propósito del karate es matar o herir al oponente con las manos desnudas,
no con un arma. Por eso, para ello, aprovechamos al máximo cada parte y función de
nuestras extremidades. Hokusetsu Karate, en medio de ser armado por el clan Satsuma,
heredó sin saberlo la antigua tradición del combate mortal en Mutte Karate. Además,
dado que se ha centrado en la forma de demostración individual, se ha desarrollado sin
restricciones. De esta manera, el karate es un arte marcial muy especial que no tiene
paralelo en ninguna parte del mundo. Con respecto a lo anterior, mi padre dijo: a pesar
de la historia, si hay quienes piensan que el movimiento de la gimnasia, que se ha alejado
de la trascendencia de las artes marciales bajo la belleza física de las manos, cambiará
con los tiempos, es impensable que se forme el karate como arte marcial. que no son
conscientes de la gravedad de su valor. Karate kata y kumite no deben ser descuidados
para rectificar las críticas de las artes marciales a las artes marciales hasta los puntos
más finos de la elevación de la mano y la extensión y contracción de la pierna. Por un
lado, sobre la base de la fisiología, nuestro objetivo es mejorar el contenido de artes
marciales de las manos mientras ajustamos las funciones de los músculos, huesos y
órganos internos en un alto grado mediante la realización racional de ejercicios
auxiliares y de calentamiento de manos. debe pensar en la forma y composición

Parte 1 Origen y desarrollo

No es algo que deba usarse como ejercicio de gimnasia para tus manos.

("Introducción a la Ofensa y Defensa Kempo Karatedo")

Esto fue escrito en 1938, pero en cierto sentido, se puede decir que previó el estado
actual del karate y dio una advertencia. El kárate como competición La práctica del
kárate es uno de los temas principales de este libro, pero volveré a hablar de ello y
hablemos un poco más sobre la historia del kárate.

2 ¿Cómo se originó el karate en Okinawa?

antigua mano de Okinawa

En Okinawa, cada uno de los tres lugares en Naha Tomari tiene su propio karate
distintivo, y la investigación también está activa.

El nombre karate se introdujo por primera vez como materia regular en las escuelas
secundarias alrededor de 1902 o 1902. En lugar de decir , (de), simplemente dice
"mano", mientras que China se distinguió por llamarlo (吉). Y cada lugar se llamaba Naha
Tomarite.

Shuri-te es el más antiguo. Este es un antiguo arte marcial de Okinawa que se desarrolló
de manera única utilizando las artes marciales chinas como alimento. Por lo tanto,
parece que algunos de los antiguos maestros de Okinawa decían con gran orgullo que
``el único te verdadero es el Shuri-te''.

Naha-te es relativamente nuevo y conserva la forma original de las artes marciales

chinas. Los aplausos están en algún punto intermedio, tanto geográfica como
técnicamente.

Mi padre fue presentado por un conocido y se le permitió ingresar al aprendizaje de

Sensei Yasun Nagasu, el maestro de té, cuando tenía diez años. Se dice que, a la hora
señalada, practicó repetidas veces sin descansar ni un solo día, hasta quedar como una
piedra negra.

En ese momento, el karate no era tan popular como lo es hoy, y ni siquiera era un
momento en el que pudieras practicar en un espléndido dojo. Para los practicantes de
karate, el jardín de su hogar era su dojo, y era natural para ellos practicar al aire libre.

Cuando era niño, recuerdo haber visto a mi padre metiéndose el trasero debajo de una
bombilla mientras estaba sin camisa. Parece que el maestro no tomó discípulos después
de establecer un lugar, e instruyó solo a un número limitado de personas.

Cuando mi padre tenía 19 años, obtuvo el permiso de su maestro para estudiar con
Toryo Sensei, un maestro de la mano.

Ahora Desde muy joven viajó a China y fue bendecido. Fue en ese momento que conocí
la vida de mi padre, quien más tarde se convirtió en Cho Miyagi. El maestro fue llamado
e hizo un par perfecto de discípulos.

Aprendí no solo de mi padre sino también de aplausos, y además de karate también

aprendí Ryukyu kobudo. Arakaki Estoy aprendiendo Ishibojutsu del Sr. Masato Tawada.

forma de zhouan

Karate es el cuerpo que la gente de Okinawa, que fue privada de armas por la regla del
período Edo y se vio confinada a todas las resistencias, pasó al Karate para enfrentarse
a espadas. Incluso las armas utilizadas en Ryukyu Kobudo eran originalmente todo. Por
lo tanto, a diferencia del original, no hice caligrafía ni caligrafía en absoluto.

Nuestros predecesores dejaron sus técnicas y pensamientos en muchas formas como

diversas experiencias que pasaron por los muertos. Karate es completamente diferente
de lo que otras artes marciales llaman <kata>. El significado del camuflaje contra los
envenenadores.

Puede haber sido.

Este es el único karate shibori, y aprendí las técnicas e ideas del karate a través de un
comerciante. Entonces, en los viejos tiempos, aprender la "mano" significaba aprender
cómo es.
Además de maestros como maestros, en el pasado era común que un maestro tuviera
una forma.

Hoy, entre las formas transmitidas por hilos, todavía hay algunas que fueron
transmitidas por maestros que transmitieron las formas, como (Kousoukun de Chatan
Yara, Bassai de Sai Village y Bassai de Ishimine). kosoutan de Chatan Yara) significa
kosoukun, que fue transmitido por el Sr. Ryo del pueblo de Chatan. Oil es el nombre del
lugar, y Matsumura e Ishimine son los nombres de los maestros. Tanto Kousou-kun
como Bassai tienen la forma de Shuri-te, pero el ortodoxo tiene la forma de Itosu-sensei.
Cada maestro hizo sus propios arreglos. El Bassai de Ishimine era bastante adecuado
para personas de baja estatura, y se especula que el Sr. Ishimine era de baja estatura.
Hay cinco tipos de Bassai, incluidos Shigeru Muramatsu, Oil y Stone.

Parte 1 ¿Cuál es la historia de su origen y desarrollo?

``Shuri-te'' está muy influenciado por el método de la espada Jigen-ryu.

Recientemente, parece haber mucha investigación sobre el karate en las calles de China.
Suponer que Incluso si es posible poner algo como El Karate es ideológica y lógicamente
diferente de China.

Como ya mencioné, había dos tipos principales de (manos): Shuri-te y mano. Te es una
forma de arte marcial que se ha transmitido a través de los siglos y fue perfeccionada
por el santo desconocido, So Sensei Matsumura.

Era el Sr. Saku. El Sr. Sakugawa era famoso como maestro de la mano, pero era diferente
de Hisakawa porque aprendió de China y se lo mostró a la aldea. Se dice que Saku-sensei
estudió en Beijing y esto se convirtió en el modelo para Shuri-te.

A la edad de 20 años, Matsumura sensei fue nombrado oficial por orden del Reino de
Ryukyu. Fue aquí donde recibió su licencia, que se considera la técnica final para
dominar la esgrima moderna. Cuando tenía 27 años, regresó a Ryukyu y abordó un barco
con el Sr. Sakugawa para estudiar derecho como estudiante internacional.

No hay duda de que el hit-hissatsu del karate se formó en Sensei. Creo que el estilo
Migen-ryu tuvo un impacto particularmente grande.

No hay una postura superior o inferior en el. Hay una mentalidad. Con todo mi
entusiasmo, no tengo más remedio que dar un paso adelante y balancear la espada
hacia abajo, o Ichiki retroceder y balancear hacia abajo., sin cuestionar la espada, La
espada de la espada está derrotada, y se requiere la preparación de la espada.

Isami Kondo del Shinsengumi estaba terriblemente asustado por la primera espada del
Jigen-ryu, y se dice que le dijo repetidamente a los miembros de su equipo: "Quiten la
espada humana".
Tanto en la Batalla de Boshin como en la Guerra de Seinan, los samuráis Satsuma
demostraron el poder de sus espadas. Todos los cadáveres que quedaron atrás habían
sido cortados hasta el ombligo, y se dice que algunos de ellos tenían sus espadas
clavadas entre sus frentes y murieron. Tenía la intención de levantar su espada para
recibir el ataque, pero el poder y la velocidad de la espada cortante del samurái Satsuma
excedieron con creces su imaginación, y debe haber recibido un disparo con la espada
recibida.

En Migenryu, cuanto más rápido golpee la espada al oponente, mejor, y lo último es

"Cloud". En el "Libro de artes marciales Migen-ryu", se explica de la siguiente manera.

Divide (dos horas) entre ochenta y cuatro y toma una de ellas como un minuto. Si tomas
este minuto, tu pulso será de 10° por respiración.

[Primero

origen y desarrollo

Divide el minuto en ocho partes, una de las cuales es la segunda. El 100% es hilo. Divide
por diez y piensa en uno de ellos. Tome uno diez por ciento. Divídelo entre diez y quita
uno de ellos.
Extremadamente.

Se dice que fue capaz de dar un golpe sin previo aviso antes de caer. Para aprovechar
esta velocidad inusual, golpeamos la pelota. Nada es tan viejo como los demás. Sin
embargo, lo corta a lo largo de Yusu y lo golpea con un tremendo espíritu de “Chei, chai”
de izquierda a derecha hacia el gancho redondo que actúa como una espada de madera.

Tsuki, el método tradicional de karate, se inspiró en este golpe de madera. Como le dije
a mi maestro, todos los días me empujaban y se convertía en una piedra negra.

Estaba cubierto de músculos abultados, y se decía que sus gruesos brazos habían sido
golpeados por un tronco en lugar de estar boca abajo. Además, en lugar de sujetar el
sochiku con una mano, lo agarró con la mano del techo y se colgó, moviéndose de uno
a otro. Fue tan difícil que incluso hay anécdotas al respecto.

De esta manera, la mano fue influenciada por la esgrima japonesa, especialmente la

filosofía Jigen-ryu, y fue perfeccionada por el maestro (mano). Se dice que es el final de
Musashi en la era Showa”. No va a ser cierto.

Se llama Chanbara, duplicando los tiempos. Pero literalmente Chan Chan, ofensiva y
defensiva inconexas.

solo se puede hacer en competencias de shinai donde las personas usan equipo de
protección y mantienen el mismo.
No existe tal cosa. La vida y la muerte se deciden con una espada. No hay doble espada.
Incluso si la espada no es tan importante como Jigen-ryu, sigue siendo una muerte de
un solo golpe. Shuri Te ha recibido la idea de este asesinato de un solo golpe. En las artes
marciales chinas, no existe el concepto de muerte de un solo golpe, sino que comienza
con la búsqueda de la técnica del oponente. Desde una postura grande, a medida que la
distancia se acorta gradualmente, se convierte en una postura más pequeña y saltan
hacia abajo como si se golpearan entre sí. Luego, desarrollaremos mucho a los jugadores
para que se acerquen y vuelvan a golpearse. Porque no hay idea de que es una espada.
El karate es un arte marcial que ha sido ideado como un arte marcial contra el oponente
imaginario de la esgrima Jigen-ryu con una espada.

¿Tiene una historia?

El secreto de las artes marciales japonesas es dibujar círculos usando líneas rectas.

El movimiento básico del Kempo chino es el círculo. El boxeo y el kickboxing también

usan golpes de patada en un movimiento circular. El kárate de la posguerra, que estuvo
fuertemente influenciado por tales artes marciales, también le gusta dibujar círculos.

El otro día, un alumno mío me mostró un libro titulado “Los secretos de las artes
marciales de Okinawa y Karate Arakaki Fukushodo”, este es un libro escrito por un
maestro, pero aprendí mucho.

Dice: "La última verdad de Japón es usar líneas rectas para dibujar círculos". Para mí, hay
cosas que he aprendido con mi cuerpo y no puedo expresarlo bien con palabras.

Ciertamente, incluso con la <nieve> mostrada, es una velocidad que no se puede lograr
simplemente dibujando un círculo y cortando la espada. Como puede ver en el iai, dibuja
un círculo desde la parte superior y corta hacia abajo, mientras que dibuja una línea
recta y sobresale hacia adelante. Es exactamente recto y dibuja un círculo. Según Shin
Sensei, la técnica de este arte marcial, que pone la máxima energía obtenida del ejercicio
en la distancia más corta en línea recta, es la mejor cultura sin precedentes en el mundo.
Como ya hemos mencionado, el karate es un arte marcial y nace de una combinación de
varias condiciones ambientales. Sobre todo, aprendí que la casa que se convirtió en el
enemigo imaginario era Jigen-ryu, quien había llevado el principio de la primera espada
del kendo japonés al más alto nivel, y que el maestro que perfeccionó Shuri-te era un
maestro de Jigen-ryu. ryu., fue un factor decisivo en lo que hizo el karate. Los empujones
y las patadas de Shuri-te se basan en esta idea de hissatsu de un solo golpe. No se trata
solo de entrenar a Hana, definitivamente es diferente al lanzar puñetazos y patadas.
Es lo mismo con la forma de usar todo el cuerpo, pero incluso si miras la forma en que
lo lanzas, es diferente de un golpe directo en el boxeo. Además, la patada es recta, no
dibujada en un gran círculo como en la ley china o en el kickboxing. Para ello, levantan
las piernas como si las sostuvieran entre los brazos, y ni que decir tiene que en el proceso
se genera energía a través de un movimiento circular. De nuevo, estás dibujando un
círculo con líneas rectas (ver foto en la página siguiente). Sorprendentemente, no hay
patadas circulares en los katas de karate. No hay litera superior. Hay ri, pero esta es la
técnica de sacrificio final. El pegamento está vacío de metal y, sobre todo, las espadas
 Tirar el puño desde cadera. Mientras gira el puño desde cadera sobresalir en línea recta

[Parte 1.Comienzo y desarrollo ¿Qué tipo de historia tiene?

(Fotos gyako).
tirar a Creo que fue porque no fue posible hacerlo a tiempo si estaba configurado, y no
daría lugar a una muerte de un solo golpe. Además, Tori no se puede usar contra
oponentes más fuertes.

tomar en línea recta

Hay una cosa llamada artes marciales japonesas que no aparece en la manipulación
física. El “karate de Okinawa” que mencioné anteriormente utiliza una fotografía mía
interpretando “Kihon” cuando era joven.

Como patear
 Postura. Subir a rodilla para patear Patada en línea recta.

La foto de la página siguiente es una de las fotos del frontispicio de la "Introducción al

Kempo Karatedo" de mi padre publicada en 1938. Mi padre me apoya. El método de la
madera es un método para ganar velocidad a partir de la caída natural (gravedad)
rindiéndose a la fuerza de la naturaleza en lugar de resistirla, como un árbol que se cae.
Es un principio descubierto únicamente por las artes marciales japonesas y, según Shin-
sensei, este es también el nivel más alto de manipulación corporal en la humanidad.

Después del día No sé sobre cosas tan científicas, pero de hecho, en Shito-ryu, siempre
usamos el término ji ryoku. Si eres principiante, en oriente empezarás por estudiar el
kata Shuri-te. "Tomar prestado el poder de la máscara" es Shuri-te, y esa es la base de
las patadas originales de Okinawa.

"Introducción a la Ofensa y Defensa Kenpo Karatedo"

La caída natural es el poder de la tierra, la tierra. Ya sea un golpe o una patada, el poder
del suelo ciertamente se aplica a las manos. Si este principio se aplica o no al karate
moderno es otra cuestión, y lo retomaré cuando hable sobre el deporte del karate.

[Parte 1: Origen y Desarrollo ¿Qué tipo de historia tiene?

"Mano" se basa en el interior que es bueno en el combate cuerpo a cuerpo

Se dice que la ley que se ha dictado hoy se convirtió en el fundamento. Según los
registros, en 192, la gente de Pin se mudó del país a Ryukyu y estableció un
asentamiento llamado Kumemura. Algunos de los descendientes del pueblo Ping se
dedicaban al comercio y parece que aprendieron cierta habilidad. Más que dejarlo como
está, creo que ha cambiado considerablemente debido a la influencia de las manos.

Este maestro, Mura, parece haber sido conocido como Maya, y mi padre no solo es
maestro, sino que también está aprendiendo técnicas, pero es una generación más
joven que él. Este maestro es el que aprendió karate.

Nací en la familia de un maestro, y me enseñó un maestro que normalmente no

enseñaría fuera de Kume. ¿Sintió el maestro un talento marcial especial? Después de
eso, practicó la Ley de Fujian en Fuzhou durante 15 años y regresó a Japón.

Calles.

Por lo tanto, tiene una sombra china más fuerte que Naha Shurite. Mi padre también
dijo sobre Higashi Karate: "Fui allí y estudié derecho, y era bueno en eso".
¿¡Qué va a hacer Kagawa!? Naha-te, por otro lado, se basa en métodos que se
especializan en el combate cuerpo a cuerpo y no tiene estocadas o patadas que asumen
una distancia como las manos. Por supuesto, Naha-te no es lo mismo que Chugoku-ka,
pero ha sido influenciado por Shuri-te y se ha convertido en Okinawa, pero su
característica más distintiva es el uso de lo que las artes marciales chinas llaman
"activación" o "movimiento". . En Naha-te, las formas básicas son Sansen y Koto.

Manejar

Manos de Shuri Asas de manos de Naha.

¿Cuál es la historia de su origen y desarrollo?

Practicamos contraer los músculos de todo el cuerpo realizando un qi único que no se

encuentra en Shuri-te. Si es un principiante, use el lanzamiento largo de Changchun
(consulte la página 247) para sacarlo lentamente.

Mano de Shuri

Movimiento〉, como sugiere su nombre, es una fuerza unidimensional, y al respirar y

crear movimiento, se genera energía dentro del cuerpo, contrayendo los músculos de
todo el cuerpo en un instante. Creo que va a ser como decir (risas) o <preocupación>.
No hay distinción en absoluto en estos días, pero Shuri-te y Te son bastante diferentes
en teoría. Hay muchos puntos a destacar no solo en el principio del empuje, sino
también en las técnicas específicas. Por ejemplo, existe una técnica de recepción
llamada kake (ver la foto en la página anterior). De esta forma, aunque el mango sea el
mismo, el uso es diferente según la mano. Shuri-te asume, así que desde la distancia,
involucre el brazo del oponente y cuélguelo como si lo estuviera tirando hacia usted. Sin
embargo, ¿los oponentes están obstruidos con las tácticas asumidas?

Mano de Naha
Puedes usarlo con la palma de la mano en posición vertical.
"Tomari-te" es de Shandong, China.

Se dice que le dijo un náufrago

Ahora, sobre el último Tomari-te, lo informó una persona que era de la provincia
oriental, pero no sé casi nada más.

No es ... El Sr. Ryo es llamado el fundador de los aplausos. Se dice que Shigeru Sensei
aprendió karate de dos maestros, Takashi Munehisa, quien fue discípulo de un palo,
cuando era un adolescente. Después de aprender el manejo de la espada Shuri-te y
Jigen-ryu del Sr. Ryo, estableció una residencia en Chatan, por lo que fue apodado Ryo
Chatan.

mango de mano

[Parte 1: Origen y Desarrollo ¿Qué tipo de historia tiene?

Se han transmitido muchas formas de aceite, incluido el que lleva el nombre de Matsu
kanryo.

Sin embargo, en todo caso, está más cerca del cuello e incluye técnicas similares a Naha.
(El kousoukun de Chatan Yara, que se ha realizado favorablemente en competencias
recientes, es literalmente el kousounan que Reki sensei transmitió. El kosoutan) utiliza
una técnica exclusiva de Naha llamada Shisuke. Aunque el Kosokan de Chatan Yara, que
se está utilizando actualmente, se ha modificado considerablemente para la
competición.

Shito-ryu es la única escuela que transmite todas las técnicas

Mirando hacia atrás al karate moderno, de las cuatro escuelas principales de Japón
continental, Shotokan hereda parte de Shuri-te. Solo las manos, Wado-ryu también
dispuso una parte de Shuri-te en jujutsu. Toudou es el único que transmite todas estas
manos. En Okinawa, las tres escuelas principales son Shorin-ryu, que se ha transmitido
de Shuri-te, Goju-ryu, que se ha transmitido de Naha y, además de Go, Uechi-ryu, que
tiene sus raíces en Nanpa. . Uechi-ryu se basa más en la forma original de las artes
marciales chinas que en Naha-te.

Estoy deseando que llegue.

Uechi Kanbun Sensei, quien se enteró de esto, y mi padre tenían una relación, y la forma
de Uechi-ryu se transmitió en Shito-ryu. Por ejemplo, 《Este es el caso de los platillos,
pero faltaba la segunda mitad de esta forma, Fue añadido por mí después de que mi
padre falleciera.

Sensei levantó el letrero de Uechi-ryu en Wakayama, pero cuando mi padre se mudó al

continente, tuvo una relación con un okinawense en Wakayama por un tiempo. Además,
Kanei Sensei II vivía en el barrio de Nishinari Ward en Osaka. Poco después de que llegué
a Osaka, había un Okinawa Kenjinkai en Nishinari, y recuerdo que la gente del extranjero
se reunía y practicaba, aunque no se llamara dojo

II ¿Qué tipo de escuela es Shito-ryu? Las enseñanzas del fundador, Kenwa Mabuni

El mundo de las artes marciales que me cautivó

Buscando un cuerpo fuerte

El otro día, cuando fui a la India a enseñar, una persona que estaba aprendiendo karate
allí felizmente vino a informar que "Mi hijo comenzó a karate a la edad de 6 años y
finalmente se convirtió en cinturón negro".

También me alegró mucho escuchar eso, y cuando hablábamos de varias cosas, me

preguntó: "¿Cuándo empezaste a hacer karate?".

"Bueno, he estado practicando patadas desde que estaba en el vientre de mi madre", le

respondí con una risa. Después de todo, mi padre entrenaba furiosamente kárate fuera
del vientre de mi madre, así que no puedo evitar pensar que había tal señal de
educación.

Mirando hacia atrás, realmente siento que literalmente nací en el entorno del karate y
he vivido con el karate.

Desde que me apresuré en 1952 he seguido sin estar absorto en ello. Incluso ahora, no
pienso ni pienso en otra cosa que no sea karate.

En 1899, mi padre levantó la voz de la Prefectura de Okinawa. Fumihito era un señor

feudal llamado Kenyu Oshiro, conocido por su valentía durante la era del antiguo Reino
de Ryukyu, y era famoso como "Oni Oshiro".

En Okinawa, se supone que este clan "Dai" tiene una letra de ken en su nombre como
Natsu. Si el nombre incluye el carácter de "nuki", significa Natsuuji Monchu. La familia
Mabuni es la cabeza del clan Natsu, y yo soy el cabeza de familia número 18. Él protege
a los espíritus del futuro.

Se dice que era extremadamente frágil, y las historias de valentía de sus antepasados
que le contaban los miembros de la familia, preocupados por su padre, conmovieron
profundamente a su joven padre.

Vida desinteresada japonesa

Cuando mi padre fue contratado como oficial de policía después de cumplir con sus
funciones, aprendió a practicar kárate, que amaba más que cualquier otra cosa.

Vi a la primera persona en la antigüedad. Escuché de mi padre que aprender otras cosas

y demás ayudó mucho.

En el momento del ingreso se nombraba un fuerte fiador, y después de confirmar

muchas veces el grado de determinación, era una época en que se les hacía jurar
firmemente que no moverían los pies en vano. No era posible elegir libremente y entrar
libremente como ahora. Más bien, es una era en la que el karate elige a una persona de
quien aprender.

La razón por la que mi padre fue bendecido con todo tipo de torneos de artes marciales
fue porque andaba por ahí. Siempre dije que no era de esa persona, sino gracias a él.

Debe haber habido otras personas también. O debería decir, era amigable, y todos lo
querían. Incluso cuando estaba en problemas, a menudo daba más y más a otras
personas y luego las ayudaba.

Mingbun también se convirtió en miembro de la clase samurái, y se dice que una vez su
padre comenzó a recibir un pago global del gobierno. Sin embargo, también hay una
broma que mi padre solía contarle a un amigo tras otro. Mi padre, que era, nunca jugó
shogi. Tondo

No lo bebí, pero me gustó y usé Golden Bat regularmente.

Los artículos de lujo como todo son difíciles de conseguir.

Cuando fingí que había un niño que lloraba, no tuve suficiente para mamar.

No me importa si lo compro, y doy la caja entera en vez de solo una. En general, fue así.
De esta manera, mi padre no tenía por qué tener dinero ni cosas materiales, pero era
más codicioso que nadie cuando se trataba de artes marciales. Puede haber habido una
sensación inconsciente de crisis de que las "manos" de Okinawa se perderían debido a
la ola de modernización que estaba surgiendo. Mi padre se dedicó a dominar las
"manos" que se han transmitido en todo Okinawa.

Lo intenté

Recientemente, parece que hay personas que aprecian los logros académicos de mi
padre por proteger las propiedades culturales intangibles de Okinawa. De hecho, más
del 70% de los katas que aprendió mi padre ya se han perdido en Okinawa.

Recibido de Jigoro Kano

"La pasión de mi padre por el karate nunca se desvaneció ni por un día, y en 1918 abrió
su casa como kaisho.
Se estableció el "Grupo de Estudio de Karate". Mi padre tiene veintinueve años, el año
que nací yo. No importa a qué hora de la noche, mi casa nunca fue visitada por personas
del cielo. Desde que tengo memoria, siempre vi a mi padre practicar. Recuerdo haber
sido halagado, hacer cosas como kata y recibir dulces. Además, mi padre solía llevarme
con él cuando iba a la escuela a enseñar o a ver una demostración de artes marciales.
Creo que aprendí nu karate como en la puerta.

voy a enseñar

Creo que aprendí wanu karate como

En 1924, mi padre renunció y se convirtió en profesor de kárate en la Escuela de Pesca

de la Prefectura de Okinawa, la misma escuela normal y autoescuela. He establecido y
comenzado a criar a mis hijos.

El dojo estaba ubicado detrás de mi casa, y era un dojo ideal equipado con equipo para
entrenamiento auxiliar exclusivo de Okinawa. Además de mi padre, los instructores
incluyeron a Cho Miyagi, Choyu Kyoda Juhatsu Motobu, Choshige Hanashiro, Choshi
Oshiro, Choshin Chibana y Kenki Wu, quienes brillaron intensamente en la historia del
karate moderno.

Por esta época, Sus Altezas Imperiales Kujonomiya y Kachonomiya visitaron Okinawa en
1925, y Su Alteza Imperial Chichibunomiya en 1925. Estoy disfrutando de la gloria de
presumir. Mientras me dedicaba a organizar días de entrenamiento con mis mayores,
Jigoro Sensei, el padre del judo, fue invitado a la ceremonia inaugural del Okinawa Judo
Yudankai. Era 1927. Chojun Miyagi y Kenwa Mabuni realizaron una demostración de
karate y comentaron sobre ella.

¿Qué tipo de armonía es la primera?

Kenwa, quien transmitió la forma a la nave paterna del karate moderno.

Ya cinco años antes de que comenzara a asistir (Taisho 11), vi una demostración de
karate por primera vez en la "1ra Exposición Kobudo Taiiku" patrocinada por el
Ministerio de Educación en Tokio, y me interesé mucho en el karate. se le dio. En ese
momento, la persona que representaba a la prefectura de Okinawa era un maestro que
sería llamado el padre del karate-do moderno. Desde entonces, Sensei Se estableció en
Tokio y difundió el karate mientras llevaba una vida en medio del karate.

Me detuvieron en Tokio en ese momento. El propio Ki Sensei era un maestro de artes

marciales excepcional y pudo ver el hecho de que el kárate era un arte marcial universal
en la región de Okinawa.

No es difícil imaginar que Sensei debe haber sido tocado por la actuación de karate
auténtico de su padre Miyagi Sensei, y debe haber estado profundamente conmovido.
De hecho, Funakoshi Sensei conocía solo una parte de Shuri-te, por lo que envió a su
tercer hijo, Yoshihisa Sensei, quien había sido invitado a ser Instructor Asistente de
Karate en la Universidad Takushoku, Universidad Waseda, a su padre, quien todavía
estaba en Okinawa. y varias cosas.

Aunque su nombre ya era muy conocido en el mundo central de las artes marciales, su
padre, que era casi dos años menor que él, le pidió que le enseñara, y parece que su
padre lo amaba desde el fondo de su corazón. Por esta razón, en años posteriores, mi
padre a menudo reprendía severamente a los discípulos que se quejaban del Sr.
Matsuno. Además, nunca escuché sobre la historia del maestro de mi padre, pero mi
madre me la contó mucho después.

Fue en 1929 que mi padre fue a Japón continental como instructor de karate en cada
escuela, siguiendo la fuerte recomendación de su maestro. Yo tenía cuarenta y uno.

Después de estar primero con otros, mi padre se instaló en Osaka. padre es este

Mi padre vino primero de Utayama.

Se dice que la razón por la que eligió Osaka en lugar de Kioto fue probablemente por
respeto y consideración por su ciudad natal senpai Sensei, quien se dedicó por completo
a la difusión del karate en Tokio.

Incluso en Osaka, el karate no se entendía bien, e incluso si se practicaba en ese

momento, parece que pensaron que no era más que un baile "genkotsu". Entonces,
parece que el poder de los puños de karate se entendió por primera vez cuando se
amontonaron y rompieron varias capas de tejas y tablas.

El corte de alfileres de cerveza también es una de las divisiones de prueba populares en

estos días. No dejes que tu asistente haga eso. No es bueno si se fija demasiado. Si llena
una botella de cerveza hasta la mitad con agua y la golpea con la mano en un instante,
la boquilla se abrirá, pero es relativamente fácil de probar.

Enseñanzas del fundador Kenwa Mabuni

También, en general, había mucha gente que usaba el karate en las peleas y se daba por
vencido por el peligro de lastimar a sus oponentes. Parece que también hubo voces en
contra de que los policías aprendan esta técnica, diciendo que no estaría bien lastimarlos
al arrestar a los delincuentes. En tal situación, no fue posible popularizarlo como se
esperaba y el período de preparación se prolongó considerablemente. Durante las
vacaciones de verano del sexto grado de la escuela primaria, finalmente decidí venir
aquí y mudé mi libro a Osaka.

Fue después de mudarme a Osaka que comencé a practicar kárate por mi propia
voluntad. Fue el mismo sentimiento que mi padre le dio al Sr. Zhou. Mi padre nunca hizo
karate, y yo mismo lo hice.
fue una broma hacer aunque estuve en Osaka con un letrero, fue muy doloroso al
principio, ni siquiera uno de ellos era un principiante. El Sr. Sawayama, quien luego se
convirtió en el fundador de Nippon Kempo, vino de la Universidad de Kansai.

Así que pasamos todo el día y la noche, por lo que pronto se vino abajo.

estómago. También hubo un tiempo en que viví con una manta encima.

Tomó un tiempo después de eso, pero aún no se extendió al público en general, y

siempre había dos o tres discípulos residentes. Me las arreglé para llegar a fin de mes
haciendo que estudiantes de la Universidad de Kansai y abogados se convirtieran
gradualmente en mis aprendices, y los comerciantes de arroz con los que había
estudiado me trajeron a ellos.

Era una época muy diferente entonces de lo que es ahora. Día tras día, lo mismo es
"Bueno". No entrará en detalles como lo hace ahora. El discípulo hace que el maestro
ataque libremente con estocadas y patadas, diciendo: "¡Está bien!" Es una técnica entre
"ajá", así que deberías poder entenderla una o dos veces.

No tuve más remedio que experimentarlo una y otra vez y finalmente entenderlo.
Incluso después de que Hironori Otsuka se mudara al continente, su padre era Yasuhiro
Konishi (el fundador de Shindo Jiryu Karatedo), Hiroki Otsuka (el fundador de Wado-ryu
Karate) y Seiko Fujita (el decimocuarto Koka-ryu Ninjutsu). con los principales artistas
marciales de la época. De esta manera, además de adquirir nuevos conocimientos para
la creación de mi propio estilo, presento generosamente mi propio kata para la
investigación de otros profesores.

Durante aproximadamente un año después de graduarme de la escuela secundaria, por

consejo de mi padre, ayudé a Konishi-sensei en Tokio a enseñar karate mientras hacía
terapia de judo. Debe haber estado preocupado porque no podía ganarse la vida con las
manos vacías.

En ese momento, el kárate se consideraba un arte marcial bárbaro y de bajo nivel en

comparación con las artes marciales tradicionales del continente, como el kendo y el
judo. Karate pudo obtener un estatus independiente en el Dai Nippon Butokukai, la
meca de las artes marciales en ese momento, incluso si era solo una división de judo.
Gracias al Dr. Konishi por continuar.

¿Qué tipo de escuela es la primera clase? El número de culturas fundadoras así, en 1938,
el karate finalmente pudo participar en festivales militares. El nombre Shito-ryu se
deriva de una letra de cada uno de mis antiguos maestros, Itosu Sensei y Azuma Sensei.
Transmitir correctamente la forma y las técnicas de Shuri-te y Naha-te.

En el mismo año, mi padre recibió el título de "cirujano de karate" por el Dai Nippon
Butokukai. luchar por la iluminación de

9
He estado siguiendo los pasos de mi padre en medio de mi vida de kárate, que caminaba
con mi padre, me uní al 8º Cuerpo de Osaka en enero de 1940. Después de eso, estuve
destinado en el Cuartel General del Ejército del Castillo de Osaka, en Taiwán, y
finalmente al final de la guerra. en la isla de Cebú en Filipinas. . Fue puesto en un campo
de prisioneros de guerra en la isla de Cebú y regresó al continente en diciembre de 1945.

Durante este tiempo, comencé a ir a la Universidad de Kansai, la Universidad Kwansei

Gakuin y la Universidad de Toyo para enseñar, y muchos de los jóvenes que trabajaron
juntos aquí contribuyeron al establecimiento y desarrollo de la Federación de Karate de
Japón.

Masu.

Después de que regresé a casa, mi padre enseñó la mayor parte de la universidad en

Osaka, así que fui a varios lugares con él. Universidad de Kansai, Universidad Kwansei
Gakuin, Universidad de Osaka, Universidad de la ciudad de Osaka, Instituto de
Tecnología de Osaka, Universidad de Economía de Osaka, Universidad de Kobe,
Universidad de Estudios Extranjeros de Kobe. Durante los siete años hasta 1952, cuando
falleció mi padre, yo era el más cercano a él y leía.

He aprendido mucho desde entonces, pero solo ahora, poco a poco, puedo entenderlo.
me acabo de acordar no lo hice Poco a poco llegué a entender eso.

A menudo me preguntan: "¿Cuál es el secreto del karate que me dio mi predecesor?"

Desafortunadamente, no existe tal cosa. Durante la vida de mi padre, cuando se le
preguntó: "¿Existe tal cosa como la verificación en el karate?", respondió de inmediato:
"No hay secreto". Y luego continuó, diciendo: "Pero, por un lado, seamos todos uno".
Es." Creo que las enseñanzas de mi padre tienen que ver con estas palabras. Después de
asumir la dirección de Shito-ryu, yo mismo estudié y cambié algunas técnicas. Algunas
personas dicen: "Oh, es diferente de los viejos tiempos", pero no lo es. Antes de la
guerra, después de la guerra y en sus últimos años, el kárate de mi padre ha ido
cambiando poco a poco. Shito-ryu tiene una cantidad particularmente grande de sectas,
y no creo que tenga nada que ver con cuando el maestro que fundó esa secta fue
enseñado por mi padre. Las personas progresan con la edad. El kárate también está
progresando.

¿Qué tipo de ola es la primera clase? Kenwa Mabuni, el fundador. El propósito del padre
que inició el estilo.

Ya te he dicho que Okinawa originalmente no tenía el nombre de “karate”, sino que las
artes marciales llamadas “te” se transmitían de región en región. También mencioné
que debido al gobierno de Ryukyu por parte del clan feudal, no quedaron documentos
para técnicas como el manejo de la espada.

El nombre "karate" es un intento de integrar y organizar estas "manos" de varias partes

de Okinawa y de sistematizar técnicas y mentes que están a la par con el judo y el kendo.
Fue creado con grandes ideales. Sin embargo, el maestro falleció cuando su ambición
aún estaba a mitad de camino, y la cuestión de qué era realmente el "karate" quedó
archivada.

Aunque no cabe duda de que se le denominó karate, tomando el carácter chino de vacío
y vacía, el significado específico no se ha aclarado del todo hasta el día de hoy.

Lleva el nombre del antiguo maestro de mi padre, Sensei es Shuri-te e Higashionna-

sensei es un maestro de Naha-te, y mi padre los dominó a todos.

En el sentido de que había perfeccionado tanto a Shuri-te como a Naha-te, mi padre era
verdaderamente un caminante. No se llama tecnología, pero fue aceptada por todos.

Como dije antes, el maestro del hijo fue enviado al padre y se le encargó muchas cosas.
Además, cuéntale a Mabuni sobre Sensei". El O-sensei y el Nature-sensei se habían ido.

En cuanto a los logros del mañana, cuando la era Showa visite las técnicas de defensa
personal libres”.

Se publica, KAMON (representa la casa, familia o clan) de la familia Mabuni

Creo que esto está claramente expresado en la carta que nos envió el Sr. Yoshifuna
(Funakoshi) (1).

Mi padre fundó Shito-ryu, pero no creo que tuviera ninguna intención de iniciar una
escuela de primera clase. Como ha dicho Funakoshi Sensei, el objetivo de mi padre era
trabajar mano a mano con Funakoshi Sensei para crear el "karate" como arte marcial
japonés.

¿Qué tipo de escuela es la primera parte? Enseñanzas de Mabuni Kenwa Shito-ryu es un

arte marcial del kárate.

Mi padre confió la genealogía técnica y la filosofía de Shito-ryu a los Kamon heredados

en la familia Mabuni. Además, el escudo de la familia Mabuni se usa tal cual. Según la
explicación de mi padre, significa el círculo exterior <suma>. Y dentro vertical izquierda
y derecha. Las líneas representan la mano Shuri de Itosu sensei y la mano de Higaonna
sensei respectivamente. En otras palabras, “Shuri-te”

Simboliza la armonía de Naha-te.

"Shuri-te" y "Naha-te" también son metáforas aquí, y lo que significan es "todas las
manos están en armonía". Lo que mi padre pretendía era el kárate, que es una síntesis
de todas las manos, incluidas las manos.

Al darle este tipo de nuevo significado al escudo de la familia Mabuni, mi padre levantó
la bandera de su objetivo de crear el karate. No es solo ecléctico. Es una fusión de Shuri-
te y Naha-te.

Cuando comencé a viajar al extranjero, me preguntaron sobre el significado espiritual

de este patrón ondulado. Todos los escudos de allí tienen un significado espiritual. En
Europa, hay escudos de armas bastante llamativos, como espadas y leones.

Mi padre me enseñó el significado técnico, pero no el significado mental. Mi padre había

resuelto las técnicas de Shito-ryu, pero desafortunadamente no pudo sistematizar el
Shinpo. No tuve tiempo para eso.

Cuando un extranjero me preguntó sobre el significado de la casa de la familia Mabuni,

me di cuenta: "Oh, ya veo". Podría ser la izquierda (hombre), y el círculo exterior podría
interpretarse como la Tierra.

Los seres humanos sostienen la tierra con un buen equilibrio izquierda-derecha. Para
mantener la armonía, inclínate hacia la derecha.

No te inclines a la izquierda. Es importante mantenerse moderado.

Así que pensé, ``Armonía entre las personas de este mundo'', o en otras palabras, un
símbolo de paz, y se lo expliqué, y creo que hice un buen trabajo. Desde entonces, he
agregado ese tipo de interpretación mental a la legal dada por mi padre.

educación

No hay duda de que mi padre puso en este escudo el significado de paz y armonía entre
las personas. padre

En el libro publicado, escribió: "Y el objetivo final es la armonía", es.

En el folleto del Tercer Congreso Mundial realizado en el año 2000, estaban escritos mis
deseos y en inglés. Esto se debe a que quería transmitir el hecho de que Ryu tiene dos
significados: creación de karate y paz mundial.
Me gustaría que las personas que lo están haciendo se enfrenten una vez más a la
pregunta que hacía mi padre, ``¿Qué es una mano? Es decir, ``es el espíritu de las artes
marciales, y que hay un propósito final.

2 la alegría de aprender y enseñar karate

Como enseñar

La guía de mi padre era valorar la individualidad de cada persona y aprovecharla al

máximo. En kárate, el entrenamiento se centra en kata. El kata largo tiene 70
movimientos y el corto tiene alrededor de 20 movimientos.

Hay varias formas de aprender Kata según el propósito del comerciante. Puede hacerlo
como un método de salud, y si continúa con la investigación a gran escala mediante el
desmontaje, es un tesoro de armas extremadamente prácticas. Cualquiera que sea el
propósito de hacer karate, las técnicas e ideas del karate están todas contenidas en la
forma.

Era el Día del Padre que "el karate comienza con kata y termina con kata". Hay
numerosas sectas en Oriente. Sin embargo, la forma de cada fundador es lo
suficientemente única como para hacer que uno se pregunte si realmente aprendieron
de la misma persona. Esto se debe en parte a cuando mi padre me enseñó, pero creo
que también es posible que mi padre enseñara a cada niño con respeto por su
individualidad.

2 la alegría de aprender y enseñar karate

Como enseñar

La guía de mi padre era valorar la individualidad de cada persona y aprovecharla al

máximo. En kárate, el entrenamiento se centra en kata. El kata largo tiene 70
movimientos y el corto tiene alrededor de 20 movimientos.

Hay varias formas de aprender Kata según el propósito del comerciante. Puede hacerlo
como un método de salud, y si continúa con la investigación a gran escala mediante el
desmontaje, es un tesoro de armas extremadamente prácticas. Cualquiera que sea el
propósito de hacer karate, las técnicas e ideas del karate están todas contenidas en la
forma.

Era el Día del Padre que "el karate comienza con kata y termina con kata". Hay
numerosas sectas en Oriente. Sin embargo, la forma de cada fundador es lo
suficientemente única como para hacer que uno se pregunte si realmente aprendieron
de la misma persona. Esto se debe en parte a cuando mi padre me enseñó, pero creo
que también es posible que mi padre enseñara a cada niño con respeto por su
individualidad.
Enseño jugando juntos con la intención de hacernos amigos. Si puede agacharse para
estar a la altura de los ojos del niño, hacer que su corazón esté a la altura del corazón
del niño y jugar juntos, el niño escuchará su corazón de inmediato. De la misma manera,
los estudiantes de secundaria y universitarios tienen cada uno su propia manera de
hacer las cosas. No se ajuste a este nivel, pero ajústese al otro lado.

Se dice que es flexible, pero medios flexibles para llegar a fin de mes. El agua no escoge
y elige por dónde fluye, diciendo "no aquí, no allá". Ya sea en papel o en el suelo, fluirá
de acuerdo con el oponente en cualquier lugar. No tiene ese tipo de carácter.

Si tiene eso en cuenta al interactuar con los estudiantes, la edad y el idioma no importan.
Creo que es muy importante enfrentarnos al mismo nivel y divertirnos en el mismo
lugar.

He viajado para enseñar en tantos países que sería fácil enumerar los países en los que
nunca he estado antes. No puedo decirles cuántas veces me he dado cuenta de que
incluso si hay diferencias de raza, etnia, cultura y religión, si podemos enfrentarnos al
mismo nivel, nuestros corazones prosperarán.

Profundidad de transmisión que no es una forma de competencia

) se reemplaza con el carácter > en lugar del tipo. Esto se debe a que tiene el significado
de un movimiento (elefante) que cambia de varias formas según el estado de ánimo y el
nivel de la persona que lo realiza.

Es una "forma" viva.

Incluso si los movimientos son un poco incómodos, si comprende correctamente el

significado de las artes marciales contenido en el kata y realiza los números de una
manera relajada y tranquila, eventualmente encontrará una combinación para su
personalidad y respiración. .

Sin embargo, también existe el dilema de que tal forma no puede ganar en las
competiciones. Como persona, no sé qué hacer como arte marcial que incluye un
aspecto mental. Y estas son cosas completamente diferentes.

Si lo miras como un arte marcial, la hermosa técnica de la forma de competición que

recibe el público es un cadáver completo, y si es al revés, solo unas pocas personas con
ojos pueden entenderlo. En cualquier caso, uno debe ser capaz de recibir mentalmente
“qi” en alguna parte.

¿Qué es Ichiro?

En 1938, mi padre publicó la Introducción al Kenpo Karatedo con Unwa Nakasone sensei
de la siguiente manera.
son seres vivos. Muestro el nivel de comprensión y formación de los intérpretes a los
ojos de los demás sin decir una sola palabra de queja. Cuando alguien que no lo entiende
lo hace, la forma hace una mueca de asco.

Una persona sin entrenamiento hace una cara tonta. Sin embargo, cuando alguien que
lo entiende bien lo hace, se apodera de la persona y comienza a moverse. está dispuesto
a menudo se puede ver con una cara obstinada. Las formas de Karate son seres vivos.
Es un espíritu vivo. Dependiendo del grado de comprensión del entrenamiento del
ejecutante, seremos sensibles a su espíritu y cuerpo, y podremos ver el mérito.

En 1999, el Torneo Mundial (el 1er Torneo Mundial de Karatedo Kobudo Tradicional de
Okinawa) se llevó a cabo en Okinawa. Se dice que cuatro ancianos llamados Akinori Yagi
Sensei realizaron la demostración. Yagi Sensei es unos años mayor que yo. Viste un
uniforme de karate., se dijo que Tensho fue creado por el Sr. Miyagi.

Uno de los jóvenes estudiantes, al ver la actuación de los profesores, dijo: "Me
impresionó algo completamente diferente a un campeón mundial en un estilo
competitivo". No sé qué tan bien entendieron los estudiantes el significado de las artes
marciales de las demostraciones de los maestros, pero al menos pude sentir el alto nivel
de espiritualidad.

Eso es lo que significa.

Aprende de la dedicación europea al karate

El kárate competitivo se ha creado desde que se organizó la Federación de Karatedo de

Japón. Desde entonces, con el apoyo de la Asociación Deportiva de Japón, se ha
convertido en un fenómeno mundial. Sin embargo, no hay cambios en el hecho de que
era originalmente.

Incluso cuando va al extranjero, dice que el karate es un arte marcial, y que no es solo
una competencia, sino espiritual. Incluso en el extranjero, no es la forma de dedicarse
al karate, especialmente en Francia y otros países europeos, pero siento que se sienten
más atraídos por la espiritualidad del karate que los japoneses modernos.

El primer lugar al que fui fue México. Exactamente diez años después de la muerte de
mi padre, Showa 37

Significa 196.

Makoto Murata, ex alumno de Osaka Gaigo, trabajaba para Takeda Pharmaceutical en

ese momento.

Fui a la Ciudad de México como México. Le gusta el karate, así que allá.

Continué viajando entre trabajos.

Como resultado, conocí a mucha gente del trabajo, políticos, abogados y médicos, y
empezaron a pedirme que les enseñara kárate. Gradualmente, el número de
estudiantes aumentó y decidieron abrir un dojo, así que me pidieron que fuera al dojo.

Primero

qué es

En ese momento, el dólar todavía costaba 60 yenes, y era un momento en que a la gente
común se le prohibía viajar al extranjero. Tomó un país mes después de solicitar un
pasaporte. En ese momento, me quedé y enseñé allí durante unos cuatro meses, y
algunos de sus alumnos se convirtieron en ministros, pero ahora el karate es muy
popular en México.

Después de eso, voy a América Central y del Sur una vez cada dos años, Guatemala,
Honduras. El Salvador, Nicaragua, Costa Rica, Panamá, Dominica, Cuba y otros países
latinoamericanos en su mayoría han estado presentes.

También fui a Los Ángeles y Santiago. La primera vez que fui a Asia fue en 1973. El ímpetu
para esto fue la formación de la Asociación de Asia Oriental, que fue organizada por
delegaciones asiáticas centradas en Singapur. Singapur, por supuesto, Malasia,
Indonesia, Nepal, India, Hong Kong, Macao, Australia, Niigata

También fui a Eucaledonia.

Actualmente, en Australia, hay muchas escuelas de Karate Shito-ryu, y el Karate Shito-

ryu es muy popular, es Ka-kun. Cassis tiene dojos en 26 lugares de Australia,
principalmente en Melbourne. En Australia, mi libro técnico en inglés ha sido publicado
con la cooperación del Sr. Cassis. Mi primer viaje a Europa fue España en 1979, y
posteriormente viajé a Portugal, Italia, Suiza, Alemania, Bélgica, Mónaco y Francia. En
marzo, iré a Francia y realizaré un campo de entrenamiento europeo en Bastia, Córcega.
Hidetoshi Nakahashi, el principal miembro del comité técnico de la Federación de
Karatedo de toda Francia, se casó con una mujer francesa y vive allí como el único
japonés. Con el Sr. Naka como asistente, publiqué un libro técnico en francés.

Las posadas vienen de todas partes del mundo, pero después de Francia, España, Italia,
Suiza y Alemania son las más populares. También hay muchos participantes de países
pequeños. Puede crecer alrededor de 300 más grueso en cualquier lugar. La
participación de las unidades familiares puede ser parte del tiempo, pero se puede decir
que hay muchos. Si lo hace el padre, también lo hace el hijo. También hay casos de
madres e hijas, y siento que es característico de los campos de entrenamiento en el
extranjero que las familias vienen de lejos y se divierten en familia. Una cosa que creo
que es diferente de Japón es el problema del tiempo de entrenamiento. En Europa, los
dojos están abiertos de 8:00 de la mañana a 9:00 de la noche, y están casi llenos. No
solo karate, sino también otras artes marciales y entrenamiento en general, muchos de
ellos funcionan como pequeños gimnasios.
 Campo de entrenamiento europeo (en Córcega, Francia)

¿Enseñanza de qué tipo de escuela es de primera clase?

Se puede decir que hay muchos. Si el padre lo hace, lo hrá el hijo. Hay casos como este
y, en cualquier caso, parece escaso en los campos de entrenamiento que las familias
vengan de lejos y se divierten en familia.

Así que la mayoría de los profesores son profesionales. En Japón, es bastante diferente
a trabajar en una empresa o enseñar por la noche o practicar solo los domingos. Hay
muchos miembros después de todo. Cuando se trata de personas ocupadas, tenemos
más de 1000 miembros y enseñamos. en comparación con el caso de Japón, tenemos
un tiempo limitado, por lo que tenemos que asegurar un lugar para los ensayos, como
un gimnasio público.

Ambos son difíciles. Además, en Japón, no tenemos tiempo para hacer aplicaciones
detalladas. Esto se debe a que hay muchas competencias diferentes, como
competencias universitarias y competencias regionales, por lo que cuando se acerca la
competencia, lleva tiempo practicar para la competencia y, como resultado, terminas
haciendo lo mismo una y otra vez. Por lo tanto, no hay tiempo para aprender Ryukyu
kobudo, como el waza de articulación inversa o el bōya. Entonces, por supuesto, no
habrá posibilidad de averiguarlo.

El verdadero líder del karate se ha ido.

No es que no hagamos competiciones en Europa, pero no es como Japón. Parece que la

forma de pensar sobre el karate se invierte entre Japón y otros países. Esa es la forma
de pensar de “Ten”. Los europeos no ven el kárate como un deporte. Creo que la
competencia es competencia y las artes marciales son artes marciales. Una de las
grandes razones puede ser que hay dinero del país.

Por el contrario, parece que Japón ha llegado a pensar en el cielo más como un deporte.
Además, no hemos hecho ningún esfuerzo por preservar la política, las tradiciones y la
cultura japonesas. La popularidad de las antiguas artes marciales es tremenda. Siempre
usamos palos en nuestros seminarios, Como resultado, más personas que en Japón
están familiarizadas con estas cosas tradicionales.

En Japón, la gente tiende a pensar en el karate como simples puñetazos y patadas.

Además, creo que lanzar es solo judo, gyakuseki, aikido y kendo. Sin embargo, el karate
tiene estocadas, patadas, lanzamientos, reveses e incluso armas. También tengo el
deseo de transmitir un cielo así.

es la base de todas las artes marciales. Y creo que este es el verdadero significado de
Shito-ryu. Basado en esa creencia, tengo la intención de continuar enseñando.

Pero cuando todo lo anterior se toma en conjunto, un problema grave y apremiante es

la falta de un verdadero Toryu. Hay muchos instructores de karate orientados a la
competencia, pero cuando se trata de la espalda tradicional de Shito-ryu, hablando
francamente, no hay suficientes dedos. Hay más tiempo que en Japón, e incluso creo
que podría haber gente más adecuada en países extranjeros con respaldo nacional.

[Parte 1] [¿Qué tipo de armonía es un coche?

No quiero pensar demasiado en ello, pero en el futuro, puede ser posible atraer
practicantes de karate del extranjero. Francamente, creo que estoy en esa situación.

Retrospectiva de hace diez años (en nombre de la riqueza)

Jinken-kun es mi amigo sobre zancos, un investigador de kárate que rara vez se ve en

los tiempos modernos y uno de los expertos más destacados en el kárate moderno.
Cuando estaba en, reuní a personas de ideas afines de toda la prefectura.

Era un cuerpo que estaba insomne e inquieto.

Muchas personas iban y venían después de enterarse, día y noche.

Usted es un caballero de buenos modales, sin importarle la lucha de diferentes escuelas,

y no sabe nada al respecto. Sin hacer esto, inmediatamente lo ofrecí a la asociación para
la investigación mutua, guardé un secreto completamente anticuado y adopté el
principio, y, por lo tanto, los materiales que había recopilado durante un largo período
de tiempo eran bastantes. Probablemente seas insuperable en términos de alcanzar
números y conocer muchos de los diferentes movimientos en la actualidad. En este
sentido, no sería exagerado decir que es la única persona en el mundo. Además de sus
investigaciones, realizó demostraciones conjuntas de artes marciales en Naha, donde
fue criticado por el público, ni una sola persona denunció y atacó.

Recientemente, me mudé a Osaka y estoy decidido a servir a la Universidad de Kansai y

a otros, y servir a la nueva forma, al país y a la sociedad. Afortunadamente, en los últimos
años ha sido ampliamente reconocido en la región de Kansai y ha sido bien recibido. En
el futuro, Oriente y Occidente están en contacto y se dan la mano para asumir la
responsabilidad de su desarrollo. Te pega y me pide mis impresiones. 82

Rompiendo los límites del trabajo humano cómo mejorar Karate no se trata solo de
puñetazos y patadas, hasta que Sekishusai abrió los ojos a Mutodori

Mencioné que Okinawa originalmente tenía sus propias artes marciales llamadas ``te'',
y debido a la política marcial de Satsuma, solo las técnicas de defensa personal sin armas
se desarrollaron anormalmente, y eso fue el karate. El factor más decisivo en la
formación de las técnicas y la filosofía del karate fue el método de espada Jigen-ryu, en
el que el enemigo imaginario en karate golpea con la primera espada. La proposición
suprema que se le dio al karate fue cuidar de mí mismo, de mi familia e incluso de la
gente de Ryukyu. Por lo tanto, se decidió que el karate tomara la última técnica secreta
de Yagyu, de quien se decía que no tenía paralelo en la historia de la esgrima japonesa,
como punto de partida. ¿Qué tipo de técnica es? Aquí, Yagyu Sekishusai está ausente.

Echemos un vistazo al proceso que condujo a la iluminación de "Katanatori".

Sekishusai aprendió el estilo de esgrima Tomita de Tomita Sei. Con treinta y tantos años,
tanto él mismo como los demás lo reconocían como el mejor estratega entre ellos.

Se dice que se convirtió en una presencia para ser vista.

Pero hay más. Ese es el fundador, Kamiizumi Ise no Morinobu. Después de recibir la guía
de Kosai, Nobutsuna agregó su propia originalidad e ingenio para crear un nuevo
nombre, shin.

Takeda Shingen intenta dar la bienvenida a Nobu con la condición de hospitalidad, pero
Nobutsuna se niega firmemente y emprende un peregrinaje con su hermano menor.
Cuando el grupo llegó a Ise, Nobutsuna se enteró del nombre militar de Sekishusai.
Sekishusai le pide a Shinnet que asista.

El resultado fue el de Sekishusai. Por el contrario, Suzuki, el discípulo mayor, me trató

como a un bebé tres veces. Sekishusai inmediatamente le pide admisión a Nobutsuna.
Nobuto lo perdonó voluntariamente y durante tres días Nobutsuna le enseñó los
secretos del Shinkage-ryu cara a cara. No solo eso, también visitó Yagyu no Sato y
permaneció allí durante medio año, señalando a Sekishusai. Sekishusai Se dice que se
inspiró en sus altas aspiraciones y talento natural.

Antes de dejar Iki no Sato, Nobuyori le presentó a Sekishusai un koan llamado "Cómo se
debe usar la espada". En otras palabras, inténtelo usted mismo y descubra la
irracionalidad del ideal que aún no se ha logrado. Unos años más tarde, cuando volví a
visitarlo, Sekishusai me mostró los resultados de su arduo trabajo, olvidándose de comer
y dormir.
Era. El oponente es Suzuki, quien recibió una espada con una espada real. El momento
fue instantáneo. En el momento en que se alcanzó el fósforo, el vaso salió volando de la
mano de Sekishusai e Ihaku se rompió. Al ver esto, dijo: ``Te he soltado como un corazón,
igual que cambia de forma según el árbol.' y se fue. Este es el nacimiento de Yagyu. De
esta anécdota, ``Se dice que 'Hatori' es una técnica para pinchar a un niño. sekishusai,

(Todas las cosas son en vano, incluso las artes marciales el corazón de la espada)

Como puedes ver, no es la toma, es el corazón. Todas las artes marciales, como la
postura, el color de la espada, la velocidad, el trabajo, etc., deben ponerse en práctica.

[Parte 1] ¿Cómo puedo mejorar?

No tiene que ser un abanico plegable. Incluso si no tienes una espada, no entres en
pánico, usa lo que tengas a tu lado y conviértete en una mente a la que no le importe lo
que hagas. Estamos al borde de la vida o la muerte y no tenemos tiempo para cuidar de
nosotros mismos. Es natural desechar las apariencias y los rumores externos y
confrontarlos. El espíritu del karate también está aquí. En karate, no hay nada más que
un arma en el cielo y la tierra. sin espada

Eso significa que no me importa la espada. Karate significa no pegarse a las manos.
Sekishusai usó un abanico plegable de improviso, pero ahora un bolígrafo en su bolsillo
está bien. Un solo bolígrafo es suficiente para protegerse si apunta a la cara. Karate usa
todo como una mano. Si es una mujer, está bien que muerda. Por supuesto, esto
también es Mutodori, un excelente kárate.

Te toma a Tori como punto de partida y trae a los mejores maestros de artes marciales
de China como guardias. “Los samuráis de Ryukyuan que sabían cómo hacerlo
aprendieron artes marciales en secreto de estos oficiales militares, o viajaron a China en
barcos de tributo y dominaron la esencia de las artes marciales antes de regresar a casa.

De esta manera, las "manos" de Okinawa florecerán como un arte marcial sin armas sin
precedentes en la historia de las artes marciales mundiales, mientras se practica el
espíritu de las artes marciales chinas.

Karate que convierte tu cuerpo en un arma Ryukyu Kobudo Noya Nichoken, Nunchaku
y Tonfa usan herramientas agrícolas como armas, y Eke es un barco kai. En Okinawa, se
utilizó originalmente como arma china. Después de mudarse al continente, mi padre
también aprendió el Tao y lo adoptó. El "Bassai Small" de Shuri Te realizará un
movimiento que asume que lo estás sosteniendo (ver la foto a la izquierda en la página
siguiente).
Forma de Passai Pequeño

Transfórmate y se atacado con un palo

Agarra la mano de alguien

Domina la articulación, con la mano del

oponente.

Parte (1) ¿Como puedo mejorar?

Shuriken también se ha transmitido de Koga-ryu ninjutsu. También aprendí a hacer y

lanzar shuriken del Sr. Nishi Fujita, la 14ª generación de Koga-ryu ninjutsu.

Shuriken también es kárate Nunchaku también es kárate Karate, Bo también es kárate.

El Karate es la síntesis de todos estos. Pero lo importante al usar armas es que nunca
deben usarse como herramientas. Debes dominar estas armas al máximo hasta que se
conviertan en tus extremidades.

De esta manera, el karate es exactamente lo que hace que el espíritu de la toma en

bruto. Sin embargo, aquí es donde la mano se convierte en kárate. El kárate no se trata
solo de tomar cualquier cosa, sino de usar todo tu cuerpo como arma. Tori es solo el
punto de partida del karate. A partir de ahí, el karate convierte al propio cuerpo en un
arma.

En kárate, cada parte del cuerpo se usa como arma. El otro día, cuando fui a la Prefectura
de Mie, pregunté: "¿Cuánto puedes usar solo con tus manos?" Muchas personas solo
tienen el reconocimiento de

Incluso solo las manos, Daigakugawa, Ogawa, Hana-tsuchi, Ura-go, Hiraka, Yotsute,
Katana, Palm sole, Hitsashi Ichikihana, Naka-kouichi e incluso zorros, todas las partes del
cuerpo se usan como armas. Brazos: Saturno, suela inferior de la cola, empeine, talón
trasero, espada del pie del tobillo, etc. No hay razón para no usarlo como arma. Tanto
las nalgas como las nalgas se usan como armas. entonces, cabeza, espalda . Pienso tanto
como un cabezazo con la parte frontal de la cabeza.

Incluso cuando se trata de técnicas, hay más que solo puñetazos y patadas.

Hay técnicas conjuntas y técnicas de lanzamiento. un palo

También hay un color para combinar.

Que sólo los empujones y las patadas sean karate es una solución que surgió del hecho
de que el karate se aprendió inicialmente únicamente para estudiar las deficiencias del
judo. Después de la guerra, la Asociación Deportiva de Japón hizo una amplia distinción
entre espadas, kendo, lanzamiento, judo y atemi, karate.
Además, desde entonces se han establecido varias restricciones. Lo contrario es, por
supuesto, lanzar también es una mano. Todo esto ha dado la impresión de que el karate
consiste en el arte de empujar y patear, e incluso en las patadas de empuje hay varios
movimientos, como la mano, la espada del pie y la patada dorada.

Si tu único objetivo es ganar con la mano, no necesitas entrenar las técnicas originales
del kárate. No hay necesidad de salir de tu camino para entrenar tus puños o tus manos
penetrantes. Sin embargo, el kárate sigue siendo un arte marcial y de defensa personal
que comienza con ``Mutenori''. En karate, todo lo que existe en el cielo y la tierra se
convierte en “te”. No solo eso, usa todo su cuerpo como arma. No estoy negando la
competencia, pero me gustaría que aprendas karate como un arte marcial original.

El ingenio de entrenar cada parte del cuerpo

[Parte 1] ▼ Cómo mejorar - romper los límites del trabajo humano

La única forma de mejorar es estudiar la forma. Y poner más empeño en la

descomposición. Incluso si haces la misma mano, ¿dónde la usarás? El objetivo del doble
golpe es el ojo. Por ejemplo, en forma de "Chin Ti", es solo un golpe de dos puntos en el
ojo, pero la probabilidad de fallar es alta. Además, si lo quita, puede lastimarse el dedo.
Por lo tanto, Nihon Nukite se usa una vez que la planta de la palma de la mano se coloca
contra la barbilla del oponente (vea la foto superior izquierda en la página siguiente). Es
importante entrenar después de considerar cómo usar cada parte de manera efectiva.
En los viejos tiempos, no No tenemos las instalaciones que tenemos hoy, así que usamos
cosas a nuestro alrededor Para entrenar mis manos, hice flexiones con solo las yemas
de los dedos, comenzando con cinco, luego con tres.
 Aguanta la estocada del oponente

Ojos

contraatacar por abajo al mismo

tiempo

aplastar

postura

De esta manera, el número se reduce gradualmente. O mete tu dedo en un manojo de

bambú verde o ponerle una caja y pincharla con una mano penetrante.

Para ganar fuerza, usé una tortuga grande () para servir sake. La forma de sujetar a la
tortuga no es el llamado agarre, sino el cuello de la tortuga con los lados del pulgar
doblado y el vientre de los otros cuatro dedos. Al principio, no se pone nada en la
tortuga, y la tortuga vacía se baja en ambas manos, y la postura básica de la mano se
llama "tres posturas". Una vez que sepa cómo sostenerlo, agregue pequeñas marcas y
aumente la cantidad a medida que se acostumbre. Si aún no es suficiente después de
llenarlo con arena, agregue guijarros o plomo en lugar de arena para hacerlo más
pesado.

Si no idea cómo usarlo tal como está, no puede desempeñar el papel original de las artes
marciales y la autodefensa.

[Parte 1] ¿Cómo mejorar?: rompiendo el límite del trabajo humano pinchar con látigo
otra cosa muy importante es que los antiguos maestros de Okinawa solían decir: "Pégate
con un palo". “Muchimi” es una palabra de Okinawa que significa “pegatina”. En otras
palabras, voy a hacer que vuelva a ser como antes. Duro pero suave, suave pero duro.
Sin este látigo, no importa cuántas veces lo hagas todo a la vez, no podrás realizar un
empuje realmente poderoso. Sin embargo, este sentimiento no se puede expresar con
palabras.
No se puede explicar bien. Después de todo, es algo que debes experimentar con tu
propio cuerpo. El karate es la base de todas las artes marciales. El karate es la rama
principal de las artes marciales y, al mismo tiempo, engloba todas las artes marciales
creadas por la humanidad. Creo que no hay otro arte marcial, en todas las épocas y
países, el karate, que ideó un método para hacer no solo a uno mismo, sino también a
todo el cuerpo, un conductor de la energía de los cielos y la tierra, como un espíritu de
espada. -tomando. Y todo es cuestión de forma.

Karate muslos y Ryukyu Kobudo son artes marciales integrales que incluyen todas las
manos. La postura, la postura y las piernas se pueden aplicar a cualquier arte marcial y
se pueden usar para cualquier propósito.

Por qué las artes marciales progresan más rápido si tienes conocimientos de kárate

Numerosos ejemplos prueban que si tienes el espíritu del karate, mejorarás

rápidamente en otras áreas. La parte superior se ve increíble. El karate es un arte marcial
que se originó a partir del objetivo final de Japón, por lo que es natural decir eso. No
solo kendo, sino también otras artes marciales, al practicar karate juntos, será una gran
ventaja para la mejora de esas artes marciales.

Para aprovechar todo eso, incluye lanzamientos y patadas, así como puñetazos y
patadas. Por lo tanto, es muy difícil para los practicantes de karate

Incluye todas las noches. Por lo tanto, kárate

Fácil. En la serie "Karate Sangokushi" (edición de diciembre de 2000) de "Monthly

Karatedo", Goro Sensei, el fundador del judo, cuando vio la demostración de karate de
su padre por primera vez en Okinawa, dijo: "Te puedo dar el interior de esta sala con la
habilidad del Sr. Tengo una experiencia similar. Necesitas una licencia de terapista de
judo para ponerte en contacto, pero tomé el experimento en kárate. Por supuesto, tenía
conocimiento de judo, pero después de todo era kárate, así que lo tomé en kárate. Fue
en 1947, pero creo que fui la primera persona en recibir esta prueba.

Rompiendo los límites del trabajo humano cómo mejorar

Los instructores me dieron una demostración de Seienchin Kata. En ese momento, el

público en general aún no conocía el cielo, y el maestro que vio karate por primera vez
fue muy apreciado. A partir de ese momento, un gran número de practicantes de karate
comenzaron a realizar exámenes para convertirse en practicantes de judoka.

2 El receptor es el tirador - Mubyushi

El significado de comenzar y terminar con Uke

Todos los katas de karate comienzan y terminan con uke. Kata nos enseña
silenciosamente a los practicantes el adagio de "karate sin primer movimiento".
En esta enseñanza, está el significado del nivel <Mente> en Shin-Waza, y el significado
del nivel <Waza>.

vinagre.

El significado del nivel <mental> se discutirá en general en la segunda parte, así que aquí
me gustaría centrarme en el significado del nivel de habilidad, que es un arte marcial
puro de karate. Algunas personas dicen que el karate es un arte marcial pasivo porque
el karate es el primer movimiento de todos los katas.

es. Pero nunca lo es. Hay una línea en "El arte de la guerra de Miko" que dice algo así:

Si no lo conoces y te conoces a ti mismo

Si no sabes esto, estarás en peligro cada vez que pelees

comienza con el receptor es la enseñanza para conocerlo. A menos que sea lo contrario,
el primer movimiento es fácil de esquivar y caer en medio del enemigo. Además, cuanto
menos pueda hacerlo, más probable es que se quite del camino y se involucre primero.

Tal fue el caso de Kojiro Sasaki en Battle of the Island. Se dice que Kojiro fue Musashi o
incluso más poderoso. Musashi llegó deliberadamente tarde a la escena de la batalla,
perturbando la mente de Kojiro y obligándolo a dar el primer paso. Dejé que investigara
más a Kojiro y contraataqué con una espada de madera cortada del cincel del barco, que
era un shaku (33 centímetros) más larga que Kojiro. Kojiro ya había perdido ante
Musashi cuando tomó la iniciativa. se atrevió a tomar su mano. Este es el siguiente>. Lo
primero es lo primero. Sin conocer la habilidad del oponente, no busques
innecesariamente el primer movimiento. Kata nos enseña esto al recibir y organizar
primero.

cómo mejorar

Recibe mientras disparas con una potencia que supera al ataque

Algunos incluso muestran que se debe hacer disponiendo un soporte en una mano,
como la forma de Bassai (foto de la página siguiente).

El primer movimiento de Passai Dai

También es debido a este principio que la mano siempre da un paso atrás y toma una
postura.

Una de las claves más importantes de Shito-ryu es el "receptor es el tirador". Karate,

como su nombre indica, es un arte marcial sin armas de Mute Karate. Ser un arte marcial
sin armas significa que tu propio cuerpo es un arma. No hay parte del cuerpo que no se
use en karate. La crítica de que el karate es pasivo porque comienza con el receptor es
una visión errónea que olvida que el karate en sí mismo es un arma y un arte marcial, y
lo confunde con otras artes marciales.

<El primer movimiento de Passai se llama (apoyado) porque apoya al receptor con la
otra mano.

apoyo

En kárate, te defiendes con tu propio cuerpo, convirtiéndolo en un arma a través del

entrenamiento. Recibir con la fuerza suficiente para romper una tabla es un ataque tal
como es. Con un poder que supera el ataque del oponente, se puede recibir mientras se
dispara.

Puedes patearlo.

En las artes marciales que usan armas, es común adoptar una postura de dos frentes en
la que el arma del enemigo es atacada con un arma y luego disparada. No, tengo que
tomarlo. Pero con las manos, disparas mientras atrapas y atrapas mientras disparas.

Este es el ritmo. El secreto de las artes marciales japonesas es Mubyoushi. En oriente, el

que recibe es el que dispara”, se puede decir que es la lógica que se ha elevado a este
nivel.
No solo las artes marciales, sino la propia cultura japonesa es Mubyoushi. La naturaleza
parece estar estacionaria, pero siempre está en movimiento. estoy dando vueltas En la
raíz de la cultura japonesa está la idea de vivir en armonía con la naturaleza en constante
cambio.

Me pregunto si mejoraré si hago la primera parte.

Un ritmo fijo = latido no puede atrapar el ciclo de la naturaleza. Coexistir con los grandes
y grandes recorridos de la naturaleza es el punto de partida y lo último de la cultura
japonesa, así que, por supuesto, es MUBYOSHI.

Cuando le pregunté a la Sra. Hana, una ensayista que es una destacada experta en la
cultura japonesa y coreana, dijo que la razón por la cual las estatuas budistas japonesas
no están abiertas en absoluto es que representan los movimientos que estamos a punto
de escuchar. Dijiste que el movimiento es una característica de la cultura japonesa.

La velocidad que crea el ritmo es la velocidad física.

¿Conoces al actor de kabuki Tamasaburo Bando? El Kabuki de Mr. Tamasaburo tiene

ritmos y ritmos determinados. Justo cuando pensaba que algo andaba mal, escuché de
cierto músico que "Sr. hay. Kabuki original no tiene ritmos. Puedo entender por qué el
kabuki del Sr. Tamasaburo está recibiendo elogios en el extranjero. Es tan occidental.

Cuando voy al extranjero, a menudo veo gente que se pone los auriculares y realiza katas
de kárate o realiza combinaciones manteniendo el ritmo. Lo odio. La razón de esto es
que el golpe se convierte en un cadáver, que es el defecto fatal de las artes marciales.

Recibir con "ichi" y golpear con "ni" es un compás. que no es. No te tomes el tiempo.
Puedes decir <un tiempo>. Al mismo tiempo que lo recibí con mi mano derecha, mi
mano izquierda lo está contrarrestando. O, con esos aplausos, se convierte en tirador.
siempre cambiando

Las artes marciales japonesas le dan mucha importancia a lo que estás haciendo y
siempre limpiando. La velocidad que crea el ritmo es la velocidad física. Enfrentarte a un
maestro y encontrarte siendo engañado antes de que te des cuenta, o encontrarte
frente a ti antes de que te des cuenta.
Creo que es por el ritmo.

Uke No Go Gensoku
Una disección completa de los cinco principios de Uke

RAKKA (Flor cayendo)

Bloquea poderosamente el ataque del oponente sin moverse, al igual que la tierra ataca
a una flor dispersa

Mi padre enseña los Cinco Principios de Uke. En concreto, explica cómo convertir al
receptor en tirador, dividido en cinco principios. Los cinco principios de Uke son "Flores
que caen", "Agua corriente", "Doblar y estirar", "Girar" y "Contraataque". 《Falling
Flowers》 es un método para recibir firme y poderosamente el objeto en su posición
original. La tierra no esquiva ni evita la caída de las flores, sino que las acepta tal como
caen. De ahí el nombre. Hazlo con la intención de atacar, no de recibir. Controla el
equilibrio de tu oponente

Rume Uke Ouke Hanazu Tase Uni

flores cayendo

Parte 1 Cómo mejorar

en su propio beneficio por

créalo

En este momento, el otro líder debe estar contraatacando al mismo tiempo.

Alternativamente, agregue un contraataque inmediato con la mano que lo recibió. No
bajes el ritmo. Al igual que una pelota lanzada contra una pared rebota con un “peón”,
puedes aprovechar el retroceso para contraatacar en un golpe. 《》 es una forma de
parar el ataque del oponente sin ir en su contra. Nuevamente, el gatillo o el receptor
contraatacarán inmediatamente. Al igual que las flores que caen, recibirlo no provoca
un daño inmediato, pero el destinatario cambiará al tirador en un solo golpe. 《Doblar
y estirar》 es un método de doblar o estirar el cuerpo contra el ataque de un enemigo
para cortar la articulación y convertirlo en un contraataque. Al hacerlo, desequilibrarás
completamente a tu oponente. Para hacerlo, debemos hacer todos los elementos, como
el movimiento de nosotros mismos y de los demás, y la respiración equilibrada.

Ryusui Como agua que fluye, invierte el ataque del oponente.

Contraatacar con un solo golpe

aceptar sin dudarlo

Debe. Además, en lugar de seguir recibiéndolo después de recibirlo, y se debe

contraatacar.

No hace falta decir que.

<Desplazamiento> mueve la posición objetivo del ataque del oponente abriendo tu

cuerpo,

logra el propósito de

¿Qué es Hankeki?

significado de transformar

es. utilizando el método de transmutación

adelante/atrás, izquierda/derecha, diagonal

postura de piernas bajas

recibir en

postura

Inclinarse con postura baja

Con shuto

contraataque

abrir el cuerpo

[Parte 1] ▼ Cómo mejorar los seres humanos

por el ataque del oponente

distraído del objetivo

Así es. Por supuesto

Hmm, al mismo tiempo que distrae

cuerpo autónomo

está bien hacer

Pero no. doblar

En la ley del cuerpo, hay dos

izquierda y derecha de dos maneras, izquierda
Como hay dos direcciones a la derecha, izquierda y derecha respectivamente, hay ocho
direcciones en total, por lo que se llama Mi Happo.

Artes marciales,

No lo tomes con las espadas que te golpean

Tai`Ni

Hay. Taka está conectado a (Tachi) y (Stand). Especialmente no tu oponente,

con armas. En ese caso, muy importante oblicuo va a ser solo cambia cumple tu
propósito, de uke, Incluso la otra persona no se queda quieto, por lo tanto no se demora
y se hace un contraataque
Hankeki (contraataque)

Cuando digo "receptor", me refiero al tirador.

Hana sobre la flexión, la dislocación es la espada japonesa.

En otras palabras, se basa en el principio de Yagyu de hacer que el oponente trabaje al

máximo, aprovecharlo al máximo, tomar la delantera y montar encima de eso para
disparar y ganar. El contraataque final es una técnica exclusiva de Shito-ryu, el llamado
Aitsuki. Es una técnica de contraataque que contraataca mientras repele al enemigo en
lugar de defenderse contra el ataque del oponente tirando hacia atrás. Para asegurarme
de que está aquí, paso el ángulo y el tiempo en un instante como una descarga eléctrica.
Si Rakihana Ryusui, Shin y Disi son las piedras angulares para perseguir y proteger, el
contraataque es un contraataque que está preparado para luchar entre sí. Esto se basa
en la misma lógica que Kiri, que es la cara de Itto-ryu. Cualquiera. Contraatacar
inmediatamente empujando al mismo tiempo que la estocada del oponente.

Parte 1 Cómo mejorar Rompiendo el límite humano

Conviértete en el tirador. Lejos de recibir kárate, es un tirador agresivo.

En el uke real, combinamos varios de estos en lugar de usarlos solos. Además, si estudias
el cambio de recibir a contraatacar, la técnica cambiará para siempre.

extendiéndose a los padres.

No me sorprende que el karate, que nació en la remota tierra de Okinawa, usara espadas
japonesas para atacar y cortar, no lo entiendo.

3 adquisición de habilidades

Cómo aprender la variación infinita de técnicas contenidas en formularios

Karate Kata es una combinación de múltiples acciones ofensivas y defensivas, y su
significado es muy difícil de interpretar. Además de eso, el movimiento para avanzar se
expresa como un movimiento hacia adelante y los trucos están ocultos.

Sin saber esto, es muy desafortunado que haya una tendencia a concluir de manera
simplista que el kata no es práctico y abandonar el kata.

Algunas personas que no se lo toman en serio y defienden la primera doctrina del

kumite, harán alarde de una técnica como si hubieran descubierto un virtuosismo divino.
Sin embargo, si estudia la forma cuidadosamente, encontrará que muchas de las
técnicas ya han sido incorporadas por los antiguos mientras evadían la muerte muchas
veces.

Mi padre dijo: "Es a propósito". Simplemente significa que ``las variaciones de los katas
de karate son infinitas''.

Si lo haces, ¿mejorarás o romperás el límite humano?

Desde la antigüedad, ha existido un mandamiento llamado “Tres artes marciales”. Hay

tres cosas: consideración y pereza. 《Duda》 significa que no debes albergar dudas por
descuido sobre las enseñanzas de tus predecesores y maestros. <<>> es una enseñanza
que nunca debes descuidar tu entrenamiento y hacer esfuerzos constantes. La <mente>
final es que incluso si avanzas en tu entrenamiento, nunca debes ser arrogante o
engreído.

Si estudiamos de memoria la infinita variedad de técnicas contenidas en la forma, quizás

no exista tal cosa como una técnica completamente nueva. Cuando me convertí en el
líder de Shito-ryu, cambié las técnicas de Shito-ryu, pero esto significó que cambié la
interpretación y descomposición de kata, y de ninguna manera creé nuevas técnicas.

Es poco decir que solo una persona puede experimentarlo por el resto de su vida. En la
larga, larga historia, grandes predecesores se hicieron cargo de las técnicas dejadas por
sus predecesores,

No hay nada mejor que la vista que te he estado diciendo. Como estudio todos los días,

Siempre hay nuevos descubrimientos.

Adquirir técnicas basadas en las tres leyes de las artes marciales.

Los kata tienen varios efectos según el propósito, como la ley de salud y el hoshinjutsu
de belleza. Sin embargo, no importa cuál sea el propósito del kata, las siguientes
condiciones siempre son necesarias.

Segundo, abre tu pecho y baja tus hombros.

En segundo lugar, abre los ojos y mete la barbilla.

3. Fortalezca el tanden debajo del ombligo y manténgase firme sobre sus pies.

Siempre teniendo en cuenta lo anterior, realizo artes marciales con la intención de

atravesar el cubo de hierro, y cuando me muevo hacia adelante y hacia atrás, realizo
artes marciales como si estuviera frente a mi oponente. Realizando el Kata una y otra
vez de esta manera, las artes marciales se desarrollarán naturalmente y el cuerpo se
pondrá bien.

Si está haciendo Kata únicamente como un método de salud, un método de longevidad

o un método de belleza, no se necesita nada más. Sin embargo, si uno trata de estudiar
Kata desde el punto de vista de las artes marciales, los siguientes tres elementos son
extremadamente importantes.

se vuelve importante

1. Equilibrio izquierdo/derecho

cambio del centro de gravedad

forma de respirar

Solo estudiando estos tres métodos se puede comprender la belleza del karate como un
verdadero arte marcial. Echemos un vistazo más de cerca a estas tres leyes.

El primero es el equilibrio izquierdo/derecha). Quedan todas las formas. En el flujo, por

ejemplo, solo puede mostrarse contra ataques desde la derecha. En tales casos, a
menudo ocurre que el desmontaje se realiza de forma sencilla. Las técnicas de Karate
no deben inclinarse hacia la izquierda ni hacia la derecha. Es importante que tanto el
lado izquierdo como el derecho funcionen de manera uniforme. La mano izquierda es
como la mano derecha, la mano derecha es como la mano izquierda, y también lo son
los pies.

El segundo movimiento del centro de gravedad es mantener el cuerpo estable. No

importa cuán inteligente sea la técnica, no importa cuán ágil sea la transición, si no va
acompañada de un centro de gravedad estable, colapsará rápidamente. Esto significa
que habrá lagunas. Este es especialmente el caso con la postura y el paso de tirar de la
rodilla específico de las artes marciales japonesas.

El tercer método de respiración) es ajustar la respiración. En Shito-ryu, el método de Ki-

respiración de “Cinco Tipos y Diez Formas” ha sido transmitido, pero es Ki-aliento el que
crea la verdad y la verdad en Tachiai. Puedes conocer al enemigo respirando, puedes
conocer el ataque. Y usaré mi fecundidad para traspasar el vacío del enemigo. No
importa cuán hábilmente equilibre su izquierda y derecha y trate de estabilizar su centro
de gravedad, si no conoce este método de respiración, su entrenamiento será en vano.
Es como si se estropeara la caldera de un coche, por muy perfecta que esté, si se
estropea la caldera la locomotora no puede funcionar.

[Parte 1 ¿Cómo puedo mejorar?

Si practicas con los tres métodos anteriores en mente en todo momento, literalmente
te convertirás en un arma preciada. Por supuesto, como ejercicio de investigación
experimental de estos tres elementos, el desmontaje y las manos son fundamentales.
En particular, es importante centrarse en la descomposición. ¿Dices "Hacer un Buda sin
ponerle un alma"?

Hay algunas partes de las que no me canso. Es el mejor. Originalmente, en artes

marciales, no está mal decir que el partido es el factor decisivo. Sin embargo, no puedes
dominar la distancia simplemente realizando el kata. Una técnica que requiere mucho
esfuerzo en kata puede convertirse en una técnica que se ha unido, o una técnica que
ha muerto.

Esta es la base de "tirar"

El desmontaje es fundamental para comprender correctamente las artes marciales. La

demostración de Kata debe estar respaldada con suficiente descomposición. No hace
falta decir que el entrenamiento de karate se centra en el kata, pero dado que el kata y
la descomposición están en una relación tan mutua, es importante no entender cuándo
lo hay, pero tener cuidado cuando lo hay.

es. Por ejemplo, incluso si se expresa en movimiento en la forma, cuando realmente lo

usas, tienes que abrir tu cuerpo y controlarlo. Significa que hay un cambio constante. Lo
mismo ocurre en la vida cotidiana. Sea siempre consciente de eso. Contenido en forma
a través de la descomposición.

Tienes que estudiar el significado de las técnicas profunda y firmemente. La forma es

solo un caso modelo. Conviértete en una persona de alto rango, y solo puedes usar
técnicas de acuerdo con la forma.

Es difícil de decir.

Por ejemplo, "tirador". En kárate, la regla básica es llevar la mano opuesta a la cintura.
Empuje mientras tira de una mano.

Como puedes ver en la foto de la página 47, siempre ponemos el tirador en la cintura,
no significa que tengas que poner el tirador en la cintura pase lo que pase. Siempre que
tenga una comprensión firme del significado de estos pullites, no importa dónde estén
los pullites en el kumite real. En karate, es bueno tener una postura natural, como en el
caso de ``kamae ai no kamae wa''. Más bien, si no te lo pones en la cintura, puedes
responder a los cambios libremente.

Parte 1] Rompiendo el límite de abrir un negocio solo.

《Comprensión práctica del Heian Sandan Kata》

Echemos un vistazo a algunas técnicas específicas. Por ejemplo, la forma básica "Heian
Sandan" tiene lo siguiente

Verá los comportamientos que se muestran en las imágenes ① a ④ de la página. Una

interpretación común de este comportamiento es que el ataque medio del oponente

Toma el costado y contraataca con un penetrador. Sin embargo, el penetrador fue

atrapado, por lo que torció su cuerpo, sacudió el brazo del oponente y luego volvió a
empujar, pero esto fue demasiado miope.

Está demasiado dirigido.

Primero, sería imposible atrapar a un escritor a menos que hicieras una promesa. Incluso
si das cien pasos y te atrapa un penetrador, no le darás la espalda al oponente. No
tenemos que exponer nuestras debilidades sin protección. La otra persona no te
esperará. Serás atacado mientras giras. Después de todo, esto debe interpretarse como
un movimiento continuo de yokouke a nuke, y la ofensiva y la defensa se completan en
este momento. Retorcer el cuerpo es una forma de lidiar cuando alguien te agarra del
brazo y te retuerce.

Heian Sandan

Por supuesto, incluso si tuerces tu cuerpo, es demasiado tarde después de que tu

oponente te atrape. Esto se debe a que pensó que su brazo estaba a punto de ser
torcido. Siempre significa esas cosas

romper la forma

es importante.

Descomposición de 〈Heian Sandan〉

Mira la descomposición de Oh, etc. Si miras, ama tratando de resolver

[Parte 1] Rompiendo los límites humanos Cómo mejorar. Es como poner bambú en un
árbol. a una interpretación antinatural a menudo Es algo aquí puede abrumar a un
oponente. No puedo moverme de adentro hacia afuera contraataque estoy
esperándote es posible

Kururunfa.

"Cincuenta y cuatro pasos" y lidiar con ataques sorpresa

Además, cuando es abrazado por la espalda y amarrado, se quita este y ataca la cara del
oponente con el (en la foto de arriba). Después de todo, en los libros y videos, todo se
desmonta en la calle, pero no está en contra, es demasiado inestable y te tirará hacia
atrás. De hecho, las piernas deben estar separadas hacia adelante y hacia atrás en lugar
de hacia los lados.
<Kururunfa>

No pienses unilateralmente, tienes que pensar tanto desde el lado receptor como desde
el lado atacante. No debe traducirse literalmente.

Además, la tierra llamada Okinawa donde nació la forma.

"Cincuenta y cuatro pasos" y lidiar con ataques sorpresa

Además, cuando es abrazado por la espalda y amarrado, se quita este y ataca la cara del
oponente con el .

(en la foto de arriba). Después de todo, en los libros y videos, todo se desmonta en la
calle, pero no está en contra, es demasiado inestable y te tirará hacia atrás. De hecho,
las piernas deben estar separadas hacia adelante y hacia atrás en lugar de hacia los
lados.

<Kururunfa>

No pienses unilateralmente, tienes que pensar tanto desde el lado receptor como desde
el lado atacante. No debe traducirse literalmente.

Además, la tierra llamada Okinawa donde nació la forma.

Manos
La foto de arriba es mía cuando era pequeño. El centro es mi padre, el de la izquierda es
el Sr. Yasuhiro Konishi (sintoísta) y el de la derecha soy yo. Esta es mi favorita. Así andaba
siempre con las manos en el pecho. Asumo que fuiste atacado mientras jugabas a
Ishinomura. Sin embargo, cuando lo haces, no puedes hacerlo uno por uno.

Así que lo suficientemente grande para dibujar

 Koosokun Dai

Se reemplaza por la acción. Así que la descomposición real se ve así. Alternativamente,

en la forma de 《Koosokun Dai》, aparecerá boca abajo como se muestra en la foto de
arriba. Esta es la postura que debes adoptar si te atacan repentinamente mientras
caminas por la calle de noche. A diferencia de ahora, solía ser de noche. No había farolas
y estaba completamente oscuro. Solo hay luz de luna. Al acostarse y usar la luz, es fácil
ver los movimientos del oponente y es difícil que el oponente los vea. No puedes ver de
brillante a oscuro, pero puedes ver de oscuro a brillante. La forma es un clásico del
karate. La forma de la maestra es maravillosa.

Forma de <Kousouken Dai>

[Parte 1] ¿Cómo puedo mejorar?

Parece estar enterrado infinitamente, pero eso

En la época en que se creó la forma y en la actualidad, el entorno social también es

grande.

está cambiando, Por lo tanto, nosotros también incluye técnicas que no se pueden
utilizar tal cual.

Estudiar el dobladillo también es una parte importante del desmontaje.

Nipaipo

Repito, todo en karate está en la forma. Es algo a lo que los practicantes de karate
siempre deberíamos volver. En las competiciones de hoy, donde se están dando vuelta
las cosas y se están alterando las antiguas, siento un sentido renovado de mi
responsabilidad de transmitir la verdad.

Es una técnica característica que solo se puede ver en 28>. extendido.

Formas "28" y "Cisne"

Todavía entreno con gente joven en el dojo. En los viejos tiempos, hubo un tiempo en
que usaba mi juventud y poder para hacer articulaciones sueltas, pero ahora que tengo
esta edad, empiezo a pensar en cosas que se adaptan a mi edad y fuerza física. también
expresa los viejos tiempos
Quería hacerlo, así que preferí Naha-te 13, Shuri-te 54 pasos y Shiro ``28 pasos''. 《
Veintiocho pasos es un formulario que mi padre recibió de un profesor de chino que
estaba en Okinawa. Sensei era un usuario de puño blanco y un miembro clave del grupo
de estudio de kárate fundado por su padre en Okinawa.

La mayoría de las aves se componen de esta variación.

Los autos se llamaban pollos en Okinawa para distinguirlos de los hatte. Estoy llamando
ahora. Después de que mi padre llegó a Kansai, el profesor Kenki vino a enseñar en la
Universidad de Kansai.

Primero, ¿cómo puedo mejorar forma de cisne

Hay otras formas de ``blanco'' en la ley oriental, pero esto es algo que más tarde estudié
en base a algunas que se habían transmitido.

Incorpora el movimiento de Ruri y tiene una diversión única para realizar. En los viejos
tiempos, se llamaba el canto del gallo y era el canto final de la gallina.

<Veintiocho pasos deben realizarse con mucha fuerza, o más bien, en una forma de
movimiento, y de manera amplia y sin restricciones. No hay ningún valor para este
formulario. Ahora es uno de los katas realizados con más frecuencia en todo Japón y en
los torneos mundiales, pero originalmente yo era el único en el este que lo sabía. Desde
que se dio a conocer en el 4º Campeonato Mundial de Karatedo celebrado en Madrid,
España, en marzo de 1980, se ha vuelto muy popular en las demostraciones 28 pasos>
se ha modificado mucho de su forma original.

Recientemente, se dice que Miyagi Cho sensei, el fundador del judo, creó la forma básica
de Naha-te (rodar se realiza con mayor frecuencia. Rodar) basándose en la forma de
"Rokute" descrita en Bu. Se caracteriza por el hecho de que varios uke, con manos
suaves cambien inmediatamente a contraataques. Este es un kata que incluso las
personas mayores pueden mejorar su fuerza con un solo brazo.

Críticas a las artes marciales modernas Qué es el desarrollo y qué es la degeneración

Sobre el deporte de las artes marciales. El kárate deportivo ha perdido la manipulación
corporal de las artes marciales

En los últimos años, el kárate se ha vuelto más popular y las competiciones de manos se
llevan a cabo bajo reglas unificadas independientemente de la escuela. Como resultado,
al menos en lo que respecta a mirar al oponente, es completamente imposible saber de
qué facción es el jugador. Por supuesto, puedes ver claramente si estás compitiendo en
full-air o full-contact.

En cualquier caso, hay una discrepancia decisiva entre los dos. En el juego actual, donde
solo apuntas a tu oponente para ganar puntos, ciertamente es más racional y eficiente.
Es solo el primer movimiento. En definitiva, la situación que se perfila y las reglas del
juego están demasiado alejadas.

Por otro lado, desafortunadamente, tengo que decir que estoy haciendo el cuerpo
correcto. Recientemente, algunos atletas profesionales han adoptado ejercicios de
estiramiento basados en la teoría de la educación física occidental, pero esto plantea un
problema mucho más serio que el kumite. En el caso de la competencia de un oponente,
estaría bien si fuera solo una técnica, pero cuando se trata de la forma, no funciona.
Mirando técnicas recientes, lejos de confundir a Shuri-te y Naha, los principios de cada
una de las técnicas básicas, como el método del árbol caído y el sol, se basan en
mecánicas deportivas de estilo occidental como el béisbol y los swings de golf. sido
reemplazado por Esto probablemente se deba a que, en particular, a medida que las
actuaciones en el extranjero se han vuelto más populares, se han llegado a realizar las
llamadas actuaciones llamativas que atraen al público. Aunque los movimientos de kata
son los mismos, la manipulación física original de las artes marciales del karate se ha
perdido por completo.

Esta también es una pregunta difícil. Cuando se trata de juzgar kata desde el punto de
vista de las artes marciales, hay una falta absoluta de árbitros, y probablemente habrá
una gran brecha entre la evaluación de los espectadores que no tienen ojo para las artes
marciales, y no será una competencia Sho.

Creo que sería mejor si se considera que el sote es el oponente y la competencia, y el

kata debe crearse nuevamente para la competencia. También sugerí esto en una
entrevista con la revista mensual "Karate-do" (edición de julio de 1998).

Con esto en mente, me gustaría discutir en detalle a continuación qué es el verdadero

karate y cómo se ha convertido en un deporte.

La diferencia entre los deportes como habilidad y los ritos de iniciación como juego

Era 1953, solo un año después de la muerte de mi padre, y aparecí en el programa de

entrevistas de HK Radio "Asa no Jikan".

Eran desde las siete de la mañana.

Cuando la gente me pregunta, "¿Saldrá el karate al mundo en el futuro?" Puedo

participar en los Juegos Olímpicos". Han pasado cincuenta años desde entonces, pero lo
único que me queda en la mente es que el karate definitivamente se extenderá.

hacer

Pero sigo pensando de esa manera. He estado a favor del kárate creyendo que se
convertirá en un deporte olímpico oficial. Sin embargo, convertirse en un evento
olímpico oficial significa convertirse en un deporte. No es un deporte a menos que sea
una competencia que todos puedan entender.
Los deportes que existen hoy en día se establecieron sobre la base de las ideas
occidentales modernas de libertad, igualdad y democracia, así como del capitalismo. Se
puede decir que el factor más importante fue el mercado de libre competencia.

En concreto, se ha asfaltado, en segundo y tercer lugar, la gestión y explotación eficiente

de las técnicas. el record

El deporte moderno nació como un deporte dominado por un principio competitivo

completo, que se basa en el principio de sumar puntos.

Así nacieron los deportes modernos, cada uno con sus propias reglas para garantizar la
igualdad de competencia. En el caso del tenis, haz una cancha y pon una red. establecer
una puntuación. También establece un tiempo. Para deportes como el boxeo, donde la
diferencia de peso está directamente relacionada, también se introduce el peso.
también sería necesario. Por supuesto, hombres y mujeres compiten por separado. 《
Se trata de tomar decisiones a través de la competencia garantizando la igualdad de
oportunidades.

Por otro lado, antes de la era moderna, había varios tipos de "juegos". Por ejemplo, los
indígenas de Melanesia, los Tang, alguna vez tuvieron un juego llamado <Taketaku>.
Divididos en dos equipos, parece haber sido un juego de golpear ramas de palmeras,
pero ninguno de los dos intentó ganar. Taketaku termina cuando son iguales. Sería un
error llamarlo deporte, y tampoco lo es.

En la antigua Melanesia, "verdadera igualdad" equivalía a "divinidad". Su intercambio

económico tradicional se basaba en los regalos, que son intercambios desiguales, más
que intercambios equivalentes como en la sociedad actual. Un regalo es un acto de dar
con un espíritu, como un regalo de cumpleaños, y básicamente no pide compensación.
Pudimos compartir este regalo entre nosotros. Y no es demasiado pequeño, no está un
paso por encima y no está un paso por debajo”.

La medida de la popularidad de la sociedad Tang también era lo bueno que era para dar
regalos. El juego de Taketaku consistía en confirmar estas equivalencias mutuas y
permitir que el pueblo Tang viviera en un tiempo sagrado y un espacio sagrado.

De esta forma, los principios de la economía de libre mercado propiciados por el

Occidente moderno y el intercambio de Melanesia son completamente incompatibles y
diferentes.

Lo importante es que la Okinawa premoderna era una sociedad generosa, similar a esta
sociedad Tang. No era una sociedad competitiva de ganadores y perdedores, sino una
sociedad de reciprocidad donde se intercambiaban regalos.

Por supuesto, el Japón modernizado ha aceptado una sociedad competitiva en el

mercado. Budo, sin embargo, claramente no es una competencia basada en un principio
competitivo de este tipo. De pie en el espíritu tradicional, continuaremos haciéndonos
a nosotros mismos a través de la interacción mutua. Hay que decir que la competencia
entre ganadores y perdedores es una cosa. Por lo tanto, se puede decir que hay un gran
límite para el deporte de las artes marciales.

Parte 1 Criticando las artes marciales modernas

Battledore y jugar

En Japón existe un juego llamado battledore, pero por supuesto esto tampoco es un
deporte.

Sería bueno volar en esta dirección. Entonces, si tuviéramos que convertir esto en un
evento deportivo, tendríamos que hacer una cancha y colocar una red.

El battledore no es vencer al oponente, sino ver qué tan bien puedes vencer al oponente.
Ya sea que vaya a los deportes desde aquí o aspire a convertirse en un maestro del arte,
la diferencia es como el cielo y la tierra.

hay.

Niño es una cultura japonesa que se ha realizado como un ritual.

Cuando estaba viendo la televisión el otro día, un investigador dijo que la hagoita se
inspiró en una libélula. comerá libélulas Parece que el battledore estaba infectado con
la enfermedad, ya que es un insecto que transmite la infección.

Sin embargo, si bien Koita es un ritual, también es un juego en el que tiene sentido seguir
golpeándose durante mucho tiempo. Era un juego pacífico que se realizaba solo el día
de Año Nuevo. Al igual que Taketaku, no debes ganar. no pierdas No se trata de ganar o
perder. no una competencia. También puedes decir que disfrutas el acto mismo de
pelear.
Incluso en caminos que a primera vista parecen completamente diferentes, podemos
ver una forma de pensar similar.

¿Cuál es la diferencia entre una competencia seria en deportes y una competencia seria
en artes marciales?

No es cierto que las artes marciales sean una competencia de vida o muerte y que los
deportes sean actividades recreativas. Los deportes también son competiciones serias
que amenazan la vida. Sería muy grosero decir que los deportes no son serios. Incluso si
miras los Juegos Olímpicos, el fútbol, el tenis y el atletismo son competencias
inequívocamente serias. En otras palabras, hay combates serios en deportes y combates
serios en artes marciales.

Si haces reglas y decides de acuerdo con esas reglas, incluso si es una pelea a muerte,
sigue siendo un deporte.

Parte 1: ¿Qué hace a los tiempos modernos qué evolución?

El origen de los Juegos Olímpicos, es decir, el origen de los deportes, es el antiguo
"Bankura" romano. Es una lucha desesperada por la mano del no tiempo. Si me
preguntas si Pankration no tiene una regla, no es así. Sin tiempo No Por otro lado, existe
la regla de que se golpean con las manos hasta que el oponente muere con "Yoi Don". Y
está claro quién gana y quién pierde. Por supuesto, es completamente diferente de los
deportes modernos basados en la idea de los derechos humanos, pero es un deporte
antiguo que siguió. matanza justa. Es bueno como deporte.

En las artes marciales, realmente no hay reglas. me atrevo a decir que no. Esto significa
que Incluso si lo ves como un deporte, pierdes como un arte marcial”. Hay momentos
en los que tiendes a perder en los deportes. Creo que la pelea entre Musashi Miyamoto
y Kojiro Sasaki es un buen ejemplo. En primer lugar, Musashi comienza a vestirse
después de que sale el sol, a pesar de que se suponía que el partido comenzaría a las
8:00 am. Si fuera un deporte, perderías si rompieras las reglas en este punto. Musashi
se corta los dientes en el barco con destino a Gon y llega tres horas tarde.

Musashi, quien perturbó la mente de Kojiro al participar, grita "¡Kojiro está derrotado!"
De esta manera, Musashi vuelve a Kojiro cada vez más frenético y toma la delantera, y
él mismo toma la delantera y repara la cabeza de Kojiro con un chi que es un shaku más
largo que la espada de Kojiro. Esto también se hizo de antemano haciendo que un
discípulo verificara las dimensiones de la espada de Kojiro. Viola claramente el principio
de igualdad de la sociedad igualitaria.

Budo no tiene un significado de igualdad de oportunidades, o un significado entendido

objetivamente. ni. Y, por supuesto, no está permitido en los Juegos Olímpicos, que es
una fiesta del deporte en ese sentido. Por eso asume todo lo contenido en el cielo.
Ninguno de estos solo se puede obtener.

La competencia de Karate es, por supuesto, un deporte moderno. No hace falta decir
que Sora, que se estableció bajo la Asociación Deportiva de Japón, se basa en los ideales
de los Juegos Olímpicos modernos.

Incluso si hoy nos enorgullecemos de ser karate de baile competitivo, es solo porque es
una forma modernizada, y la forma de karate como arte marcial no es así.

El karate de contacto completo nació como una antítesis del karate moderno. Sin
embargo, al negar las formas modernizadas del karate, terminó negándose a sí mismo.
Luego, tras prohibir las técnicas de lanzamiento, presentó una nueva regla que permitía
golpes directos distintos al rostro. Al igual que las artes marciales mixtas, Vale Tudo, que
pasó a ser el centro de atención con Gracie Jiu-Jitsu, creo que esto es una negación de
los deportes modernos y un regreso a los deportes antiguos. No es porque esté ahí. Sin
embargo, la dirección a la que debería volver el karate se pierde allí. Creo que ha llegado
el momento de repensar qué son los deportes y qué son las artes marciales. La idea de
que se trata de artes marciales porque implica matarse unos a otros por la propia vida
es demasiado miope. La idea de que son tradicionalistas porque practican kata de la
misma manera es demasiado acrítica.
Criticando las artes marciales: qué es desarrollo y qué es degeneración

Cómo distinguir entre áreas superpuestas y diferentes de deportes y artes marciales

Básicamente, es bueno que el karate participe en los Juegos Olímpicos como un evento
oficial. Al participar en los Juegos Olímpicos, más personas en todo el mundo pueden
aprender sobre karate. Difusión del Karate y Teniendo en cuenta lo que dijiste, creo que
es algo muy bueno. Parte competitiva del kárate, parte deportiva

También es cierto que hay

Es solo que el fluir del día es claramente el deporte de competencia. Si continúas con el
karate como deporte, eventualmente enfrentarás tus límites físicos. En primer lugar, la
palabra "activo" y <<es la idea de deporte.

Incluso si puedes usar tu fuerza física y tu cuerpo para sumergirte en los deportes
mientras eres joven, ¿qué pasará después de que te retires? Creo que el kárate de libro
está en una situación muy crítica.

Incluso en judo, tuve muchos problemas para no introducir collares. Para facilitar la
comprensión de los uniformes, los países occidentales abogaron por la adopción de
uniformes de colores. Tenía perfecto sentido en términos del reclamo de victoria o
derrota del deporte para que todos lo vieran. En el judo de competición, que ya se
introdujo en función del peso corporal, las artes marciales afirman que "el blanco es el
espíritu de Japón y el espíritu del judo" no es cierto. La confusión surge cuando se
agrupan los deportes y las artes marciales. La competencia puede ser competencia,
artes marciales artes marciales. Las afirmaciones de técnicas y las afirmaciones de artes
marciales son líneas paralelas y nunca llegarán a un acuerdo. Sin embargo, hay personas
que no están realmente interesadas en competir y quieren aprender kárate como arte
marcial. Además, cuando las personas apasionadas por las artes marciales quieran
retirarse e ir al kárate, será un problema si no hay un receptáculo para ellos.

Sin embargo, con respecto al oponente, después de varios intentos, se desarrollaron un

número considerable de reglas.

se esta llevando a cabo. Sin embargo, en muchos dojos, especialmente en clubes de

karate de escuelas secundarias y universidades, solo practican para elevar sus puntos a
través de técnicas manuales.

El karate original no tiene sundome ni contacto completo

En el caso de la llamada regla de la "cúpula del sol" de Zenkuren, el contenido del partido
de un patrón es notorio, en el que los jugadores miden la distancia entre ellos con los
pies y golpean al oponente. Simplemente golpea el vacío y la recepción se descuida por
completo. Además, en el caso de la regla de contacto total, hay una regla de que la cara
está prohibida, por lo que la cara no tiene protección.
lo que critica el camino

En primer lugar, en cualquier regla, por mucho que estudies las técnicas de Kata,
difícilmente podrás utilizarlas. Las técnicas de Kata incluyen apuntar, romper
articulaciones, dar la vuelta y lanzar. También hay un método basado en la mano, y
también hay un formulario que trata con una gran cantidad de personas y un formulario
que trata con armas. Tanto la regla Zenkuren como la regla Full Contact son
fundamentalmente diferentes de la situación de combate real que asume la forma. Una
es que si usas la técnica original del karate, será una falta. Originalmente, el karate no
tiene sundome o contacto completo. Shito-ryu, por supuesto, ha sido así desde la
antigüedad.

No hubo diferencia.

Debe haber sido desde que el karate comenzó a ser un deporte competitivo que la gente
comenzó a quejarse de él. Para aquellos de nosotros que hemos estado haciendo karate
durante mucho tiempo, No hay un sentimiento real de tal distinción. Creo que es
probablemente lo mismo para los antiguos maestros de Okinawa y los antiguos
maestros de Jiu-Jitsu. Nunca he sido consciente del hecho de que no es correcto
adivinar. En primer lugar, no puedes practicar uke si no aplicas seriamente puñetazos y
patadas, por lo que es una cuestión de rutina.

El debate sobre si detener el contacto corto o completo surgió después de que Japón
entró en un período de alto crecimiento económico y las competiciones se llevaron a
cabo activamente. Esta no es una discusión sobre karate en general, sino más bien un
área muy limitada de competencia deportiva. Es una cuestión de reglas sobre cómo
jugar.

Diariamente, trabajo duro en la forma y estudio el desmontaje, pero si me atrevo a dar

lo mejor de mí dentro de las reglas de la competencia, está bien. Incluso con contacto
total, suelo practicar ataques faciales y puedo defenderme de los ataques faciales.

Creo que tenemos que mirar al núcleo. Puede parecer una locura decirlo, pero es lo
mismo que un estudiante que decide si estudiar o no en función de aprobar o no el
examen de ingreso.

No creo que haya preguntas como "¿Cuántos dedos tiene una rana?" Pero no puedo
recordar porque no estaré en el examen. Es problemático no estudiar porque es
ineficiente no aprobar el examen. Karate también tiene una situación similar. Si haces la
proposición suprema "en las reglas que se han establecido", no podrás leer el libro.

Terminará. Las reglas son las que tú mismos haces. Herir, Por lo tanto, si simplemente
buscas la victoria dentro de las reglas hechas por otros, puedes terminar corriendo por
el camino de un mero asesino.
Sundome: Creo que deberíamos esforzarnos más en el estudio del ensayo y desmontaje
de Kata, así como en el contacto completo. Además de eso, creo que es necesario tratar
la competencia como una competencia.

2 diferencias entre los deportes modernos y las artes marciales

Critican el camino, pero ¿qué es la evolución?

Karate competitivo que no puede juzgar la espiritualidad del ejecutante

Eso está bien, pero en cierto modo es una forma más seria. Dado que se trata de
observar la mente del ejecutante, no puede utilizarse como criterio para juzgar la
competencia. A veces pienso así. Si mi padre viviera hoy y participara en los
campeonatos mundiales,

¿Lo estás haciendo?

Es casi una cuestión de rutina modificarlo para su uso. Especialmente en competiciones

extranjeras, necesitas un punto culminante. Influye mucho en el juicio del árbitro. Del
libro, trata de estar allí, deliberadamente reduce la velocidad.

Todo jugador hace eso. Lo que tienes ahora es principalmente una copia de otra
persona. Pero la belleza de estos juegos es que no tienen absolutamente ninguna
sustancia.

No hace falta decir lo duros que son los atletas ganadores y lo difícil que es competir
tanto. Por eso creo que sería mejor dejar la forma tradicional como está y crear algo
mejor.

Esto es aún más cierto en la edición de julio de 1998 de Monthly Karate-do, y la persona
entrevistada se sorprendió y dijo: "Está bien que una casa de karate tradicional cree una
nueva forma". Creo que deberíamos crear un nuevo kata de competición para proteger
las artes marciales. En cualquier caso, la situación prevista por los antiguos katas está
demasiado alejada de las reglas del juego. Por ejemplo, en el kata de nueva creación
deberían incluirse diez técnicas tradicionales. Además, si me pides que lo haga en cinco
minutos, creo que puedo hacerlo. Idealmente, ambos deberían ser resueltos.

Además del partido del pueblo, pensé que sería bueno desmontarlo y realizarlo con dos
personas. Además, incluso si el oponente contraataca sin bajar la guardia incluso
después de que el ataque haya terminado, siempre debes estar listo para responder.

debe. Por supuesto, también existe la necesidad de modales mutuos.

Además, creo que sería efectivo introducir el kumite de desmontaje con tres oponentes.
Tres oponentes atacan uno tras otro. No puedes lidiar con esto si no tienes suficiente
cambio de transformación. Además, el lado atacante debe demostrar trabajo en equipo
y atacar en armonía.
Ya sea una demostración o un combate como este, creo que al hacer esto, incluso si es
en el marco de un deporte competitivo, podrás aprender más y más de las técnicas
originales del karate. ?

Estas cosas solo se pueden dividir en la competencia. Es un problema que puede

resolverse dejándolo ir hasta cierto punto.

Lo que se desarrolla y lo que empeora

¿Se puede llamar progreso al kárate moderno diferenciado?

Sin embargo, en realidad hay un problema más serio. Este es un problema que tiene
mucho que ver con la competencia, y que lo hace aún más generalizado, pero es un
problema más antiguo que ha existido desde la época de mi padre.

Para ser llamado un deporte, debe ser objetivamente comprensible, verificable y

accesible para todos. La ciencia surge de una manera similar de pensar. Objetivo Extrae
solo aquellos que no tiemblan aunque los mires. "Desmontar, montar

Se dice que la idea de ``yo'' se llama reduccionismo, y este es el punto de partida de la

ciencia. ¿Es el período Azuchi-Momoyama en Japón? Parece que la idea surgió por esta
época.

Como dije antes, no había explicación para el karate durante el período de Okinawa. Los
mayores no explicaron nada. Era una forma muy ambigua de decir cosas como ``así, más
así'' o ``así'', y era una forma de mostrar acciones más que palabras.

Fue durante la época de mi padre que se crearon los nombres de técnicas como
Seikentsuki y Kamauke. En Okinawa, no había forma de decir: "Esa persona es buena en
la etapa intermedia", como lo es ahora. Diría cosas como, ``Esa persona es un maestro
de ``Bassai'', o ``Él es un maestro de ``Kousou-kun''. O dijo: ``Él usa sus manos''.

Las técnicas son infinitamente variables. No existe una técnica que funcione igual cada
vez. Por ejemplo, incluso si tomas un "uke", el significado cambia según varias
condiciones, como la técnica del oponente, la posición del oponente, tu propia posición
y la ventaja del suelo. ¿Cómo cambiará esa recepción? No existe tal cosa como "la misma
actitud todo el tiempo". Es verdaderamente una oportunidad única en la vida,
absolutamente única.

Bajo la dirección de la Asociación Atlética de la Posguerra, los nombres de las técnicas y

los cuerpos se subdividieron aún más. De lo contrario, no habría sido aceptado en la
Asociación Taitai. No se puede hacer una cerveza universal con el ambiguo método de
enseñanza de la era de Okinawa. Dijo que debemos ser capaces de explicar las cosas de
una manera que el mundo pueda entender.
Al segmentar los katas de karate y explicarlos en un lenguaje sencillo que cualquiera
pueda entender, el instructor realmente se ha vuelto más claro. Ha sido modernizado.
El “método de enseñanza premoderno, lógico y ambiguo” se ha ido. Sin embargo, me
pregunto si realmente fue así, o tal vez fue una evolución fatal.

Movimiento en el que la conciencia siempre precede en lugar de quedarse

Ahora, en cualquier dojo, cuando comienzas, aprendes algunos golpes, patadas y uke
básicos. Practícalo una y otra vez.

En Okinawa, de repente hice Kata. No sé qué golpear o qué conseguir. Ni siquiera tengo
esa idea. Acabo de hacer una forma. 《Bassai》, 《Kouso Ukun no Keiko, eso era todo
lo que tenía. Me aventuraría a decir que un kata era una técnica. Es un método de
enseñanza muy holístico que enfatiza el flujo de ataque y defensa.

Parte 1 Critica la era actual, pero ¿qué es la evolución en el desarrollo?

Incluso para aquellos que tienen un dan, he notado que una vez que lo reciben, es el
final. Alternativamente, solo saldrán contraataques de patrones aprendidos en la
práctica de bataan. Entonces, ¿cuál es el siguiente paso? No hay próximo cambio.

Si se extrae una técnica del flujo en constante cambio, se volverá permanente en las
artes marciales. Cuando tomo fotos, a menudo digo "Sí, queso" y hago una pose.

Es una pose por el bien de la pose, y es un movimiento que se detiene ahí. En artes
marciales, es un cuerpo muerto. Creo que la gente a menudo mira las estatuas de Buda
y dice que están vivas. Las estatuas de Buda hechas por famosos escultores budistas no
han llegado. Tomando el movimiento cambiante, una escena está bellamente pegada.
Por el contrario, una estatua de Buda que ha llegado es una estatua de Buda que ha
dejado de moverse. Si lo miras a través de los ojos de las artes marciales, puedes verlo
claramente. Así es la caligrafía. Es algo que puedes entender como si lo estuvieras
recogiendo.

Espero que lo recuerdes cuando lo hagas. Los ojos de una buena persona, dice un
locutor, no ven lo que lee la boca. Siempre mirando una o dos frases por delante. Y el
movimiento de los ojos, la boca como persiguiendo la conciencia. Por el contrario, los
torpes leen lo que leen sus ojos. El movimiento de los ojos y el movimiento de la boca
son los mismos. Los movimientos desatendidos son movimientos en los que la
conciencia va siempre por delante. Significa que el cuerpo siempre está cambiando y
moviéndose para seguirlo. No es una exageración decir que el cuerpo de las artes
marciales japonesas comienza desde este punto de cambio y circulación.

Mi padre quería hacerlo como una forma de educación física, así que organizó
activamente las técnicas. Sin embargo, incluso en la “Introducción al Karate-do” en
Showa 13, enfatiza repetidamente la importancia de la “técnica”. todavía con miedo
¿estaba allí? Prestamos mucha atención no solo al karate como educación física, sino
también al karate como arte marcial. Creo que era un artista marcial de primer nivel.

Después de la muerte de mi padre, se formó la Federación de Karatedo de Japón y, a

medida que el karate se convirtió en un deporte competitivo, se establecieron
estándares más detallados. Se crearon estándares muy detallados, como el intervalo
entre la altura del uke, la distancia de un centímetro y el número de veces este tiempo.

Sin embargo, al crear un sistema técnico claro que se puede entender, se ha convertido
en un deporte que se propaga democráticamente, pero por eso se ha convertido en un
cadáver que se ha asentado decididamente.

Especialmente en la competencia, hay cosas extremas. Se dice que causarán una gran
impresión, pero harán un destaque y decidirán > posar. No es lo último en artes
marciales. La gran pose es un cuerpo muerto que ha llegado por completo. No se debe
usar la forma original de karate. Desde el punto de vista de un aficionado, esto era
blando. Parece reflejarse en movimientos esquivos.

Parte 1] IV Crítica de la época actual ¿Qué es desarrollo y qué es degeneración?

La vida continúa lo viejo y crea desde adentro

Un niño famoso" tiene una historia sobre Iki Munenori. Fue cuando So se convirtió en el
tercer shogun. El shite-kata es Kanze, quien fue elogiado como maestro de la época.

hizo. La familia de guerreros ha sentido durante mucho tiempo que no hay brecha en su
apariencia, y para confirmar esto, si hay una brecha en el corazón, hay un lugar en el
mundo que se puede cortar. No dude en preguntar, —ordenó So. Sakon, que bailaba
con una espada, parecía haberse convertido por completo en Tomomori, y parecía que
no tenía nada de malo, pero cuando Sakon llegó al lugar del ministro en el camino,
Munenori sonrió levemente. Después de la actuación, cuando su familia le preguntó sus
impresiones, So dijo: "No aproveché el poder del arte o el poder de la actuación. Se trata
de eso", respondió.

Por otro lado, cuando Sakon regresó al vestidor, lo primero que preguntó fue: "¿Quién
estaba sentado al lado de Kubo-sama hoy?" Cuando Sakon se enteró de que era
Munenori Yagyu, el instructor de la familia shogun, Sakon quedó completamente
satisfecho con su mano y dijo: ``Ya veo, no hubo ningún espacio el día que lo vi, y estaba
consciente de los ojos de esa persona. , y lo usé más fuerte que de costumbre, pero
Ohara. Cuando fui al santuario, de repente tomé un respiro, y él sonrió por un momento,
lo que me hizo perder la cabeza, y después de eso estaba completamente cansado ".

Iemitsu, que escuchó estas palabras, se enamoró de ellas nuevamente. Debe haber sido
cortado en el lugar del ministro, o sacado en ese punto.
En los deportes, primero se nos enseña cómo pararnos y pararnos como un árbol. A los
principiantes del golf se les enseña primero desde la forma del swing. En el tenis, el
béisbol también enseña la forma de bateo.

Así es como comienzas desde lo básico, e incluso en kendo, primero te enseñan sobre la
postura (kamae), la postura y los ojos.

Esto se ha convertido en un lugar común ahora, pero en las presentaciones en vivo, los
rangos se construyen a medida que continúas. Después de todo, damos importancia a
Es la forma opuesta de pensar. Lo mismo sucedía con el karate antiguo.

Todos los fenómenos de la naturaleza giran mientras interactúan entre sí. Se mueve
cuando gira. Significa que las cosas están cambiando. Está en constante cambio. Eso es
lo que llamamos flujo.

basado en cuerpo deportivo

Es integrarse con la energía japonesa. Ahí es donde todo comienza. Se basa en la idea
de cómo tomar prestada la máxima potencia de la naturaleza utilizando el cuerpo
humano. En cierto sentido, podríamos llamarlo la idea de poder.

Por otro lado, en la fisicalidad de los deportes occidentales, la cosa misma es la doctrina.
O debería decir teoría mecánica, pensamos en cómo podemos generar la máxima
potencia usándolo como un solo robot. Vengo solo.

Hoy en día, la ingeniería deportiva y la dinámica deportiva basada en principios están

avanzando y los practicantes de karate están incorporando activamente los resultados
en su entrenamiento. Por un lado, es una forma muy racional y eficiente de entrenar tu
cuerpo para maximizar su potencial. Sin embargo, en "Wakon Wazai", que no es "Wakon
Wazai", incluso en Karate, el principio de manipulación corporal se ha convertido en un
deporte en sí mismo.

De hecho, este llamado reemplazo de huesos ya había comenzado en la era Meiji. Fue
después de que el Ejército Imperial adoptara el método de entrenamiento militar al
estilo alemán bajo el nombre de Fukoku kyohei. Incluso ahora, en la televisión y en los
periódicos, a veces vemos soldados marchando por el bien de los soldados alemanes y
rusos, enderezando la espalda como robots, balanceando las piernas hacia arriba sin
doblar las rodillas. Esa forma de caminar es un ejemplo típico, pero el impacto de los
ejercicios militares en todo Japón, incluida la educación física en las escuelas, en el
cuerpo japonés tradicional es inconmensurable.

Al comienzo del período Showa, el Sr. Nisaburo Sanmoto, líder del Grupo de
Investigación de Karate de la Universidad de Tokio, visitó a un anciano de Okinawa para
realizar una demostración de kata. Como ya he mencionado, los continentales eran
intelectuales progresistas, en su mayoría estudiantes universitarios. Al mismo tiempo,
estuvieron a la vanguardia de la occidentalización y modernización de Japón, y trataron
activamente de hacer del karate un organismo occidental. Significa que la
modernización de la manipulación física en karate ya había comenzado en los días de mi
maestro y padre.

El antiguo retorno del kárate competitivo

El deporte de las artes marciales es un problema muy serio tanto en Judo como en
Kendo. Sin embargo, a diferencia del karate, creo que el judo y el kendo ya habían
madurado lo suficiente como para ser atormentados por las furiosas olas de la
modernización, y que tenían algún medio de autodefensa. He dicho esto muchas veces,
pero la técnica y la mentalidad estaban bien establecidas.

En cualquier caso, en comparación con el kendo y el judo, la historia del karate fue
demasiado corta. 〈La palabra residente también pertenece a la esgrima. Los niños no
pueden mirar tranquilamente el entorno en el que se encuentran desde una perspectiva
amplia. Sin palabras, el pensamiento abstracto no sería posible. En kárate, perdí a mi
padre y a Funakoshi sensei a una edad temprana, y creo que solo era un niño que vivía
desesperadamente sin siquiera saber lo que me estaba pasando. No tenía marco ni
forma de entender mi situación.

[Parte 1] [V Críticas a las artes marciales modernas: ¿Qué es desarrollo y qué es

degeneración?

Karate de combate El surgimiento de un karate competitivo llamado “karate de artes

marciales” es una manifestación del karate tratando de encontrar su camino, y podría
decirse que fue el hijo demonio de la modernización. Fruto de buscar el estoicismo y el
extremismo en los valores de la democracia y el capitalismo de posguerra, volvió a los
antiguos deportes de Pancracio.

En ese sentido, creo que el arte marcial que más se ha visto afectado por la
modernización es el kárate. Quiero que la gente que practica karate piense seriamente
en esto. También, para aquellos que no practican karate,

Me gustaría que volvieran a pensar en lo que fue la modernización.

Ahora que han pasado 50 años desde el final de la guerra y la estructura de la Guerra
Fría se ha derrumbado, el significado de la modernización en nombre de la
americanización se vuelve a cuestionar. Esto no es sólo un problema de karate. Creo que
sí.

3 ¿Por qué se explica la unidad de mente, técnica y cuerpo?

Un reto que estaba en la época en que no había contrincantes

Recientemente, debido al auge de las artes marciales, muchas artes marciales mixtas se
están llevando a cabo con la regla de "todo vale", que es muy cercana al Pankration
practicado en la antigua Roma. Una persona dijo: "Los ojos de los atletas eran realmente
aterradores, y pensé: 'Así son las artes marciales'". Pero, por supuesto, esto no son artes
marciales. Una vez más, el pancracio y las artes marciales son una cosa increíble. Tanto
Pankration como Vale todo son deportes con reglas. Es la regla de "todo vale". Porque
no hay un proceso mental para la inevitabilidad de que realmente tengas que luchar.

Todas las artes marciales nacieron como técnicas de defensa personal, no como artes
marciales destinadas a matar y herir activamente. Como ya he dicho muchas veces, la
forma en que el karate no es beligerante queda clara por el hecho de que todos los katas
de karate comienzan y terminan con el receptor. El profesor Funakoshi dijo lo siguiente
sobre estos problemas.

Es difícil decir que el karate no se demuestra realmente, y no es fácil transmitirlo, pero

la razón por la que el karate es karate es que no puede comercializarse ni convertirse en
una competencia. La falta de competencia dice la esencia del karate.

Las artes marciales y los deportes tienen diferentes objetivos de desarrollo. A diferencia
de los deportes, las artes marciales no se crearon como una competencia basada en
ataques agresivos. Es para defensa propia, y es imposible competir en defensa propia
en primer lugar.

[Parte 1] IV Críticas a las artes marciales modernas Qué es desarrollo y qué es evolución

Incluso si mira una competencia de judo, se le dará una “advertencia” a un atleta que
no ataque. La esencia de las artes marciales sin armas radica en el "después", pero si
solo tomas "después", perderás puntos en las competencias deportivas.

Originalmente, el karate no tenía competencia, ni tampoco lo que ahora llamamos

kumite libre. Era un estilo de entrenamiento randori en el que la gente intercambiaba
sus técnicas libremente, pero en la época de mi padre, el kumite libre estaba muy
estrictamente prohibido. A Funakoshi Sensei también se le prohibió estrictamente el
kumite libre de acuerdo con las enseñanzas de su antiguo maestro. El Grupo de Estudio
de Karate de la Universidad de Tokio

Es bien sabido que al comienzo de la era Showa, cuando ideó el Karate Jissen usando
equipo de protección, a Sensei no le gustó y se negó a convertirse en un maestro.

En el karate de Okinawa, no había un sistema de kumite como el que existe hoy en día,
por lo que los jóvenes practicantes de karate practicaban batallas reales llamadas
"kakemitsushi". Cuando había una solicitud de concurso entre las dos partes, ambas
partes tenían un testigo en la calle y realizaban el concurso.

En ese momento, no había luces en la calle y estaba oscuro después del anochecer, por
lo que varias personas levantaron linternas para iluminar sus pies y probar el desafío.
Parece que las habilidades técnicas de cada individuo fueron evaluadas de esa manera.
Mi padre también me dijo que le habían pedido que se arriesgara varias veces y que
había actuado como testigo de un amigo.
Este no es el juego como es ahora. Es cierto que hay una seriedad del “todo vale”, pero
más que derribar al oponente, parece que la práctica era servirse unos a otros, sacar las
fortalezas de cada uno o suplir las carencias. (Es un partido, no un partido.)

No es un partido perdido, es un enfrentamiento.

Incluso si tratas de lidiar con el oponente e intentas hacerlo unilateralmente, no será un

"partido". Oponente Suficiente para trabajar y servirte a ti mismo. Luego, junto con el
oponente, crearán un buen "partido", y entre ellos estarán desesperados y se servirán
mutuamente sin ningún desperdicio. Quiero dar mi todo. Nunca te dejes brillar. Es
bueno para dos personas que se llevan bien.

Nos puliremos unos a otros. Encomiéndate a la otra persona y refléjate en ella. Por lo
tanto, significa que eres tú mismo. Significa que cuanto más se satisfagan el uno al otro
y cuanto más desesperado se vuelva este intercambio, más en un estado mental estarán
ambos, y más maravillosos serán capaces de hacer.

Esto está lejos de ganar o perder, y también es humano contra humano. Cuando esto se
ponga en práctica en la vida cotidiana, creo que por primera vez la ley civil se convertirá
en ley y las artes marciales se convertirán en sentencias.

Parte 1: Evolución a través del desarrollo que critica las artes marciales

Hay una palabra. Es el idioma de los demonios, que se dice que es el más antiguo de
Japón en el norte en el período Heisei. Se dice que el gran tengu que hizo Ushiwakamaru
fue en realidad Kiichiho.

Para ese libro, hay una temporada llamada "mo" si es 550 o 10. Escuché que esto fue
citado por un maestro de Aikido. En otras palabras, 5 y 5 son iguales a, pero 1 y 9 y 2 son
ambos iguales a 10 cuando se suman. Este

No dice cuál es más fuerte detrás de escena. Asentí de inmediato, pero creo que es difícil
imaginarlo desde el sentimiento actual, o desde la visión de los deportes de la gente
moderna.

“No hay primer golpe en karate”, un koan zen

Las biografías de las personas van acompañadas de las llamadas historias reales de
batallas e historias heroicas. Sin embargo, la mayoría de los profesores de Okinawa no
tienen eso. Incluso el maestro de mi padre, Yasu Sensei, durante su larga carrera en el
kárate, peleó con otros al menos una vez. No hay anécdota de una pelea. Era
verdaderamente las artes marciales de un gran caballero.

Se dice que Tesshu Yamaoka, un espadachín de estilo de una sola espada al final del
período Edo, nunca cortó a una persona en su vida. La gente lo admira como Mute Katsu-
ryu, pero "Mute" es una cuestión de "mente", y ganar es una cuestión de técnica y fuerza
física. Hoy, cuando equiparamos el problema de <mente> con el problema de <cuerpo
técnico>,

Creo que hay algo de confusión. Creo que hay dos significados de ``Sakiteki wa nashi'',
que debe leerse como un problema de <mente> y como un problema del cuerpo.

En el mundo del dualismo, el “cuerpo” es irracional para pensar en lo correcto y lo

incorrecto, lo incorrecto y lo frío. Para proteger la causa justa

A veces hay que adelantarse a la curva y tomar la iniciativa. Por esta razón, "Karate
Sensei-nashi no Shizu" se basa ahora en el espíritu de que "aquellos que aprenden karate
no deben ser beligerantes. Generalmente se interpreta como una lección moral". Dijo
que no era más que predicar la actitud mental de ``no usar técnicas de karate en
combate privado''.

Sin embargo, creo que Karate no Sate nashi tiene un significado más profundo en el nivel
de la mente. En otras palabras, creo que es un ``koan'' que los practicantes de karate
deberían trabajar como un trabajo de la mente.

Un koan es una pregunta dada en Rinzai como una pista para guiar el entrenamiento
hacia la iluminación. ¿Qué? El koan de la "voz blanca", que se dice que es el fundador
de la restauración, es famoso, pero no hay una respuesta fija para el koan. ¿Qué tipo de
sonido se hace con dos manos o con una mano? Los practicantes ascéticos descubren
cómo hacer el sonido de una mano, que no se puede escuchar, mientras practican Zen.
Los monjes en formación transmiten sus respuestas ideadas individualmente a los
maestros. Algunas personas siguen cantando ``Namu Shakyamuni Buddha'', mientras
que otras se dan palmadas en la mejilla en silencio. No hay una respuesta fija, por lo que
incluso si la respuesta es la misma, el contratista puede aprobar el examen dependiendo
de su estado de ánimo, o se le puede gritar "¡Estoy iluminado!"

Parte 1 Críticas a las artes marciales modernas ¿Qué es desarrollo y qué es

degeneración?

Karate-no-Sate-nashi es una de estas empresas. ¿No crees que deberíamos seguir

ideando formas de hacer esto? Si piensas así, se dice que el karate se mueve.

Creo que puedes entender por qué.

[Parte 2] Lucha contra las artes marciales y el espíritu de las artes marciales

¿Qué son las artes marciales? —Explorando su esencia

¿Cuál es la diferencia entre artes marciales y violencia?

Dos caras de la misma moneda: método de matar y método vivo

Artes marciales significa literalmente “el camino de las artes marciales”. Como puede
ver por el hecho de que los caracteres de ``bu'' están formados por ``sho'' y ``sentence'',
el verdadero significado de ``bus'' es detener el <. Por lo tanto, ``la forma de detener las
oraciones'' son las artes marciales. En términos generales, las "artes marciales" evocan
una imagen de ofensa que "hace que el césped florezca", pero originalmente tiene un
significado defensivo.

No solo el karate, sino todas las artes marciales que llamamos hoy comenzaron como
“métodos de matar”, artes marciales para matar personas.

En ese sentido, la fuerza y la violencia son una línea muy fina, pero hay una gran
diferencia. ¿Utilizará el mismo poder para los negros, para las conductas ilícitas y
violentas, o para las artes marciales, para detener a los perros?

La diferencia es si se utiliza para

Esta es la parte problemática de las artes marciales, es la valentía, y arrojarla a una

espada es un yelmo”. Podrías decir que es algo natural, pero ¿cómo se puede crear el
camino de las artes marciales si no posees claramente el cuerpo defensivo, que es el
carácter básico de las artes marciales?

En la medicina china existe la verdad llamada “Jingaku”. Este es el llamado flujo

sanguíneo. En la medicina Kampo, todo se toma como una fluctuación del qi. Los
meridianos están obstruidos en alguna parte, el flujo de qi ha regresado. La idea es que
sea una enfermedad, es decir, estar enfermo.

Por lo tanto, después de comprender las fluctuaciones de la energía de la situación,

puede elegir los puntos apropiados para compensar la falta de energía o para hacer
cosas demasiado vigorosas. Por ejemplo, si sus amígdalas están hinchadas y tiene fiebre,
simplemente pinche la punta en la punta de su dedo índice y extraiga un poco de sangre.

Estos puntos de acupuntura están por todo el cuerpo, pero, por un lado, son puntos
débiles y puntos vitales. Puedes usarlo para salvar a la gente, o puedes matarlos. Del
mismo modo, se convierte, Además, si no puedes matar algo, no puedes usarlo. Después
de graduarme de la escuela secundaria en Osaka, pasé un año con el profesor Yasuhiro
Konishi en Tokio.
 Figura de ganar y perder “BUSHI”

Fui a un entrenamiento de rehabilitación,

fue hecho

Esta vez fue útil más tarde. Desde mi niñez, mi padre me transmitió el libro secreto de
las artes marciales chinas, ``Bubishi'', y todavía tengo libros escritos por mi padre. Hay
dibujos de patadas, etc., y esos están escritos para que la persona en el gana la derecha
o gana la persona de la izquierda. Lectura adicional, está escrito que si atacas aquí,
morirás, aquí morirás en 20 días y morirás en el próximo año. Cuando vi esto, pude
entender que "Ah, esto sin duda está atacando un punto vital".

Parte 2] ▼ Observación de lo que son las artes marciales

El llamado one-yearkilling (matanza de tres años) significa que, para hacer morir a la otra
persona durante ese período, pone en sus puntos vitales,
 Un diagrama de ataque a un punto vital “BUSHI”

Es una técnica que causa enfermedad (Discapacidad)

Nadie trata de aprender creando obstáculos, pero el karate fue originalmente un arte
marcial que te permite controlar libremente la vida y la muerte. Esta es la parte muy
importante. Depende de ti decidir si usar el karate como método de matar o como
método activo. Dependiendo de tu corazón, el karate puede ser un método de matar o
un método de vida. Esta es la razón por la que se valora el shinpo en las artes marciales.
Las artes marciales sin ley del corazón son solo un método de lucha y se vuelven
violentas.

Nueve

La forma de karate enseña el espíritu de cortesía.

Entonces, ¿cuál es la ley en karate? Sin dudarlo, respondí que era una carta de
agradecimiento.

¿Sabías que está designado como tesoro nacional?

Tal vez esté representado en el billete de 1000 yenes, pero la puerta de Shureimon es
un ejemplo típico de un castillo que alguna vez fue la residencia de un rey.

Los personajes de esta puerta, Kuni, que protege los rituales, han sido durante mucho
tiempo el elefante del pueblo de Okinawa y han sido espirituales. Y este espíritu se ha
transmitido intacto en el espíritu del karate, la forma en que se cultivó en Okinawa.
Matsumura Sensei, quien perfeccionó Shuri-te y fue proclamado ``La Aldea'', tiene siete
pergaminos dejados en sus últimos años (Nota 1). Comienza con la palabra 'bu', y se
puede decir que el espíritu de cortesía de Okinawa también fue lo que apoyó a este 7
de artes marciales.

Desde la antigüedad, ha habido una enseñanza de los tres rituales en las manos. Respeto
a Dios> <Respeto al maestro Hay tres. Sin embargo, después de hacer el primero y el
último, debe decir ``gracias al altar'', ``gracias al maestro'' y ``el uno al otro'' y hacer las
tres.

Parte 2] ▼ Explorando la esencia de lo que son las artes marciales

Sin embargo, no es particularmente consciente de la religión. Los seres humanos vivimos

en la tierra y vivimos con las bendiciones de Japón. Así es como vivo aquí y ahora. Esto
es un tributo a Dios.

) es, por supuesto, el ojo. Pero eso no es todo. Estoy agradecido con mis maestros y con
todos mis predecesores que han contribuido al desarrollo vertiginoso de hoy.

Si crees que tendrás oponentes contra los que jugar en el juego, eres un maestro
insustituible.

Existe tal cosa como un profesor de cara. Ya sea que sea un senior, un junior o
simplemente un principiante, siempre hay algo que aprender.

Incluso ahora, a menudo me sorprenden las preguntas inesperadas de los principiantes

y me obligan a estudiar. El respeto nace allí. Mi padre solía llamar a sus jóvenes
discípulos con regularidad. Escuché que todos los maestros en el pasado, incluido el
maestro, eran así. Este es un homenaje a los discípulos.

Lo mismo es cierto el uno para el otro. Puedes llegar aquí. No me imagino cuantas
personas me han ayudado con esto, también habrá amigos que Mi más sincero
agradecimiento a todos ellos. eso es

Los practicantes de karate nunca debemos olvidar este espíritu de respeto. La razón por
la que se nos permite agitar los pies es que la persona ante la que nos inclinamos está
en peligro.

Sólo cuando se le pregunta.

Pero el karate todavía busca incluso contra un enemigo que busca dañar. Siempre
escucho a la gente decir:

(Bueno, no quiero pelear, pero no puedo evitarlo.

¿Te gustaría parar? Si de verdad quieres, lo haré) se expresa en la acción.

Por eso todo comienza con Uke y termina con Uke. nos enseña silenciosamente a los
practicantes que no hay un primer golpe en karate. Enseña el corazón de Shurei.

En la tradición, hay un método mental que utiliza el método de matar como método
activo.

Como ya he mencionado, el karate fue desarrollado por la gente de Okinawa, que había
sido desarmada por la familia Shimazu, en una situación desesperada, mientras evitaba
varias muertes. Por lo tanto, ni una sola palabra podía dejar un documento de técnicas
e ideas.

[Parte 2 ▼ ¿Cuál es el camino? Sacudiendo su esencia

Ya sea el famoso ``Gorin no sho'' o ``densho'' de Miyamoto Musashi, quedan muchas

artes marciales. Además, las expresiones son muy ricas. Esto se llama "Oie-ryu", porque
el shogunato y los señores feudales solían proteger el manejo de la espada.

En karate, no hay secretos excelentes como el manejo de la espada y el jujitsu. Solo hay
antecesores

Es solo una forma en la que puse mi corazón y mi alma para crear.

Es una combinación de lo que hicieron nuestros predecesores, y luego lo toma y lo eleva

a. En comparación, el proceso de kata de karate es como un drama y tiene una serie de
comienzos, giros y conclusiones. Se puede decir que es literalmente un tipo. Son pocos,
pero el billete más largo tiene 70 comportamientos. Debemos captar su significado con
mucho cuidado.

Las manos son un arte marcial que se ha practicado con grandes restricciones, a
diferencia de la esgrima, que se practica con el cuerpo. Al igual que la espada, no se
utilizó un lenguaje sofisticado para transmitir técnicas y mentalidades. Eso es todo, "Por
favor, comprenda este lugar, no se equivoque aquí", se creó tanta tristeza. Nuestros
antecesores lo expresaron con técnicas que no podían ser glamurosas y con
movimientos que agotaban sus mentes. Kata enseña silenciosamente a la mente a
convertirlo en un método de karate, no en un método de matar. El karate no es tan
sofisticado como el judo y se malinterpreta fácilmente como un arte marcial bárbaro, ya
que no se transmiten las técnicas y la mentalidad estipuladas por escrito.

La era que debe hacerse en la era Meiji ha pasado. Mi padre y su padre, que fueron al
continente para restaurar el kárate al público en general, se esforzaron por explicar las
técnicas y la mentalidad del kárate con palabras.

Para convertirse en un arte marcial japonés a la par del judo y el kendo, era necesario
poder explicarlo en términos que persuadieran a todos. Las huellas de tales esfuerzos
desesperados se pueden ver en los libros de mi padre y en los numerosos escritos que
dejó el Sr. Funakoshi.
Pero no había tiempo para el kárate joven. Con el estallido de la Gran Guerra de Asia
Oriental en 1941, Japón se pintó con los colores de la guerra y el kárate dejó de ser la
norma. Después de la guerra, GHQ ocupó Japón y las artes marciales estuvieron
completamente prohibidas hasta 1951, cuando se permitió que Japón volviera a ser
independiente.

En 1952, mi padre dejó este mundo a la mitad de su ambición. Después de eso, el Sr.
Miyagi y el Sr. Miyagi fallecieron uno tras otro.

El Sr. Funakoshi falleció en 1957 y escribió su último artículo en Nihon Shuho, que se
publicó poco antes. Termina con estas palabras:

[la segunda parte ¿Qué son las artes marciales?

buscar su esencia.

El uso del amor es un proceso hacia la regulación del carácter, que es el propósito
original de las artes marciales. Consenso, creo que para entrenar en karate-do, debemos
llegar hasta la fe. ¡Sed humildes!, de eso estamos hablando.

La idea de que es ya estaba en la era de Okinawa de mi padre. Después de la guerra,

Doshin So Sensei siguió "Ken y Zen Ichijo" de Takuan Osho y defendió (Ken y Fundoshi
Ichijo) como la práctica de la secta.

Templo Shaolin fundado. Eso fue hace décadas.

Creo que mis hábitos alimenticios jugaron un papel importante en la muerte de mi

padre. Si hubiera vivido un poco más y hubiera tenido suficiente tiempo para establecer
el espíritu del karate, el karate que tengo hoy podría haber sido completamente
diferente. Si crees que sí, no te arrepentirás.

El secreto del Fundador de Aikido Morihei Ueshiba está en la técnica de neutralizar al

oponente.

El fundador de Aikido, Morihei Ueshiba Sensei, es conocido como el “Dios de las artes
marciales” en el mundo.

Se dice que arrojó a Tenryu, quien se convirtió en una figura destacada en la lucha de
sumo de Manchuria, con el dedo, y que no permitió que varias personas tocaran su
cuerpo en absoluto.

O bien, ha dejado innumerables historias de valentía.

El Sr. Konishi, con quien estaba en deuda en Tokio, tenía una muy buena relación con él,
y parece que una vez deslizó un puñetazo de un boxeador, Piston, que era su hermano
menor, en su dedo meñique en un instante.
Además, escuché que cuando el maestro vino a jugar con el libro, que estaba cantado
por un verdadero practicante de karate, esquivó todos los golpes que el pistón disparó
con todas sus fuerzas.

Aun así, incluso Motobu Sensei ya había pasado la Edad Media, por lo que esta no es
una fuerza física sin importar cómo lo mires.

La explicación del Aikido es muy religiosa y misteriosa. Es bien sabido que Sensei fue
influenciado por Onisaburo Odeguchi, hay muchas personas que están en el medio del
día.

Por ejemplo, en ``Aikido Ueshiba Morihei Den'' escrito por Kisshomaru Sensei, el
segundo Doshu, cuando el maestro siguió a Onisaburo para entrar en 1924, se describe
la experiencia de literalmente deambular hacia la muerte (Nota 2). Se dice que tuvo un
destello de inspiración mientras se defendía de los enemigos.

Desde un punto de vista legal, siempre hay un maestro famoso, Sokaku Takeda de artes
marciales Daito-ryu Aiki. Un arte marcial integral caracterizado por Daito-ryu Aiki, fue
transmitido solo entre los samuráis del clan Aizu, conocido como uchiya. Se dice que
nunca abandonó el dominio.

Qué es

Por lo tanto, fue solo después de la era Meiji que Daito-ryu llegó a ser conocido en el
mundo. Creo que es seguro decir que esto se debe a los logros de Takeda-sensei.
Takeda-sensei arrojó a los oponentes de la gente que los agarró a todos a la vez y luego
los aplastó.

Se dice que inmovilizó a todos con solo pisar el pie de una persona, y que los robó a
todos a la vez.

Había un maestro muy famoso llamado justicia. Hace unos años, cuando la revista
mensual ``Karate-do'' (edición de julio de 1998) hizo un artículo especial conmigo, el Sr.
Sagawa falleció a la edad de 95 años. Había una foto y un artículo sobre El rendimiento
de un discípulo llamado Sr. Kimura publicó un libro llamado "Poder transparente", pero
el maestro se esforzó mucho en explicar la técnica y dijo: "Ki es un oponente impotente.
Es una tecnología para hacerlo".

No es nada extraño. Que tiene sentido. Estoy completamente satisfecho con mis
técnicas. Es gratis porque puedes aplicar la técnica después de romperlo. He estado
investigando durante mucho tiempo qué hacer cuando estoy presionado y no puedo
moverme en absoluto, y no sirve de nada.

Al decir esto, si te importa, no eres un sirviente ordinario.

Entonces, escuché que practicas (Aikiage) para tener este sentimiento.

 El autor tratando a las personas de alto rango como bebés

Es una práctica quitar la muñeca agarrada o mientras se levanta la muñeca. Esto significa
que si dominas las técnicas de Aiki, incluso si tu oponente te ataca de una manera cruel,
en el momento en que tu mano lo toque, empeorará y no podrá resistir.

Kárate

el mismo comerciante

Cuando estaba hablando de esta historia rocosa, me dijeron: ``Escuché que tratas a los
extranjeros que son grandes a la derecha, los que tienen 5 o 6 dan como si fueran bebés.
Lo es. No tengo esa técnica, pero pensé: "Bueno, experimentemos
165

Intentémoslo”, “Por favor, trata de tirarlo como quieras” Traté de hacerlo.

Está en la treintena y lo ha estado durante más de veinte años. tiraré con todas mis
fuerzas

Estaba inquieto, pero todavía no podía moverme en lo más mínimo.

Esto se puede llamar "energía", o se puede llamar "tecnología". Ambos son correctos,
simplemente diferentes. Mide unos 10 centímetros de alto, así que no puedo hacer
mucha fuerza física.

Hablé sobre cómo todas las patadas de empuje de karate se basan en el método de la
madera. No sé mucho sobre, pero si estás ganando poder y poder por ti mismo o
haciendo uso de él, puedes decir: "Estoy unido y tomo prestado el poder del cielo y la
tierra".

Dice: "Dios es libre, pero sólo una imagen de él". Para volvernos uno con la tierra y ganar
poder, primero debemos volvernos uno con el cielo y la tierra. niño

tener el mismo corazón. Esta es la razón por la que ha sido llamado desde la antigüedad,
y es también el origen del nombre. Pero eso no es todo. Es un corazón, pero con tus
manos, se tamiza aún más al corazón, y va a revelar el corazón.

Creo que Aiki es básicamente lo mismo. Sensei explicó misteriosamente que Aiki era una
técnica. En última instancia, sin embargo, esta es la diferencia entre ustedes dos, que
han llegado al mismo punto mental, pero si se han vuelto más fuertes en mente, técnica
o cuerpo, o si se han vuelto más conscientes de su cuerpo. Creo que es la diferencia
entre cómo se expresa.

Es cierto que las artes marciales son una técnica racional, pero creo que la racionalidad
es bastante diferente del racionalismo occidental. Ahí es difícil de explicar bien. Señor
razonable Es imposible comprender la relación reemplazando todos los eventos con
números objetivos que se pueden calcular.

2 más allá de los movimientos naturales del cuerpo

La segunda parte explora la esencia de lo que es.

Debe ser capaz de responder a los cambios naturales que no se pueden calcular

La mecánica de Karate Sports utiliza todo como datos para crear menús de
entrenamiento y analizar porcentajes de victorias. Sin embargo, practicó la estocada de
choque decenas de miles de veces contra Maki.

Incluso si puede alcanzar repetidamente velocidades de cientos de kilómetros por hora,

o incluso si puede despejar docenas de tejas, no tiene sentido a menos que golpee a su
oponente. Tu oponente siempre se está moviendo. está cambiando

No es un muy buen ejemplo, pero, por ejemplo, aunque un estudiante o un maestro

haya mejorado su capacidad académica, no significa que podrá ingresar a la escuela que
desea. No es raro que un niño no pueda tomar el examen debido a eventos inesperados,
como resfriarse justo antes de ingresar a la escuela o la quiebra de la empresa del padre.
Si hay una causa, habrá un efecto, pero hay un poder o función que conecta la causa y
el efecto. Esto es lo que el budismo llama “verde”. Dependiendo de <verde>, puede
conducir a una buena causa y efecto y, a la inversa, puede conducir a una mala causa.
Por lo tanto, incluso si tiene que romper una teja para derrotar a alguien, quiere estar
seguro de que puede derrotar a la otra persona.

El Kannon Sutra predica sobre esta relación (Nota 3). Kannon controla el <verde> que
conecta (país) y <frutas>. Él tiene el poder de conectar el destino, así que obsérvalo y
cree en él. Eso es lo que enseña el Kannon Sutra.

Creo que puedes llamarlo <verde> y <pausa> que conectan <temporal> y <negro>. o
puedes decir Esto suena bastante aleatorio y tonto, ¡pero en realidad es muy estricto!

Por ejemplo, un carpintero de un santuario clava un clavo en el centro de una pieza de

madera sin usar una regla para medir cada pieza. Cuando lo medí más tarde, no había
diferencia de tamaño. De 100 oportunidades, no hay una sola falla. Un carpintero que
conozco que hace mangos de sierra me dijo que incluso si las dimensiones están
desfasadas por unas pocas décimas de milímetro, puedes saberlo con solo mirar el
mango. Lo que puede parecer un dios para un laico no es más que una cuestión de rutina
para los carpinteros y carpinteros. Probablemente recuerdes la primera vez que pudiste
andar en bicicleta. He dado vueltas una y otra vez, y en ese momento realmente envidio
a las personas que pueden andar en bicicleta, pero una vez que la he montado, la monto
como si nada hubiera pasado. Incluso si no lo ha montado durante años, todavía puede
montarlo. No es razonamiento. Incluso si me enseñas varios trucos como "haz esto, haz
aquello", no podrás montar. Si te apegas al razonamiento, se interpondrá en el camino
y no podrás montar.

Parte 2] ¿Qué es el libro?

Una técnica divina que nace del lugar donde puedes atrapar el espíritu de Ochi con tus
ojos.

Hay una palabra llamada "ki". El agua se acumula en las puntas de las hojas y luego cae.
No he oído ninguna intención allí. Simplemente está cayendo como cae, incluso si está
planeando el tiempo para caer. Cuando montaste en bicicleta por primera vez, debes
haberte sentido como si fueras uno con tu propio vehículo, que había estado separado
hasta entonces. Ese es el sentimiento. En ese momento, el momento perfecto para
volverse uno con la bicicleta, el punto de “ahora es el único momento”, Me importa.

Una vez que lo sientes, lo que una vez fue simplemente ya no es una coincidencia.

Una vez que lo agarras, no tiene nada de extraño.” Eso es exactamente lo que dice. Por
supuesto que no es fácil. En las artes marciales tachiai, hay un oponente vivo. siempre
relativo. ¿Diremos que encontramos lo absoluto en él? Bueno, escribo cuando veo
sonidos. no ver Yo veo. La Diosa de la Misericordia existe en varios fenómenos en el
mundo humano desde el mundo absoluto más allá de la nariz. Eso es lo que significa.
Los ojos de este Kannon son los ojos de las artes marciales. Cuando Miyamoto Musashi
dice "ver", debería usar el carácter "kan" en lugar de "mi".

Para percibir las batallas y defensas del oponente, que también está en constante
cambio, debemos superar la dualidad del desinterés. Hablando simbólicamente,
significa volverse uno con el Cielo. Este es el problema de <mente> en mente, técnica y
cuerpo.

Pero es exactamente lo mismo que si fuera solo eso. En, uno debe poder mover el
cuerpo con una mente con el cielo y la tierra y poder revelarlo. Esta es la mente, la
técnica y el cuerpo.

La habilidad divina del Karate se demuestra solo cuando se unen "espinilla, waza y
cuerpo". Para reiterar, creo que tanto Ueshiba Sensei como Sensei no estaban haciendo
nada más que "mente" o "techtai".

Hay un punto exquisito que manipula instantáneamente el centro de gravedad.

Cuando fui a México hace mucho tiempo, me invitaron a asistir a un torneo de kárate
que se llevó a cabo en los Estados Unidos. Había un participante japonés allí, y cuando
hablé con él más tarde en la sala de espera, dijo que estaba entrenando sus manos
golpeándolas con un martillo cada vez, por lo que estaba muy hinchado. Él dijo: "En
realidad, no sé kárate, pero tengo confianza en que puedo derrotar a mi oponente con
esta flor". 0 cuál es su esencia.

Sin embargo, eso es solo si la flor golpea al oponente, y un poderoso empujón no

necesariamente conduce a un resultado mortal. Por el contrario, dependiendo de
Green, un golpe inocente puede ser fatal. Hay una palabra en el boxeo llamada "Lucky
Punch".

Tienes que adquirir este gusto.

El hecho de que Sensei esquivara todos los golpes de Vist Horiguchi significó que pudo
darse por vencido. Hay un momento absoluto en el que un golpe no puede ser una
muerte de un solo golpe, en otras palabras, conduce a un resultado completamente
diferente. comprobando que y golpear o esquivar.

Ya sea que lo lances, vayas en sentido contrario o recibas un empujón, siempre hay un
punto en el que tu oponente se vuelve inútil. Más concretamente, se puede decir que
es el centro o centro de gravedad del espacio que crean los dos. Me aferro a eso. En el
caso de una estocada, es justo antes de que el oponente se estire. golpear allí Y evita
que ocurra el resultado esperado del oponente. Se podría decir que la razón por la que
no se podían mover por mucho que las empujaba era porque estaba liberando el centro
de gravedad del espacio que creaban. El centro de equilibrio entre los dos, en otras
palabras, el centro de gravedad, fue creado en mi propio brazo. Es muy difícil poner esto
en palabras... Creo que Aiki también se desliza instantáneamente en el centro de
gravedad. Dado que está manipulando el centro de gravedad, tendrá el control total de
sus propios movimientos y los movimientos de su oponente.

No importa cuántos oponentes tengas. Takeda Sensei me preguntó si todavía podía

practicar aiki incluso si estaba flotando ". Hice que cinco o seis personas levantaran sus
cuerpos, y en ese estado, los aplasté en un instante y luego pisé el pie de una persona.
Entonces, fue parece que el movimiento de todos ha sido sellado. Una fotografía del
maestro reproduciendo esta técnica aparece en el libro "Hiden Nihon Bijutsu". Creo que
hubiera sido posible si hubiéramos captado el centro de gravedad del espacio creado
por todos, incluido yo mismo.

"No importa cuán grande o fuerte sea un edificio, si golpeas el centro de gravedad que
sostiene su equilibrio, incluso la más mínima cantidad de fuerza lo destruirá. Significa
mantener presionado el centro de ese equilibrio.

Por supuesto, no soy consciente de tales cosas, ni soy capaz de hacerlo estudiando
teoría. Es lo mismo que el carpintero de un carpintero. Antigua Okinawa Ciertamente,
creo que el método para hacerlo posible ha sido transmitido.

La relación entre nanba-walking y karate juntsuki

Escuché que no tienes hijos, pero ¿cómo sueles caminar? Todos deben caminar con los
pies al frente al mismo tiempo mientras se balancean alternativamente hacia la
izquierda y hacia la derecha, como si fuera una cuestión de rutina. Los niños de la escuela
infantil caminan enérgicamente mientras agitan las manos. Así se les enseña.

la segunda parte para extraer la esencia de sin embargo, siempre se les indica que
caminen con las manos y los pies hacia afuera. se espera que salga. Es antinatural". Pero
era el curso normal de acción.

La marcha alterna de manos es un estilo militar alemán que se introdujo en Japón

después de la Restauración Meiji. En Japón, el mismo pie caminaba al frente al mismo
tiempo. En el folklore se dice "nan walking", pero es una forma de caminar que se puede
ver en ya, tarari, etc. "Nanpa" significa que la gente de Japón se presentó.

Eso es lo que significa. Es la postura que tiene el agricultor en el campo. Esto está cerca
de los japoneses, pero parece que los coreanos y los chinos no lo tienen.

En primer lugar, cuando usas ropa japonesa, de acuerdo con las leyes occidentales, te
volverás retorcido y desordenado. Además, mientras que los occidentales colocan
alternativamente su peso sobre la bola (la base del dedo) al caminar, los japoneses en
la antigüedad se paraban sobre la punta de los dedos de los pies. El de abajo es un
número, por lo que encaja perfectamente.

No es que viniera primero, sino que primero vino el nanba-walking, y luego nació el
kimono. Por cierto, un estudio reciente descubrió que caminar con zuecos o apretarse
la nariz con los dedos de los pies sobresale naturalmente de los dedos de los pies, que
es lo más saludable que se puede hacer. Y sé que va a ser una forma de caminar que no
cansa. Cuando uso zapatos, mis pies sobresalen de mi cabeza.

vivir.

Incluso desde el punto de vista de las artes marciales, Namba siempre está boca arriba,
por lo que puede responder de inmediato a un ataque cada vez que lo atacan. También
puedes sacar la espada en línea recta. Si no es medio cuerpo otra vez voy a ser yo mismo.

Por supuesto, en la caminata nanba, no puedes correr con las manos y los pies hacia
afuera. Es por eso que voy a mantener mis caderas hacia abajo y arrastrar los pies hacia
adelante. Aunque no es tan claramente consciente como el honpo de las artes marciales,
sigue siendo el poder de la tierra. La velocidad es lenta, pero por eso pude recorrer de
200 a 300 kilómetros en un día. No creo que eso sea posible con el método actual de
carrera de maratón.

En kárate también, lo básico son los empujones hacia adelante, con las mismas
extremidades sobresaliendo. Hoy en día, sin embargo, parece que el gyaku-tsuki, en el
que la extremidad opuesta se mueve hacia adelante, es más fácil para las personas que
aprenden kárate por primera vez. Si miras el wari de prueba que se está usando
actualmente, pero, antes que nada, usamos gyakutsuki. Este no es el gyaku-tsuki original
del kárate, sino una combinación como el boxeo o el kickboxing. Creo que es muy
icónico. En otras palabras, aunque el movimiento sea karate, el principio de la
manipulación física se ha convertido en un deporte occidental.

Por otro lado, hoy en día los japoneses se avergüenzan de "caminar namba" y, en primer
lugar, es irracional usar ropa occidental y zapatos de cuero (caminar namba). La cultura
es una gran síntesis que incluye la historia, el suelo, las características raciales y los
estilos de alimentación y de vida que les son propios, tanto mentales como físicos. El
kárate, por supuesto, es una forma de cultura física que se ha desarrollado dentro de
una cultura tan grande. Creo que hay una manera de aclarar la influencia sobre el karate
y verbalizarlo.

[Parte 2]

que son las artes marciales

explorar su esencia

Masu.

Los deportes rotan tus caderas, pero las artes marciales las ponen en

En el caso de los deportes, el béisbol, el tenis y el golf son básicamente lo mismo, pero
se patea el suelo con la mano y la pata trasera opuestas. Por supuesto, la ley de acción
y reacción.
Aun así, cuanto más fuerte sea la fuerza de paso en este momento, mayor será el
retroceso. Luego, haz uso de este retroceso para balancearte mientras rotas tus caderas.
Como un péndulo, se utiliza la fuerza centrífuga que hace girar la parte superior del
cuerpo. Lo mismo ocurre con el boxeo y el kickboxing. Desde un punto de vista
mecánico, esta es la forma más racional de generar velocidad y potencia.

En comparación, en las artes marciales, o más bien en la cultura japonesa, tratamos de

no ir en contra de la naturaleza tanto como sea posible, sino de tomar prestada la fuerza
de la naturaleza. Por supuesto, sin acción, no puede haber acción (reacción), el retroceso
es necesario. Sin embargo, en artes marciales y deportes, la forma de levantar para el
movimiento inicial es completamente diferente.

Es muy difícil de explicar, pero ya sea una estocada o una estocada inversa, en lugar de
patear el suelo mirando hacia atrás como en los deportes, los músculos de las
articulaciones de las rodillas se fortalecen instantáneamente. Para exagerar, en ese
momento, Nyu cae al suelo como si es jalado hacia adentro. Se entrega a la fuerza de la
gravedad y usa la fuerza que regresa del suelo como reacción. Este es un
comportamiento comprensible.

Entonces, en lugar de hacerlo como si fuera un deporte, me dejo caer como si me

entregara a la mente del espacio creado por las personas que conocí.

Enfócate en expresarte. Entonces debe haber un sujeto. El punto donde las dos personas
que lo toman en armonía, es decir, el peso

¿Quieres decir que serás absorbido por él?

Cuando metes las caderas, por ejemplo, cuando intentas caminar nanba, tus caderas
van primero hacia adelante o sientes que las caderas te jalan. Se siente como si el centro
de gravedad invisible siempre estuviera frente a la cintura. Así es como se siente.
Creamos intencionalmente ese centro de gravedad invisible.

Relación de la tecnología para sacar "cangrejo caminando"

Por lo tanto, cuando una persona actúa, solo sus manos están trabajando y sus pies
parecen estar cabalgando y deslizándose por el suelo. En el tachiai real, el oponente no
puede entender el movimiento. Esta es la razón por la cual las personas a menudo se
encuentran en sus bolsillos sin darse cuenta. Por ejemplo, en la forma del kosoutan y la
mano "Super Rinpai", aparece un doble peso. Ahora todos saltan muy alto. Es un salto
muy espléndido, pero parece que está flotando desde la postura de pie que en realidad
está sosteniendo. El propio intérprete también tiene una clara sensación de flotar. Flota,
no sobre su propia grasa primaveral. En este punto, ya puedes controlar el centro de
gravedad libremente.

Explorando la esencia de lo que es la segunda parte, incluso Oya, que alguna vez fue
famosa, tiró de las rodillas cuando entró. Desde la postura de pisar las cuatro piernas y,
dejar caer profundamente la cintura, pude levantar una pierna en alto sin cambiar la
parte superior del cuerpo.

Esto es "Naifanchi", una técnica de Shuri-te que se practica estando consciente de tales
movimientos que salen del Noh. Usando una postura única llamada postura Naifanchi,
muévase hacia los lados hacia la izquierda y hacia la derecha como un caminante de
cangrejos. No creo que haya ningún otro arte marcial que haya sido sistematizado como
una técnica clara de caminar que saque el sabor hasta ahora. Se dice que los antiguos
maestros solo practicaban esta forma en los campos de arroz al principio. Incluso hay
una historia de que Moto-sensei, que era extraordinariamente hábil en el combate, solo
conocía esta forma. Es tan importante que enseña la forma de andar que es la base de
todas las formas.

Parece que "la figura ambulante era tal como es". Esto no quiere decir que andaba
siempre como un cangrejo, sino que aplicaba y practicaba la marcha tirando de las
rodillas en su vida diaria.

Las artes marciales japonesas son una cultura física nacida del espíritu japonés de vivir
en armonía con la naturaleza. Sobre todo, el karate, cuyas armas fueron robadas bajo
las peculiares condiciones ambientales de la regla Satsuma que duró 300 años, y se vio
obligado a emanar como un seguidor puro, se hizo uno con el cielo y la tierra, se hizo
uno con el cielo y la tierra, y recibió energía del cielo y de la tierra.Es un arte marcial que
lleva al límite la manipulación física.

No importa lo desconfiado que esté de su fuerza física o la falta de habilidades en artes

marciales, si practica como enseña el kata, definitivamente recibirá los cielos y la tierra,
y podrá alcanzar la unidad con los cielos y la tierra. confianza,

Se le llama santo, y se le ve en el libro.

(Nota 2)

Por ejemplo, una vez, durante la marcha, fueron atacados desde las montañas izquierda
y derecha al mismo tiempo, y casi golpean a Deguchi Oh Nisaburo. (recorte) De pie
frente al ajuste perfecto, trató de "No podía dar un solo paso. Entonces, cuando las balas
vinieron volando hacia mí, simplemente giré mi cuerpo para esquivarlas. Mientras
entrecerraba los ojos, me di cuenta de que esta vez apuntaban desde la derecha". No
dispares desde la izquierda. Me he vuelto capaz de entender intuitivamente con
claridad. En un instante más rápido que una bala, un palo de luz blanca volará de
inmediato. Si lo esquivas suavemente, el rastro se deslizará a través de él. Mientras lo
hacía todo el tiempo, el secreto de las artes marciales vino naturalmente a mí.

[Dairo]

Explorando la esencia de lo que son las artes marciales

(Nota 3)
El poder de Kannon, que aparece en el ``Lotus Sutra Kannon Bomon Article 25'', el
llamado ``Kannon'', es exactamente eso. Tsushiochi Gran pozo de fuego Nenko Kannon
Riki Pozo de fuego Estanque metamórfico

Entonces, incluso si cae dentro de ti, si usas el poder del sonido, instantáneamente se
convertirá en un gran incendio y serás salvo.

"En medio de la reputación de la gente, el poder del sonido es como el espacio"

Incluso si estás en el pico de una montaña alta y alguien te empuja hacia abajo, si
recuerdas el poder de su Guanyin, serás como el sol en el cielo.

Hervir ayudará.

Este tipo de frase sigue y sigue, pero si la lees de una manera moderna, será ridículo si
no es científica.

sordo.

¿Qué es la competencia?, un mundo de intercambios de vida

El nombre anterior se peleó así.

Oyama es el episodio de Mabuni

La gente a menudo me pregunta: "Cuéntame sobre las artes marciales de tu familia" o

"Tus predecesores deben haber dejado atrás muchas cosas maravillosas".

No le gustaban las peleas.

No hagas nada más que las cosas habituales", dijo mi padre. Especialmente cuando se
trata de lugares con alcohol, no sé dónde resultará y diré: "Bueno, veamos cuál es más
fuerte". Durante su tiempo como inspector, mi padre había hecho numerosos arrestos
y robado a criminales, pero nunca había usado karate. La gente a menudo me dice: "Oh,
¿eres tú el que está haciendo el cielo?" aquí está

No estoy tratando de ocultarlo, pero de alguna manera no parece que esté haciendo
nada. Ni el Sr. Itosu, que fue maestro de mi padre, ni el Sr. Higaonna, han dejado nada
que pueda llamarse un relato heroico. Se dice que Chibana Choshin Sensei, quien fue el
último discípulo de Su Sensei y quien fundó la escuela Shorin-ryu, parecía una mujer
debido a su comportamiento amable y su forma de hablar. Como Chibana-sensei, no soy
el maestro. Recordó que las palabras de su maestro, "Furuto (nombre de la infancia del
Sr. Chibana), Yonna, Fuchichi, Kaeriyo (No te desvíes y vete a casa), eran como las
mujeres". y el maestro eran samuráis.

Lo haré.
El fallecido Kyokushinkai O-Sensei era cinco años menor que yo, pero cuando yo era más
joven solíamos ir juntos a demostraciones de artes marciales. Recientemente, uno de
mis jóvenes estudiantes me mostró una biografía del profesor Oyama. En él, se presenta
el siguiente episodio como la razón por la cual el Sr. Oyama decidió intentar matar.

¿Qué tan fuerte te has vuelto?>

De repente, recordé un episodio sobre el fundador de Azuma, Niken Mabumi. Mabuni

era de Okinawa. Okinawa fue tratada como extranjera por la gente del continente,
aunque es lo mismo que Japón.

Al escuchar esa voz, cuando el jefe de cierto ministerio y agencia visitó, Jin fue al baño
donde estaba el jefe.

Se dice que fue a la parrilla.

Frente al árbitro, Mabuni la rompió deliberadamente en la zona donde había un bache.

El oficial se asustó por la luz.

"¿Estás tratando de asustarme?"

El entrenamiento fue intenso.

Cuando se trata de Okinawa, el viento siempre nos golpea. volverse loco

Si te enfrentas de 30 a 40 metros y aguantas

Fui a la línea. Se dice que permaneció en esa posición durante dos horas.

Las piernas y la parte inferior de la espalda que entrené de esa manera no tenían una
fuerza ordinaria.

Segundo] ¿Qué es un partido?, un mundo de intercambios de vida

Se dice que el shouga de Mabuni derribó incluso a una vaca.

(Omitido)

¿Mabuni-sensei y otros realmente lo hicieron?

No sé la historia que hizo mi padre. Además, hace mucho tiempo, un miembro del
Okinawa Kenjinkai en Osaka me dijo una vez: "Tu padre es un gran tipo y te pateó
mientras estabas sentado". Cuando escuché eso, respondí: "Nunca he visto un lugar así".
O tal vez lo hizo. pero un poco al menos frente a mis ojos, mi padre nunca mostró tal
figura. La cantidad de personas que conocieron a mi padre durante su vida solo se puede
contar con cinco dedos, incluso en Shito-ryu.

La razón por la que los maestros de karate tienen tan pocas historias de valentía cuando
el Sr. Tokusambo, el maestro violento del maestro, le pidió repetidamente que se
enfrentara, argumentó que "el karate no es para esas cosas". Le dije al maestro: "Lo
siento por molestarte". Además, la calumnia de que "Funakoshi huyó con miedo" fue
ignorada en absoluto. Desde la antigüedad, no solo en el karate, sino también en el
manejo de la espada y el jiu-jitsu, las personas que han alcanzado la cima de las artes
marciales con una sola mente evitan naturalmente los conflictos. Puede ser más
correcto decir que no hubo conflictos en torno a los maestros que encarnaban a <Wa>.

Nunca lo conocí, pero el Sr. Hidehide Miya de Shorin, quien fue a T-Bushi, dijo que nunca
había tenido la oportunidad de usar el karate que había entrenado durante muchos años
en una batalla real, así que me preguntó: " ¿Por qué hiciste kárate?" No lo sé.

Sensei mismo puede no haber sido consciente de ello, pero debido a que lo convirtió en
el secreto del karate-do, sin darse cuenta, su personalidad se refinó y nunca usó su mano
como arma de guerra.

No tuve que hacerlo. Creo que esa personalidad debe ser muy apreciada.

La mayoría de las cosas que son famosas en el mundo de la esgrima también muestran
el espíritu. En otras palabras, es algo que se puede expresar sin pelear, y de todos modos
es diferente del nombre de los deportes.

Soy Miyamoto Musashi. Ya sea que se trate de la famosa batalla o no, se trata de un
episodio juvenil de sangre caliente, que demuestra las artes marciales de dos espadas
de la Batalla de Itsukushima.

Es bien sabido lo que hizo Musashi en sus últimos años en el monte Iwadono en los
suburbios de Kumamoto. Nos lo tomamos en serio aquí, pero el famoso "Libro de los
Cinco Anillos" y la estatua de Fudo Myoo se completaron aquí. Es una estatua de pie
exclusiva de Musashi, que se mantiene inamovible y expresa el límite donde llegó
Musashi.

Que es segundo El mundo de los intercambios de vida

Hay realmente pocos. En comparación con el manejo de la espada, hay muchas menos
historias sobre la valentía de los maestros de karate, probablemente debido a la peculiar
historia del gobierno de Ryukyu. El kárate estaba prohibido, solo un caballero podía
enseñarlo.

Desde que se volvió a realizar, los episodios de nuestros antecesores se transmitieron

como todo. Solo han pasado cien años. lo que queda es grande.
En la era Showa, la familia Okinawa preparó un libro sobre maestros de karate. Tengo
libros como el antiguo Ryukyu Karate Monogatari y el más reciente Te Meijin Retsuden,
pero, aunque son la misma historia, de hecho, hay muchas diferencias. Creo que los
discípulos deben haber sido irrespetuosos y transmitieron la historia porque eran
demasiado maestros.

El Sr. Futoshi, que es maestro, una vez le pidió a Funakoshi Sensei que le enseñara
karate. Sin embargo, Sensei se negó diciendo lo siguiente. "Futoshi tiene un
temperamento rudo. Se enfada cuando bebe alcohol. He oído que pelea todo el tiempo.

¿Qué pasará si enseño

Hoy en día, cualquiera puede aprender kárate pagando una cuota de admisión y una
cuota de membresía, pero en el pasado no había intercambio de dinero, por lo que los
estudiantes eran estrictamente seleccionados. Paradójicamente, la razón por la que
hubo pocas historias de valentía entre los maestros del pasado es que originalmente no
les gustaba pelear, creo que es porque a mí no me gustaba.

Al igual que mi padre, Sensei es frágil y comenzó a practicar kárate con el deseo de
convertirse de alguna manera en un cuerpo saludable. Con eso en mente,
silenciosamente trabajó en su práctica diaria. Todas las artes marciales, no solo el kárate,
requieren una gran cantidad de tiempo para dominarlas. Incluso ahora, no soporto el
simple deseo de volverme fuerte rápidamente en las peleas, y no toma meses.

Parece que hay muchas cosas que parar en casa.

el nombre de matsumura, Cuando tenía 20 años, Sensei, que había perfeccionado sus
habilidades, fue apodado "Bushi Matsumura" y se había hecho un nombre en su
vecindario. Es un <puño> que se dice que es "no Matsumura delante, no después de
Matsumura".

Según él, solo había una persona que luchó por delante. No es otra que su esposa, Ume.
Hay varias teorías sobre esta anécdota, y algunas parecen haberse aclarado. Echemos
un vistazo a lo que creemos que es lo más cercano a la verdad.

Intercambio de lo que es la segunda parte

A principios del siglo XIX, todavía estaba en el siglo XVII, y la atmósfera que rodeaba a
China y Japón, que eran las grandes potencias de Europa, era turbulenta. Por esta razón,
no solo en el mercado, sino también los agricultores, los comerciantes y hasta las
mujeres mantenían sus manos en secreto, y era una época en la que todas las casas
tenían un problema.

Érase una vez un rumor sobre una hermosa niña de quince años llamada Ume, hija de
un casero llamado Sensei. Esta chica no solo tenía talento, sino que también era muy
hábil. Por lo tanto,
Los retadores vienen de muy lejos, pero nadie puede derrotar a Ume-san.

Un jitodai es como un magistrado del shogunato Tokugawa, y si es hija del shogun,

puede ofrecerla como esposa.

no tener.

“No importa cuán fuertes sean tus manos, sigues siendo una mujer.” Matsumura-sensei
presentó su nombre en una prueba con Ume-san.

Por otro lado, Ume dijo: "Esta noche probablemente será la última oportunidad contra
Sou Matsumura, quien es famoso en Shuri". Corregí eso, me ajusté las correas del casco
y le di la bienvenida al Dr. Matsumura.

Luego, en el momento en que se enfrentaron, el pie derecho del Sr. Matsumura voló en
el aire y, al mismo tiempo, el puño izquierdo de Ume-san golpeó la cara del Sr.
Matsumura. Inesperadamente, el Sr. Matsumura sufrió una completa derrota.

Es de conocimiento común en las artes marciales sin armas que patear es un movimiento
extraño que solo puede usarse contra oponentes con muy poca habilidad. Es más lento
que un puño y crea mucho vacío. De hecho, en la forma más alta de Shuri-te, cincuenta
y cuatro pasos, no se usan patadas en absoluto, e incluso en la forma más alta de Naha-
te, "Super Limbai", solo se usan dos pasos como ataque físico final.

La razón por la que Ume-san, que nunca fue un perdedor, se equivocó fue por la
presunción y el descuido del Sr. Matsumura, la determinación de Ume-san de
enfrentarse a la muerte.

El Sr. Matsumura, que pasó varios días sin dormir, decidió visitar nuevamente la casa del
Sr. Ume. y quería intentarlo. Ume-san, que sabía muy bien que no ganó por mérito,
aceptó la oferta de buena gana, creyendo que el profesor Matsumura definitivamente
regresaría.

Esta vez, el padre del Sr. Ume actuará como testigo. Ya no hay un vacío en la mente del
maestro. Sensei gradualmente cerró la brecha y, con la velocidad del rayo, dejó salir los
lados izquierdo y derecho de Ume-san. Tan pronto como Ume-san pasa junto a él, el
izquierdo vuela hacia el pecho derecho. Al mismo tiempo, Ume-san intenta golpear la
cara de Sensei con un intercambio, pero Sensei lo esquiva y tiene sed.

Si Ume-san, que es inferior a Matsumura-sensei en términos de habilidad y físico, tiene

algo que ver con eso, es lo mismo que antes, aplastándose a sí mismo. Sin embargo, esta
vez, solo se apunta al seno, que es el punto vital de la mujer. No hay manera de anticipar
esto. No importa cómo contraataques, está claro que el ataque del oponente se
hinchará primero y alcanzará tus propios senos.

Parte 2 "¿Qué es un partido?"

Hasta entonces." Presté mucha atención a mis intenciones y practiqué la ley que dice:
"Si conoces tus puntos fuertes y te conoces a ti mismo, no tendrás que luchar cien
batallas".

Dependiendo del día, el Sr. Ume será profesor. O hay quien cuenta que fue el nombre
lo que la hizo famosa. A veces, no tomes el primer golpe del maestro

Hice una reverencia y me fui, pero cuando miré de cerca, vi que había un agujero en la
palma de la mano del maestro. Es porque Ume-san contraatacó desapercibido, y si Ume-
san hubiera penetrado su plexo, habría sido un maestro.

Después de todo, creo que esta es una dramatización para deificar al Sr. Mura. En
cualquier caso, después de esta llamada, Matsumura-sensei se comprometió con Ume-
san y, a la temprana edad de 20 años, aprobó el examen de nombramiento del servicio
civil de una sola vez y se casó felizmente con Ume-san.

Un duelo con un toro feroz conocido como "asesino"

El trabajo que tenía el Sr. Matsumura era el papel del 27º Kase. Kashi es una palabra
honorífica para el rey Ryukyu, al igual que el shogun en Japón. Su papel es similar al del
chambelán de un emperador, quizás Tesshu Yamaoka.

Además, fue un gran gobernante de la era que demostró una gran previsión y espíritu
emprendedor, y más tarde se dijo que estaba a la par con Hitoshi Shimazu de la facción
de la iluminación del dominio Satsuma al final del shogunato Tokugawa. Se dice que fue
causado por lo que ahora se llama "kamidari" en el dialecto de Okinawa. Después de
abdicar, fue llamado monje.

abdicó y su hijo tomó el trono, Sensei asumió su papel nuevamente.

Sensei también fue invitado a servir a la familia durante tres generaciones.

Mientras permanezca en el monumento, lo único que Matsumura-sensei realmente hizo

fue este juicio con Ume-san. Sin embargo, hay un episodio muy conocido, ``El episodio
con las vacas que hizo inamovible el nombre del pueblo samurái. Este episodio también
tiene varias aletas de cola adheridas, como se cuenta, pero hablemos de ello eliminando
la parte que parece haber sido. Fue cuando Sensei tenía veinticuatro o veinticinco años,
cuando acababa de servir por primera vez. En ese momento, en Ryukyu, un tifón y una
sequía causaron casi 4.000 muertos.

Un día, a principios del verano de mayo, me presenté al sacerdote principal de la

generación anterior y le pedí que plantara árboles sotetsu para prepararse para la
hambruna y animar a la gente. Les ordené que celebraran una gran eisa (competencia)
con todo su poderío.

¿Cuál es el problema?
Había una tierra llamada "Ushi Ourasei" (lucha) que se convirtió en la sede de la
competencia Eisa, y durante los últimos años nunca había perdido y fue apodado
asesino. Esta vaca es tan fuerte y tiene una personalidad tan fuerte que ha lastimado a
muchas vacas que tienen problemas para lidiar con ella. El monje asesinó a su dueño en
la competencia Eisa en este asesinato) y "Bushi Matsumura".

Pensé que lo haría.

En este momento, se cree que el monje probablemente estaba rezando. Los tres
funcionarios llamaron de inmediato al profesor Matsumura y esperaron que se negara,
diciendo: "Porque estoy dedicado a mi país". Sin embargo, esto fue aceptado.

Sensei, a quien el Sanshikan le preguntó la razón poco después, tenía una profunda
sospecha sobre el Señor. Teniendo en cuenta mi estado actual, creo que sería leal no
hacerlo". Cuando mi hijo se enteró de esto, se dice que lloró lágrimas de indecisión.

En la competencia Eisa, los jóvenes llamados ``Kiora-se'' y ``Te-no-master'' fueron

rápidamente conocidos en todo Okinawa y se convirtieron en un tema candente. Las
voces de la gente contra el monje se hicieron más fuertes, e incluso intentaron matarlo,
pero Matsumura Sensei insistió en que era por el honor del monje y, por extensión, el
honor del rey Sho Iku.Ta.

El día de la batalla final finalmente ha llegado. Aunque Eisa empezó a las 14:00 horas, al
mediodía ya se habían reunido más de 30.000 personas: la quinta parte de todos los
isleños, quizás la mitad de la población será pequeña.

Lo lamento. Sus ojos estaban cubiertos con un cocodrilo blanco, blanco y sin alas. Se
cuelga en el lado derecho. Este vino

Sensei dijo que fue un asesinato por asfixia donde solo resonaba la brisa del mar. Estuve
ahí muchas veces por asesinato. Una larga mirada Luego, Sensei se acercó al asesino de
dos con su mano derecha levantada. Esto es peligroso. Cuando llegué al límite, maté a
esa persona y comencé a huir.

convertirse. El Sr. Matsumura se rió con picardía al muy satisfecho monje, diciendo:
"Gracias por su buena fortuna. Incluso los asesinos perdieron la voluntad de luchar
después de verse abrumados por esta amplia visión". El maestro y su esposa, Ume,
conocen el verdadero significado de esa risa pícara. Y solo éramos tres.

Un mundo de interacción sobre lo que significa ser un segundo

A partir de ese día fui a las casas de la gente. Entonces, como cierta persona, lo golpeé.
No te fuerces. Aun así, no puedo evitar entrenar duro.

Durante la primera semana más o menos, las vacas, que estaban furiosas y estaban a
punto de arrancar, se calmaron, pero después de veinte días, comenzaron a inclinar la
cola y rendirse con solo ver la cara de Sensei. Es más, empezaron a mostrar los pies con
solo oler a la profesora. Alrededor de este tiempo, el maestro comenzó a golpear con
un niño negro,

Hayahan comenzó a sentir dolor incluso cuando un niño lo tocaba levemente.

El día del concurso Eisa, el asesino no se dio cuenta de mucho al principio.

Hay varias teorías sobre este episodio, pero el flujo general es el mismo. ¿Por qué el
maestro hizo tal cosa? Tenemos que pensar cuidadosamente acerca de su significado.
Si hay una manera de ganar sin pelear, nunca debemos descuidar nuestros esfuerzos
para lograr ese objetivo.

Sin embargo, algunas de las personas que se enteraron de esto más tarde dijeron que el
Sr. Mura no era gran cosa y que le faltaba confianza en sus habilidades.

Un golpe a un toro bravo

Aproximadamente 30 años después de eso, él era uno de los discípulos principales de

Matsumura Sensei, pero tenía 58 años junto con otras personas. En el camino de
regreso, un gran toro que debe haber levantado la nariz del cielo vino corriendo
salvajemente.

encantado de conocerlo.

Los maestros instintivamente saltaron de nuevo al pino, pero si no se les atiende, no hay
garantía de que alguien quede atrapado en la esquina afilada y muera. En ese momento,
salté frente a Sensei y lo golpeé con todas mis fuerzas entre sus cejas. El toro feroz dejó
escapar un rugido aterrador y se tambaleó, y sin dudarlo puso sus manos en sus dos
cuernos y lo tuerció en el sitio.

Sensei, mientras elogiaba sus valientes actos y entrenamiento, dijo: "Ese cuerpo estaba
dedicado al país. Si pierdes la vida, o si la gente sufre mucho daño, sería una falta de
respeto a tu país".

Intercambios sobre cómo es estar con Jiro

Sensei respondió: "Quería que el mundo supiera que el día de la competencia Eisa hace
30 años, Sensei peleó contra un toro feroz y no fue derrotado. Eso significa que se
disculpó".

Quizás esta también sea una anécdota con varias aletas caudales a medida que se
transmitía. Solo el hecho de que el estado se agregó fuera de peligro está claro en
muchas bocas.

La razón por la que Sensei aceptó en silencio la orden irrazonable de ser el punto
culminante de la competencia Eisa fue sobre todo por su lealtad al niño. Y pasar y
golpear a un asesino
Lo que seguí haciendo fue, en palabras de mi hijo, practicar los siguientes secretos de
las artes marciales.

Aquellos que pelean bien se mantienen en un terreno invicto y no pierden a sus

enemigos.

Incluso si luchas de frente, probablemente puedas ganar, pero si pierdes, te

avergonzarás del nombre de tu señor, independientemente de tu propio honor. En el
caso de las generaciones posteriores de maestros fue diferente, porque no eran tachiai,
por lo que no había que prepararse demasiado para ponerse en terreno invencible y
asegurarse la victoria.

Como resultado, los ojos del sacerdote se destacaron y la moral de las casas de la gente,
que se habían hundido por el hambre, aumentó considerablemente. Sr. Matsumura: Y
no olvide que la vaca tampoco se lastimó. Todo tenía que ir por su cuenta. Estas cosas
fueron exactamente lo que mostró la verdad del karate sin primer golpe. En kárate, no
queda ni una sola batalla gloriosa o una historia heroica como el manejo de la espada.
Sin embargo, es precisamente en ausencia de artes marciales que el karate, conocido
como “Kimiko no Ken”, es verdaderamente un verdadero rostro.

2 no pierdas más que ganar

Untekatsu-ryu de Tsukahara Bokuden

En la historia de la esgrima japonesa, se dice que es el espadachín más fuerte a la par de

Miyamoto Musashi, pero cuando viajaba en sus últimos años, se peleó sin ley con un
ronin borracho. Es una historia en "Bueno", que es el mundo de los intercambios de la
vida. El otro pasajero fue tan persistente que pareció causarles problemas a los otros
pasajeros, así que señaló una isla remota en la distancia y dijo: "Está bien, quedémonos
en esa isla".

Tan pronto como estuvo cerca, el borracho desenvainó su espada y saltó hacia abajo.
Cuando pensé que tenía una mano en golpear con Pasha Pasha,

Me he alejado de ello.

Aquellos que finalmente llegaron a la cima notaron esto y comenzaron a despotricar.

¡¡¡Ésta persona!!!

Cuenta la leyenda que se fue así.

"No hay necesidad de ser atrapado, no hay necesidad de rezar por los tejedores. ¡Esto
es todo!" No limitado al karate, el secreto de las artes marciales es protegerse. Cuando
digo esto, puede decir: "¿No es posible que el comportamiento de la otra parte conduzca
a la autodefensa?" Pero si es la única manera, lo haré.
Sakujiro Yokoyama gana el octavo dan.

En Japón, hay innumerables episodios de maestros de artes marciales que huyen sin
pelear. Deberíamos poder ver las características de la espiritualidad japonesa en la
abundancia de tales historias.

Creo que sí. > Yamajiro 8-dan estaba caminando con un jugador adulto de shogi. Por
alguna razón, uno de los trabajadores de la construcción comenzó a discutir conmigo.
En Oagera, era un ex soldado y estaba orgulloso de ello. Habiéndose hecho un nombre
como uno de los cuatro reyes del Kodokan, no debería haber sido capaz de vencer a uno
o dos hombres. Sin embargo, incluso si supero el movimiento de tierra solo, ¿cómo sería
para mí?

no. Además, también dolerá lo necesario. Además, el Sr. Ohashi podría lesionarse. No
sucedió instantáneamente, simplemente sucedió naturalmente.

En lugar de huir porque tienes miedo, la reacción es que si puedes huir, huye.

Sale.

Entonces Matsumura gana arrodillándose en el suelo contra un gran hombre que tipo
de intercambio

Hay otra historia famosa sobre un maestro de la que todos en Okinawa han oído hablar
en el pasado.

Parece que sucedió un día de otoño cuando Sensei tenía 40 años. Cerca de seis pies de
alto y musculoso

Un joven de 32 años que parecía no ser nada en absoluto solicitó un puesto de aprendiz.
En este momento, no había escasez de personas que querían ingresar a la escuela
debido a su nombre, pero Sensei tuvo mucho éxito en conseguirlos. Mientras le rogaba
que hablara un rato con él, parecía tener algo en contra del profesor, por lo que
vagamente se negó a tomar el curso. El joven luego se fue con una mirada obviamente
enojada en su rostro.

Entonces, una noche, Sensei terminó sus deberes en el castillo de Shuri y se dirigía a casa
con dos de sus nuevos discípulos. Cuando Ichi se acercó a la calle trasera de la escuela
secundaria Shuri en la puerta de Nakayama, estaba en una emboscada.

Me detuvieron unos diez hombres de aspecto fuerte.

"Te veré con Matsumura-sensei".

Un hombre particularmente alto dio un paso adelante. Suena familiar.

"Soy un pueblo de hecho".

Matsumura-sensei respondió con calma. La luna iluminaba claramente el rostro del
hombre. Después de todo, era un hombre grande que había solicitado ser aprendiz
desde el principio.

"Si quieres seguir adelante, pasa por el mío".

Con esa voz como señal, los otros hombres rápidamente rodearon al maestro. los
discípulos beben

Estoy atento a ver cómo se desarrolla.

"Es eso así"

Sensei asintió en silencio, se arrodilló a los pies del hombre y bajó la cabeza como si
estuviera arrodillado en el suelo.

Lo tengo. Se dice que es imposible medir la verdad del Sr. Omura.

"Aquí vamos"

A pedido del maestro, el hombre abrió su entrepierna. Todo mi cuerpo está rígido por
la tensión y mi frente está empapada de sudor aceitoso. En el momento en que Sensei
lo tocó con ambas manos, el gran hombre finalmente saltó hacia atrás.

"Es suficiente, es suficiente, está bien, vamos"

Lo lamento. Estás respirando y estás azul. Los discípulos que están igualmente
estupefactos Me alejé como si no hubiera pasado.

Apasionadamente al maestro. Los dos discípulos, que habían sido pacientes y pacientes,
atacaron como si se hubiera roto un dique.

“¿Sigues en la aldea samurái, sensei?

"Así es. No importa cuántos oponentes tengas contra ti, ¿por qué tienes que arrastrarte,
así como una luz extraña?"

Sensei solo escucha en silencio y alaba su rostro.

"Parece que hemos cometido un error. Nunca me había sentido tan avergonzado en mi
vida hasta ahora. Por hoy, cortaremos nuestros lazos de maestro-alumno.

¿Qué es el mundo de los intercambios de vida?

Te lo agradezco."
Los dos discípulos dieron media vuelta y se fueron indignados.

La historia pronto se extendió a otros estudiantes de Matsumura Sensei. Al escuchar

esto, la Sra. Ume, la esposa de Matsumura, dijo una vez: "Matsumura ganó sin pelear".

Por supuesto, el Sr. Matsumura también podría pelear. Si estuviera solo, habría
golpeado primero al gran hombre del general, y luego, si pudiera derrotar a cinco
personas a la vez, eso sería todo. Otros habrían huido tan rápido como pudieron.

Sin embargo, en este momento, el Sr. Matsumura tenía dos nuevos discípulos sin
experiencia con él. Pelear para proteger a estas dos personas es una carga mucho más
pesada que pelear solos, y es posible que los dos resulten heridos innecesariamente.

puede infligir

Incluso si estás solo, no puedes darte el lujo de tomarlo con calma cuando luchas contra
múltiples oponentes. No obstante, si alguien resulta herido, o en el improbable caso de
que alguien muera, eso es exactamente lo que siento por el monarca.

Por lo tanto, Sensei no se atrevió a pelear y ganó. En lugar de ser juzgado de esa manera,
creo que actuó de esa manera naturalmente. No es que tuviera miedo del oponente y
tratara de atravesarlo debido al pasaje en el "Resumen de la historia dieciocho" de
China. Lo que hizo fue un acto valiente de samurái para que todos los presentes se
pusieran de pie.

La mente de este Matsumura sensei está vacía. Era tan claro como un espejo, por lo que
el gran hombre no podía mantener su mente allí. Debe ser aterrador porque está
desprotegido y expone la mayor debilidad de un hombre, el objetivo, al Sr. Matsumura,
quien es famoso como un maestro del mundo. Estaba temblando desde el fondo de mi
corazón, preguntándome qué me harían.

Se dice que cuando cumples 40 años, has cruzado la pendiente del fuwaku, pero en
realidad, no es fácil entrar en ese estado. Incluso si puedes usar la técnica
considerablemente, no es fácil llegar a la mente vacía como el Sr. Matsumura. Por eso
trabajé duro.

Por qué Matsumura se llamaba Miyamoto Musashi de Ryukyu

Matsumura Sensei fue a China y Satsuma dos veces para entrenar Kempo chino y
esgrima Jigen-ryu.

En ese momento, viajar a China se consideraba un viaje peligroso y se llamaba un viaje

de la muerte. El barco pesaba 15 tan, o menos de 100 toneladas de madera, por lo que
casi no había duda de que vendría el tifón.

El maestro quedó atrapado en un tifón fuera de temporada y fue sacudido por el viento,
y estuvo a punto de volcarse muchas veces. Se dice que mientras todos estaban
preparados para morir, algunos sollozaban y otros gritaban, el Sr. Matsumura estaba
solo, sosteniendo una estatua de Buda Kannon en su mano y cantando.

que es una lanza de dinero

Se dice que cuando tuvo la suerte de ser perdonado, aquellos que escucharon lo que
estaba haciendo en el corazón de Sensei lo admiraron y dijeron: "Él es verdaderamente
un maestro que se dio cuenta de que la vida y la muerte son una".

Como puede ver, Sensei había llegado a la tierra de Buda, al igual que Miyamoto Musashi
en sus últimos años. Siempre vea, escuche, piense y actúe como uno con el cielo y la
tierra. La vida era como un arte marcial.

Sin embargo, la razón por la cual el maestro trató de pasar sin dudarlo fue esta
determinación.

No hay diferencia porque ha llegado Después de eso, cuando los discípulos atacaron al
maestro, no debería haberse preocupado como si lo hubiera olvidado.

Este espíritu del Kenshi no Ken de Matsumura Sensei se transmitió a mi padre a través
de Itosu Anko Sensei. Shito-ryu Karatedo debe continuar heredando este espíritu. La
sucesión de este espíritu está vívidamente grabada en el "método ofensivo y defensivo
de karate ken de autodefensa libre ofensivo y defensivo" de mi padre (Nota 1).

3 ¿Cuál es la visión de victoria de Yagyu-ryu?

¿Cuál es la teoría del método espada de musou no musou?

En el pasado, en las artes marciales, donde no había reglas, un combate significaba

“matarnos unos a otros”, y la victoria o la derrota significaba la vida o la muerte. Siempre
que una batalla consista en defensa y ataque, no es exagerado decir que todas las artes
marciales comenzaron con el diseño de una táctica que combinaba defensa y ataque.

Es bien sabido que la familia Tokugawa adoptó el Yagyu-ryu y el Itto-ryu como

instructores de artes marciales, pero estas dos escuelas poseían principios
completamente opuestos.

3 ¿Cuál es la visión de victoria de Yagyu-ryu?

¿Cuál es la teoría del método espada de musou no musou?

En el pasado, en las artes marciales, donde no había reglas, un combate significaba

“matarnos unos a otros”, y la victoria o la derrota significaba la vida o la muerte. Dado
que cualquier batalla consiste en defensa y ataque, no es exagerado decir que todas las
artes marciales comenzaron con el diseño de una táctica que integra armoniosamente
la defensa y el ataque.
Creo que es bien sabido que la familia Tokugawa adoptó el Yagyu-ryu y el Itto-ryu como
instructores de artes marciales, pero estas dos escuelas poseían principios
completamente opuestos.
Parre de pag 204

Munenori Yagyu tenía cincuenta y tantos años cuando fue empleado por la familia
Tokugawa como representante de Sekishusai. En respuesta a la solicitud de Ieyasu,
Sekishusai realizó la inigualable técnica ``Mutou-dori''. En este momento, Munenori
actuó como el Uchidachi de su padre.

《La familia, sintiendo que no hay espada, quiere desesperadamente que Sekishu sirva
como instructor de artes marciales, pero Sekishusai se niega debido a su avanzada edad
y recomienda a Munenori en su lugar. Sin embargo, dado que Ieyasu estaba allí, cuando
Kuro puso su nombre con la condición de 150 koku, Munenori dudó y dijo: "Si quieres
servir en la familia Tokugawa, la escuela Yagyu prosperará bajo la familia Tokugawa". se
dice que contestó sin ¿Por qué fue la familia Tokugawa?

El nombre de la escuela es 《Katsujinken》. La idea de Sekishusai era que no era una

espada que pudiera cortar a la gente, sino más bien una forma de autodefensa. Se dice
que Daitokuji-no-ya Zenji, el maestro de Takuan-zenji a quien Munenori se dedicó,
denunció la escuela Yagyu-ryu como la de la paz Munenori argumentó que incluso
poderosos señores feudales como Date, Maeda, Shimazu Mouri y Uesugi eran
incompatibles con sus ideas.

Parte 2: ¿Qué es la competencia?El mundo de los intercambios de la vida

Sin embargo, Katsujinken es un método de espada que hace que el enemigo trabaje
duro y gane de acuerdo con el trabajo. Lo opuesto a esto es la (espada). Yagyu llamó al
método de la espada para ganar mediante la supresión del movimiento del enemigo, la
espada homicida.

Munenori Kanbu, quien se convirtió en instructor de artes marciales para la familia

shogun, predicó fantasías y descartó la postura como inútil. Por otro lado, el estilo de
una sola espada, que está obstinadamente orientado hacia el campo de batalla,

Se utiliza principalmente para enseñar pensamientos.

En el Ishidanguchi Densho, afirma:

Entonces, la espada que no mira la postura y no tiene una postura se llama espada
viviente. El Kamae Tachi se corta por completo y se utiliza la parte vacía.

Si nuestro estilo es bueno, el enemigo inventará más y creará algo mejor, y si no tenemos
lagunas, el enemigo se preparará aún más. En lugar de jugar al gato y al ratón, prediqué
que más allá de la vida o la muerte, si no hay un enemigo frente a ti y no te tienes a ti
mismo, no sentirás miedo, aunque te enfrentes a diez o veinte. las personas, y las
oportunidades para la victoria surgirán naturalmente.Le enseñé a Nishiegi.
Nishi-Esui es originalmente una palabra zen que significa el mar occidental infinitamente
ancho. Hay una historia de un monje Maso Doichi (quien le dijo a un practicante laico,
``Cuando tomes un sorbo de agua del Río Oeste, te equivocarás'', y el sacerdote entendió
de inmediato.

Para beber agua de Nishie de un trago, nuestra barriga debe ser infinitamente grande y
vacía. Este sentimiento se expresa en la palabra Nishi-e-sui.

Entonces explica esto como: "El lugar donde todo se ha ido es el río Nishi". Tomando
prestadas las palabras de la ``caligrafía'' creada por la cuarta generación de Owari Yagyu,
es la siguiente.

Las tres partes del corazón son el abdomen, la espalda y Nishiegi. Si siente que está
empujando hacia abajo en lugar de saltar, la fuerza se extenderá a través de los
músculos de la espalda. Para evitar que estas dos cosas se peguen, Nishiegi es el tipo de
árbol que estira el cuerpo y la mente, sin esfuerzo ni relajación. Una figura con una
espada levantada así se llama cuerpo de pie.

Aquí el cuerpo no es sólo un estado vacío. Está lleno de nada. Está lleno de vida. Debido
a que mi corazón está lo suficientemente vacío, puedo manejar las cosas a voluntad y
puedo responder libremente a situaciones en constante cambio.

Se dice que Iku Hyogosuke, quien se convirtió en el fundador de Owari Sei, amaba las
flores de las cuatro estaciones, pero su aprecio por las flores estaba "en las flores, no en
las flores".

Parte 2 Que es un juego El mundo de los intercambios de vida

Dios dice lo mismo. Cuando tenía ganas de pintar, quería pintar, por ejemplo, pétalos
de flores de cerezo revoloteando. Sus pétalos caen. Cuando cae, dice: "Escucho un
sonido que hace un sonido". Hablando físicamente, ¿es posible escuchar el sonido
audible de un pétalo de flor de cerezo delgado y delgado que cae al suelo?

no puedo escuchar, Pero tengo un corazón para ese sonido. Tengo un corazón para ver
la vida de las flores. Dispersión Cuando hay una gran vida cósmica al otro lado del pétalo
de una flor, comienza

Al menos puedes hacer un buen dibujo. De esa manera, la postura de estar de pie sin
pensar es "De pie".

Creo que es el cuerpo.

Una espada de vida que gana moviendo al oponente.

El Shinkage-ryu, heredado por Sekishusai, comenzó con la maestría de Shin Kamiizumi.

) se refiere a un estado en el que el cuerpo y la mente se convierten en una sola esfera,
y de acuerdo con el movimiento de la otra parte, puede moverse hacia adelante y hacia
atrás libremente.

Técnicamente, el enemigo se mueve primero y luego contraataca en consecuencia, pero

esto es impulsado aún más por Seikatsu-jinken, que "mueve al oponente para ganar".
No obligues a tu oponente a trabajar tanto como quieras y ganar.

Esta filosofía de Seikatsujinken a menudo se expresa en la técnica llamada Gogeki. Es

una técnica para hacer que el oponente golpee tanto como sea posible y luego
aprovechar ese ataque para ganar.

Kiritoshi Por otro lado, la cara de itto-ryu se encuentra en el corte. A diferencia de Yagyu,
itto-ryu no esquiva los ataques enemigos ni se transforma. No importa desde dónde
ataque el oponente, salta sin quitarlo en absoluto, establece un contraataque y córtalo.

Cuando se trata de itto-ryu, el primer movimiento es una victoria segura.

Incluso en la práctica, debes tomártelo con calma. Apenas te encuentras, tienes que
sentir que vas a pegar, pegar. No tengas ganas de aceptarlo.

PAI 24 Hay otras cosas que decir. El lado derecho golpea desde esta dirección, donde
crees que va a golpear, golpea con la punta del otro lado, recíbelo, cepíllalo, córtalo,
etc., sin perder el conocimiento, y gana después. No se trata de seis batallas, como
dónde quieres golpear desde este lado, dibujar el otro lado desde el otro lado o golpear
ese lado desde este lado, pero debes decir el futuro por delante.

¿Cuál es la segunda parte?

Si lees esto detenidamente, entenderás que "previous" y "anterior before" (anterior por
delante) no significan tomar la delantera en términos de mentalidad, más que en
términos de cuestiones temporales. Da el segundo paso, pero no lo hagas. No pierdas la
cabeza Después de todo, es otra explicación para "Later Saki". Sin embargo, no hay
ningún cambio en dar el siguiente paso. El ideal al que finalmente llegó la espada fue la
parte trasera. Creo que es realmente sorprendente que nuestros predecesores hayan
podido desarrollar tales principios en el curso de sus intercambios de intereses con Jiro.

Karate con Mutodori como punto de partida

El otro día, cuando estaba viendo la televisión, había un reportaje sobre Kamiryu.
Entrevistador Ya que estabas haciendo Shodo cuando eras estudiante, al final se nos
pidió que te mostráramos los secretos de la vida.

Luego, en el momento en que el entrevistador blandió la espada de bambú, sostuvo

ambos brazos. Es 《Mutenori》.

Mutodori es la técnica secreta del estilo crudo creada por Sekishusai Yagyu, y fue este
``Mutoudori'' lo que llevó a Ieyasu a contratar a Kamio, que no era más que un arte
marcial rural en Yamato, para servir como instructor de Choho. Fue porque estaba
impresionado.

Ishikawa: Fumiko Sohata realizó su espada sin espada por primera vez frente a Ieyasu,
seis años antes del comienzo del cheque, cuando Toyotomi gobernaba el mundo.
Sekishusai se acercó a Sou, quien sostuvo la espada de madera directamente en el ojo,
y gradualmente cerró la brecha.La espada de madera apuntó al cuello de Sou, quien
había caído de espaldas. Leyasu, tratando de no perderse ningún cambio, miraba la
piedra, pero estaba demasiado estupefacto.

Esta vez, en el momento en que se blandió la espada, los puños de ambas manos que
sostenían la espada se apretaron firmemente de izquierda a derecha y se movieron.

Me han bloqueado.

En primer lugar, la espada sin espada en bruto fue ideada por Sekishusai mediante la
elaboración de un koan dado por su maestro. En Owari, casualmente escribí cartas en la
arena para consolar mi corazón, cuando un loco me cortó por la espalda, se dice que
confió su finalización a su discípulo más confiable.

Hay esto al comienzo de "No Swords Volume" en "Hyoho Kadensho".

No siempre es el caso de que una espada no se pueda usar sin tomar la espada de otra
persona. Además, muéstrame la espada, incluso si no es honorable. Cuando no tengo
mi espada, estoy indefenso, incluso si a la gente no le importa. vayamos y veamos

¿Qué es la victoria?

Etcétera.

De esta manera, se menciona primero el libro sin espada, y luego se escriben varias otras
cosas como sigue. Echémosle un vistazo en lenguaje moderno para que sea más fácil de
entender.

No es que esté tratando de obtener lo que la otra persona no quiere obtener. Tratar de
no ser tomado también es no tomar. No te dejes llevar. Olvídense de tratar de ser
tomados, gente no sería capaz de cortar Si no te cortan, ganas. La nulidad es una práctica
para evitar ser cortado por personas cuando no tienes una espada. No espada no es el
arte de tomar la espada de alguien. Usar varias herramientas libremente también es una
espada. Si puedes robar la espada de un oponente sin una espada, puedes usar lo que
tengas en la mano como arma. Por ejemplo, puedes ganar con solo un abanico plegable.
Mutou es esta mentalidad. El bambú está bien, y si controlas a tu oponente, ganas. No
estoy dispuesto a tomar la espada, ni estoy orando por ella. Cuando el oponente ataca,
no tiene más remedio que robarlo. Por lo tanto, debes conocer bien la distancia. Si sabes
cuándo la espada del oponente no te golpeará, no tienes que tener miedo de la espada
que te golpea, y si te golpea, puedes tomarla. En otras palabras, es importante cortar y
tomar.
1. Sin espada significa darle a alguien una espada y usar tu mano como arma para pelear.
Dado que la espada es larga y la mano es corta, debe estar lo suficientemente cerca del
oponente para poder cortarla. Por lo tanto, es necesario idear una técnica en la que la
espada del oponente pase más allá del cuerpo y el cuerpo se coloque debajo de la
empuñadura de la espada, abriéndose (girando) para sujetar la espada hacia abajo. En
cualquier caso, si no te acercas a tu oponente, no podrás demostrar tu técnica sin
espada.

Es como leer las reglas del karate. Yagyu, como una espada para la autodefensa y una
espada para el inmortal, finalmente alcanzó el estado supremo del kárate. El Karate, que
nació en la tierra de Okinawa, fue privado de la espada por el régimen de Satsuma y tuvo
que luchar desarmado con la esgrima Jigen-ryu.

Fue ideado por nuestros antecesores que debían hacerlo en una situación de crisis en la
que no podían retirarse. Karate, sin querer, se originó en Tori, que se dice que es la
esgrima más incomparable del mundo.

Yamaoka Tesshu también llegó al punto de recuperar espadas

Yamaoka Tesshu era un maestro espadachín de Itto-ryu, pero Tesshu finalmente llegó a
Mutou y se hizo llamar Toryu. Itto-ryu, que tiene la teoría exactamente opuesta a Yagyu,
alcanzará el estado sin espada si se persigue el ideal anterior. Conduce al karate
silenciado.

Tesshu dijo en su ``Itto Shoden Mutoryu Heiho Twelve Articles Translation''.

Parte 2 El mundo de los intercambios sobre lo que significa ganar

Sin espada significa que no hay espada fuera de la mente, y es la única mente de los tres
mundos. Los tres mundos son el pasado y el futuro. Isshin es esencialmente nada por
dentro y por fuera, así que cuando te enfrentas a un enemigo, no hay un enemigo
delante y no hay un yo detrás. No hay manera, y el lugar sin dejar rastro se llama espada.

Además, Tesshu dice en "Kenpo Shinjiben":

No existe una ley separada para el verdadero secreto de la esgrima. Sigue la voluntad
del enemigo y gana.

Esto también es lo mismo que la espada del estado de vida de Yagyu-ryu. Kamae Ah
Matashichiro Asari, que tenía un Kamae silencioso, también era una espada de estilo de
una sola espada. Es lo mismo si vives con la razón exactamente opuesta. Sin embargo,
creo que esto es una cuestión de rutina.

Como se mencionó anteriormente, el tiempo y el ataque son inevitablemente de dos

etapas. Además, al dormir o bañarse, el arma no siempre está a mano. Además, no se
puede defender sin un arma. Si está asumiendo el uso de armas, será así. Si sigues una
estrategia que integra defensa y ataque, no tendrás más remedio que abandonar las
posturas y las espadas. Al final, no tiene más remedio que llegar al kárate silenciado.

Sobre todo, la mejor defensa personal es no pelear. No solo huyas. Salga del peligro lo
antes posible. Si la espada se vuelve una con el cielo y la tierra, no hay necesidad de una
espada. es.

Donde el karate está más cerca de la vida

Creo que el kárate es lo más cercano a lo anterior. Eso se debe a que la vida estaba
asociada con el karate, por lo que desarrolló aún más la filosofía y la técnica. Hasta el
karate es un arte marcial que comenzó desde el punto de vista de la mente, tanto en
términos de técnica como de mentalidad. En cierto sentido, es importante que un
principiante en karate comprenda el estado que encarna un maestro de karate. Dado
que estamos expuestos a pensamientos y técnicas repentinos, el razonamiento correcto
es extremadamente difícil además de las dificultades. Es más, lo es tanto más porque yo
no lo transmití.

El karate debe aprender activamente de las espadas antiguas. Ryu, en particular, tiene
un vocabulario y expresiones excepcionalmente ricos. Para mantener el estatus de
instructor de la familia shogun, creo que fue porque tuvo negociaciones cercanas con la
familia y trató de sistematizar la mentalidad metafísica a nivel nacional.

El Karate, que es una cirugía manual, progresa rápidamente, y debido a que es tan
efectivo, dependiendo de la calidad del aprendiz, puede convertirse en un mero método
de lucha. Es por eso que el karate solía seleccionar estrictamente a las personas que
debían aprenderlo.

[Parte 2] ¿Qué es un juego?, un mundo de intercambios de vida

El profesor Hiromichi Nakayama, quien fue llamado el maestro de la esgrima de Showa,

declaró que "Karajutsu es una espada con las manos desnudas". Como era de esperar,
hay que decirlo. No es una metáfora superficial que las extremidades de un practicante
de karate sean tan peligrosas como una espada. Tanto en pensamiento como en técnica,
el karate es literalmente una espada sin espada.

Ieyasu eligió la vida como su hogar no solo porque tomar la espada es lo ideal, sino
también porque es el camino ideal para un artista marcial que vive en una época en la
que las armas son la norma y las espadas ya no son necesarias. era también una manera
de tratar con el mundo. gobernar ese nuevo mundo Y los samuráis que vivieron en esa
época se vestían a sí mismos.

Creo que el karate, que comenzó con el dearutori, puede contribuir a un mundo en el
que podamos vivir juntos con los demás en paz, en un mundo donde la estructura de la
Guerra Fría se ha derrumbado y la lucha étnica se está intensificando. Nunca ha habido
un momento en que el karate sea más buscado que hoy. Karate es la forma de hacer el
mejor uso del ikijinken y de las personas.
Pero, de nuevo, el hablante es un asesinato. De ninguna manera es un estado de cosas
que sale de tu cabeza o de tu escritorio, como "Aprovechemos al máximo los unos de
los otros". Sale a través de la práctica concreta.

Katsujinken literalmente significa entrenamiento de habilidades que amenazan la vida,

el estado mental que aparece al final de un asesinato que se suicida.

Creo que puedes comparar a Tsuni Live Murder Fist y Katsuto como enemigos. Esto es
lo que ahora llamamos un columpio, en el que se cuelgan dos cuerdas de las ramas de
un árbol alto y se atan a ambos extremos de un tronco. Con esto, puedes abalanzarte o
aferrarte a las ramas de los árboles de allí. Es utilizado por los ninjas para su ley.

Agita las semillas vigorosamente y primero mata a las personas, es decir, mátate a ti
mismo. Si te matas hasta el final y llegas al asesinato final, estarás exhausto, y esta vez,
matarte también se matará a sí mismo. El Ninken Rina retrocede y el puño homicida se
convierte en el puño de un hombre vivo. Esta afirmación y negación provocó una
inversión completa de Aosada.

Karate es un narrador que trabaja con nosotros. Sin embargo, las personas vivas se
suicidaron por suicidarse, y los mataron a todos.

Es un estado al que se puede llegar por primera vez.

¿Qué es Otonashi no Kamae?

Tesshu Yamaoka confrontando a Matashichiro Asari

Durante la agitación al final del shogunato Tokugawa, Yamaoka Tesshu se abrió paso
audazmente en medio del ejército del gobierno, que estaba tratando de convertir a Edo
en un mar de fuego. Tesshu Yamaoka, quien salvó la ciudad de Edo de esta manera,
también fue un maestro espadachín.

[Parte 2] ¿Qué es la competencia?, un mundo de intercambios de vida

Tesshu era un estudiante de alto rango del Hokushin Ittō-ryu en Chiba, y cuando tenía
20 años, ya lo llamaban demonio y lo temían. Se dice que no solo era hábil con la espada,
sino que también era un hombre de proezas espirituales, al grado que hizo las 20 reglas
del autocultivo y las convirtió en su lema cuando tenía 15 años.

Sin embargo, incluso con la habilidad y el corazón de este demonio, hay un maestro
espadachín que no puede enfrentarse a él: Matashichiro Asari, Shusaku Chiba. A la edad
de 28 años, Tesshu conoció a Matashichiro en el dojo de Chiba y fue completamente
derrotado sin poder siquiera dar un solo golpe con la espada de bambú, e
inmediatamente entró por la puerta.
Los ojos de Matashichiro Asari estaban en el punto después de golpear después de
esperar a que el oponente atacara. Era un maestro del sonido y se decía que era
invencible.

Cuando se trata de la postura del sonido, debe ser Nakasatoyama. El personaje principal,
la espada de Ryunosuke, es una postura sin sonido, y el modelo para ello es Shiro
Takamata al final del período Tokugawa. Está escrito que el estilo de lucha de Matashiro,
en el que decide sin problemas, se llama Otonashi no Kamae.

Sin embargo, no importa cuánto busque en la literatura, no puedo encontrar la frase

"postura de tono" en ninguna parte. Entonces, ¿es esto solo un episodio de la novela?
En Itto-ryu, hay una postura llamada Kasumi Blue Eyes, y esto es lo que dije.

“Esto no es algo que viene del corazón, sino del corazón”. Viajé más de 20 ri para llegar
a Izu y aprender de Osho Hoshisada.

Además, estudió frente al Templo Kenchoji en Kamakura, donde recibió un koan llamado
“Muichimotsu” y se animó a asistir.

"Si estás sorprendido y temeroso de tus enemigos, es una lástima. Mientras la espada
de Matashichiro permanezca en tu mente, la vida y la muerte permanecerán en tu
mente. La vida y la muerte aún estarán en tu mente. No suena como un verdadero arte
marcial.

Incluso si el anciano lo convence de que lo haga, Tesshu no es rival para Matashichiro. A

pesar de que han pasado diez años desde que fue derrotado, todavía se congela frente
a Matashichiro.

En la era Meiji, abrió un dojo y se desempeñó como chambelán del emperador Meiji,
pero no podía escuchar la voz de Matashichiro. Es un espadachín de alto rango que se
ha ganado la plena confianza del Emperador Meiji, y su discípulo es un maestro del
Yamaoka Dojo, que está clasificado como un espadachín de primera clase en cualquier
parte del país.

Se dice que ya sea que esté dormido o despierto, la punta de la espada de Matashichiro
parpadearía en la parte posterior de la prueba y, a veces, se quedaría dormido mientras
estaba sentado en el dojo mientras sostenía la espada de bambú. Para Tesshu, la espada
de Matashichiro era el equivalente a un koan zen.

Tesshu viajó visitando a maestros famosos e incluso fue hasta el Templo Tenryu-ji en
Kioto, donde también le pidió a Nao Tekizu que le enseñara. En ese momento, Hisao
Mitsukazu dijo: "Eso es porque usas anteojos nublados a propósito, aunque tienes ojos
naturalmente fríos. Si te los quitas, puedes ver la luna como quieras". koan.

Parte 2] ¿Qué es un juego?, un mundo de intercambios de vida

Independientemente de si está cruzando dos espadas, es un buen movimiento y el
mismo bombero tiene un sentimiento psíquico>

Veintitrés años después de que Tesshu se convirtiera en discípulo de Matashichiro, un

día de madrugada, cuando Tetsu estaba sentado en meditación, se abrió una luz que
parecía penetrar todo su cuerpo, y la imagen quedó tan grabada en su mente que no
pudo dejarla. La cara de Shichiro parpadea

Incluso cuando me levanté y lo logré, el de Matashichiro no parpadeó en absoluto.

Tesshu, quien finalmente recibió el sello de aprobación, visitó inmediatamente a

Matashichiro. Cuando Matashichiro vio a Tesshu sosteniendo una espada de bambú,
asintió y dijo, con lágrimas en los ojos.

"Has trabajado tan duro. Ese es mi sueño. Ahora no tengo ningún arrepentimiento. Has
trabajado duro. No puedo resistir. Gracias. "Se llamaba "Naku no Tou Ryuu".

Otonashi no Kamae y el Estado de “Karate no Kamae”

Asari Matashichiro, que atormentó a Tesshu durante veintitrés años, fue llamado "un
hombre de mundo, un criado leal de Japón". Ni siquiera se fue. No hay forma de saber.
De todos modos, ¿qué es exactamente la "postura sin sonido"?

Hay un viejo adagio que dice: "Karate es tanto Kamae como Kamae-nashi".
Normalmente, en un kumite o un encuentro, siempre os enfrentáis con una
determinada postura. Puede levantar las manos y sostenerlas, o puede bajar las manos
y sostenerlas de forma natural. Hay varias posturas, como la postura de la mano, la
postura del pie de gato, etc., pero decir "postura sin kárate" suena como una
contradicción.

No es una contradicción en absoluto.

Parece que también hubo un maestro que explicó la advertencia “Karate no Kate” de
una manera fácil de entender, “Karate no Kate, Shinko no Kamae”. Pero esto sería
demasiado doloroso.

El corazón es el corazón que extraña el corazón

no perdones tu corazón

Como hay un poema antiguo, también es un error quedar atrapado en el corazón. “No
sueltes tu corazón.” En otras palabras, debes ser firme en lo que dice Takuan Zenji, el
personaje principal en lo más profundo de tu corazón que calma tu corazón vacilante.

Es bien sabido que sirvió como instructor militar de la familia Tokugawa durante tres
generaciones, Ieyasu, Hidetada e Iemitsu, y que tuvo muchos seguidores. En el ``Fudochi
Shinmyo-roku'' que Takuan Zenji le dio a Munenori, es importante tener un estado en
el que la mente de uno no se detenga en nada más.> se explica en detalle (Nota 2).

Jiro] ¿Qué es un partido?, un mundo de intercambios de vida.

Las palabras que surgieron de esta enseñanza de Fudochi son, por ejemplo, “Happo
Hare”. "Happo-Hare" es una palabra que se refiere a un estado en el que no hay lugar
donde el corazón parezca detenerse, aunque parezca estar lleno de lagunas. Por lo
tanto, aunque “karate no stance, mind stance” todavía está a mitad de camino, no es
cierto a menos que alcances el estado de “karate no stance, mind stance”. El estado de
"sin postura en karate, sin postura en mente" se reduce al carácter único <nada>. Ir
recto es dominar los secretos del karate.

Incluso si el agua es transmisiva

Estanque Hirosawa donde la luna es inesperada

“Karate no Kamae” es este estado. Como indica el primer verso de los ocho versos de
Kaho en el ``Bubishi'', ``Jinshin Kaitenchi'', es el límite donde todas las cosas son una
conmigo, como el cielo y la tierra, y es un estado de unidad con el cielo y la tierra. Si
alcanzas el estado de unidad con el cielo y la tierra, la otra persona vendrá así. No
pretende estar "donde sopla el viento", pero mientras es él mismo como una mente,
responde a la mente de la otra persona, y se mueve de acuerdo con las manos y los pies
de la otra persona. Es decir, fuego de piedra. Me pregunto si el sonido también se
configuró así de una manera misteriosa.

La realidad de "pasar" como se ve en el nombre

Cuando los que encarnan la postura se enfrentan, las "artes marciales" se transforman
en "conejito" y "paz". Ese es el nombre de Takenobu, que no es más que el acantilado.
Entonces la presencia de Matashichiro fue realmente una omisión. Hay varios otros
ejemplos de personas que inmediatamente entendieron la fuerza de los demás y
sacaron sus espadas con solo estar juntos. Cuando suba, solo tómese un momento
mientras lo sostiene en las etapas superior y media.

Se dice que se saludaron y se separaron. Además, al final del shogunato Tokugawa, el

combate entre Shirai-tei y su maestro, Soyu Terada, o el combate entre Torinosuke, que
resultó vencedor, y su maestro, Tomo Otani, se libraron sin combate. fue recogido.

Ahi. Negiri Ie El arquetipo de estos juegos se hizo cargo. El partido es un partido para
probar si mi hermana le dará o no un sello a su discípulo, pero me he encontrado con
Yugumo tres veces, y cada vez me he desmayado. Ichigumo describe este evento de la
siguiente manera:

¿Cómo puedes sobrevivir el día de la pérdida? Saque la pelota desde adentro y ore hacia.

Parte 3 Que es un juego El mundo de los intercambios de vida

Estas palabras se superponen con las de Asari Matashichiro, quien reconoció el ingenio
de Tesshu tan pronto como vio la postura. Según Thomas Hopps, la sociedad humana
puede ser “todos contra todos”, un mundo de interminables conflictos mutuos. Sin
embargo, Yugumo llama a este tipo de espíritu combativo de lucha artes marciales. Él
dice que las artes marciales, que solo se trata de si ganas o pierdes, qué lado es más
fuerte o más débil, es un acto de vida.

superar las artes marciales

No puedes vencer a tu oponente mientras realmente te quedas. Esto parece ser lo

mismo en los deportes, y el Sr. Nagamae siempre batea con la convicción de que la
pelota que golpea durante sus días de juego siempre volará donde no haya fildeadores.
Masanosuke Fukuda, un tenista que estuvo activo en la era Taisho (1912-1926) y es
conocido como el padre del mundo del béisbol japonés, escribió lo siguiente: > está
haciendo.

Esta bola es una bola única

Entonces levanta tu mente y tu cuerpo y dale un golpe

Refina tus habilidades con este solo golpe

Debes usar tu fuerza y tu fuerza mental.

Deberías descubrir tu yo actual en este golpe

corazón para hacer esto

Yo creo que es sólo un espíritu nuevo. En el mundo del deporte donde ganas o pierdes
Las Diez Lecciones de Itoshu> Con el discípulo principal Hirofumi Mizuguchi (izquierda)

Sin embargo, los atletas del que se dice que llegó una vez definitivamente ha llegado
más allá. Para ganar hay que tirar. Cuanto más intentas ganar, menos ganas.

El uno al otro alcanza el estado mental del cielo y la tierra y el corazón.

Además, la <mente> y la <técnica>

<Las diez lecciones de Itoshu> Con el discípulo principal Hirofumi Mizuguchi (izquierda)

Si estamos de acuerdo - un corazón con el cielo y la tierra

Parte 2] ¿Qué es un partido?, un mundo de intercambios de vida

Si tienes la habilidad de mover tu cuerpo,

No tengo más remedio que convertirme en un "desmayo".

Konata

Comunicación mutua, esta también

Tampoco hay Ni ganar ni perder.

No importa cuánto tiempo pase, no puedo cortar el otro lado

No, el otro lado tampoco puede cortarnos.

Este es el pináculo de las artes marciales y lo último en la vida.

Porque es una frontera que se transforma en paz

En lo que respecta a esto, creo que lo último en artes marciales supera al taparrabos.
Realmente creo que hay paz que solo se puede lograr a través de las artes marciales.

Algunos profesores lamentan la naturaleza deportiva del kárate después de la guerra y

dicen que el taparrabos debería incorporarse al entrenamiento de kárate. También hay
maestros que se han dedicado a Shugendo y Shinto. Sin embargo, como escribió el
profesor Su en el año 41 de Meiji en los llamados Diez Preceptos de Itosu, “el Karate no
es algo que venga del confucianismo y el budismo”.

También en el campo de la esgrima, fueron los maestros Munenori Yagyu y Takuan Zen
quienes establecieron un estrecho vínculo entre los espadachines y los maestros Zen.
Estoy muy iluminado sin la ayuda de otros. También es un antiguo santo de Okinawa.

Lo que muestran estos hechos es que lo último en artes marciales está en línea con el
zen. Pero no salió de una bala. “Karate es Zen en movimiento” es simplemente una
metáfora para la explicación, y los predecesores del karate alcanzaron el estado de Zen
sin la ayuda del Zen. No, dado que las artes marciales implican un riguroso
entrenamiento de "techtai", creo que los secretos de las artes marciales son más que
zen. El virtuosismo de los antiguos maestros de karate, que no es más que un “magnífico
sonido que reverbera al ser golpeado”, habla bien de los acontecimientos recientes.

Harigaya Yugumo empuñó una espada afilada para luchar contra un gran número de
personas.

La historia es el método de matar. Si no puedes matar a la gente, no puedes salvarla.

Solo porque empujas tus sueños y entrenas tu corazón, no es algo que puedas alcanzar
con la espada viviente "que pasa".

The Art Theory, conocido como un libro secreto sobre artes marciales, cuenta la historia
de un artista marcial que, al igual que Ushiwakamaru, quería que un tengu le enseñara
y se encontraba en una montaña.

es. Cuando el guerrero preguntó: "¿Puede un monje que ha trascendido la vida y la

muerte convertirse en un maestro en el manejo de la espada?"

"El propósito del entrenamiento es diferente para los monjes zen y los practicantes de
artes marciales. Es muy posible quedarse quieto en medio de muchos enemigos, incluso
si están destrozados, pero esta práctica no juega un papel en la protección de la vida. Es
solo que No tengo miedo a la muerte".
[Parte 2] ¿Qué es la competencia?El mundo de los intercambios de hoy

Diciendo eso, el tengu continuó con estas palabras.

"Se dice que una espada dominó las artes marciales al entrar en contacto con un monje,
pero eso fue porque pasó muchos años perfeccionando sus habilidades y sentando las
bases para ellas. Una cosa no puede alcanzar la iluminación, incluso si conoce un
nombre. "

Hubo un tiempo en que Harigaya Yugumo, que rechazó las artes marciales <Mind>, se
dedicó a las tácticas Chikushoshin. La espada que Dagumo estaba usando era una
espada que había sido afilada para que no pudiera ser cortada.

"Si cortas a una persona con una espada, la hoja se dañará y no podrás usarla. El enemigo
no se limita a una persona.

Yamaoka Tesshu nunca mató a nadie en su vida. Sin embargo, no debemos olvidar que,
a través de una práctica ruda e inimaginable, me suicidé.

Renunciar a las artes marciales desde el principio y desecharlas no es paz. En última

instancia, las artes marciales pueden perseguirse a fondo y la paz se puede encontrar
cuando las artes marciales y las artes marciales se vuelven "mutables".

En el mundo real, hay oponentes y luchas, pero creo que el valor de las artes marciales
y la esperanza de la humanidad radica en la realización de "Ai-Nu".

(Nota 1)

El Karate no es inherentemente agresivo. Si haces el kata, lo entenderás, pero, en

cualquier caso, el destinatario es lo primero. tener suficiente poder ofensivo sí.

Bae no se detiene en este significado solo como una buena causa, sino que, con el
espíritu del karate al tratar con la sociedad, se siente satisfecho y poderoso por dentro
y aún cede. Espero sinceramente que este sentimiento sea perdonado.

Así como el kendo aísla a los demás y a uno mismo, el karate también es una
multiplicación de la mente para defenderse.

Balancear los puños y patear los pies, asustar a la gente y discutir con ellos no es de
ninguna manera la verdadera intención del karate. Como practicante de karate, a
menudo veo personas mostrando el poder de sus cabezas rompiendo baldosas,
rompiendo tablas de madera y alardeando de ello.

Es necesario entrenar la mente, pero desde el punto de vista del karate-do, no es bueno
sorprender o intimidar a la gente.
El propósito de las artes marciales es entrenar la mente y el cuerpo. Es para construir el
carácter. Una persona famosa dijo: "No hay maestro de artes marciales en el mundo".
Hasta ahora, incluso entre los muchos discípulos, nadie ha progresado mucho como una
persona que sea buena para romper tejas y tablas al agitar el puño en público. Algunas
personas también son extremadamente poco entusiastas con respecto a la
conformación. Los puños fuertes son necesarios, pero la forma es aún más necesaria.

En el pasado, tanto el aprendizaje como la salvación de las artes marciales se hacían en

secreto, y aquellos que aprendían artes marciales solían abstenerse de salir a lugares
con mucha gente tanto como fuera posible.

la segunda parte]

¿Qué es un mundo de intercambios de vida?

(Omitido)

No hace falta decir que lo más importante a lo que hay que prestar atención es al
espíritu. Ya que salió la historia de la rotura de tejas, la escribiré de pasada, pero no es
para nada extraña. Depende de la práctica matutina y vespertina. Con una mano mucho
más suave contra las baldosas y los tablones, rómpelos, solo con espíritu y práctica. En
el mundo omnipotente de la ciencia de hoy, creo que no tiene sentido estudiarlo
científicamente.

Creo que muchos de ustedes lectores realmente entienden el espíritu del karate y lo
estudian en consecuencia. En mi país de origen, el nombre "Kimiko" se le ha dado a los
practicantes de karate desde la antigüedad. Su significado, al igual que el significado de
samurái o caballero, es el de una persona de carácter recto.

(Nota 2)

Senju Kannon tiene 1000 manos, pero si su mente se detiene, las 999 manos restantes
serán inútiles.

se habrá ido. Incluso si miras un árbol, si tu mente se detiene en sus flores, no podrás
ver las hojas. Si no detienes tu mente en ningún lado, puedes ver el libro completo. Las
1000 manos de Senju Kannon muestran que, si incluso la mente se vuelve sabiduría
inamovible, incluso si tiene 1000 manos, será útil al mismo tiempo.

Si te enfocas en la espada en tu mano, estarás preocupado por la hoja, y si te enfocas en

mí, no te preocuparás por otras cosas. La mente en los ojos olvida las piernas, pon la
mente en la derecha, olvida la izquierda. No puedes vencer al enemigo con esto.
Extiéndelo por toda tu mente y cuerpo, y llévalo a los lugares necesarios.

En la ley, se dice que no hay necesidad de poner un segundo, o que es un fuego de

piedra, pero cuando la gente me llama Tajima (que significa Munenori), pienso en quién
me llamó y por qué llamé, y yo daté la vuelta y responde, o, mientras lo piensas, el
enemigo te ataca. Una persona que solo responde en el acto y no piensa en nada es una
persona que no deja esta mente en ningún lado y siempre está disponible.

Por otro lado, cuando se le pregunta qué es un Buda, no importa qué es. Una persona
que piensa incluso por un momento cuando se le pregunta qué es un Buda, tiene deseos
mundanos y no ha alcanzado la iluminación. Incluso en el caso de bailar, si aún eres
inmaduro, cuando extiendes la mano, puedes preguntarte qué está haciendo tu mano,
no baila, baila sola, nada se te queda grabado, pero esto es el arte, y también lo es el
manejo de la espada.

La unidad de la mente, la técnica y el cuerpo del karate como Zen en movimiento

La "frontera vacía" del kárate

Karate como un caballero

Me lo han dicho desde que era mi padre. Voy a entrar en la tierra, pero eso significa que
voy a tener esa mentalidad mientras mis manos se mueven.

Puede que haya muchas personas asociadas con él. Probablemente esto se deba a que
Sensei tiene una fuerte impresión de Nihon Shorinji Kempo. Como ya he dicho, el papel
de guardián de Japón llegó más tarde.

La idea de la Concurrencia de Sensei) probablemente se derivó del Kenzen Ichinyo de

Munenori Yagyu y Musashi Miyamoto. El profesor ya utiliza la palabra "unánime antes
de la guerra". En ese sentido, creo que Nippon Shorinji Kempo es sin lugar a dudas un
espléndido arte marcial japonés.

Karate 《También se dice que es el puño de un caballero. Uno de los escritos del
maestro dice: "No uses tus pies en vano. No uses tus manos y pies para peleas". Significa:
"No uses tu cuerpo bien entrenado para disputas personales". Mi padre también seguía
estrictamente las enseñanzas del maestro y el kárate no debería usarse para peleas.
Desde hace tiempo se sabe que se trata de un "puño de caballero". "Kunzi" es una
palabra confuciana y "Zen" es una palabra budista. Por otro lado, ya sea un movimiento
o un puño de caballero, no significa que haya adoptado las ideas del budismo o el
confucianismo. Utiliza conceptos del budismo y el confucianismo para explicar la
espiritualidad que existe en Japón. Como se afirma en el Itosu Jukun, "el Karate no es
más adecuado que el budismo". El uso de palabras como "Kimiko" en kárate se debe a
la influencia del manejo del espada japonés, no a las artes marciales chinas. A diferencia
del kárate, el manejo de la espada en el continente a menudo recibía el patrocinio de
shogunes y señores feudales. En cuanto al kárate, hay muchas formas que parecen tener
el significado de "moverse verde".

En Okinawa, cuando alguien decía "esa persona es un samurái", no se refería a una clase,
sino a un "caballero" que era un maestro de las "manos" y al mismo tiempo poseía cierta
perspicacia. Se dice que las personas que simplemente tenían "manos" fuertes no eran
llamadas samuráis, sino "manos pequeñas".

La mejor forma "Hyakureihachi"

La forma más elevada de hatte se llama "Super Limbai", que se escribe como <八> en
kanji.

En particular, hay muchas otras formas de Naha-te con números. Sancerre > es ``36'' y
``Sepai'' es ``18'', los cuales son el número de 100 personas. La forma más elevada de
Shuri-te es "Cincuenta y cuatro pasos, pero este es el número de 100 dividido por 2".

Como sabes, 100 personas es un número muy importante en el budismo. Es la causa. La

noche llega ciento ocho veces, ciento ocho. Hay varios números como 1800, 1527, etc.,
pero 108 es el número básico. Todo en la cantidad de 100. Originalmente hay 108
escalones en el templo. Sube un paso al templo por la noche. Esto lo reduce todo.

[Parte 2] Karate como movimiento: Consistencia de mente, técnica y cuerpo

Hay muchas formas que no son divisibles exactamente entre 100 personas. "Sesan" es
(trece). Es la forma básica de la mano, pero también tiene un significado en su interior.
Alternativamente, el número 8 también aparece con frecuencia. Como es el caso en
Japón, el 8 es auspicioso porque se extiende hacia el final.

mosquito

Además, "Lungfa" también se llama "17".

es. Entonces todo está compuesto de yang. El número par más grande es nueve (número
impar) y la suma de los dos es diecisiete. El número fijo en la ley japonesa, fuertemente
influenciada por Shotoku Takari, era diecisiete. Esta puede ser la influencia de Onmyodo.

Por un lado, hay una interpretación que indica el número de movimientos (técnicas)
incluidos en la forma. Por ejemplo, "Super Limbai" incluye 108 movimientos y "Sancerre"
incluye 36 movimientos.

Creo que esta interpretación es muy irrazonable. La forma no es sólo una mesa, sino que
también cambia. En el este, hay una forma llamada (16) hecha por mi padre, pero esto
se debe a que fue hecha en 1941 y no tiene ningún significado particular.

Karate como camino hacia el cielo.

Personalmente, siento que tiene un cierto significado.

Si no te importa, seamos nosotros mismos a mitad del día. Golpeándolos uno por uno
con mis patadas, llego al reino del altruismo. Ser tan
Luego te llevará al cielo del karate. Fue Funakoshi Sensei quien pasó a llamarse
oficialmente Karate Karate. Fue en 1929 que Sensei utilizó la palabra “karate” por
primera vez después de consultar con sus amigos en Furudaigaku en Engakuji,
Kamakura.

El carácter << se utiliza para protegerse con los puños vacíos para protegerse de los
enemigos, es un símbolo del corazón de la mano, y se basa en la filosofía de que todo
en realidad está vacío. Se puede decir que significa “una mano que llega al reino del
cielo”.

Color significa color y el mundo del color es el mundo real que vemos. Vacío no está
vacío. Significa la esencia del universo que trasciende la presencia o la ausencia, ni
“existencia” ni “ausencia”. Por tanto, se puede decir que es la vida la que trae el cuerpo.
Todo en el universo, e incluso el universo mismo, está repleto de vida. Esta vació.

Karate como segundo paso: unidad de mente, técnica y cuerpo.

El cielo sólo puede aparecer como un color. Éste es el significado de "el vacío es color".
Si quieres ver el cielo, es decir, la vida de este colorido universo, sal afuera. Este mundo
real está vacío y eso es lo que significa.

Si volvemos esto al karate, la forma del karate se compone de colores visibles, pero es
inseparable del vacío invisible. En otras palabras, una forma sin vida es una forma vacía
y sin vida.

Una inspiración solemne dibujada por Akutagawa

¿Conoces "Saku-Sami" de Ryunosuke Akutagawa? Esta es una novela histórica escrita en

el diario de Bakin Takizawa, un escritor de finales del período Edo, y existe un descenso
relacionado con los colores y el cielo. En sus últimos años, cuando ya tenía más de 60
años, se quedó estancado escribiendo su obra maestra posterior, "Nanso Satomi
Hakkenden", y pasó sus días en una depresión. En ese momento, Taro, que había salido
a visitar a Kannon en Asakusa con su madre, regresó y de repente le dijo a Bakin: "Ojii-
sama, estudia mucho". Por favor, tenga paciencia conmigo". Cuando mamá le preguntó
a Taro: "¿A quién le pediste esto?" Allí escribe:

Fue en ese momento que mi corazón se aceleró. Una sonrisa feliz apareció en él. Al
mismo tiempo, sus ojos se llenaron de lágrimas. Si esta broma fue idea de Taro o si su
madre se lo enseñó, esa no es su pregunta. En ese momento, fue extraño que escuchara
tal historia de boca de este cuerpo.

"No te despiertes con lo que dijo Kannon. Luego estudia más".

Roku era como un niño, riendo por dentro.

Pensé que Kannon acababa de cuidar de mí a través de Taro y me había salvado de mi
sufrimiento. Y luego, una vez más, recuperaré el ánimo y finalmente escribiré "Nanso
Satomi Hakkenden". No hace falta decir que este Kannon es el cielo y Taro es el color.

El fallecido Dr. Hideki Yukawa, que fue el primer japonés en recibir el Premio Nobel de
Física, también pasó sus últimos años en Kanzeon.

Escuché que recordó: "Me mostraste la forma de la ciencia y me llevaste a la verdad".

Tener los ojos de las artes marciales es nada menos que tener los ojos de Kannon. Las
flores y los duraznos, los pájaros, el agua, el aire, el suelo y las personas son toda la
misma vida, y es necesario darse cuenta de que cada uno está relacionado entre sí.

Karate como unidad de mente, técnica y cuerpo.

Como forma de realizarlo, se han transmitido muchas prácticas desde la antigüedad. De

hecho, se puede decir que cantar daimoku en la secta Nichiren, cantar nembutsu y
apuntar a uno mismo preparando a los tres en el budismo esotérico, todos tienen ese
método. Creo que la meditación del yoga es básicamente lo mismo.

Esto significa que el karate también es una línea a la que se puede ingresar de la misma
manera. todos ellos tratan la línea desde el mismo punto de vista.

pensar.

El yo con el cuerpo real y el yo como la naturaleza búdica escondida en lo profundo del

corazón.

Dentro de la puerta se encuentra el siguiente koan dado por el maestro.

"El alma de una mujer individual, Nabaku Kareshin"

Se puede decir que esta empresa es un buen lugar para pensar sobre el significado de la
unidad mente-cuerpo. Esto lleva a una historia como

Estoy tomando el tema.

En China durante la dinastía Tang, había un hombre llamado Zhang Huan, que tenía una
hija llamada Mujer. El primo de su amante tenía un niño llamado Wang Chuo, y Zhang
siempre les decía: "Ustedes se llevan bien y parecen una pareja bien adaptada. Cuando
sean mayores, cásense".

Por supuesto, Chokan solo estaba bromeando, pero los dos lo recordaban muy bien.

Lo tomé como mi yerno.

Wang Chuo quedó tan sorprendido que decidió vivir tranquilamente en las montañas y
se fue de casa. Cuando estaba navegando solo por el río Yangtze en un bote, vi a alguien
corriendo frenéticamente por la orilla del río. era una amante.

"Cuando me enteré de que te habían enviado, no pude soportarlo más, así que me
escapé de casa. Por favor, llévame contigo.

Por favor, vete."

"Ocurrió a menudo. Vayamos a algún lugar y vivamos felices juntos".

Los dos que se separaron de esta manera tuvieron un hijo unos años más tarde y vivieron
en armonía.

Me preocupé cada vez más por las cosas y decidí regresar a mi ciudad natal.

Después de descender el río Yangtze y llegar al puerto, Wang Chuo hizo esperar a la
mujer y al niño y fue solo a la casa de Zhang.

Lamento haber salido de casa sin permiso durante mucho tiempo. Mokari y sus hijos
ahora gozan de buena salud, pero el anhelo por su ciudad natal es insoportable y los dos
viven juntos.

Así regresé. Por favor, perdóname por no ser filial con mis padres hasta ahora”.

Karate como club

Combinación de mente, técnica y cuerpo.

Di cosas. Desde que te fuiste he estado durmiendo como un hombre muerto

Estoy aquí."

"No, no puede ser. Ella está conmigo y todavía estoy esperando".

Por lo tanto."

durmiendo sobre una mujer

"Eso no es cierto"

Después de esta pregunta y respuesta,

"Si ese es el caso, entonces fui a recoger a la mujer y al niño, y cuando me paré en la
entrada de la casa del barco nuevamente. En el momento en que sus miradas se
encontraron, las dos mujeres se convirtieron en una.
¿Es realmente real la mujer que durmió en casa, o es real la mujer que se fugó con Ochu?
El Dharma Sutra, que se dice que es el más cercano a la voz del Dharma, dice: "Yo soy
mi maestro. Nadie debe gobernar a nadie más. Si lo haces bien, realmente obtendrás al
escurridizo maestro". El yo (yo) que realmente vive en un cuerpo físico debo ser
ciertamente yo mismo. Pero no es el verdadero yo eterno. El vacío informe, informe e
incoloro es el verdadero yo, en lo más profundo del corazón. Esta es la naturaleza búdica
(la naturaleza inherente a todos los seres vivos que les permite convertirse en budas), y
se dice que la verdadera vida existe cuando esta naturaleza búdica y el cuerpo que vive
en la realidad están en perfecta armonía.

En ese momento, el sujeto, por supuesto, no es el cuerpo. La naturaleza búdica se

convierte en sujeto y utiliza el cuerpo. El Dharma Sutra dice: "Yo soy el amo de mi
cuerpo". Sin embargo, creo que esto es exactamente lo que se muestra en el koan de
Shinjo Tamaki Kare Shin.

Aunque he sufrido dificultades con este cuerpo que recibí de

Creo que la misión dada a los seres humanos, y el objetivo de quienes practican karate,
es aspirar a la verdad y mejorarse a sí mismos, y elevar su yo inmaduro a un yo estimado.

2 movimiento y Respiración

Karate es la unidad de mente, técnica y cuerpo.

La unidad de mente, técnica y cuerpo significa que tu mente es siempre una con el cielo
y la tierra, y tu cuerpo se mueve de acuerdo con esa única mente. Cuando llegué a este
mundo, por primera vez, leí el libro "Karate no Sate Nashi"

Diro] Coincidencia de karate mind waza como movimiento

Puedes entender su significado.

《Ningún primer paso en karate》 es ganar sin chupar. fue el mejor amigo de toda la
vida de mi padre

El Sr. Miyagi del grupo dijo:

"No te dejes golpear por la gente, no golpees a la gente

basado en que no pasó nada)

El está cantando. Este es mi estado de ánimo.

El karate de posguerra se ha vuelto extremadamente próspero como evento deportivo,

pero para decirlo sin rodeos,
Siento una fuerte tendencia a convertirme sólo en el cuerpo. Ahora es el momento de
decir: "El Karate es

Debería reconsiderar la enseñanza de mi padre de que sí existe", y las palabras que

Sensei dejó atrás: "No hay primer paso en karate".

Será primavera. La palabra “bu” predica claramente “mente, técnica y cuerpo”.

``Hou'' en la ``frase corporativa'' de ``Bu''

Es bien sabido que recibió su nombre <Ocho versos de la ley> son las siguientes frases.

mira alrededor

La mente de "la mente de las personas es la misma que la tierra" es la misma que el cielo
y la tierra. Se dice que el cielo y la tierra están sumergidos en mi corazón.

La sangre es el sol y la luna.

Fa Gang suave saliva

cambiar en cualquier momento

compra con la mano vacía

Código de entrada y salida

mira alrededor

el oído puede oír bien

"Los corazones humanos son lo mismo el cielo y la tierra" Los corazones humanos son
lo mismo que el cielo y la tierra. en mi corazón

Así es.

La sangre del "Sol y la Luna" es como el Sol y la Luna corriendo.

Creo que significa que es Uyama quien lo ha hecho. "Primavera" Predica la importancia
del qi.” significa “Tenchi”.

Los corazones de las personas son iguales al cielo y la tierra.

Y porque es genial. Para mostrar la técnica con la tierra y el corazón, el cielo y la tierra.
Tienes que respirar con Eso es lo que significa.

El cuerpo se mueve libremente según el ciclo del "tiempo". Unidad de <Mente> y

<Cuerpo>

Yo predico.

"Compra de mano a mano": poder extender la mano con una determinación vacía. Esta
es la unidad del corazón y la mente.

"Tsurudou Dori" Predica la importancia de la buena suerte. Significa ser tan diligente
como un caballo. Un corazón que está unido a los cielos y a la tierra camina con los pies
en los pies.

"Visión antigua en cuatro direcciones" significa mirar con atención en las cuatro
direcciones, pero, por supuesto, los ojos no ven. Cuando la mente está en los ojos y en
todas las cosas de la naturaleza, se convierte en Kannon. “Mimi-hiki-hachi”, los sonidos
en todas direcciones se escuchan con los oídos.

Parte 2 Combinar Karate Shin Waza con movimiento

Las primeras tres temporadas del haiku corporativo son las enseñanzas del corazón y las
cinco restantes son las enseñanzas del "techtai". Por supuesto, no hace falta decir que
la mente (mente) es la dueña del cuerpo, y creo que los cinco versos restantes tratan
sobre la unidad de la mente, la técnica y el cuerpo.

Teniendo esto en cuenta, cuando leí frases corporativas, me di cuenta de que el

significado literal

Creo que se puede ver que emerge en lo más profundo del sabor.

Siempre me ha preocupado mi corazón, pero el entrenamiento de Karate se centra en

el entrenamiento de "Waza". Kárate. Lo primero y más importante es desarrollar un
cuerpo fuerte. Es necesario entrenar todos y cada uno de los movimientos de forma
pasiva y elevarlos al nivel de matar con un solo golpe.

No hace falta decir que.

Sin embargo, si nos centramos en este "entrenamiento de técnicas", la práctica de

"kata" heredada de nuestros antepasados desde la antigüedad, y si corregimos la
manipulación física, entonces "techtai" avanzará en el " "mente". Sin embargo, estas
antiguas técnicas de Okinawa también están desapareciendo rápidamente.

Es más fácil ajustar la mente moviendo el cuerpo.

〉 significa que lo ideal es entrar en un estado de altruismo mientras se realiza kata en
movimiento. En ese sentido, como decía mi padre en su libro, la forma de la mano es
“ligera”, es decir, una escritura no escrita.

La razón por la que tienes que mover las manos es que, por ejemplo, para ver el aire del
rocío que cae, tienes que entrar en un estado de altruismo mientras te mueves. En el
caso de, es extremadamente difícil para una persona entrar ocasionalmente en el estado
de altruismo. Si alguna vez has hecho esto antes, creo que asentirás con la cabeza.

(La idea es idear un koan.

continuar. Incluso en la secta Rinzai, los legos a menudo simplemente se sientan. Si eres
principiante, una barra de incienso tarda unos 40 minutos en quemarse. Sin embargo,
uno tras otro surge,

No puedo evitarlo.

Para la gente común, es más fácil ajustar la mente moviendo el cuerpo que usándolo.
Esto se debe a que los tres métodos de preparar el cuerpo (choshinho), regular la
respiración (choseiho) y regular la mente (choshinho) están inseparablemente
relacionados. Para preparar la mente, primero debemos preparar el cuerpo y el qi. En
las artes marciales, al mover el cuerpo violentamente, uno toma conciencia de sí mismo,
aunque no quiera. Por tanto, es fácil enfadarse.

Primero, el kárate es muy bueno. En Karate, hay cinco tipos de exhalación, pero ningún
otro arte marcial tiene una exhalación tan clara y sistemática. En particular, el método
de respiración manual es completamente único en el mundo.

[Parte 2: Karate como movimiento, consistencia de mente, técnica y cuerpo

Método de armonía que apunta a la unidad del cielo y la tierra.

El Aikido es un arte marcial que enfatiza la respiración. El profesor de Aikido también

dice que es el aliento del Cielo. Se dice que Ueshiba Sensei conoció el Aikido cuando él
mismo dominaba el taikai. En ese momento, se dice que una luz dorada de los cielos
descendió y un aliento dorado se elevó de la tierra.

Si lo miras como ya he dicho, el poder de la máscara en la mano se toma como el propio

poder.

Existen técnicas muy avanzadas para aprovechar. Integrar como una imagen como

En lugar de manipular realmente el cuerpo, lo integra.

La fuerza del suelo es concretamente la fuerza de gravedad, la fuerza de la tierra. Para

expresar esto religiosa y simbólicamente,
Significa el espíritu de la tierra. Además, los dioses de la tierra en las religiones mundiales
son casi sin excepción serpientes. En la mitología y el folklore de cualquier nación. El dios
de la tierra está representado de forma aproximada. Dios Dragon. Se expresó que tenía
un dios llamado Kuki Samuhara Tsuchi. El segundo doshu, Kisshomaru-sensei, dijo que
Susanoo-no-mikoto exterminó a la serpiente de ocho cabezas.

Observa que debe ser el gran Dios el que tomó de allí.

El Aikido tiende a ser rechazado por el camino religioso de Sensei, y ahora parece estar
separado del Aikido mismo como sustituto de la participación de Sensei. Sin embargo,
Susanoo no Mikoto en "Kojiki" es el océano. En otras palabras, siento algo muy profundo
cuando pienso en él como el dios de la tierra.

Hay un césped que deja ver una especie de arma sagrada de la espada. Desde la
antigüedad, la noche se ha hinchado y llevado sobre su espalda, y esto es suficiente para
los estudios religiosos. Creo que contiene un fenómeno muy universal. por supuesto que
el maestro es dios

No creo que sea una buena idea dejarlo pasar. Budo en su expresión religiosa

Porque dice algo muy importante.

En cualquier caso, existe una ley corporal muy específica que mencioné anteriormente
para volverse uno con el cielo y la tierra. Desde el punto de vista del "método de las tres
esquinas", es mucho más fácil planificar la mente que sentarse a meditar.

Puede.

Cinco formas de respirar

Hay cinco tipos de métodos de respiración de kárate y se denominan métodos de

respiración de ki.

(1) Vómito prolongado, inhalación prolongada y exhalación prolongada.

(2) Haga una exhalación breve, inhale prolongadamente y exhale brevemente.

[Parte 2 Karate como Zen en Movimiento: Unidad de Mente, Técnica y Cuerpo

3) Tragar brevemente, inhalar brevemente y exhalar brevemente.

4) Exhalación corta y larga, inhala brevemente y exhala largamente.

(5) Combine los cuatro tipos anteriores de deglución de formas de onda.

La quinta forma incluye (1) y (2) (1) y (3) (1) y (4) (2) (3),
Hay seis combinaciones de (dos) y (cuatro) (once) y (cuatro), o seis formas.

Por lo tanto, se puede decir que existen cinco métodos de respiración de ki en karate, y
se denominan “Gojukata”.

En una de las manos aparecerán todo tipo de movimientos dependiendo de cuándo lo

estés realizando. Cuando es más adecuado para ese movimiento, la forma de la cintura
es naturalmente la del cuerpo.

A menudo hay gente que se queda sin aliento, pero yo quería respirar en alguna parte.
Lo que es fácil para algunas personas puede resultar difícil para otras. Por lo tanto, al
realizar una investigación, es importante continuar con la investigación prestando
mucha atención a la correlación con las técnicas.

hay algo mal con la respiración

La respiración tiene yin y yang. Todas las cosas están hechas de yin y yang. En términos
de los cielos y la noche, en términos de humanos, los hombres y las mujeres son yin. En
términos de izquierda y derecha, izquierda y derecha La electricidad también es positiva.
Hay desventajas.

No existe una sombra perfecta, perfecta. El mediodía es el final del día, pero también es
el comienzo de la noche. Si se excluye, se vuelve yang, y si es extremo, se vuelve
excluyente. hay armonía

Hay una fase de armonía y todas las cosas cambian constantemente. Es el aliento que
tomas. Abra bien el pecho e inhale por la nariz para que caiga hacia abajo. Es un suspiro
y una realidad. Exhala todo el aliento de tu cuerpo como si hablaras desde abajo.

Hacer.

Sería fantástico si pudiéramos hacerlo de forma inconsciente, sin recordar ni olvidar, en

nuestra vida diaria. Poder controlar tu respiración significa poder controlar tu vida. Al
no moverse cuando se trata de cosas, evita fallos inesperados.

Tu interior, yang, vacío y fruto estarán en armonía y tu cuerpo podrá liberar todo su
potencial. El Tanden inferior se fortalece y es posible controlarse en cualquier momento
y unificar el espíritu. Podrás encender el fuego de la vida en lo más profundo de tu
corazón y vivir una vida llena de vitalidad.

Una de las técnicas espirituales del karate corporal como la segunda.

3 curar travesuras

¿Cuál es la técnica para controlar la perturbación?

Cuando estaba leyendo "The Huangdi Naijing Somon: Rei", considerado el libro más
antiguo de medicina china, me encontré con la frase "curar a los que no corren" (Nota
1). El objetivo de la medicina Kampo es “curar la preenfermedad”. En breve,

Significa curar antes de que se convierta en una enfermedad. Por eso Kampo se llama
medicina preventiva porque detecta y cura el estado "veniente", que aún no es una
enfermedad desde el punto de vista de la medicina occidental.

De la misma manera, los sabios gobiernan no después de la agitación, sino antes de la

agitación. En lugar de deponer las armas después de que ha tenido lugar la batalla, o
después de que se ha invocado la violencia, comenzamos en una etapa más fundamental
de tranquilidad. Creo que esto es lo último en artes marciales y la quintaesencia del
"Satete nashi en karate".

Tengo una historia. Un día, mientras Munenori Yagyu estaba mirando las flores de
cerezo en el jardín, un paje sentado a su lado pensó con picardía: "No importa cómo lo
mire, no puedo escapar de ello". Entonces, Munenori miró a su alrededor e
inmediatamente lo llevó a la sala de estar. Cuando le pregunté el motivo por el que se
mostraba esto, respondió lo siguiente. “A lo largo de mis muchos años de formación,
llegué a ser capaz de detectar cuándo aumentan las turbulencias.

Cuando te miraba, podía sentirme a mí mismo, pero incluso si miraba, no había otras
figuras además de ti.

no tener. Me preguntaba cómo era yo”.

Cuando el paje escuchó esto, Munenori confesó honestamente la verdad y Munenori

dijo: "Ya veo, la sospecha se ha aclarado".

Hay otras historias de este tipo. El sirviente afeitado de Shigemasa Tomita pensó que si
lo cortaba con un cuchillo punzante mientras se lo aplicaba en la barbilla, no podría
escapar ni siquiera de los más grandes maestros del mundo. Inesperado”.

En ese momento, Shigemasa levantó la cabeza y dijo: "Me pregunto si estás pensando
en algo terrible.

Él dijo.

En febrero de 2001, se llevó a cabo en Venezuela un campo de entrenamiento conjunto

de Matsudate-ryu y Shito-ryu, y se reunieron unas 100 personas, principalmente de
países de América del Sur. También fui invitado a participar por la federación. El Sr.
Hirokazu Kanazawa, quien está activo en el mundo, vino a visitarnos desde Shotokan y
después de la conferencia, fuimos galardonados con la Medalla coronel de Tercera Clase
José Joaquín Velóses del Consejo Legislativo del Estado de Yarakui.

El Sr. Kanazawa es aproximadamente un año menor que yo, pero cuando todavía era
estudiante universitario, el Sr. Yoshi Funakoshi una vez me llevó en su automóvil a una
práctica conjunta en la universidad. El Sr. Funakoshi, que estaba en sus últimos años,
estaba sentado tranquilamente en el asiento trasero. Entonces el señor Funakoshi
simplemente dijo: "Señor Kanazawa, ¿en qué estaba pensando?" Escuché que el
profesor Kanazawa estaba muy sorprendido, pero creo que esto es lo que significa leer
la mente y pensar en el futuro.

Segundo] Uno de los cuerpos de la técnica espiritual del karate como empujón.

Cuando hago una mano, puedo ver claramente el siguiente movimiento. Puedes saber
si es un golpe o un golpe, si tu mano derecha o tu mano izquierda se mueven. Y si
persigues el futuro, llegarás al punto de ganar sin luchar. Este es el reino del karate saki
nashi y miran wo ruru.

"juego

Contiene una historia llamada "Gato", uno de los capítulos de "Inaka", que se dice que
es uno de los libros secretos sobre espadas. Animó a su hermano menor a leerlo
abiertamente, pero dijo que no le mostró sólo este "no". "Gato" es una historia sobre
un gato que duerme todo el tiempo, como un gato inventado. La mejor condición para
ti es dormir. Quizás Tesshu sensei estaba preocupado por el hecho de que si alguien que
no había leído este libro lo leyera, se despertaría.

Había una casa en el período Edo. La soja se aferraba a la casa y la gente de la casa
también lo hacía. Te perseguiré con una espada, pero es realmente veloz y muy
inmanejable.

Allí también juntó gatos famosos y los hizo enfrentarse uno tras otro, pero no pudo
atrapar a ninguno. Excelente habilidad. Un gato con buen espíritu. El hecho de que el
partido sea excelente también está completamente fuera de control.

Cuando estuve allí, escuché que Shichi y Hatcho también eran famosos por hacer sushi.

Tomé prestado a Sokuko. A primera vista, el gato parecía dormido y poco fiable. El viejo
gato no emitió ningún sonido y cuando se acercó con una lenta caída, inesperadamente
atrapó un ratón grande.

Para mi sorpresa, los otros gatos estaban observando todo el asunto. Esa noche, muchas
personas que habían sido derrotadas por el gran ratón se reunieron e invitaron al viejo
gato al asiento de honor.

"No sólo hemos sido elogiados por ser excelentes gatos, sino que nos hemos pulido las
garras con tanta fuerza que incluso hemos podido atrapar comadrejas y nutrias. Sin
embargo, nunca había conocido un ratón tan fuerte. De alguna manera lograste
atraparlo. tan fácilmente. Espero que nos enseñes su magia.” Entonces el viejo gato se
rió en voz baja.
[Parte 2: Combinación de mente, técnica y cuerpo de karate como abedul en
movimiento

"Gatos jóvenes, todos habéis trabajado duro, ¿no? Sin embargo, la razón por la que
habéis quedado atrapados en un error inesperado probablemente sea porque todavía
no conocéis la técnica correcta que tenga sentido. Comencemos preguntando acerca de
la obra."

Ante las palabras del viejo gato, un joven gato negro con una mirada penetrante dio un
paso adelante.

"Desde pequeña se me da bien graduarme y nunca he dejado de atrapar ningún ratón,

ya sea en la viga del techo o en cualquier otro lugar. Fue

A esto el anciano respondió:

"Su entrenamiento ha caído primero en la doctrina de la técnica y ha sido abandonado.

La forma tradicional es construir el cuerpo del practicante y entrenar la mente para
dominar la técnica, y no es fácil de hacer. Aunque tenemos ese camino, hoy nos hemos
dedicado exclusivamente a la técnica, creando diversas técnicas, y se ha convertido en
una mera competición de técnicas.

Continúa un gato un poco mayor con pelo de tigre.

Siempre he practicado. He adoptado una táctica de ganar primero al enemigo con

espíritu y luego dividirlo en izquierda y derecha. Nunca he fallado con eso, pero
simplemente no funcionó".

A esto el viejo gato responde:

"Si intentas romper el espíritu del oponente, la otra parte también intentará romperlo.
Sería bueno si pudieras romperlo, pero ¿qué haces cuando hay un enemigo que no cede
a su espíritu? ¿Cómo? ¿Puedes ganar sólo con impulso contra un enemigo que no existe?
La "evaluación" es como el impulso de un árbol en una inundación. La cordura también
se conoce como "ki", pero este ki es un ki inagotable. Este ki era ki. Pensé que era real.

Finalmente, después de algunos años de canas, dijo:

"He tratado de no perder los estribos, de no pelear y de hacer las paces con cualquier
enemigo. El ratón, en cambio, no respondía en absoluto".

El viejo gato era simpático.

"Tu armonía es una armonía que se puede crear pensando, no una armonía de la
naturaleza. La mente de la que hablas proviene de un único deseo de armonizar con la
otra persona, por lo que terminas desmoronándote en el camino. Si haces "Haz paz con
tu propio interés de esta manera, bloquearás la naturaleza y el enemigo lo sentirá. No
hay nadie que pueda competir con ella. Simplemente trabajé así".

Este combate de karate mind waza

Además, Old Cat agregó: "Pero, señores, el camino no tiene fin. Había una vez un gato
en mi ciudad natal que simplemente dormía desde la mañana hasta la noche. Nunca lo
vi atrapado, pero, curiosamente, ni un solo ratón desapareció donde el El gato era. Fui
hacia el gato y le pregunté por qué. 4. Cuando le pregunté por qué, el gato no respondió.
Esto no fue porque no respondió, sino porque realmente no sabía y no podía. No
respondo lo que no sabía. ¿No es esto lo que llamas un Shinbu?

la segunda parte

Creo que la apariencia de este gato muestra la esencia de las artes marciales, que es
"gobernar el miran". No tengas mente y vuélvete uno con la naturaleza. No existo ni yo
ni el enemigo. Quizás sea más correcto decir que el oponente se ve obligado a tumbarse
o asimilarse sin moverse. Ésta es la verdad del Karate: no hay primer ataque. Con solo
existir allí, <<gobernaré el Miran. Miyamoto Musashi llama a este estado shin y es la
piedra angular del estilo de dos espadas. En sus últimos años, Musashi practicó Zen bajo
el sistema de Kumamoto, Kyushu. Se dice que cuando estaba meditando sobre una roca
con un sacerdote llamado Obuchi, llegó uno de los animales. La serpiente pasó sobre el
regazo de Kazu, pero evitó el de Musashi. Al ver esto, Musashi reflexionó sobre su
inmadurez y dijo: "Es una prueba de que aún no me he vuelto uno con la naturaleza".
Luego, cuando estaba a punto de darse por vencido, en poco tiempo, la serpiente
comenzó a empuñar el cuerpo de Musashi también.

Sin embargo, un ser humano real no es un trozo de madera o de piedra. Lo que debes
hacer es no dejar que las cosas te afecten. Cuando la mente queda atrapada en uno, se
atasca. Más bien, debe ser una mente inmóvil que constantemente da vueltas en
círculos. La clave es volverse uno con el cielo y la tierra.

Tomar decisiones basadas en la experiencia y no en la teoría.

Dije que sabes el próximo movimiento de tu oponente, pero eso es porque tu cuerpo lo
sabe. Sin embargo, las técnicas que se pueden realizar desde una postura son limitadas.
Por ejemplo, no puedes girar hacia atrás y rodar hacia el oponente que está detrás de
ti.

Si juzgas exhaustivamente tu propia postura, la postura del oponente, la distancia entre

ellos, la respiración, el centro de gravedad o el flujo de ataque y defensa hasta ese punto,
casi podrás leer el siguiente movimiento. Se puede decir que es igual para cada jugador
de Shogi and Go.

Se basa en la experiencia, no en la teoría. Conozco mi cuerpo Los cinco sentidos, no sólo

la cabeza, perciben como una intuición total más allá de los cinco sentidos. Esto te
llegará naturalmente a medida que practiques decenas de miles, incluso cientos de miles
de veces, de kata en descomposición basado en los principios correctos del karate. No
sólo podrás leer los movimientos de tu oponente, sino que también podrás mover tu
cuerpo en consecuencia. Será seguro.

[Parte 2] Karate-shin Waza como movimiento

Esto realmente no es nada si lo explicas con palabras. La charla de Karate puede hacerse
tan difícil como quieras. En pocas palabras, no hay nada más fácil que esto. Artes
marciales,

El secreto es como tú mismo.

Aunque está cerca no lo encuentro.

Como se dice, cuando recibí la instrucción en Kobudo, pensé: "¿Qué es esto?

A menudo escucho a la gente decir que pensaron: "Lo sabía desde antes". Es más
importante tener una imagen clara de uno mismo que juntar muchas palabras.

Espíritu desesperado por ponerse a la muerte.

Los cinco gatos que aparecen en "Jutsu" se basan en sus técnicas, que se dice que
representan las cinco etapas del

Eso es cierto, pero si lo lees con atención, descubrirás que "jutsu" es en realidad la
palabra que Ko le dio al primer gato negro. El viejo gato le enseña al astuto gato negro,
que sólo se basa en técnicas: "Has dominado las técnicas tradicionales. Construir un
cuerpo que pueda utilizar técnicas y entrenar tu mente es una tradición". Aprende
técnicas tradicionales. Debemos fortalecer nuestro espíritu y refinar nuestra mente en
medio de la tradición. Furubako nos enseña que todos los caminos que conducen al
reino de la madera están contenidos en su interior y que todo tiene forma. Quienes
trabajan con las manos deben tener firmemente presente esta enseñanza. ¿Cómo sería
este mundo antiguo en el karate actual? Después de todo, ¿no es una mano que sólo se
centra en la técnica y compite con la técnica? O con un espíritu como Shura

Podría ser karate atigrado tratando de abrumar tu mano.

He explicado muchas cosas sobre los katas de karate hasta ahora, pero si se me permite
añadir una última cosa, todos los katas de karate son receptores. El receptor es el que
dispara, por lo que es una compensación. Golpear significa morir en batalla. No puedes
ser tímido y sorprendido, por eso es difícil.

Para cultivar tal poder, el oponente también es un entrenamiento indispensable. Sin

embargo, la práctica actual de kumite, que se centra en cómo vencer al oponente dentro
de las reglas dadas y cómo aumentar los puntos, no puede cultivar el verdadero coraje.
El verdadero enemigo eres tú mismo. Es una batalla contigo mismo.
Si deseas vencer a tu oponente primero, no podrás predecir el futuro. Al final, cuando
pienso en cómo sobrevivir, cómo quiero sobrevivir, me quedo estancado y no puedo
moverme. Ponte en un lugar muerto, pero ten el espíritu de entrega para nunca dar
marcha atrás. Con este espíritu, se basa en los principios del kárate y se repite decenas
de miles de veces.

[Parte 2] Consistencia de la mente, la técnica y el cuerpo del karate como Zen

Técnicas y corazones para gobernar el miran estando

En el manejo de la espada, el combate se llamaba "Combate a muerte" en los viejos

tiempos. En los partidos de hoy, usamos espadas de bambú y vestimos dogui, pero en
el pasado jugábamos en serio, así que si pierdes, morirás instantáneamente. un partido
tan muerto

En, lo que obstaculiza la firmeza y la calma es la mente que "no se deja golpear". Esto
me obsesiona con egos tan pequeños, como recoger y servir verduras tempranas.

Se dice que el kendo tiene cuatro preceptos de "sorpresa y sospecha" desde la

antigüedad. Itto-ryu no Kiritatsu es una técnica de sacrificio que corta los cuatro deseos
de miedo, sospecha y confusión. El Yagyu-ryu, que parece estar en el extremo opuesto
del espectro del Itto-ryu, también enseña la "espada Tandafukome Shinmyo".

Es porque te estás desechando que puedes aprovecharte al máximo y aprovechar al

máximo a tu pareja. Un "Shoot" crudo

Es una espada viviente que reconoce toda la personalidad y aprovecha al máximo al

oponente, pero para ello no debemos tener ego.

No puedes hacerlo a menos que estés muerto primero. tienes que dejarte llevar.
Después de todo, el secreto es el mismo.

Eso es todo.

La gente suele decir: "Era fuerte cuando era joven y su técnica era perfecta. Se puede
decir que era una habilidad".

Conviértete en uno con la naturaleza entregándote y volviéndose uno con la naturaleza.

Conviértete en uno con el cielo y la tierra. Si haces eso, no serás nada para tus enemigos.
Si estudias más esta mente, podrás "gobernar a los rebeldes" sin salir de casa. Si entras
en ello con el corazón, estará delante de ti> << delante de ti. Si te mantienes firme con
todo tu corazón, es una postura sólida. Será “Qi natural” y “cordura”. La técnica del
corazón es la verdadera técnica, y el espíritu del propio espíritu y el espacio del corazón
son el verdadero espíritu y el verdadero maai.
Mantén siempre este espíritu en tu vida diaria. Incluso el kárate no sería real si no llegara
tan lejos. Éste es el verdadero significado de Fudoshin. El viejo gato te enseña a ser firme
en todo momento.

Cuando llegas hasta aquí, alcanzas el mismo estado de iluminación. Sin embargo, el
camino es diferente. Budo no es sólo sentarse iluminado. Como dios e inmortal, nos
hemos vuelto uno con el cielo y la tierra, y gobernaremos Miran. Definitivamente es
movimiento. El corazón, que es uno con el cielo y la tierra, se convierte en ojos, oídos,
boca, manos y pies para crear una sociedad pacífica. El Kata del Karate es el arte de
volverse uno con los cielos y la tierra. Al repetir el kata de karate una y otra vez, mientras
lo haces correctamente según el estilo antiguo, perfeccionarás tus verdaderas
habilidades y entrenarás tu mente. Los seres humanos nos formamos sin darnos cuenta.

Karate como movimiento, la unidad de mente, técnica y cuerpo.

<Toma inacabada eterna

En los años 30 de la era Showa, el primer torneo Nakate se celebró en Panamá y él fue
elegido como invitado.

Fue cuando fui.

Todavía no había reglas para la competencia, no había equipo de seguridad, como

seguidores o seguidores, y las lesiones se producían una tras otra.

Las habilidades del arbitraje eran bajas y los abucheos volaban, creando una atmósfera
tumultuosa. semejante

El público me pidió que realizara un kata. En aquella época, en los torneos de judo, había
una demostración de shihan entre partidos y los instructores actuaban en montsuki
hakama. Era costumbre También me puse un traje y realicé Gojushipo.

"Cincuenta y cuatro pasos" es una forma antigua heredada por los samuráis de Shuri, y
es la última forma que se aprende en Shuri. Incluso los niños practican artes marciales
en competiciones en el salón, pero parece que originalmente en Okinawa sólo era
posible aprender artes marciales hasta los 40 años. Más del 70% de las técnicas están
compuestas por el destinatario, y es una forma que permite ver el espíritu del karate
nashi, la esencia del karate. Mi padre realizaba mejor este kata cuando se lo pedían.

Ordené mi confusión, lo dejé y lentamente dejé salir al primer destinatario. Puse mi

corazón y mi alma en cada uno.

Luego, cuando terminé de enviar el último receptor, tomé el zanshin y exhalé

lentamente mi último aliento, pensé que la multitud que había sido tan ruidosa hasta
ese momento se había sentado de rodillas y en silencio, como si Había golpeado el agua.
Me rodearon estruendosos aplausos.
Nunca he estado tan feliz. Cuando lo pienso ahora, todo a mi alrededor desapareció y
yo era el único que quedaba. Yo era el único en el mundo. Creo que las personas que
estaban mirando era yo en ese momento.

Nuestros corazones estaban conectados y flexibles, y la atmósfera sombría cambió por

completo. Eh se detuvo. 《Mu) wo

Pude hacerlo.

Convertirse en uno con el cielo y la tierra significa despertar al yo mayor desde el yo más
pequeño y volverse uno con la vida mayor. "Shinnin-goichi" suena como una patente de
monopolio para un profesor de Aikido, pero en 1934, mi padre produjo un cuerpo que
dice claramente: "Kaiai es un shinnin-gai y autosuficiente".

Si puedo mantener este espíritu no sólo durante este tiempo de determinación, sino
también en tiempos de paz, creo que podré gobernar Miran mientras permanezca allí,
como el gato de un gato.

Sin embargo, sólo porque una vez te hayas vuelto uno con el cielo y la tierra, no significa
que podrás continuar haciéndolo. Mientras esté vivo, estoy entrenando.

Uno de Karateshin Wazatai como Dios trabajador

Esto es ahora). Si puedes vivir (ahora) de todo corazón. Vive el momento presente y vive
de nuevo. Creo que sólo acumulando el “ahora” que vivo de todo corazón se convertirá
en un día, y ese “ahora” se acumulará hasta convertirse en un año, y luego en una vida
entera. Presenté un poema que mi padre compuso sobre su visión del entrenamiento.

olvidándose de escribir algo

Shigu es divertido)

Nosotros, practicantes de Karate, continuaremos entrenando mientras vivamos,

señalando esta isla de las artes marciales.

es.

Sin embargo, lo que mi padre aspiraba no era otro mundo alejado de esta realidad.
Takenoshima está aquí (ahora).

Cada lugar donde me ubique debe ser un dojo. Karate Life, Life Soku Karate” es el camino
definitivo del Karate que seguimos.

Practico incluso en mis sueños. En mi sueño, mi padre es mi compañero de

entrenamiento. Ahora no tengo nada en qué pensar excepto en kárate. Realmente no
puedo evitar disfrutar cada día. Mientras tenga esta vida, quiero recorrer el camino
infinito del karate con todas mis fuerzas. Últimamente, a esta edad, siento que por fin
entiendo el significado de las canciones que componía mi padre. El otro día intenté
cambiar la temporada del fondo por diversión. Soy yo. olvidándose de escribir algo

Ayumu Karate es divertido

(Nota 1) Los santos no curan enfermedades preexistentes, sino que curan enfermedades
preexistentes. Esto es lo que quiero decir cuando digo que no gobernaré a los
imperturbables, sino que gobernaré a los imperturbables. Después de eso, y después de
convertirse en rebelión, es como hacer un pozo, y es rojo.

palabra del editor

Yokoyama Masahiko

Este libro es una recopilación del "Kikigaki" que recopilé del profesor Hitoshi en enero y
febrero de 2001. La verdadera naturaleza de las artes marciales es algo que no se puede
expresar con palabras, e incluso se puede decir que la esencia yace oculta en las partes
que no se pueden expresar con palabras. Aunque lo sé muy bien, me atreví a intentar
expresarlo con palabras. La maestra habló de cada tema con honestidad, verdad y
amabilidad hasta el final. No puedo agradecerles lo suficiente cuando pienso en la suerte
que tengo de haber podido compartir un tiempo tan precioso con esta monumental
empresa y de estar involucrado en este monumental proyecto.

A título personal, comencé en el karate hace veinticinco años, cuando estaba en sexto
grado de la escuela primaria. Hubo un momento en que hubo un karateka cuyo nombre
llegó a ocupar gran parte de su interés personal ya que se dedicó tan seriamente al
karate que se planteó hacer una carrera en ello. Es el mayor maestro samurái del Japón
continental y encarna el antiguo karate de Okinawa.

Si bien seguía pensando que me gustaría recibir orientación directa si fuera posible,
nunca me decidí a ser profesora.

Era mayo de 2008 cuando me puse en contacto con usted. Voy a hacer un viaje de
negocios a Osaka todas las semanas por motivos de trabajo, así que le pregunté si me
sería posible visitarlo al menos una vez. Tuve problemas para coordinar mi tiempo, pero
inesperadamente me pidieron que practicara en un horario que fuera conveniente para
usted. A la edad de 34 años heredó el segundo Soke de Higashi y, aunque está en
condiciones de coleccionar karate no sólo en Japón sino también en todo el mundo,
visita el dojo todos los días y se dedica de todo corazón a enseñar y entrenar. ser

Incluso en lecciones separadas, el profesor será tu compañero. Fue cuando hice cierta
técnica llamada "Sebai". Como siempre, Sensei extendió su propia mano y me instó a
hacer el truco con todas mis fuerzas, diciendo “más, más”. Has llegado tan lejos por el
corazón de una persona.
Una vez un profesor me envolvió el pulgar con un trozo de cinta adhesiva. ¿Le pregunté
qué había pasado?" Eso es todo, pero creo que una palabra cuenta toda la historia del
enfoque del entrenamiento de Sensei.

Pero como se dice, desde la antigüedad se realiza principalmente en la forma de la

mano. La forma tiende a considerarse práctica, pero por primera vez aprendí que incluso
los movimientos más pequeños tienen profundidad. Una verdadera encarnación de la
forma.

Sí, el karate del profesor era algo que me hacía pensar en los viejos maestros y maestras.
Ya sea una persona inexperta como yo, un oponente de 5º o 6º dan, o un gran
extranjero, "Bueno, atacan desde el frente. La técnica de Sensei". Y no hay una sola cosa
que no sea una aplicación de la forma, no sólo No es práctico, pero es un tesoro de
ramas vivas y la cristalización de nuestros predecesores.

Al poco tiempo, comencé a recibir las opiniones de Karate-sensei sobre la vida entre
lecciones y durante la sección anterior. Las palabras de Sensei estaban llenas de verdad
respaldada por 70 años de experiencia militar, y todas ellas apuntaban fuertemente a la
posibilidad de abrirse paso en el mundo moderno. Creo que era natural que llegara a
desear que no se dejara sola a estas personas y que el mundo las cuestionara
ampliamente a toda costa.

Dado que este libro es una colección de "escuchas" del maestro, toda la responsabilidad
de la escritura recae en el editor. Sólo me queda esperar no haber estropeado las
virtudes de Sensei, que lleva mucho tiempo entrenando y tiene una personalidad amplia
y grande que simplemente envuelve al mundo.

palabras de la persona

Quisiera expresar mi más sincero agradecimiento a la profesora que ha elaborado este

libro sin decir una sola palabra, a pesar de haber pasado dos años desde su planificación,
me mostró la esencia de la vida. Muchas gracias

Yo estaba allí.

Finalmente, me gustaría agradecer a tres personas que me dieron muchos consejos

sobre la compilación de este libro y aceptaron la publicación.

Me gustaría agradecer al Sr. Teruo Takahashi, presidente de Kosha.

25 de octubre de 2001
Leer “Invitación al Karate de Artes Marciales”

madera

Han pasado treinta y seis años desde que comencé con las artes marciales y las artes
marciales se han convertido en parte de mi vida cotidiana. Tenía 31 años cuando
comencé, así que no quería ser tan fuerte como los jóvenes, pero no era sólo por mi
salud y mi forma física.

En ese momento, me enviaron como empleado a Saigón (Ciudad Ho Chi Minh) en medio
de la guerra de Vietnam y me uní al Viet Cong (Viet Cong) que se oponía al régimen
militar. Una guerra a gran escala que entró en pleno apogeo en la ciudad Era de día y de
noche. Incluso si entré a un restaurante en la ciudad, estaba aterrorizado, fui
transportado por un helicóptero del ejército estadounidense y volé sobre mi cabeza en
el campo de batalla. Para mí, que había trabajado como periodista Hasta entonces no
podía soportar estar lejos de mi esposa.

Entonces, un profesor de judo (Shizuoka) que había venido a Vietnam me invitó a

practicar aikido y me inscribí en Aikido porque pensé que sería bueno para mi corazón.
Eran las dos horas de la tarde, pero con los vietnamitas

Pude aliviar mis preocupaciones sobre estar en un país extranjero durante las
entrevistas a través de la socialización. Dos años más tarde, regresé a Japón sano y salvo,
pero en ese momento, el Aikido estaba establecido en la Dieta y continué practicando
Aiki.

Hace unos 20 años, me uní a Yagyu Shinkage-ryu Doito-ryu Karate-do y he estado

practicando juntos una vez a la semana. Porque pensaba que en el camino sin partidos
la gente tiende a descuidar la distancia y las tácticas, pero pude aprender una amplia
gama de prácticas y principios de artes marciales. Todas las artes marciales buscan la
tranquilidad y, al continuar practicándolas, gané confianza en mi vida como miembro de
la sociedad. “La continuidad es poder” y “Hoy debo vencer al yo de ayer” son mis lemas
y me gustaría seguir practicando artes marciales.

Japón choca ahora con muros en varios frentes, y algunos incluso dicen que se encuentra
en una “situación de crisis”, pero ha llegado el momento de una reforma drástica de la
forma en que se maneja la educación, especialmente en relación con los problemas de
la juventud. Inteligencia intelectual), etc. En el sistema educativo actual, que enfatiza el
estudio para los exámenes de ingreso en educación intelectual y tiende a suprimir el
desarrollo natural del cuerpo, los niños tienen la costumbre de dejar lo que no
entienden. Si sucede algo que no está en el manual, o si no está claro qué hacer, no
sabrá cómo afrontarlo y rápidamente perderá los estribos. Según los científicos, el
cerebro humano se desarrolla a partir del equilibrio entre "entradas", como la
información y el conocimiento, y "salidas", como el juego y el ejercicio. Se dice que la
sociabilidad y la racionalidad de conocer la propia situación dificultan el trabajo de
crianza. Aumento reciente de la delincuencia juvenil, especialmente la causa subyacente
de los delitos violentos

Puede que esté en un lugar como este.

Si esta opinión se difunde, la población de deportes y artes marciales aumentará, no

disminuirá. La entrada de las mujeres al mercado también está cobrando impulso. El
espíritu de lucha es algo inherente al ser humano, por eso hay muchas personas que
quieren probar el Aikido. Sin embargo, para poder continuar durante mucho tiempo, es
necesario tener un sentido claro de propósito, como entrenar el cuerpo, querer ser
físicamente fuerte o querer estar mentalmente relajado. Si simplemente quieres
conservar tu cinturón negro porque de algún modo eres atractivo, o si simplemente
quieres obtener un cinturón negro, no puedes seguir el ritmo del entrenamiento, así que
déjalo. Si domina el camino, puede ser negativo, al igual que reemplazar "las artes
marciales crudas es una lesión grave". Los programas de artes marciales deportivas
como la popularidad de "K1" en la televisión son problemáticos.

Lee la frase “Invitación al Karate de Artes Marciales”

¿Qué es la educación y qué son las artes marciales? Se puede decir que la “invitación al
kárate de artes marciales” que acaba de preparar Mabuni Kenei Sensei es
verdaderamente oportuna.

El contenido trata sobre el origen del arte marcial karate llamado hilo, y la historia del
mismo. Introducirlo de manera amplia y profunda, incluyendo Consta de la "segunda
parte" explicada. Lo que Kenwa Sensei, el Fundador, enseñó como karate, no como una
teoría esotérica de la teología

Su filosofía de las artes marciales está respaldada por sus muchos años de experiencia
hasta los ochenta y tres años y está escrita con una frase arbitraria.

Lo más destacado es que el karate Shito-ryu se declara "kárate de artes marciales" y se

traza una línea clara entre los luchadores modernos que se han convertido en deportes
y las formas que se han convertido en competiciones. El Kumite, que ahora es común en
todas las escuelas, se ha estudiado incorporando elementos racionales como la
educación física, y el sistema de enseñanza está en marcha. Incluso después de ser
reconocido, expresó su preocupación por "romper la corriente" y "permanecer". '', que
son defectos decisivos para las artes marciales.

También dijo: "La competencia debe ser competencia, y las artes marciales deben ser
artes marciales. No hay manera de que las dos partes se pongan de acuerdo sobre una
línea paralela. Debe haber muchos artistas marciales que estén de acuerdo con este
punto".
En respuesta a la crítica popular de que las artes marciales sin competición ni
competición son como bailar, introduce el fruto del "kake" que se practicaba en el karate
en la era de Okinawa. Parece que, si hay una aplicación para probarse unos a otros, les
asignarán un lugar adecuado. Se dice que ``todo vale, en lugar de intentar derrotar al
oponente, era una práctica servirse unos a otros, es decir, servirse unos a otros y sacar
lo mejor, o suplir las carencias''. .

"Nos mejoraremos mutuamente. Cuanto más se satisfaga tu espíritu y más desesperado

te vuelvas en este intercambio, más estado mental estarás.

Se transforma y las artes marciales se transforman en artes literarias”.

Esto es común con el Yagyu Shinkage-ryu 'Katsujinken' de Yagyu Shinkage-ryu, una

técnica de Aikido basada en el 'Wa'. Depende.

Presidente, TV Tokyo Co., Ltd.

Director de la Fundación Aikido Yagyu Shinkage-ryu Estrategia Tokio Yagyukai

Presidente del Departamento Nikkei Karatedo)

15 de octubre de 2001

[Perfil del autor]

Ken Mabuni Nació en 1918 en la ciudad de Shuri, Prefectura de Okinawa, como el hijo
mayor de Kenwa Mabuni, el fundador de Shito-ryu Karatedo. Desde pequeño siempre
ha estado al lado de su padre y fomentó su formación. En 1952 le sucedió la segunda
generación. En 1969, junto con el establecimiento de la Federación Japonesa de
Karatedo, se desempeñó como juez del Consejo Central de Calificación y de la
Federación Kai Karatedo. En 1984, recibió el Premio a los Logros en Artes Marciales del
Consejo Japonés de Budo. Incluso ahora visita con entusiasmo países de todo el mundo
y se esfuerza por popularizar los automóviles. Se dice que su técnica superó a la de su
padre, Kenwa. Sus publicaciones incluyen "Karate Do" (Aido, 1955), "Karate Do Kyohan"
(Airyudo, 1968) y "Technique Karate" (1979). Además, hay muchos libros técnicos en
inglés y francés.

[Perfil de persona]

Masahiko Yokoyama Nació en 1964 en la prefectura de Hyogo. 1995, Universidad de

Estudios Extranjeros de Tokio
Completó el curso de maestría en la Escuela de Graduados en Estudios Regionales. El
tema de la investigación es "En el orden mundial abierto

caracter nacional". En particular, está profundamente interesado en los problemas de

modernización de Japón a través de la naturaleza física y filosófica de las artes marciales.

Estoy interesado.

Impresión/encuadernación

Editor

Editor

editor-

autor

Impreso en Japón

Reemplazaremos las páginas y libros erráticos.

ISBN4-87919-031-4 C3075

© 2001 SANKO-SHA Ltd., Ken-el Mabuni

Invitación al karate de artes marciales.

Transferir 00150137056

〒101005

Correo electrónico: info@sanko-sha.com

URL: www.sanko-sha.com

• Zhong Zeng Zhi Xiao Shan

Shinano Co., Ltd.

220, Kanda-Jimbocho, Chiyoda-ku, Tokio

〇tres tres tres tres seis dos) cinco siete cinco siete

25 de noviembre de 1200 Primera edición publicada

―○ Sankosha Co., Ltd.

Teruo Takahashi

Yokoyama Masahiko

Mowen Renxiancha