ORIGEN Y ESTRUCTURA

DE LA BIBLIA

Área Común
PRIMER GRADO
Primer Trimestre 2021

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ORIGEN Y ESTRUCTURA DE LA BIBLIA

ÍNDICE

Introducción .......................................................................................................... 3
Objeto del curso “Origen y Estructura de la Biblia” ............................................. 3
El origen de la Biblia ............................................................................................. 4
La preparación de la Biblia .................................................................................. 8
Estructura de la Biblia ........................................................................................ 12
El Antiguo Testamento ............................................................................. 12
El Nuevo Testamento ............................................................................... 16
Consideraciones sobre los libros apócrifos ....................................................... 26

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ORIGEN Y ESTRUCTURA DE LA BIBLIA

Introducción:

Dios quiso revelarse al ser humano. Lo hizo a través de la naturaleza y en la conciencia de cada
persona. Pero también se reveló a través de un pueblo que escogió de entre los demás pueblos
del mundo, con el que hizo un Pacto y a quien mostró su gracia y misericordia, con la intención
de bendecir a toda la humanidad; pero Israel, el pueblo escogido, falló en dar a conocer al
mundo a ese Dios único y Salvador; por ello, Dios se reveló de manera plena y definitiva en su
Hijo Jesucristo, a través del cual hizo posible su Salvación Universal.

Esta Revelación escrita está contenida en la Biblia, las Sagradas Escrituras, una obra Divino-
humana, donde Dios su único autor, inspiró a sus siervos para que, desde su situación personal
y sus circunstancias, plasmaran su eterna voluntad.

Voluntad Divina que ha llegado hasta nuestros días, no sin una extensa variedad de problemas.
Muchos fueron los hombres que escribieron, producto de lo cual existen cientos de relatos,
pero no todos lograron pasar las pruebas para ser declarados “auténticamente como escritos
revelados e inspirados por Dios”. Los libros resultantes, el Canon final de las Sagradas
Escrituras, arrojaron 39 Libros en el Antiguo Testamento y 27 Libros en el Nuevo Testamento.

Escrituras que, aunque no existan los manuscritos originales (llamados Autógrafos), podemos
estar totalmente convencidos de su confiabilidad por el rigor extraordinario en la labor de
copiado, hechas por los escribas, altamente celosos de copiar en los manuscritos la voluntad
revelada de su Dios.

Así podemos leer confiadamente en nuestras biblias la Palabra de Dios, revelada por inspiración
a sus siervos, transmitida fielmente a lo largo de los siglos y con el poder transformador que le
da su carácter de Eterna e inmutable; al final de este estudio, esperamos, que el conocimiento
de la Biblia, aceptada como el fundamento de nuestra fe, nos permita declarar como el profeta
“La hierba se seca y la flor se marchita, pero la Palabra de nuestro Dios permanece para
siempre” Isaías 40:8

Objeto del curso

El objeto del presente curso, es proporcionar al estudiante de la Biblia, el conocimiento de este
hermoso libro, una visión generalizada de la estructura literaria, cómo se originó, la
organización y divisiones, el canon del antiguo y nuevo testamento, la revelación contenida, la
inspiración divina, la confiabilidad de la biblia, y todos aquellos conocimientos necesarios para
que nos adentremos en esta obra, que es la fuente principal de nuestra fe reconociendo que es
la Palabra de Dios, la Revelación de Dios inerrante y eterna, para la transformación integral del
ser humano.

El conocimiento estructural de la Biblia, permite también que todos aquellos hermanos y

hermanas, que son llamados a ser maestros, instructores o capacitadores bíblicos dentro de la
Iglesia de Dios, se les facilite la transmisión del conocimiento de una forma ordenada,
apegándose a la escritura y como consecuencia fortalecer la identidad de nuestra Iglesia, y
aumentar el respeto y obediencia al mensaje eterno de Nuestro Dios Todopoderoso.

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El origen de la Biblia

Todos los escritos originales de la Biblia se han perdido así que, ¿cómo podemos saber que lo
que tenemos es fidedigno? Sabemos que la fe no se basa en incertidumbres. Debemos leer y
estudiar la Palabra con la confianza que es la misma Palabra de Dios. La Biblia tiene un tema
principal que es la redención del hombre. Es un libro, con un autor y 66 divisiones o libros. Fue
escrita por cerca de 40 escritores de todas clases sociales, en un período de 1600 años y 60
generaciones, en tres continentes: Asia, África y Europa. Para entender la Biblia debemos
conocer y entender a su autor.

BIBLIA: viene de la palabra griega “Biblos” que significa “los libros”.

En muchos pasajes de la biblia se hace referencia a la palabra escrita, y la recopilación de los

muchos manuscritos, en su momento, llegaron a formar lo que hoy conocemos como la Biblia,
las Sagradas Escrituras.

Daniel 9:2 dice: “En el año primero de su reinado, yo Daniel miré atentamente en los libros el
número de los años de que habló Jehová al profeta Jeremías, que habían de cumplirse las
desolaciones de Jerusalén en setenta años”. Lo que Daniel había leído eran los escritos de
Jeremías acerca de la cautividad Babilónica de Israel (Jeremías 25:11-12; 29:10); pues los 70
años ya casi habían concluido.

El autor de Hebreos habla del Antiguo Testamento en el verso 10:7 cuando dice: “…como en el
rollo del libro está escrito de mí.” El verso que cita es el Salmo 40:7, que muestra a Jesús como
la figura central del Libro.

En Oseas 8:12 donde dice “Les escribí…” el profeta se está refiriendo a sus propios escritos, los
cuales fueron hechos por inspiración.

REVELACIÓN E INSPIRACIÓN: LOS ESCRITORES DE LA BIBLIA RECIBEN EL MENSAJE.

Pablo dijo que fue por revelación e inspiración. En Gálatas 1:11-12 dijo: “Mas os hago saber,
hermanos, que el evangelio anunciado por mí, no es según hombre; pues yo ni lo recibí ni lo
aprendí de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo”;

2ª Epístola a Timoteo 3:16 dice: “Toda escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para
redargüir, para corregir, para instruir en justicia.” La inspiración es el método utilizado por Dios,
mediante su Santo Espíritu, para influenciar el pensamiento de sus siervos y motivarlos a
escribir, por eso se afirma que las Escrituras contienen la Palabra de Dios.

Pero la revelación no consiste solamente en que Dios ponga a disposición información sobre sí
mismo, sino en el descubrimiento personal de Dios, quien transforma y reconcilia al creyente
que recibe dicha revelación.

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INSPIRACIÓN BÍBLICA:
Juntamente con la Revelación, la Inspiración de Dios a través del Espíritu Santo, son los dos
elementos que las Escrituras señalan como esenciales en los escritores bíblicos, para realizar su
labor. En la revelación, Dios obra a través de hechos históricos y experiencias humanas para
darse a conocer como Dios Salvador a la humanidad. La Inspiración es la obra de Dios a través
de los autores bíblicos de manera que se vea asegurada una declaración auténtica y un
registro escrito de la revelación. La Biblia establece:

“Toda escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para
instruir en justicia. A fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para
toda buena obra” 2 Timoteo 3:16-17

PRUEBAS DEL ORIGEN DIVINO DE LA PALABRA DE DIOS: LA BIBLIA.

En la historia encontramos eslabones desde los días y escritos de Moisés hasta el tiempo
presente, que nos muestran, con toda certeza, que la Biblia tiene origen Divino, por lo que la
Biblia como fundamento de nuestra fe, es totalmente confiable, veamos algunas pruebas:

1. LA BIBLIA ES SU PROPIA PRUEBA:

La Biblia son sus propias credenciales. La Biblia nos habla con autoridad final. En Hebreos
6:13-18 dice: “Porque cuando Dios hizo la promesa a Abraham, no pudiendo jurar por otro
mayor, juró por sí mismo, diciendo: De cierto te bendeciré con abundancia y te multiplicaré
grandemente. Y habiendo esperado con paciencia alcanzó la promesa. Porque los hombres
ciertamente juran por uno mayor que ellos, y para ellos el fin de toda controversia es el
juramento para confirmación. Por lo cual, queriendo Dios mostrar más abundantemente a
los herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo, interpuso juramento; para que
por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un
fortísimo consuelo los que hemos acudido para asirnos de la esperanza puesta delante de
nosotros.”

Esto es lo que significa la autoridad final, Dios juró por sí mismo. No hay autoridad más alta
que Dios, y como Él escribió el libro es suficiente para decir que lo que Él dijo es verdad. El
no puede mentirnos; ni tampoco necesita mayor autoridad para establecer Su Verdad.

En Mateo 7:28-29 después del Sermón del Monte dice: “Y cuando terminó Jesús estas
palabras, la gente se admiraba de su doctrina; porque les enseñaba como quien tiene
autoridad, y no como los escribas.” En Marcos 1:22 dice prácticamente lo mismo. En Juan
7:46 los alguaciles que fueron a arrestarlo dijeron: “¡Jamás hombre alguno ha hablado como
este hombre!”. Jesús hablaba, con autoridad final.

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2. EL TESTIMONIO DEL ESPÍRITU SANTO:

El Espíritu Santo nos testifica que es la Palabra de Dios; porque es el mismo Espíritu Santo el
autor de la Biblia. Además nos confirma que es la Palabra de Dios respaldándola con poder.

JUAN 15:26 “Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, El Espíritu
de Verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mi.” JUAN 16:8 “Y
cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio”

3. LA DURABILIDAD DE LA BIBLIA:
Ha sobrevivido a través de las edades. Ningún libro ha enfrentado tanta oposición como la
Biblia; sin embargo, se ha multiplicado en números y lenguajes. Jesús dijo: “El cielo y la tierra
pasarán, pero mis palabras no pasarán” (Mateo24:35, Marcos13:31, Lucas 21:33).

Algunos ejemplos de la fortaleza bíblica: Voltaire, el famoso incrédulo francés, quien murió
en 1778, dijo que cien años después de su muerte el cristianismo y la Biblia serían barridos
de la existencia y pasado a la historia. Pero, ¿qué pasó? Voltaire pasó a la historia, pero la
Biblia sigue extendiéndose más y más llevando bendición por donde quiera que vaya; solo
cincuenta años después de su muerte la Sociedad Bíblica de Génova compró la casa y la
imprenta de Voltaire para producir grandes cantidades de Biblias.

En el año 303 d. C. el emperador romano Diocleciano proclamó un edicto para destruir a los
cristianos y su sagrado libro; lo irónico del caso es que solo 25 años después el Emperador
Constantino comisionó a Eusebio de Cesarea, para la preparación de 50 copias de la Biblia
con el mejor material posible a expensas del gobierno. La durabilidad y supervivencia de la
Biblia es prueba de su origen divino.

4. EL PODER TRANSFORMADOR DE LA BIBLIA:

El poder transformador de las Escrituras, ha sido una de las evidencias más fuertes de su
origen divino. El mensaje bíblico fundamental, el testimonio del Señor Jesucristo es
universal. Los temas principales de la Biblia son: Dios y su Santidad; el hombre y su pecado y
la redención mediante la Sangre de Jesucristo.

Romanos 1:16 “Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para
Salvación, a todo aquel que cree….” Romanos 6:4 “Porque somos sepultados juntamente
con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la
gloria del Padre, así nosotros también andemos en vida nueva.”

5. SU INFLUENCIA CAMBIÓ LA HISTORIA:

La influencia de las Sagradas Escrituras en la humanidad, ha sido impactante, millones de
vidas cambiaron. Ningún libro escrito por hombres iguala este efecto. Durante los años
oscuros de la edad media cambió la historia de Europa mediante la Reforma.

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En 1508 mientras Lutero estudiaba la epístola a los Romanos descubrió la verdad que
cambió al mundo: “El justo por la fe vivirá.” Del siglo quinto al dieciseisavo solo habían
Biblias en latín. Las iglesias enseñaban que la salvación era por medio de obras y
penitencias. La verdad que descubrió Lutero cambió la autoridad de la iglesia establecida y
se la devolvió a la Biblia.

6. SU CONTINUIDAD DEMUESTRA SU ORIGEN DIVINO:

La Biblia fue escrita en un periodo que abarca 1600 años; durante el transcurso de 60
generaciones; por cerca de 40 autores. Tiene una multiplicidad de escritores que abarcaron
diversas áreas de la vida, reyes, campesinos, filósofos, pescadores, estadistas, entre otros.
Moisés era un líder político, educado en las mejores universidades de Egipto; Pedro, un
pescador; Amós era un boyero; Josué era un general; Nehemías era un copero; Lucas un
doctor; Salomón un rey; Mateo un recolector de impuestos; Pablo un rabino.

Fue escrita en diversos lugares: Moisés en el desierto; Jeremías en un calabozo; Daniel en el

campo y en un palacio; Pablo dentro de una prisión; Lucas mientras viajaba; Juan en el exilio,
en la isla de Patmos; otros en medio de campañas militares.

La Biblia fue escrita en diversos tiempos: David escribió en tiempos de guerra, mientras que
Salomón en tiempos de paz; con diversos estados de ánimo, llenos de gozo, otros en medio
del dolor y la desesperación.

Fue escrita en tres continentes: Asia, África y Europa. En tres idiomas Hebreo, Arameo y
Griego. Un tema principal: La redención del hombre. La continuidad de la Biblia es prueba de
su origen divino.

7. SUS ENSEÑANZAS PRUEBAN SU ORIGEN DIVINO:

Las enseñanzas que hay en la Biblia no tienen similar en la historia humana, su mensaje
tiene poder para cambiar la vida de las personas. El cumplimiento de sus profecías a lo largo
de la historia es una prueba que confirma que este libro no pudo haber sido escrito por un
hombre.

Por ejemplo las más de 300 profecías acerca del nacimiento, vida, ministerio, muerte y
resurrección de Jesús, no pudieron ser hechas por suposición humana. La exactitud del
relato histórico de la Biblia, el cual ha sido confirmado con los descubrimientos
arqueológicos, nos muestra claramente como ha sido el mundo desde sus inicios. Los
personajes que hay en ella son descritos con sus triunfos y derrotas, sin dar lugar a la
exageración o el mito. Si vemos la historia secular vemos que tratan a sus grandes
personajes casi como si fueran santos, pero la Biblia nos dice las cosas como son, sin
importar que tan bajo haya caído la persona. La forma en que está escrita nos demuestra
que la Biblia tiene un origen divino.

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Ya comprendimos que la Biblia tiene origen Divino, que es inspirada por Dios y que revela al
Señor Jesucristo.

La preparación de la Biblia

Aceptamos que la BIBLIA o SAGRADAS ESCRITURAS, contienen en sus páginas “LA VERDAD, LA
PALABRA DE DIOS”, y es una obra de un incalculable valor, porque comprendiéndola,
escudriñándola y obedeciéndola, podemos encontrar “la vida eterna”.

Esta palabra, esta Escritura “DA TESTIMONIO DEL SEÑOR JESUCRISTO”; en palabras simples de
comprender, aceptamos que la BIBLIA, nos muestra al SEÑOR JESUCRISTO, “Escudriñad las
Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan
testimonio de mí;” Juan 5:39.

La Biblia también es una obra literaria que materialmente tuvo un origen y podemos
asombrarnos de conocer la sencillez de los materiales utilizados en su preparación y la escritura
propiamente dicha.

A continuación vamos a examinar en una forma simple, los materiales, escritura, instrumentos,
y forma de recopilación de los escritos utilizados en la antigüedad y mencionados en las
Sagradas Escrituras:

A. ORÍGENES DE LA ESCRITURA:
La escritura, como acción y efecto de escribir, fue conocida en los mismos albores de la
humanidad. Es interesante conocer algunos datos históricos referentes al origen de la
escritura, en relación a la Palabra de Dios.

- Libros y escritos antediluvianos: Beroso, sacerdote de Babilonia (350 – 270 a. C.) fue
muy famoso por haber escrito un libro llamado “La Historia de Babilonia”, dentro de las
múltiples narraciones, se destaca la historia de un personaje llamado XISUTHRO, que se
asemeja mucho a la narración de Noé y el Diluvio Universal, descrito en el Libro del
Génesis, por lo que muchos comentaristas le llaman “el Noé babilónico”; narra esta
historia que dicho personaje, escribió en tablillas de barro, todos los eventos acontecidos
antes, durante y posterior al diluvio universal y los enterró en un lugar llamado Sippar y
posteriormente los desenterró, para que se conocieran estos acontecimientos.

- Entre los árabes y judíos había una tradición que, Enoc fue el inventor de la escritura y
que dejó como legado libros importantes, escritos por él. Así mismo, una tradición oral
egipcia narra que, un antiguo faraón dejó constancia de que “amaba leer los escritos del
antiguo tiempo antes del diluvio”. Assurbanipal, el último gran rey asirio, conocido
también como Osnaper o Asnapar, (mencionado en Esdras 4:10) famoso por ser uno de
los pocos reyes de la antigüedad que sabía leer y escribir, fundador de la gran biblioteca
asiria, habló de “escritos del tiempo anterior al diluvio.”

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- Los sellos como medio de escritura e identificación: Los sellos fueron una de las formas
más antiguas de escritura. Representaban el nombre de la persona, identificaban la
propiedad, se utilizaban como firma en los contratos, cartas, recibos y otros escritos.
Cada persona tenía su propio, hecho de piedra, metal. Se imprimía sobre tablillas de
barro blando o cera caliente.

- Escritura pictográfica: Génesis 4:15 – Ezequiel 9:4-6; ambas citas bíblicas describen
“poner una señal”, no sabemos exactamente que señal fue, pero representaba una idea
y tenía una finalidad. La escritura Pictográfica representaba objetos, ideas, palabras y
combinaciones de palabras, mediante dibujos (los egipcios desarrollaron los jeroglíficos).
Se pintaban o grababan en alfarería, piedras o tablillas de barro (las tablillas de barro son
los escritos más antiguos). En las capas inferiores de las ciudades prehistóricas de
Babilonia, se halló esta clase de escritos.

- Escritura cuneiforme: la escritura cuneiforme es aceptada como una de las formas más
antiguas de expresión escrita. La escritura cuneiforme conformaba con símbolos
grabados principalmente en tablillas de arcilla o piedra, cada símbolo representaba una
palabra, posteriormente los símbolos representaban porciones de palabras o sílabas;
existieron más de 500 signos o símbolos, con unas 30,000 combinaciones
aproximadamente.

B. MATERIALES UTILIZADOS:

- Papiro o junco: El material más común de la antigüedad fue el papiro, planta en forma
de caña que crecía en lugares poco profundos de lagos y ríos. Las cañas eran cortadas en
tiras de toda su longitud y luego se les reducía a muy finas rebanadas antes de ser
golpeadas y prensadas para formar dos capas que se colocaban en ángulo recto una con
respecto de la otra. Al secarse, la superficie blanquecina se suavizaba con una piedra o
con otro instrumento. (ver Job 8:11; Isaías 18:2 y 35:7; Éxodo 2:3)

- Pergamino: Este era el nombre que se le daba a las pieles curtidas de ovejas, cabras
antílopes y otros animales. Estas pieles eran desprovistas del pelo y se les tallaba con
una plancha con dientes, con el fin de producir un material de escribir más durable. (ver
2 Timoteo 4:13).

- Vitela: Era el nombre que se le daba al cuero de ternero. A menudo la vitela se teñía de
color púrpura. La escritura sobre la vitela teñida era generalmente de color dorado o
plateado.

- Ostraca: Esta era alfarería sin vidriar, muy común entre el pueblo. El nombre técnico es
“tiesto o cacharro” y se le ha encontrado en abundancia en Egipto y Palestina. (ver Job
2:8)

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- Tablillas de arcilla (adobes): Eran planchas de arcilla, que es una clase especial de barro,
se inscribían con un instrumento agudo y luego se secaban con el fin de que el registro
quedara de forma permanente. De todos los materiales de escritura, éste era el más
barato y uno de los más durables. (Ezequiel 4:1)

- Tablillas de cera: Eran tablas probablemente hechas de madera o marfil como base, con
una depresión o un bajo relieve, para acomodar una capa de cera sobre la cual se
escribía. (Lucas 1:63)

C. INSTRUMENTOS USADOS PARA ESCRIBIR:

- Cincel o pluma de hierro: Era un instrumento de hierro caracterizado por una punta
cilíndrica muy fuerte, utilizado para grabar en piedra. (ver Jeremías 17:1)

- Cincel estilo metálico: Instrumento de cabeza plana y con forma de cuña, se utilizaba
para hacer inscripciones en arcilla y tablillas de cera: (ver Job 19:24)

- Pluma: Una caña con punta, era hecha de juncos de 15 a 40 cms. de largo, quedando los
extremos cortados en forma de cincel, uno ancho y el otro angosto, con el fin de poder
hacer inscripciones en forma gruesa o delgada. Se utilizó pluma para escribir sobre
papiro, pergamino y vitela. La tinta era generalmente un compuesto de carbón, goma y
agua. (ver Jeremías 8:8; 3ª. Juan 13)

D. FORMA DE LOS LIBROS ANTIGUOS:

- Rollos o rollo del libro: Se elaboraban pegando hojas de papiro unas con otras y luego
enrollando estas largas tiras alrededor de un palo. La escritura se hacía usualmente en
un lado del rollo, pero en algún momento se utilizó ambos lados del mismo rollo. El
rollo promedio medía alrededor de 7 a 12 metros. (Ezequiel 2: 9-10)

- Forma de códice o libro: Con la finalidad de facilitar la escritura, reducir el tamaño y el

manejo o transporte, las hojas de papiro se disponían en forma de libro y se escribían
por ambos lados. (ver 2 Timoteo 4:13)

E. TIPOS DE ESCRITURA:

- Escritura uncial: Es el tipo de escritura en la que todo el texto escrito, era con letras
mayúsculas; se le conoció como “el libro de mano”, porque las letras eran dibujadas una
por una; fue utilizado este tipo de escritura, principalmente por los escribas latinos y
griegos. Se utilizó fundamentalmente sobre superficies de pergamino y vitela.

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- Escritura minúscula: Era un tipo de escritura con letras de menor tamaño y con mano
corrida (conectadas entre sí). Se utilizó con el objeto de hacer más eficiente la escritura y
aumentar la producción de libros.

IDIOMAS EN QUE FUE ESCRITA LA BIBLIA:

- Idioma hebreo: La revelación de los textos del Antiguo Testamento fue originalmente
hecha y escrita en la lengua hebrea y algunos fragmentos en lengua aramea. La lengua
hebrea pertenece a las llamadas lenguas Semíticas (descendientes de Sem) y
concretamente al grupo nor-occidental, junto con el fenicio y el arameo.

El alfabeto hebreo llamado ALEFATO, se compone exclusivamente de consonantes,

aunque los fonemas (al hablarlo) se compone de consonantes y vocales, la escritura
original consistía únicamente de consonantes. En el siglo VII los encargados de hacer
copias fidedignas de las escrituras, los llamados Naqdanim o Puntuadores, agregaron
vocales al texto bíblico. Estos hombres además de vocales agregaron, timbre, acentos
que se formaban con puntos y rayitas colocadas por encima y debajo de las letras del
alefato (alfabeto, todas consonantes).

Los libros escritos en hebreo, se leen, tanto las líneas como las palabras de derecha a
izquierda y de arriba hacia abajo, en la escritura hebrea tampoco existen las mayúsculas.

El idioma hebreo también es llamado “idioma de Judá o Judaico” 2 Reyes 18:26-28; así
mismo “la lengua de Canaán” Isaías 19:18.

- Idioma arameo: (del hebreo aramí, “de la tierra de Aram (Siria)”. Es una rama de las
lenguas Semíticas; era la lengua de uso corriente del Cercano Oriente hasta el tiempo de
Alejandro El Grande (Siglo VI a. C. hasta el Siglo IV a. C.). Era el idioma que se hablaba en
casi todo Palestina en los tiempos de Jesús, probablemente era la lengua hablada por
Jesús de Nazaret, como lo podemos leer en Marcos 5:41; 15:34; Hechos 1:19; Romanos
8:15; 1 Corintios 16:22.

El Antiguo Testamento fue escrito en hebreo, las porciones que están escritas en Arameo
son: Daniel 7:21; Esdras 4:8; 6:18; 7:12-26; Jeremías 10:11 y dos palabras de Génesis
31:47 (Jegar Sahadutha).

- Idioma griego: Idioma que se utilizó para escribir el Nuevo Testamento. Su uso era
internacional, en todo el imperio Romano se utilizó a la par del Latín, lengua oficial del
Imperio Romano. Ver Lucas 23:38; Pablo hablaba griego, así como hebreo. Ver Hechos
21:37; 22:1-2.

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Estructura de la biblia

Conocer la Biblia, como la magnífica obra literaria que es, significa poner el interés en el único
libro que revela la voluntad de Dios. La palabra Biblia, viene del griego “Biblión” y “Ta Biblia”
que significa “los libros”. También se le conoció entre los escritores griegos eclesiásticos como
“Grammata” que significa “los escritos” (Daniel 9:2).

Se cree que el primero en usar el término “Biblia” fue el historiador griego Juan Crisóstomo en
el año 347 d. C. aproximadamente. No se encuentra en la misma Biblia este título o término,
para identificarse, se identifica con los nombres siguientes:

- Escritura de Verdad Daniel 10:21

- Las Escrituras Lucas 24:45
- Santas Escrituras Romanos 1:2
- Palabra de Dios Romanos 3:2
- Sagradas Escrituras 2 Timoteo 3:15

**** El Adjetivo “Santa” fue agregado al término Biblia, por los editores de algunas de las
diferentes versiones existentes.

Las dos grandes divisiones de la estructura bíblica, reconocidas son: EL ANTIGUO TESTAMENTO
(39 Libros) Y EL NUEVO TESTAMENTO (27 Libros), para hacer un total de 66 Libros el contenido
estructural de la Biblia; cada libro está dividido en Capítulos y Versículos, divisiones creadas por
el hombre, aunque el contenido de los Libros es Palabra de Dios, inspirada Divinamente.

LA BIBLIA
ANTIGUO TESTAMENTO NUEVO TESTAMENTO

39 Libros 27 Libros

 EL ANTIGUO TESTAMENTO

En lenguaje corriente “Testamento” es la última voluntad de una persona, en la que ésta

dispone de sus bienes para el momento de su muerte, aunque es una definición técnica o
jurídica. Pero en las Sagradas Escrituras, no es éste el sentido o significado utilizado. En las
Sagradas Escrituras “TESTAMENTO” significa “PACTO O CONVENIO”, por lo que sería más
apropiado hablar del ANTIGUO PACTO y NUEVO PACTO, pero la tradición desde hace mucho
tiempo, a partir de Tertuliano, ha establecido el uso de la palabra “testamento”. La palabra
“testamento” la adoptaron los judíos helenísticos del término griego “Diatheke”. Contrario a
este sentido, los traductores griegos utilizaron el término “Berit” que significa: “Alianza, pacto,
convenio”; de ésta forma nace la denominación de ANTIGUO TESTAMENTO, para significar la
ALIANZA QUE JEHOVÁ DETERMINÓ CON EL PUEBLO DE ISRAEL. (Gálatas 3:15-17; 2 Corintios
3:14).

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- La mayor parte del Antiguo Testamento fue escrito en IDIOMA HEBREO, con la excepción de
algunas porciones que se escribieron en IDIOMA ARAMEO (Daniel 7:21; Esdras 4:8; 6:18;
7:12-26; Jeremías 10:11 y dos palabras de Génesis 31:47 (Jegar Sahadutha). El ANTIGUO
TESTAMENTO se encuentra dividido en tres partes: LEY, PROFETAS y ESCRITURAS; esta
división triple la podemos visualizar en Mateo 5:17; Lucas 16:29; Lucas 24:44.

La Biblia Hebrea o Canon Hebreo, tradicionalmente contenía solamente 24 Libros distribuidos

así:
CANON HEBREO (TANAJ - BIBLIA HEBREA)

I LA LEY ( TORA) III ESCRITURAS (Kethubhim)

1 Génesis
2 Éxodo POÉTICOS:
3 Levítico 14 Salmos
4 Números 15 Proverbios
5 Deuteronomio 16 Job

II LOS PROFETAS (NEBHLMN) El Megilloth

6 Josué 17 Cantar de los Cantares
7 Jueces 18 Ruth
8 Samuel 1 y 2 forman un solo libro 19 Lamentaciones
9 Reyes 1 y 2 forman un solo libro 20 Eclesiastés
21 Esther

POSTERIORES HISTÓRICOS
10 Isaías 22 Daniel
11 Jeremías 23 Esdras - Nehemías forman un solo libro
12 Ezequiel 24 Crónicas 1 y 2 forman un solo libro
13 Los 12 Profetas Menores

NOTAS:

Estos 24 Libros de la Biblia Hebrea, corresponden a los 39 LIBROS de nuestro ANTIGUO

TESTAMENTO (aceptado por la IGLESIA DE DIOS). El número de libros difiere porque: LOS 12
PROFETAS MENORES son considerados como libros separados, independientes; así mismo LOS
LIBROS DE SAMUEL, REYES y CRÓNICAS se consideran 2 libros separados para cada autor. El
caso de ESDRAS – NEHEMÍAS, también son considerados como 2 libros independientes. En
resumen, a los 24 LIBROS que conforman la Biblia Hebrea, debemos sumarle 15 LIBROS (11
Profetas menores, 1 libro de Samuel, 1 libro de Reyes; 1 libro de Crónicas y finalmente 1 libro de
Esdras-Nehemías) = 39 LIBROS DEL ANTIGUO TESTAMENTO.

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La estructura del Antiguo Testamento, con un resumen de su contenido es el siguiente:

ANTIGUO TESTAMENTO
Pentateuco o Ley
Libro Resumen
Génesis Creación y establecimiento de la relación del pacto.
Éxodo Liberación del Pueblo de Israel de la esclavitud de Egipto
Levítico Ley ceremonial
Números El pueblo de Dios vaga por el desierto
Deuteronomio Moisés entrega la Ley de nuevo antes de que el pueblo entre en la tierra prometida.

Libros Históricos
Libro Resumen
Josué Conquista y división de la tierra prometida.
Jueces Varios jueces o líderes militares rescatan a la nación de Israel.
Rut Hermoso relato sobre el amor y el cuidado de Dios.
1 y 2 Samuel La historia primitiva de Israel que incluye los reinados de Saúl y David
1 y 2 Reyes Historia política de Israel concentrada en los reinados de ciertos reyes desde el tiempo de
Salomón hasta el cautiverio babilónico del pueblo judío.
1 y 2 Crónicas Historia religiosa de Israel que abarca el mismo período de 2 de Samuel y 1 y 2 de Reyes.
Esdras Regreso del pueblo Judío del cautiverio en Babilonia.
Nehemías Reedificación de las murallas de Jerusalén después que los cautivos regresaron de Babilonia.
Ester Cuidado de Dios hacia su pueblo bajo dominio gentil.

Sapienciales o poéticos
Libro Resumen
Job Evaluación de los problemas del mal y el sufrimiento humano.
Salmos Libro de canto o himnario del antiguo Israel.
Proverbios Dichos sabios y observaciones creadas para fomentar conducta y actitudes apropiadas.
Eclesiastés Descripción filosófica de lo vacía que es la vida sin Dios.
Cantar de los cantares Canto de amor que representa la belleza de una relación humana como símbolo de amor
divino.

Libros Proféticos
Libro Resumen

Profetas Mayores
Isaías La principal profecía de condena y consolación mesiánica.
Jeremías Mensaje de juicio contra la moral de Judá y el deterioro espiritual.
Lamentaciones Cinco poemas de lamento por la caída de Jerusalén.
Ezequiel Profecía del juicio durante el cautiverio babilónico.
Daniel Libro de profecía sobre los postreros tiempos.

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Profetas Menores
Oseas Mensaje de condenación a Israel seguido por el perdón de Dios.
Joel Predicción de la invasión extranjera como juicio de Dios.
Amós Edicto de juicio contra las naciones, sobre todo a Israel.
Abdías Libro que profetiza la destrucción total de Edom.
Jonás Relato de un profeta desobediente que llevó a Nínive al arrepentimiento.
Miqueas Predicción de juicio y promesa de restauración mesiánica.
Nahum Profecía sobre la destrucción de Nínive
Habacuc Un profeta que discutió con Dios y alabó su inminente juicio contra Judá.
Sofonías Predicción de juicio destructivo seguida de tremenda bendición.
Hageo Llamado a reedificar el templo después que regresan de Babilonia.
Zacarías Profecía mesiánica que llama a terminar la construcción del templo.
Malaquías Profecía de destrucción seguida de la bendición mesiánica.

NOTAS:
Los libros de los PROFETAS, en el Antiguo Testamento, se dividen en dos grupos llamados:
1. PROFETAS MAYORES
2. PROFETAS MENORES

Esta división obedece, no a la importancia mayor de unos sobre otros, sino a la extensión del
libro escrito, la extensión del mensaje al pueblo.

La Biblia como una obra literaria que contiene “LA PALABRA DE DIOS”, aunque inspirada por el
mismo Dios y que es de gran beneficio para el ser humano, como está establecido: “Y que desde
la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salud
(salvación) que es en Cristo Jesús. Toda escritura es inspirada Divinamente y útil para enseñar,
para redargüir, para corregir, para instruir en justicia. Para que el hombre de Dios sea perfecto,
enteramente instruido para toda buena obra.” 2 Timoteo 3:15-17, no se ha escapado de sufrir
adiciones, añadiduras y alteraciones. La misma Palabra de Dios establece la reprensión y
castigo, para todo aquél que se atreva a modificarla (Apocalipsis 22:18-19; Deuteronomio 4:2;
Proverbios 30:5-6).

Por esta razón es necesario que el estudiante de la Biblia y todo aquel obrero, que se desarrolle
dentro del Ministerio de la Enseñanza y Predicación de la Palabra de Dios, conozca de la
existencia de “otros escritos” que en algún momento se incorporaron al Canon Bíblico, sin llenar
los requisitos necesarios para ser considerados de inspiración divina, así como algunas
añadiduras efectuadas en los textos canónicos, y otras argucias que tienden a confundir al
estudioso de la Biblia. A continuación exponemos las formas más comunes de alteración de los
textos Bíblicos utilizados a lo largo de la historia:

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ORIGEN Y ESTRUCTURA DE LA BIBLIA

 EL NUEVO TESTAMENTO

Como ya se estudió anteriormente, la BIBLIA, LAS SAGRADAS ESCRITURAS O LA ESCRITURA,

como generalmente se conoce a ese Libro que contiene LA PALABRA DE DIOS, tiene una división
fundamental: EL ANTIGUO TESTAMENTO Y EL NUEVO TESTAMENTO, corresponde analizar la
segunda parte de esta división:

Por Canon Bíblico entendemos la lista de los libros reconocidos y autorizados como escritura
inspirada por Dios, norma de fe y conducta del pueblo de Dios; se atribuye su elaboración y
escritura posterior al nacimiento del Señor Jesucristo. Las Escrituras Neotestamentarias,
contienen la historia del inicio de la iglesia primitiva, la época del Evangelio de Cristo. Se acepta
generalmente que el idioma utilizado para la escritura del Nuevo Testamento fue el IDIOMA
GRIEGO (común o popular) que era la lengua que se hablaba durante ese período histórico en el
Imperio Romano de oriente.

HISTORIA Y DESARROLLO DEL CANON DEL NUEVO TESTAMENTO:

Las páginas del nuevo testamento nos dan indicios de que la iglesia primitiva no carecía de
escrituras: tenían y usaban la versión hebrea y versión griega (llamada Septuaginta) del Antiguo
Testamento y aún los libros que ahora son considerados apócrifos, como el libro de Enoc (citado
en Judas 14). Pero también contaban con la tradición oral de los dichos de Jesús y los escritos
de los Apóstoles y de otros escritores convertidos al cristianismo, como Lucas, el médico griego.

Mientras vivieron los apóstoles y otros discípulos que conocieron y escucharon personalmente a
Jesús, ellos se encargaron de referir lo que habían visto y de repetir lo que habían escuchado de
los labios del Señor. Hechos 5:32 “Nosotros somos testigos de estas cosas….” dijo Pedro ante el
Sanedrín; Juan 2:11 “Este principio de señales hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó su
gloria; y sus discípulos creyeron en El”, así narra Juan en el evangelio. De esta manera surgió la
tradición oral, a que recurría el Apóstol Pablo cuando aseguraba a los Corintios “porque
primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí,…” 1 Corintios 15:3. Todos estos
materiales eran conservados de manera natural. Estamos hablando de una época
“prehistórica” en la formación de las Escrituras cristianas.

Se escribieron los primeros Evangelios, las Epístolas de Pablo, las cuales ya desde los años 80-85
d. C. fueron recopiladas, los Hechos de los Apóstoles e incluso el Apocalipsis, el cual reclama ser
considerado como de inspiración directa, “La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para
manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declaró enviándola por medio
de su ángel a su siervo Juan” Apocalipsis 1:1; todos estos materiales eran considerados así como
la tradición oral, en ese tiempo (segunda mitad del siglo I) como plenamente autorizados,
debido a que la mayoría de los apóstoles vivían y eran intérpretes de la historia de Jesús.

En la época del Siglo II (llamada de los padres apostólicos), se inicia el proceso que duraría varios
siglos para el establecimiento definitivo del canon del Nuevo testamento. La carta de Policarpo

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ORIGEN Y ESTRUCTURA DE LA BIBLIA

de Esmirna dirigida a los Filipenses demuestra claramente que conocía a Mateo y Lucas (años
115 d. C.). Juntamente con los materiales canónicos (evangelios canónicos) los llamados Padres
Apostólicos utilizaban libros apócrifos, que para ellos evidentemente no lo eran. Era un período
en que los escritos del nuevo Testamento no estaban claramente diferenciados de otros
materiales edificantes.

Al final del Siglo II, Irineo de Lyon, en su obra “Contra las Herejías”, nos da pruebas de que los
escritos de los evangelios (Mateo, Marcos, Lucas y Juan) estaban totalmente reconocidos como
Escritos Canónicos; Cita el libro de los Hechos, las Epístolas Paulinas, (no incluye Hebreos),
algunas Epístolas Universales y el Libro del Apocalipsis.

La posición generalizada en relación al canon del Nuevo Testamento en el Siglo III fue bien
resumida por Eusebio, quien hace la distinción entre:

1. LIBROS RECONOCIDOS: los Evangelios (Mateo, Marcos, Lucas y Juan), Hechos, las Epístolas
de Pablo; 1 Pedro; 1 Juan, Apocalipsis.

2. LIBROS DISCUTIDOS: Santiago, Judas, 2 Pedro, 2 y 3 de Juan; Hebreos, (eran discutidos,

pero conocidos por la mayoría)

3. LIBROS ESPURIOS (apócrifos, engañosos, falsos) Hechos de Pablo, El Pastor de Hermas,

Apocalipsis de Pedro, la epístola de Bernabé, la Didajé, el evangelio según los Hebreos.

La composición del nuevo Testamento canónico se fijó poco a poco en los primeros siglos del
cristianismo. La lista más antigua se supone redactada hacia el año 170 d. C. Fue en el Siglo IV
que quedó establecido el canon como hoy lo conocemos. La lista actual fue publicada
originalmente por Atanasio de Alejandría entre los años 367 – 370 d. C. en donde encontramos
por primera vez los 27 Libros del Nuevo Testamento como la lista definitiva de los Libros
Canónicos. La declaración como canónicos y de inspiración divina de estos libros fue en el
Tercer Concilio de Cartago en el año 397 d. C. aunque Martín Lutero cuestionó la pertinencia
de incluir los LIBROS DISCUTIDOS, relacionados anteriormente, y agregando el Libro de
Apocalipsis a ellos. Así creció y se fijó el canon del Nuevo Testamento en la forma como ahora
lo conocemos.

El Nuevo testamento, en su proceso de formación, también sufrió por la aparición de libros

apócrifos (dudosos, falsos), pero que no llenaron la prueba de “legitimidad de origen” es decir:
quién lo escribió, cuándo lo escribió, en dónde se escribió, muchos fueron hallados falsos, a
continuación un listado de los más conocidos y un breve relato de su contenido:

- Evangelio de Nicodemo: Incluye los “Actos de Pilato” que es un supuesto informe oficial de
Poncio Pilato, procurador de Judea dirigido al emperador Tiberio, informando sobre todos
los acontecimientos sucedidos alrededor del Juicio y muerte de Jesús. Es enteramente
imaginario. Escrito en el siglo II.

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ORIGEN Y ESTRUCTURA DE LA BIBLIA

- Evangelio de Santiago: Es un relato que va desde el nacimiento de María, la madre de Jesús,

hasta la matanza de los niños, ordenada por Herodes. Fue escrito en el Siglo II.

- La Asunción de María: Lleno de milagros absurdos realizados por María, culmina con la
asunción de María (el traslado del inmaculado y precioso cuerpo de María) hacia el paraíso,
donde actualmente se encuentra. Escrito en el Siglo IV en medio del inicio de la adoración a
María.

- Evangelio de Pedro: Basado en los evangelios canónicos. Escrito a mediados del Siglo II,
para favorecer doctrinas anti-judaicas.

- Evangelio de Mateo: Este escrito fue de alta confusión, porque existía un escrito canónico
del mismo nombre. Pero era una falsificación del Evangelio de Mateo (canónico). Apareció
en el Siglo V, y se caracterizó por relatar una cantidad grande de milagros atribuidos a
Jesús, realizados durante su niñez.

- Evangelio de Tomás: Este libro narra la vida de Jesús de los 5 a los 12 años; le hace obrador
de milagros para satisfacer antojos y caprichos de niño. Fue escrito en el Siglo II.

- Evangelio Árabe de la Niñez: Fue escrito en el siglo VII. Es una narración sumamente
fantástica e imaginaria. Relata muchos milagros obrados por Jesús durante la estancia en
Egipto.

- Evangelio de José: Escrito en el siglo IV. Se originó en Egipto, es dedicado a la glorificación

de José.

- Apocalipsis de Pedro: Contiene narraciones increíbles y espectaculares de supuestas

visiones del cielo y del infierno, concedidas por Jesús al apóstol Pedro. Fue reconocido
como un escrito espurio (una obra engañadora). Fue difundido en el Siglo II.

- Hechos de Pablo: Escrito a mediados del Siglo II. Es una enseñanza y guía para inculcar la
continencia; contiene además una supuesta tercera carta a los Corintios, la cual se perdió.

- Hechos de Pedro: Escrita a finales del Siglo II. Es una novela de amor que tiene como
personaje central a la hija del apóstol Pedro, un relato del encuentro con Simón el mago.
Contiene la historia denominada “Quo Vadis”

- Hechos de Juan: Escrito a finales del Siglo II. Es un relato de un viaje a Roma,
completamente imaginario, describe cuadros cargados de repugnante sensualidad.

NOTA: El rasgo principal de estos escritos es que son ficciones presentadas como si fueran
hechos históricos, utilizando nombres y hombres muy conocidos en la época de su realización.
Generalmente, la autoría se les atribuye a personajes muy relacionados con el ministerio de
Jesucristo.

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CRONOLOGÍA DE LOS MANUSCRITOS MÁS IMPORTANTES DEL NUEVO TESTAMENTO:

1. El Manuscrito de John Ryland (130 d. C.) Se conserva en la Biblioteca John Ryland de

Manchester, Inglaterra. Es el fragmento más antiguo del nuevo Testamento. A causa de su
temprana fecha y ubicación (Egipto), esta porción del evangelio de Juan tiende a confirmar
la fecha tradicional de la composición de este evangelio alrededor de fines del Siglo I.

2. El Papiro Chester Beatty (200 d. C.) Se conserva en el museo C. Beatty en Dublin y es

propiedad en parte de la Universidad de Michigan. Esta colección contiene códices en
papiro, tres de los cuales contienen grandes porciones del nuevo Testamento.

3. El Papiro Bodmer II (150-200 d. C.) Se halla ubicado en la Biblioteca Bodmer de Literatura

Mundial y contiene la mayor parte del Evangelio según San Juan.

4. Diatesarón (160 d. C.) Es una armonía (estudio comparativo) de los evangelios hecho por
Taciano. Significa “armonía de cuatro partes”

5. El Códice Sinaítico (350 d. C.) Se encuentra en el museo Británico. Este manuscrito contiene
casi todo el Nuevo Testamento (faltan únicamente Marcos 16:9-20 y Juan 7:53; 8:11) y más
de la mitad del Antiguo Testamento. Fue descubierto por Tischendorf en el Monasterio del
Monte Sinaí en 1844, le fue presentado por el Monasterio al Zar Ruso en 1859 y comprado
por el pueblo y gobierno británico a Rusia por 100,000 Libras en 1933.

6. Códice Alejandrino (400 d. C.) Guardado en el Museo Británico. Fue escrito en Griego en
Egipto y contiene casi toda la Biblia.

7. Códice Efraímico (400 d. C.) Guardado en la Biblioteca Nacional en París, Francia. Todos los
libros se encuentran representados en este manuscrito, a excepción de 2ª. Tesalonicenses y
2ª. de Juan.

8. Códice Beza (450 d. C.) Se guarda en la Biblioteca de Cambridge y contiene Los Evangelios y
el Libro de los Hechos, escritos en griego y latín.

EL CANON DEFINITIVO Y ACTUAL DEL NUEVO TESTAMENTO

La confiabilidad en la transmisión del Nuevo testamento ha sido confirmada históricamente y

aún por la arqueología. Para los incrédulos estas pruebas pueden ser necesarias y quizás
puedan doblegar su corazón sin fe para creer en el único Dios verdadero y en Jesucristo como
Señor y suficiente Salvador. Pero para los que creemos, El Nuevo Testamento es la Eterna e
Inmutable Palabra de Dios, por la que hemos accedido a la fe, a la salvación y a una vida santa.
Por eso debemos creer, confiar en la Palabra de Dios, la Biblia, las Escrituras, y recordar siempre
lo que un día nuestro Señor Jesús, oró a su Padre “Santifícalos en tu verdad: tu palabra es
verdad” (Juan 17:17).

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ORIGEN Y ESTRUCTURA DE LA BIBLIA

ESTRUCTURA Y CONTENIDO DEL NUEVO TESTAMENTO

El Nuevo Testamento consta de 27 LIBROS CANÓNICOS (aceptados como la palabra inspirada

por Dios), son escritos genuinos y auténticos de autoridad apostólica; distribuidos así:

4 EVANGELIOS
1 LIBRO HISTÓRICO
13 CARTAS O EPÍSTOLAS DEL APÓSTOL PABLO
8 EPÍSTOLAS GENERALES
1 LIBRO PROFÉTICO

La estructura de la Biblia actualmente aceptada por la Iglesia de Dios, es conforme al siguiente

cuadro:

Nuevo Testamento
Evangelios
Libro Resumen
Mateo Se presenta a Cristo como el cumplimiento de la profecía mesiánica del Antiguo Testamento.
Marcos Quizás el primero de los Evangelios, se centra en el ministerio de Cristo.
Lucas La biografía más completa sobre Cristo, enfocándose en su perfección y ministerio de salvación.
Juan El Evangelio más simbólico y profundamente espiritual que presenta a Cristo como Hijo de Dios,
el Cordero que quita el pecado.

Historia de la Iglesia Primitiva

Libro Resumen
Hechos Historia de la expansión de la Iglesia primitiva

Epístolas

Epístolas del apóstol Pablo

Libro Resumen
Epístola de Pablo a los Explicación de la fe cristiana para los judíos y gentiles, dirigida a la iglesia en Roma.
Romanos
Primera Epístola de Pablo Instrucciones a la iglesia de Corinto que lidia con problemas entre cristianos.
a los Corintios
Segunda Epístola de Pablo Defensa de Pablo y explicación de su apostolado.
a los Corintios
Epístola de Pablo a los Importancia de la necesidad de justificación por fe antes de las obras.
Gálatas

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Epístola de Pablo a los Carta a la iglesia de Éfeso explicando la posición del creyente en Cristo.
Efesios
Epístola del Apóstol Pablo Carta gozosa a la iglesia de Filipos, relata la fe triunfante de Pablo durante su
a los Filipenses encarcelamiento.
Epístola de Pablo a los Consideración de la supremacía de Cristo, escrita a la iglesia de Colosas.
Colosenses
Primera Epístola de Pablo
a los Tesalonicenses
Segunda Epístola de Pablo Instrucciones a la iglesia de Tesalónica sobre la venida del Señor.
a los Tesalonicenses
Primera Epístola de Pablo
a Timoteo
Segunda Epístola de Pablo Manuales de liderazgo para el joven pastor en Éfeso.
a Timoteo
Epístola de Pablo a Tito Manual de conducta cristiana para líderes de la iglesia, escrita a un joven pastor en
Creta.
Epístola de Pablo a Petición por la unidad cristiana y el perdón del esclavo fugado.
Filemón

Epístolas Generales
Libro Resumen
Hebreos Presentación de Jesucristo como Sumo Sacerdote, dirigida a los creyentes judíos.
Santiago Instrucciones prácticas para el cristiano aplicado.
1 Pedro Pedro consuela y anima a cristianos que sufren.
2 Pedro Advertencia de Pedro contra los falsos maestros.
1 Juan Recordatorio de Juan sobre la plenitud de la humanidad de Cristo.
2 Juan Carta de aliento y aprobación de Juan.
3 Juan Nota personal de aprecio de Juan para Gayo.
Judas Fuerte advertencia contra falsos maestros.
Apocalipsis Profecía de aliento sobre los días finales y el triunfo definitivo de Dios

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ORIGEN Y ESTRUCTURA DE LA BIBLIA

LUGAR DE APARECIMIENTO DE LOS LIBROS DEL NUEVO TESTAMENTO

Generalmente se acepta como el lugar de aparecimiento de los Libros que conforman el canon
del Nuevo testamento, falta únicamente la Carta del apóstol Pablo a Tito, que se desconoce:

LUGAR LIBRO
PALESTINA MATEO
SANTIAGO
HEBREOS

ASIA MENOR JUAN

GÁLATAS
EFESIOS
COLOSENSES
1 y 2 DE TIMOTEO
FILEMÓN
1 y 2 DE PEDRO
1, 2, 3 DE JUAN
JUDAS
APOCALIPSIS

LUGAR LIBRO
GRECIA 1 y 2 DE CORINTIOS
FILIPENSES
1 y 2 DE TESALONICENSES
LUCAS

ROMA MARCOS
HECHOS
ROMANOS

BREVES CONSIDERACIONES SOBRE LAS VERSIONES MÁS NOTABLES DE LA BIBLIA

La Biblia es actualmente el libro más leído, también es el libro traducido a más idiomas, y el más
discutido, el más violado, el más tergiversado, etc., pero este libro contiene la palabra de Dios,
nos presenta al Señor Jesucristo “…examináis las Escrituras porque vosotros pensáis que en ellas
tenéis vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí...” Juan 5:39. Desde el inicio de los
registros escritos en sus diferentes formas, papiro, códices, tablillas, etc., los escritos bíblicos
han evolucionado, de esa cuenta se han desarrollado múltiples versiones de las Escrituras y para
que tengamos conocimiento de las principales, presentamos un listado de las versiones de las
Escrituras, siendo de alguna forma las más significativas:

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ORIGEN Y ESTRUCTURA DE LA BIBLIA

1. ESCRITOS ORIGINALES: Originalmente, LA TORA (Libro de la Ley) fue el primer

documento escrito de la Biblia, comprendía los cinco primeros libros, Génesis, Éxodo,
Levítico, Números y Deuteronomio (El Pentateuco); se conoce también como la Ley
Mosaica, La Ley de Moisés o simplemente La Ley; posteriormente se escribieron los
restantes libros, hasta llegar a los treinta y nueve que formaron el Antiguo Testamento.
De estos originales (algunos perdidos) se hicieron las copias de las versiones de la Biblia.
El Antiguo Testamento comenzó a escribirse aproximadamente en el año 1491 y se
concluyó en el 443 a. C. El Nuevo Testamento se escribió del 41 al 96 d. C.
aproximadamente. Los escritores de las distintas versiones han hecho más amplio el
sentido de algunas palabras de la Biblia, según la época en que ha sido escrita; pero
consideremos lo que el Profeta dice:

“Sécase la hierba, marchítase la flor, mas la palabra del Dios nuestro permanece para
siempre” Isaías 40:7

2. SEPTUAGINTA: Conocida también con los nombres de “La Biblia Griega”, “Versión de los
Setenta”, Versión de Alejandría”. Es una traducción del Antiguo Testamento o Escrituras
Hebreas, al idioma Griego. Fue escrita por un grupo de setenta judíos, (por ello su
nombre de versión de los Setenta) notables traductores, en la ciudad de Alejandría, a
finales del Siglo III (285 – 248 a. C.). Se cree que solamente tradujeron La Torá, La Ley o
los cinco Libros de Moisés. La traducción total se completó hacia el año 150 a. C.
Cuando se realizó esta traducción todavía se escribía en rollos, posteriormente con el
invento griego del códice, se encuadernaron las páginas y se agruparon los libros en un
solo volumen.

3. VULGATA LATINA: Contiene el Antiguo y Nuevo Testamento. Versión escrita por

Jerónimo de Estridón a finales del Siglo IV de la era cristiana (382 -405). Fue traducida
directamente de los idiomas originales hebreo, griego y arameo, al Latín. La versión
toma su nombre de la frase vulgata editio (edición divulgada) y fue escrita en un latín
corriente, para hacer fácil su entendimiento.

4. BIBLIA ALFONSINA: Contiene el Antiguo y Nuevo Testamento. Toma su nombre por su

patrocinador el Rey Alfonso X, El Sabio; Rey de Castilla y Aragón, España. Tomó como
punto de partida la versión Vulgata Latina. Es la primera traducción de la Biblia al
Castellano, escrita aproximadamente en el año 1280.

5. BIBLIA DEL DUQUE DE ALBA: Contiene el Antiguo Testamento. Patrocinada por Juan II
Rey de Castilla (España). Llamada así por pertenecer a la Casa de Alba, llamada también
Biblia de Arragel porque fue traducida directamente de la Biblia Hebrea y arameo por el
Rabino Judío Mosé Arragel a la lengua Romance o Castellano, en el año 1430.

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ORIGEN Y ESTRUCTURA DE LA BIBLIA

6. BIBLIA DE FERRARA: Es una traducción en judeoespañol del Tanaj (antiguo testamento).

Publicada en Ferrara, Italia en 1553, sus traductores fueron Abraham Usque (Jerónimo
de Vargas), un publicista portugués y por Yom Tob-Athias (Duarte Pinel) ambos judíos
portugueses.

7. BIBLIA DEL OSO: Contiene el Antiguo y Nuevo Testamento, traducida de las lenguas
originales hebrea y griega. El nombre de esta versión es “La Biblia, que es, los sacros
libros del Viejo y Nuevo Testamentos. Trasladada en español. La palabra del Dios
nuestro para siempre. 1569.” Conocida popularmente como la Biblia del Oso. Es la
primera traducción completa de la Biblia al castellano, fue publicada por primera vez en
Basilea, Suiza el 28 de Septiembre de 1569. Su traductor fue Casiodoro de Reina. La
primera revisión de la versión del Oso, fue hecha por Cipriano de Valera y publicada en
Amsterdan, Holanda en el año 1602. Esta Biblia es usualmente conocida como Versión
Reina-Valera (RV). Otras revisiones famosas han sido en 1850, 1862, 1865, 1874, 1909,
1960.

8. SAGRADA BIBLIA: Contiene el Antiguo y Nuevo Testamentos. Traducida por Felipe Scio
de San Miguel y publicada en Madrid, España en el año 1973. Es una traducción tomada
de la Vulgata Latina.

9. SAGRADA BIBLIA: Contiene el Antiguo y Nuevo Testamentos. Tomada de la Vulgata

Latina y traducida por Félix Torres Amat, en España. Es una versión católica de la Biblia
que contiene dentro de su estructura los Libros Apócrifos.

10. BIBLIA DE VENCE: Contiene el Antiguo y Nuevo Testamentos. Traducida del Francés y
publicada en México en veinticinco volúmenes, en el año 1833 por Don Mariano Galván
Rivera.

11. SAGRADA BIBLIA: (Nacar – Colunga) Contiene el Antiguo y nuevo Testamentos. Es una
versión católica de la Biblia, impresa con autorización eclesiástica. Su primera edición
fue publicada en Madrid y data de 1944. Es la primera versión bíblica española católica,
cuya traducción fue efectuada directamente de los idiomas originales (hebreo y griego).
Sus autores fueron Alberto Colunga Cueto y Eloíno Nácar Fúster. Como muchas
versiones católicas de la Biblia, contiene los Libros Deuterocanónicos.

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ORIGEN Y ESTRUCTURA DE LA BIBLIA

12. SAGRADA BIBLIA (Bover y Cantera): Contiene el Antiguo y Nuevo Testamentos.

Traducida de los idiomas originales (hebreo y griego) por José María Bover y Francisco
Cantera, publicada en Madrid, España en 1947

13. BIBLIA DE JERUSALÉN: Contiene el Antiguo y Nuevo Testamentos. Es una versión

católica de la Biblia, elaborada en francés bajo la dirección de la Escuela Bíblica y
Arqueológica Francesa de Jerusalén. La BJ ha sido traducida al español y otras lenguas
vernáculas. Es valorada por sus introducciones, notas a pie de página, y riqueza de sus
paralelos al margen. Se le considera una Biblia de excelencia para la exégesis bíblica y la
Lectio Divina (Lectura Divina o modo de leer la biblia). La versión en español fue
publicada por la editorial Descleé de Brouwer, Bruselas en 1955.

14. DIOS HABLA HOY: Contiene el Antiguo y Nuevo Testamentos. Es conocida como la
Versión Popular e interdenominacional o interconfesional (es una traducción ecuménica
de la Biblia hecha por biblistas de diversas confesiones cristianas). Fue preparada por
Sociedades Bíblicas unidas y el CELAM. Contiene los Libros Deuterocanónicos, escrita en
lenguaje sencillo y adaptado al español de Latinoamérica.

El trabajo de traducir de un idioma a otro tiene problemas grandes o es fácil, dependiendo del
idioma y de su antigüedad. Una traducción literal palabra por palabra no quedará fácil de
entender en el otro idioma y una traducción demasiado liberal, cambiará lo que en el primer
idioma se dijo. Es por ello que vemos muchas versiones o traducciones de la biblia y que varían
en su forma de hablar. Es cierto que el lenguaje va cambiando o desarrollándose y es necesario
reacondicionarlo, pero no cambiarle el significado original. Las versiones parafraseadas ya no
cumplen con este requisito y se salen del significado y muchas veces viene a ser una
interpretación personal del autor.

Un problema grande es cuando el traductor hace modificaciones intencionales con un interés

doctrinal, es decir, de defender su doctrina, y allí no le importará añadir o cambiar el sentido del
texto. El ejemplo más dramático es la Traducción del Nuevo Mundo, Watch Tower, revisada
1974. Por esa razón es importante acercarse a las versiones o textos originales, para no dejarse
engañar por los autores tendenciosos.

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ORIGEN Y ESTRUCTURA DE LA BIBLIA

Consideraciones sobre los libros apócrifos

Introducción: El presente estudio tiene como objeto documentar a los miembros de la Iglesia de
Dios y principalmente a los que trabajan en la enseñanza y predicación de la palabra de Dios,
respecto de los LIBROS APÓCRIFOS, con que cuenta la Biblia utilizada por la Iglesia Católica.

Los Libros Apócrifos son los catorce o quince libros o añadiduras a ciertos libros, que no se
encuentran en el Canon Hebreo. El término CANON, proviene del griego KANON que denota o
significa NIVEL o REGLA; LISTA o CATÁLOGO. Fue Atanasio quien utilizó este término desde el
siglo IV d. C. CANON BÍBLICO es el término utilizado por los cristianos para significar una lista
autorizada de los libros pertenecientes al Antiguo Testamento y al Nuevo Testamento. La
mayoría de los Libros Apócrifos son aceptados por la Iglesia Católica como parte estructural de
la Biblia.

Debe notarse que estos libros no se encuentran en el Antiguo Testamento Hebreo, sino que
fueron añadidos a la traducción griega de la Biblia, conocida como la SEPTUAGINTA (LXX).
Cuando la Iglesia Católica Romana convocó al CONCILIO DE TRENTO para combatir la Reforma
liderada por Martín Lutero, una de sus importantes resoluciones tomada el 4 de Abril de 1546,
fue reconocer “formalmente” los Libros Apócrifos como parte de la Estructura de la Biblia o de
la Palabra de Dios (Bosquejo Divino). A estos libros nunca se les había otorgado el
reconocimiento oficial. Actualmente la Iglesia Católica Romana continúa apoyando dichos libros
como parte de la Palabra de Dios; pero, algunos eruditos católicos, estudiosos de la biblia,
tienden a describir o llamar a los Libros Apócrifos como Deuterocanónicos o Secundarios (fuera
del canon).

¿Por qué se les llama apócrifos?

 El término APÓCRIFO viene del griego apocriphos y del latín apocryphus, que significa falso,
supuesto, fingido (wikipedia, la enciclopedia libre).
 APÓCRIFO es sinónimo de falso, supuesto, fingido, falto de autenticidad (Diccionario
Sopena).

El primero en calificar a estos libros o escritos como Apócrifos fue JERÓNIMO, traductor de la
VULGATA LATINA. Un autor católico manifestó que: “ EL NOMBRE APÓCRIFO SE UTILIZA ENTRE
LOS CATÓLICOS A ESCRITOS DE CARÁCTER RELIGIOSO, NO INCLUIDOS EN EL CANON DE LA
ESCRITURA QUE, SI BIEN NO SON INSPIRADOS, PRETENDIERON TENER ORIGEN DIVINO O
FUERON ALGUN TIEMPO CONSIDERADOS COMO SAGRADOS” (Verbum Dei, Tomo I, pag.299).

Los libros apócrifos nunca estuvieron en el canon bíblico:

Los libros que contiene el Antiguo Testamento (Biblia hebrea, compuesta por la ley de Moisés,
Profetas y Salmos) fueron escritos en hebreo, por profetas hebreos y dirigidos al pueblo hebreo.

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El apóstol Pablo afirma bajo inspiración divina, que la Ley de Dios fue promulgada para el
pueblo Israelita (Romanos 3:1,2; 9:4).

Los libros Apócrifos, no fueron escritos en hebreo, ni por profetas hebreos inspirados por Dios,
nunca formaron parte del Antiguo Testamento Hebreo.

Cuando los libros apócrifos entraron a formar parte de la versión Griega de la Biblia, los
israelitas convocaron en el año 90 d. C., al CONCILIO DE JANNIA, con el objeto de considerar la
naturaleza de los libros agregados; éste concilio estableció las siguientes bases para determinar
si un libro es o no, inspirado por Dios:

a. El libro debe estar de acuerdo con la ley de Moisés.

b. Debe haberse originado en Palestina.
c. Debe haber sido escrito en Hebreo- Arameo.
d. Debe haberse escrito antes de la muerte de Esdras.
e. Debe ser escrito por un profeta, apóstol o un reconocido personaje.

Reconocimiento implícito de la iglesia católica:

Los siete libros agregados a la Escritura en la traducción al griego de la Biblia conocida como la
Versión Septuaginta son: LIBRO DE TOBÍAS, LIBRO DE JUDITH, LIBRO I DE MACABEOS, LIBRO II
DE MACABEOS, LIBRO DE LA SABIDURÍA, LIBRO DE ECLESIÁSTICO, LIBRO DE BARUC, además se
efectuaron adiciones o añadiduras a dos libros que sí forman parte del Canon Bíblico del
Antiguo Testamento, los Libros de ESTHER Y DANIEL.

El vaticano reconoce que los libros Apócrifos no fueron escritos bajo la inspiración Divina. A los
39 Libros que integran el Canon Hebreo, generalmente se les conoce como LIBROS CANÓNICOS,
pero la Iglesia Católica Romana les da el calificativo de LIBROS PROTOCANÓNICOS; y a los 7
libros apócrifos, que no forman parte del Canon Hebreo les denomina como LIBROS
DEUTEROCANÓNICOS.

El prefijo “PROTO” se utiliza para denotar superioridad o principales; el prefijo “DEUTE” se

utiliza para denotar inferioridad o secundario. Como lógica consecuencia podemos afirmar que
los 7 libros apócrifos y las añadiduras a los libros de Esther y Daniel, son secundarios y no tienen
inspiración Divina, por lo tanto no deben considerarse como parte de la estructura del Canon
del Antiguo Testamento.

La palabra DEUTEROCANÓNICA: “Es el calificativo que desde Sixto de Siena (1520-1569) se

aplica a aquellos libros de la Biblia de cuya CANONICIDAD se dudó en sectores reducidos de la
primitiva iglesia” (Diccionario de la Biblia por Serafín Ausejo, pag. 458).

Un claro ejemplo es la añadidura al Libro de Daniel: En la versión de la Biblia Reina-Valera, el

Capitulo 3 del Libro de Daniel, tiene 30 versículos. Entre los versículos 23 y 24, las versiones
católicas de la Biblia tienen 67 versículos más, los cuales fueron agregados a lo que escribió

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Daniel; al iniciar ésta sección apócrifa, las versiones católicas tienen el encabezamiento, PARTE
DEUTEROCANÓNICA, y cuando termina esta parte, introducen un encabezamiento que dice,
PARTE PROTOCANÓNICA. Esta doble clasificación dentro de un mismo capítulo, implica el
reconocimiento tácito de que Daniel NO ESCRIBIÓ los 67 versículos que le agregaron a la versión
griega de la Biblia. Es imposible creer que el Profeta Daniel escribió 30 versículos inspirado por
Dios y los 67 restantes, sin la inspiración Divina.

A continuación algunas referencias breves, sobre los siete libros apócrifos, y que muestran
porque no se acepta que son inspirados por Dios:

1. LIBRO DE TOBÍAS: Este libro tiene enseñanzas erróneas y paganas, como también registra
ciertas mentiras.
- Cap. 4:11 “…la limosna libra de la muerte y purifica todo pecado...”
- Cap. 4:17 “… esparce tu pan sobre la tumba de los justos…”
- Cap. 6:2-8 “… que el hígado de un pez ahuyenta los malos espíritus…”
- Cap. 6:15-19 “…cuenta que un demonio se enamoró de una mujer y que fue expelido por
el humo de corazón de un pescado…”

NOTAS:
** Creer que la limosna libra de la muerte y purifica todo pecado, contradice lo que enseñan las
escrituras en Romanos 3:24; Tito 3:5
** En cuanto a esparcir el pan sobre la tumba de los justos, dice el comentarista católico “De
Vine”, que prácticas y ritos de éste género, eran comunes entre los paganos.
** Creer que el humo del hígado quemado de un pez ahuyenta a los demonios, cae en la esfera
de la superstición.

2. LIBRO DE JUDITH: Este libro es una novela o ficción, cuenta la historia de una viuda hebrea
Judith, hija de Merari, en plena guerra de Israel contra el ejército Babilónico, erróneamente
denominado Asirio. El autor del libro es desconocido, escrito según se cree, a mediados del
siglo II a. C., en tiempo de los Macabeos. La Cronología utilizada en este libro está llena de
anacronismos o INEXACTITUDES HISTÓRICAS (Anacronismo es una falta que consiste en
suponer, acaecido un hecho, en época distinta a aquella en que sucedió). En la versión
Nacar-Colunga, dice en la página 570: “Que en la conducta de Judith hay cosas que la moral
cristiana no justifica, entre ellas: la mentira, el asesinato, etc.…”

- Cap. 13:1-10 “Judith, pidió en su corazón a Dios, que aprobara el asesinato que estaba a
punto de cometer y que posteriormente llevó a cabo decapitando al general Holofernes,
después de pedir la fortaleza al Dios de Israel.” “Los comentaristas afirman que éste
pasaje es contrario a la doctrina canónica, expresada fundamentalmente en el Libro del
Éxodo 20:13 y Génesis 9:6, que establece “no matarás” “...el que derramare sangre del
hombre, por el hombre su sangre será derramada…”

Se afirma por varios comentaristas que el Libro de Judith comienza con una afirmación
falsa y equivocada, porque la Versión católica de la Biblia denominada Biblia de

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Jerusalén, al hacer un comentario sobre el Capitulo 1:1 “Era el año duodécimo del
reinado de Nabucodonosor, que gobernó a los asirios en la gran ciudad de Nínive,
mientras que Arfaxad…” dice lo siguiente: “Nabucodonosor nunca fue llamado rey de los
Asirios, ni reinó en Nínive…” (pag.696. edición francesa). Por lo que se interpreta que un
libro que genera muchas dudas de su veracidad, no puede ser inspirado por Dios.

3. LIBRO I DE MACABEOS: Este libro contiene la historia de aproximadamente 40 años, los

cuales principian desde el reinado de Antíoco Epífanes, hasta la muerte de Simón Macabeo.
El nombre del autor se ignora, fue escrito aparentemente hacia el año 100 a. C., narra el
intento de helenizar por la fuerza a los judíos, por parte de Antíoco IV Epífanes. Algunos
errores que contiene ese libro:

- Cap. 14:41 Dice que los judíos y sacerdotes acordaron instituir a Simón Macabeo, por
príncipe y sacerdote para siempre mientras no aparezca un profeta digno de fe. Esto nos
indica que no era un profeta inspirado por Dios, lo cual no concuerda con lo escrito en la
Palabra de Dios, ya que el Eterno es quien elige a sus siervos (1 Samuel 10:1)

- Cap. 1:6-7 dice que Alejandro Magno cayó enfermo y que antes de morir repartió a los
nobles de su corte. Esto no sucedió así, pues la verdad acerca de esto se encuentra
escrito en Daniel 8: 8-13. Por lo que nuevamente podemos decir que un libro con
errores, no es inspirado por Dios.

4. LIBRO II DE MACABEOS: La versión de la Biblia Católica Nacar Colunga, (Edición 1955, pág.
633), en la introducción a este libro, se nos presenta un resumen de cinco libros, escritos por
otra persona, otro autor, literalmente dice de esta forma: “Un cierto Jasón de Cirene,
desconocido de nosotros, compuso cinco libros sobre Judas Macabeo; nuestro autor los
comprendió en éste solo…”

El libro de II Macabeos, enseña lo siguiente:

- Cap. 12: 43-46 “enseña que hay que orar por los muertos.
- Respecto a la oración por lo muertos, la Palabra de Dios dice en Eclesiastés 9:5 “...mas
los muertos nada saben, ni tienen más paga, porque su memoria es puesta en olvido…”
- Cap.: 15 38-39 “estos son los sucesos referentes a Nicanor. Como a partir de entonces la
ciudad quedo en poder de los hebreos, aquí mismo terminaré mi relato. Si este ha sido
bueno y bien logrado, no es otra cosa lo que yo pretendía. Si, por el contrario es
imperfecto y mediocre, lo cierto es que hice todo lo que pude.”
- Estas expresiones no son valederas para un libro inspirado por Dios, porque el mismo
autor duda, que el libro sea lo mejor y agrega que hizo lo que pudo. Por estas razones y
otros errores registrados en estos libros, no se ha aceptado como de inspiración Divina.

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5. LIBRO DE LA SABIDURÍA: Este libro no está incluido en el Tanaj Hebreo (antiguo testamento)
porque no existen originales escritos en Hebreo o Arameo. Debido a una antigua tradición
piadosa, se atribuye a Salomón, la autoría de este libro, aunque se argumenta que se
atribuye a este personaje para aumentar su autoridad, la fecha es incierta, aunque se
especula que fue escrito entre los años 80 – 50 a. C. Algunos de los errores más notorios en
la exposición de este libro, son:

- Cap. 8:19-20 Enseña la preexistencia del Alma.

- Cap. 10: 1-4 Sugiere que la muerte de Abel a manos de su hermano Caín, causó el
diluvio.
- Cap. 14: 15-16 Dice que la idolatría se inició con la muerte de un joven, y se inició a
honrarlo a través de una imagen fabricada, así se transmitió la costumbre a los demás.
- Cap. 16: 20-21 Dice que el maná era del gusto de cada quien.

NOTAS:
- Sobre la preexistencia del alma, esta doctrina es contraria a las Sagradas Escrituras, ver
Deuteronomio 18:10-11.
- El Maná no se sazonó al gusto de cada quien véase ÉXODO 16:31 “… y era como simiente
de culantro, blanco, y su sabor como hojuelas con miel.”
- El diluvio no fue por causa de Caín, ver GÉNESIS 6:1-10.
- El origen de la idolatría no fue por causa de la muerte de un joven, la verdad la
encontramos en ROMANOS 1:21-23.

6. LIBRO DE ECLESIÁSTICO: Este es un libro escrito por Jesús, hijo de Sirac, en el Siglo II a. C. El
nombre Eclesiástico, se lo dio la Iglesia Católica, porque dicen que es una similitud con el
Libro Canónico de las Sagradas Escrituras de ECLESIASTÉS.

La versión Católica de la Biblia Nacar-Colunga, en su página 835, tiene un prólogo a este

libro, que dice: “Mi abuelo Jesús, habiéndose dado mucho a la lección de la Ley, los Profetas
y otros libros Patrios, y habiéndose adquirido en ellos grande competencia, se propuso
escribir alguna COSA de instrucción y doctrina para quienes desearan aprenderla.”

- Cap. 12: 4-6 aconseja el mal trato a los enemigo y pecadores.

- Cap. 12:6 parte última. Dice que el Altísimo aborrece a los pecadores.
- Cap. 7:33 Enseña que no hay que negarle piedades a los muertos.

NOTAS:
- Sobre el mal trato a los enemigos y pecadores. Veamos lo que la Palabra de Dios
establece en 1 TIMOTEO 6:1-3; MATEO 5:43-45.
- Dios no aborrece a los pecadores MATEO 9:10-13
- ¿Cómo podemos negarle piedades a los muertos, si estos nada saben? veamos la
Escritura ECLESIASTÉS 9:5,10; JOB 14:21
- El escritor de este libro no se sentía guiado por el Espíritu Santo de Dios al escribirlo.

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- Un Libro escrito bajo la inspiración y dirección del Espíritu Santo de Dios no puede
enseñar este tipo de doctrinas, por esas razones son considerados apócrifos.

7. LIBRO DE BARUC: Se atribuye a Baruc, secretario y amanuense de Jeremías, la escritura de

este libro. Únicamente aparece en las versiones Vulgata Latina y en la versión griega
Septuaginta. Se le consideró Deuterocanónico porque se carece del original escrito en
hebreo. La versión Católica de la Biblia denominada Biblia latinoamericana, 2ª. Edición,
pag.935 establece que fue escrito aproximadamente durante el último siglo a. C. (año 100 a.
C.). Causa un poco de duda aceptar que el escritor fue Baruc, secretario de Jeremías,
porque ambos vivieron aproximadamente en el año 582 a. C. Por las múltiples inexactitudes
históricas, también este libro fue declarado Apócrifo o Deuterocanónico.

Interpolaciones o añadiduras a libros canónicos:

1. LIBRO DE ESTHER: Este libro es CANÓNICO, forma parte del Antiguo Testamento y en los
escritos hebreos y en nuestras versiones de la Biblia, se forma por 10 Capítulos. En las
versiones Católicas resulta difícil determinar el número de capítulos que lo forman.

La versión Nacar-Colunga de 1955, comienza con el capítulo 11 y continúa con el siguiente

orden en sus capítulos 12, 1, 2, 2, 3, 13, 4, 15, 4, 13, 14, 14, 15, 5, 6, 7, 8, 16, 9, 10, 10; esto
es incorrecto, no guarda un orden que lógicamente debería tener un Libro inspirado por
Dios.

La versión Nacar-Colunga (XV Edición pagina 510) dice que algunas porciones del Libro de
Esther son Protocanónicas y otras porciones Deuterocanónicas.

La versión Católica de la Biblia Latinoamericana 2ª Edición. 1974, pagina 900 dice: “El libro
de Esther contiene en la Biblia Griega, muchos trozos que no están en el canon Hebreo.”

Por lo tanto no hay razón para aceptar los Capítulos que se agregaron a este libro, pues no
tienen ninguna inspiración Divina.

2. LIBRO DE DANIIEL: También es un Libro CANÓNICO, forma parte de la estructura del

Antiguo Testamento (Tanaj Hebreo). El libro de Daniel en nuestra versión Reina- Valera,
tiene una estructura de 12 capítulos, el Capitulo 3 se conforma de 30 versículos.

En las versiones católicas, el Libro de Daniel tiene 14 Capítulos y en el Capitulo 3 se le hizo

una adición de 67 versículos.

La Biblia Católica, Versión Ausejo, pagina 1070, tiene una nota que dice textualmente: “Las
partes agregadas de este libro de Daniel, fueron escritas en otro idioma, pero no en
Hebreo”. Comprendiendo adecuadamente esta información, sabemos que Daniel NO

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ORIGEN Y ESTRUCTURA DE LA BIBLIA

ESCRIBIÓ los Capítulos 13 y 14, ni los 67 versículos añadidos en el capítulo 3. Los aumentos
al Libro de Daniel y consideradas como apócrifas, pues no aparecen en los manuscritos
antiguos son:

a. El canto y oración de los tres jóvenes. (Cántico de los tres Santos Niños).
b. La historia de Susana.
c. La historia de Bel y el Dragón

Las versiones Católicas de Juan Straubinger y Torres Amat, contienen 100 versículos en el
capítulo 3 de Daniel.

Los pseudoepígrafes (libros apócrifos neotestamentarios):

Los PSEUDOEPÍGRAFES son FALSAS ESCRITURAS; son libros que datan de los últimos siglos a. C.
y de los primeros de nuestra era. Para ganar prestigio, y no porque fueran verdaderos, se les
dio el nombre de grandes personajes judíos: Enoc, Moisés, Isaías, por esa razón se les denomina
Falsos (Pseudo).

Ni Protestantes, ni Católicos los han considerado nunca, como parte de la Biblia. La mayoría de
estos libros se escribieron antes del tiempo de Jesucristo y son de naturaleza Apocalíptica,
presentan un cuadro feliz del futuro de los judíos. Dentro de los Pseudoepígrafes o Falsas
Escrituras, los más conocidos son:

Pseudoepígrafes anteriores a Cristo:

- Libro de Enoc (citado en Judas)

- Secretos de Enoc (citado en Judas)
- Apocalipsis de Baruc
- Asunción de Moisés
- Ascención de Isaías
- Apocalipsis de Sofonías
- Apocalipsis de Esdras
- Testamento de Adam
- Testamento de los Doce (patriarcas)

Pseudoepígrafes posteriores a Cristo:

De éstos, varios circulaban en medios religiosos, pretendiendo tener un valor histórico,
argumentando proveer de datos no sobre la Escritura, sino sobre los discípulos, María la madre
de Jesús, la niñez de Jesús, la resurrección de Jesús, etc. En su mayoría las historias narradas en
estos libros son legendarias e imaginarias, a continuación enumeramos algunos de los
pseudoepígrafes (Libros Apócrifos del Nuevo Testamento):

- Evangelio de Santiago
- Evangelio de Pablo

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- Evangelio de Pedro
- Hechos de Juan
- Evangelio según los Hebreos
- Historia de José
- Evangelio del Nacimiento de María
- Evangelio de Nicodemo (Hechos de Pilato)
- Hechos de Pedro
- Hechos de Andrés
- Hechos de Tomás
- Apocalipsis de Pedro
- Apocalipsis de Pablo
- Epístola de los Apóstoles.

Es interesante observar que los libros apócrifos Neotestamentarios o Pseudoepígrafes, pueden

clasificarse en las mismas categorías del Auténtico Nuevo Testamento: evangelios, hechos,
epístolas, apocalipsis. Estos libros aportan mucha información acerca de hechos y personajes
que se narran en las Sagradas Escrituras, pero totalmente distintas y catalogadas como
información falsa, veamos algunos ejemplos:

- Jesús nació en una cueva (evangelio de Santiago); el sitio tradicional del nacimiento de
Jesús es una cueva, sobre la cual se edificó la Iglesia de la natividad de Belem, (una de las
iglesias más antiguas, construida aproximadamente en el año 315 d. C. por el emperador
Constantino, según la Enciclopedia de la Biblia, pág. 1103)
- En el Libro de los Hechos de Pablo, se describe al apóstol como un hombre pequeñito,
ligeramente calvo, con las piernas arqueadas y nariz un poco aguileña, se apoya en la
tradición.
- El soldado que hirió a Jesús en la cruz, se llamaba Longino.
- La mujer del flujo de sangre se llamaba Verónica.

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Para concluir este curso los invitamos a reflexionar en:

“Sécase la hierba, cáese la flor: más la palabra del Dios nuestro permanece para siempre”
Isaías 40:8

“Porque yo protesto a cualquiera que oye las palabras de la profecía de este libro: Si
alguno añadiere a estas cosas, Dios pondrá sobre él las plagas que están escritas en este libro.
/ Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del Libro
de la Vida, y de la Santa Ciudad y de las cosas que están escritas en este libro”
Apocalipsis 22:18-19

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