CLASES Y ESTRATIFICACION SOCIAL

Trabajo Final
Trimestre 23-P
Profesor: Tomás Ejea Mendoza.
Alumna: Pichardo Nuñez Ashley Rubi.

1. Robyn Rihanna Fenty, conocida solo como Rihanna, es una cantante, actriz,
diseñadora y empresaria barbadense.
De acuerdo con la lista en tiempo real de billonarios de Forbes, Rihanna tiene una
fortuna de $1,4 mil millones de dólares.
Ha tenido una exitosa carrera como empresaria, ganando el estatus de
multimillonaria, gracias a sus tres exitosas empresas de belleza y moda,
considerada como la cantante femenina más rica del mundo, y por ello desde el
punto de vista de Karl Marx Rihanna es capitalista ya que posee los medios de
producción necesarios para contratar a individuos que trabajen para ella,
generando plusvalía. Gracias a su línea de maquillaje, Fenty Beauty, así como su
línea de lencería, Fenty x Savage, Rihanna alcanzó una fortuna que ha
incrementado con sus negocios, ella comienza una libre competencia con otras
marcas de maquillaje de celebridades mujeres, entra en competencia con otros
capitalistas.
“… en cuanto a la división de la ganancia en interés y ganancia en sentido estricto
se halla regulada por la oferta y la demanda, es decir, por la competencia,
exactamente lo mismo que los precios comerciales de las mercancías. (…) no
existe ley alguna que regule la división fuera de la impuesta por la competencia
(…) (Marx,1894: 342).

Rihanna es considerada como una de las artistas más populares de la actualidad,

considerada la ciudadana más famosa de Barbados y la mujer más poderosa en la
industria de la música a nivel global, a pesar de sus 7 años fuera de los escenarios
ella se mantuvo con un poder social grande, diría Weber que su prestigio y poder
económicos son altos, por la fama que ella tiene como actriz, cantante y
empresaria, logrando publicidad para su marca de maquillaje y su línea de
lencería sin ningún problema, como lo hizo en su presentación en el super bowl de
este año, y claro, por su prestigio, el show de medio tiempo se lo asignaron a ella.
Los artistas que se presentan en el show no reciben remuneración económica, son
solicitados por la fama que tienen. Rihanna en su papel de empresaria sacó
provecho e hizo una elegante y sutil publicidad a su marca de maquillaje, de ahí
ella se cobró lo de la presentación, su poder económico y social ascendieron.
La distribución del prestigio en una comunidad configura su orden estamental.
“Se llama situación estamental a una pretensión, típicamente efectiva, de
privilegios positivos o negativos en la consideración social, fundada: a) en el modo
de vida y, en consecuencia, b) en maneras formales de educación (...) c) en un
prestigio hereditario o profesional” (Weber, 1969: 245).
Rihanna es nombrada “héroe nacional” en la nueva República de Barbados por su
aporte de “imaginación al mundo a través de la búsqueda de la excelencia con su
creatividad, su disciplina y, por encima de todo, su extraordinario compromiso con
su tierra natal”. Ella es embajadora y está encargada de la promoción del turismo y
educación de la nueva República, esto coloca a Rihanna no solo con poder social
y económico alto, si no también político.

Federici menciona que Marx ha sido influyente para el desarrollo del pensamiento
feminista, ya que este es un movimiento liberador y de cambio social.
Como menciona Marx la historia es proceso de luchas de clases buscando librarse
de la explotación, desde la perspectiva feminista se visualiza este punto a partir de
las divisiones sociales, divisiones por género, raza, edad, etc.
A partir de lo que ya se mencionó, señalaré parte de la vida de Rihanna antes de
la fama, tuvo que enfrentar violencia dentro de casa, ya que su padre abusaba
físicamente de su madre.
Ella sufría bullying dentro de la escuela, sus compañeros la molestaban al decirle
"blanca" porque su complexión era más clara que el promedio de la región.
Rihanna a pesar de venir de una familia de clase baja- media, ha logrado
sobresalir en su tierra natal, en la industria de la música y del mercado.
“Las mujeres se están volviendo muy dominantes en la música porque somos
seres muy competitivos.” (Rihanna)
2. Película requiem por un sueño

La película se desarrolla en la vida de 4 personajes, en Harry Golfard, su madre

Sara, su novia Marion y su amigo Tyron, quienes al probar drogas esta se vuelve
su perdición, mostrándonos la cruda realidad de su consumo.

La película nos muestra la vida de Sara una señora viuda que le gusta ver la
televisión, especialmente un programa de concursos, un día recibe una llamada
para poder concursar, ella entusiasmada porque iba a salir en televisión, se
comienza a preocupar por su peso e inicia una dieta que es un tormento para ella.
Por otro lado Harry quien no suele visitar muy seguido a su madre, y quien junto
con su novia Marion tienen metas y sueños por cumplir, por ello Harry al no tener
dinero decide conseguirlo fácilmente vendiendo drogas con su amigo Tyron.
Al ver que estaban ganando lo suficiente, Marion y Harry comenzaron su sueño al
poder remodelar su departamento, al igual que disfrutaban el drogarse,
particularmente Marion tenía la adicción a la cocaína y Harry a la heroína.
Mientras tanto Sara al ver que se le sería complicado seguir su dieta por su
ansiedad al estar comiendo la gran parte del tiempo, una de sus amigas le
recomienda un doctor quien le manda unas pastillas, al principio se siente
satisfecha porque estaba logrando su objetivo.
Tyron es arrestado y se ven obligados a pagar la fianza con casi todos sus
ahorros, y ya no pueden conseguir la droga para vender ni para su consumo
personal, Tyron y Harry deciden ir a un lugar donde pueden conseguir fácilmente
pero las cosas se salen de control y no consiguen comprar nada, Mientras tanto
Marion se quedó sola en el departamento junto a su síndrome de abstinencia, ella
al querer consumir llegó al punto de dar trabajos sexuales para conseguir dinero y
comprar drogas.
Sara desarrolló dependencia a las pastillas para bajar de peso, comenzó a tener
delirios y ansiedad, su comportamiento cambió totalmente. Es ingresada en un
hospital psiquiátrico en donde la someten a pruebas dolorosas experimentales.
Finalmente Harry y Tyron en su camino a conseguir drogas en otro lado Tyron se
percata del brazo de Harry, está muy afectado por las dosis que se inyectaba, por
ello van al hospital, y por lo dañado que estaba le amputan el brazo.
Ahí mismo en el hospital por percatarse que consumían y portaban drogas, la
policía los detuvo. Tyron al ser negro se ve obligado a sufrir el abuso de un policia
racista y trabaja para el en la carcel.
Retomando el análisis del conflicto de clase según Parsons quien desarrolla los
aspectos principales de este.
“La diferente situación de los individuos ubicados en diferentes puntos del sistema
ocupacional y de las consecuencias para los ingresos y las consecuencias para
los ingresos las condiciones de vida de la familia, (...) hay en nuestra sociedad
indicios de que la estructura familiar de los grupos bajos es tal que favorece
actitudes que positivamente perjudican a sus miembros en la competencia para el
logro de status en el sistema ocupacional” (Parsons, 1967:285)
El núcleo familiar dentro de la película es disfuncional, Harry y su madre al estar
cada quien por su lado, actúan de manera independiente. Harry abandona sus
estudios y su madre se enfocaba en sus propios intereses, la ausencia de su
padre por su muerte, la desintegración de su familia pudo haber sido un detonante
del porqué comenzó su consumo con las drogas, así mismo con Sara y su ocio de
ver televisión para no sentirse sola, creando escenarios ficticios, y por su supuesto
llamado a su programa de concurso preferido, enfocándose en físico para sentirse
joven para el día de su aparición en televisión, su egoísmo la lleva a enfocarse al
100% en ella, descuidando los intereses su hijo, y, debido a su depresión y
soledad el consumo de sus pastillas se sale de control llevándola a una terrible
adicción.
Ambos buscaban un status alto, por un lado Harry en el ámbito económico y su
madre Sara en lo social por el querer la aceptación ante sus inseguridades dentro
del programa donde iba a salir ante un público grande.
3. Para Bourdieu el poder se basa en la relación de las fuerzas simbólicas, no se
utiliza la fuerza física, lo que permite que se reproduzcan roles sociales, estatus,
posición social, maneras de comprender la realidad, la sexualidad y la identidad
propia de los individuos. La violencia simbólica se explica en las categorías del
sistema de habitus y campo. La violencia simbólica es “esta forma de violencia
que se ejerce sobre un agente social con su complicidad” (Bourdieu y Wacquant,
1992: 142).

Esta mujer considerada como la más bella del mundo presenta un físico
estigmatizado dando la imagen del como es una mujer guapa, esto es por los
patrones estereotipados, causando que se reproduzca dominación, desigualdad y
dicriminación en las interacciones sociales, normalizando la dependencia de la
mujer en la sociedad para su aceptación.

“La noción de violencia simbólica invita a pensar en ese concepto, el de violencia,

junto a la idea de lo simbólico como un espacio en el que necesariamente los
agentes sociales se encuentran en una relación de percepción y reconocimiento.”
(Calderone,2004:1)

Esa necesidad de tener el reconocimiento por parte los agentes sociales,

mostrándose en un espacio de aceptación, el individuo busca ser mejor, en este
caso se idealiza que para lograrlo debes tener el físico correcto.

Naturalizar ciertas construcciones sobre mujeres y también sobre hombres, por el

rol que ejercen, el modelo de belleza, y la valoracion por ser una persona blanca,
heterosexual, de clase media.

"Las relaciones objetivas de poder tienden a reproducirse en las relaciones de

poder simbólico. En la lucha simbólica por la producción del sentido común o, más
precisamente, por el monopolio de la nominación legítima, los agentes empeñan el
capital simbólico que adquirieron en las luchas anteriores." (Bourdieu, 1987)

La chica de la imagen por su atractivo físico ya ha adquirido un status, una

posición social. Cabe resaltar la sexualización del cuerpo de la mujer, generando
de la propia figura de mujer un cuerpo, cosificando su identidad.

“Los “sujetos” son en realidad agentes actuantes y conscientes dotados de un

sentido práctico (...) sistema adquirido de preferencias, principios de visión y de
división (lo que se suele llamar un gusto), de estructuras cognitivas duraderas (que
esencialmente son fruto de la incorporación de estructuras objetivas) y de
esquemas de acción que orientan la percepción de la situación y la respuesta
adaptada. El habitus es esa especie de sentido práctico de lo que hay que hacer
en una situación determinada – lo que, en deporte, se llama el sentido del juego, el
arte de anticipar el desarrollo futuro del juego…”

El habitus es un sistema de disposiciones adquiridas por los agentes sociales, en

este caso de la mujer de la imagen se presenta el poder adquirido por que su
físico logra la aceptación de estos agentes.

CITADO APA

★ Parsons, Talcott (1967) “Clases sociales y conflicto de clase a la luz de la teoría

sociológica reciente”. En: Ensayos de teoría sociológica. Paidós, Buenos Aires.
★ Bourdieu, Pierre, “Espacio Social y Poder Simbólico”, en Cosas Dichas, Ed.
Gedisa, 1988, pág. 136.
★ Bourdieu, Pierre y Wacquant, Loïc (2005) Una invitación a la sociología
reflexiva. Siglo XXI. Buenos Aires. Páginas: 205 a 221 y 239 a 248.
★ Alto nivel, (13 de febrero de 2023) ”¿Cuál es la fortuna de Rihanna y cuánto
ganó por cantar en el medio tiempo del Super Bowl 2023?”
https://www.altonivel.com.mx/actualidad/cual-es-la-fortuna-de-rihanna-y-cua
nto-gano-por-cantar-en-el-medio-tiempo-del-super-bowl-2023/
★ Monica Calderone, (2004) “Sobre Violencia Simbólica en Pierre Bourdieu”.
Artículo publicado en “La Trama de la Comunicación” Vol. 9,
Dialnet-SobreViolenciaSimbolicaEnPierrBourdieu-4453527.pdf