UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL

FACULTAD DE JURISPRUDENCIA,
CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS

Carrera de Derecho

Derecho de Familia

Análisis # 2

ANALISIS JURIDICO DE LA SENTENCIA DE LA

CORTE CONSTITUCIONAL SOBRE EL MATRIMONIO
IGUALITARIO EN EL ECUADOR

Alumno:

Ing. Toala García Gonzalo Eduardo

Curso:

DER-S-NO-3-25

Docente:

Ab. Lenin Alberto Pilalot Navarrete

Fecha de entrega:

Martes, 06 de junio del 2023

Derecho de Familia

ANALISIS JURIDICO DE LA SENTENCIA DE LA

CORTE CONSTITUCIONAL SOBRE EL MATRIMONIO
IGUALITARIO EN EL ECUADOR
Antecedentes

En las 2018 dos personas del mismo sexo solicitaron que se realizara su celebración e
inscripción en el registro civil, la cual fue negada porque en la constitución se alegaba que solo
el matrimonio debía ser entre parejas de diferente sexo, es así que Efraín Soria y Ricardo
Benalcázar, presentan una acción de protección al creer vulnerados sus derechos. Aunque en
agosto de ese mismo año se suspende la acción de protección en la ciudad de Quito y se
remite la consulta a la Corte Constitucional. En el 2019, bajo audiencia pública y con 38
personas representantes del estado por sorteo a cargo del Juez Ramiro Ávila se inicia la
sustentación de la misma.

La consulta se da por una laguna normativa entre la CRE y un texto constitucional de Derechos
Humanos además de la interpretación dada por el órgano responsable; La corte constitucional
tiene completa competencia para dictar sentencia en los casos de consultas de normas es la
responsable de conceder el fallo si se reconoce que el contenido no coincide con los
instrumentos internacionales. Dentro de las cifras tomadas por el INEC; El Instituto Nacional
De Estadísticas Y Censos según cifras oficiales por encuestas el 66,7% de personas se
identifican con diversa identidad de género sufriendo algún tipo de abuso o atentados a su
integridad, en su mayoría las personas con diferencia sexual diversa sufren múltiples
discriminaciones a diario, tanto en espacios públicos como privados.

Bajo una consulta de la norma se analiza la posibilidad de adquirir matrimonio entre personas
del mismo sexo sin que esto vulnere el principio de supremacía de la CRE al reformar los sus
artículos. La CRE expresa de manera subjetiva dentro de su art. 67 su interpretación sobre los
diferentes tipos de familia y en otros artículos se menciona sobre el uso de instrumentos
internacionales en caso de señalar una inconsistencia en la norma.

Bajo el marco entre la unión de un hombre y mujer de cómo se conformaba en la antigüedad

las parejas, en la antigua Roma Cicerón puso en consideración que el aparejamiento de un
hombre y mujer es considerado el “principium urbis et quasi seminarium rei publicae”, es
decir, un principio fundamental de la familia. Modestino en sus palabras sostiene que el
matrimonio es la conjunción de marido y mujer o considerado un consorcio de vida,
comunicación del derecho desde el punto de vista teleológico y humano. Mendes y Antonio,
sostienen que el matrimonio es la unión indisoluble del hombre y la mujer; el cardenal
Vincenzo Plagia dice que “Sin engendrar hijos, no se engendra futuro” (Juana, 2012)

Análisis de la resolución del matrimonio igualitario

En esta resolución que reconoce el derecho al matrimonio entre personas del mismo sexo
contradice al art. 67 de la Constitución, pues desde un punto más amplio el matrimonio solo
debe ser entre hombre y mujer, bajo la premisa de soberanía de un Estado la Constitución
como norma suprema es la que está por encima de otras y los tratados internacionales no
deberían vulnerar ese principio, al tener objeción los Derechos humanos en este sentido obliga
al Ecuador a retractarse en cuanto a sus principios establecidos en la ley más en el art. 417 se
menciona la importancia de estos instrumentos internacionales, los cuales tienen la obligación
de cumplirse por el principio de buena fe. El matrimonio de parejas del mismo sexo se

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complementa con el matrimonio restrictivamente reconocido constitucional y legalmente.

Para lograr esta conclusión se tomaron algunos factores en relación:

El alcance del art. 67 de la CRE sobre el derecho a la familia y al matrimonio; La Constitución

para definir la concepción de familia parte de los principios de diversidad e igualdad y de otros
artículos que le respaldan dejando en claro también que el Ecuador al ser un Estado
plurinacional reconoce que la familia puede ser definida tanto por su realidad social como por
su nacionalidad, por tanto, serán protegidas por el Estado todos los tipos de familias
incluyendo

las transnacionales con madres como jefas de hogar, personas con discapacidad, privadas de
libertad, parejas heterosexuales u homosexuales, entre otros. Se concluye que el matrimonio
es un derecho constitucional que permite ejercer el derecho a la familia.

Promulgando la igualdad, la prohibición de discriminación y la razonabilidad de la diferencia

entre parejas heterosexuales y parejas del mismo sexo; Según la ley no existe una igualdad
entre la unión de hombre y mujer contra las parejas del mismo sexo, además existe una
discriminación según lo que menciona la constitución en el art. 11 literal 2 sobe el respeto a las
etnias, géneros, etc. Y esto se justifica bajo tres fines diferentes:

- Extralegal: Algunas personas consideran que hay que prohibir el matrimonio de personas del
mismo sexo porque son anomalías, riesgos sociales, disfuncionalidades, trastornos psico-
patológicos. Por éstas, los matrimonios de parejas del mismo sexo desestructurarían el núcleo
familiar y, por tanto, conviene la exclusión.

- Legal: los fines por los que se deben cumplir, según el art. 81 del CC, el

derecho a la familia y al matrimonio, en este caso “la procreación” no justifica la

exclusión, puesto que no es un requisito esencial para el matrimonio y en la actualidad

existen parejas que por voluntad no tienen hijos o biológicamente no pueden concebir.

- Constitucional: no están explícitamente determinados en la Constitución. El artículo 67

define el matrimonio entre hombre y mujer, basado en libre consentimiento y en la igualdad
de derechos y oportunidades de sus integrantes. pero no menciona fin alguno. En relación con
la exclusión de las parejas del mismo sexo al matrimonio, al ser una medida que restringe
derechos, no es una medida necesaria para proteger a la familia mediante el matrimonio. Por
el contrario, extender el régimen matrimonial a más personas, entre las que

están las parejas del mismo sexo, por los niveles de protección jurídica que ofrece, puede ser
considerado una medida necesaria para proteger la familia. "es indudable que los derechos
humanos son de los más grandes inventos de nuestra civilización"

Normalmente, los instrumentos de derechos humanos suelen poner en palabras lo que son
reivindicaciones sociales, tales como "el derecho de la mujer a ser valorada y educada libre de
patrones estereotipados de comportamiento: Las luchas sociales y las reivindicaciones por la
dignidad son aquellos momentos en que se instituyen los derechos, que después serán
reconocidos formalmente por las normas positivas, nacionales e internacionales.

Ejercer el principio de igualdad y no discriminación:

Como se determina, no existe una vulneración de derechos constitucionales, en razón de que

no ha existido en sentido similar otro caso en anterioridad donde se haya celebrado un

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matrimonio civil entre parejas del mismo sexo y, a manera de solución, señalan la unión de
hecho, acto que se considera regresivo de derechos y más en razón de ser inherentes a un ser
humano. Para cualquier persona que pudiera llegar a una conclusión referida estaría en el
punto en la que efectivamente no se están violentando derechos constitucionales ni humanos,
de los comparecientes.

Código Civil: "Art. 81.-Matrimonio es un contrato solemne por el cual un hombre y una mujer
se unen con el fin de vivir juntos, procrear y auxiliarse mutuamente."

CRE Art. 67.- “El matrimonio es la unión entre hombre y mujer, se fundará en el libre
consentimiento de las personas contrayentes y en la igualdad de sus derechos, obligaciones y
capacidad legal.”

Este artículo reconoce la existencia de la familia en sus diferentes formas, lo cual implica que
no se limita únicamente al matrimonio heterosexual, sino que abarca otras configuraciones
familiares, como las familias monoparentales, las familias reconstituidas, las familias de hecho,
entre otras. reconociendo la diversidad familiar y la necesidad de proteger a todas las formas
de convivencia y crianza. El Estado tiene la obligación de proteger a la familia como núcleo
fundamental de la sociedad y crear las condiciones necesarias para que sus integrantes puedan
alcanzar plenamente sus objetivos. Es así que el Estado debe promover políticas y programas
que brinden apoyo y protección a todas las familias, independientemente de su tipo o forma
de constitución.

La familia puede constituirse tanto por vínculos jurídicos (como el matrimonio civil) como por
vínculos de hecho (como las uniones de hecho). Esto implica que las parejas que no estén
legalmente casadas, pero que convivan y mantengan una relación estable, también deben ser
reconocidas y protegidas por el Estado. Además, se establece el principio de igualdad de
derechos y oportunidades para todos los integrantes de la familia, sin discriminación por
género u orientación sexual. Aunque el artículo reconoce la diversidad familiar, la definición
del matrimonio se limita a la unión entre un hombre y una mujer. Sin embargo, es importante
tener en cuenta que este artículo fue modificado por la sentencia de la Corte Constitucional en
2019, en la cual se declaró inconstitucional la prohibición del matrimonio igualitario y se
permitió el matrimonio entre personas del mismo sexo en Ecuador. Por lo tanto, esta parte del
artículo ya no refleja la realidad jurídica actual en el país.

Art. 68.- “La unión estable y monogámica entre dos personas libres de vínculo matrimonial
que formen un hogar de hecho, por el lapso y bajo las condiciones y circunstancias que
señale la ley, generará los mismos derechos y obligaciones que tienen las familias
constituidas mediante matrimonio”. (Ecuador, 2023)

Consulta de la norma
Existiendo la posibilidad de que se adquiera el matrimonio entre personas del mismo sexo sin
que esto afecte el principio de supremacía de la ley la cual fue reformada en la Constitución de
la Republica del Ecuador, el Código Civil y la Ley Orgánica de identidad y Datos Civiles.
La Constitución del Ecuador expresa una interpretación subjetiva en los artículos 417 y 424
donde se menciona el uso de instrumentos internacionales en caso de señalar una
inconsistencia en la norma o prever derechos más satisfactorios.
por consiguiente, como resoluciones finales, el artículo 67 de la Constitución de la República,
aprobado mediante referéndum en el año 2008, no requiere ser interpretado a través del
método evolutivo, pues:

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i. Su contenido es claro

ii. No existe duda sobre su sentido y alcance;

iii. No se justifica ninguna causa por la que corresponda efectuar una interpretación evolutiva.

pues la figura del matrimonio fue discutida y establecida de esta manera en el año 2008, sin
que, en la actualidad, exista una nueva realidad que justifiquen tal interpretación.

la Corte analizó los efectos jurídicos de la opinión consultiva en relación con los operadores de
justicia y los funcionarios públicos. Al respecto, la Corte destacó el deber de adecuación de los
sistemas jurídicos a los derechos reconocidos en los instrumentos internacionales. Éste obliga
a los órganos con potestad normativa, tales como la función legislativa, ejecutiva y la Corte
Constitucional, siendo un deber de esta última, en uso de sus competencias, adecuar las
normas de derechos humanos al ordenamiento jurídico ecuatoriano.

Voto salvado del juez Ramiro Ávila:

La postura del Juez argumenta que la aplicación de la consulta ignora la supremacía de la

Constitución. La cual se establece como la norma fundamental y suprema del país, y que todas
las demás normas deben estar en consonancia con ella. Por lo tanto, al no respetar esta
supremacía, podría implicar un incumplimiento de los principios y derechos establecidos en la
Constitución. La falta de uso de los instrumentos de control constitucional, como el control de
constitucionalidad, permiten garantizar la conformidad de las leyes y acciones
gubernamentales con la Constitución. Si se argumenta que estos instrumentos no se están
utilizando, podría cuestionarse la legalidad y la legitimidad de la misma. Esto acarrea como
consecuencia de que el matrimonio solo aplique para parejas del mismo sexo sugiriendo que
esta inconstitucionalidad no permitiría el reconocimiento y la protección legal del matrimonio
entre personas de distinto sexo.

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Citas Bibliográficas
Ecuador, C. d. (28 de 05 de 2023). BibliotecaLexis. Obtenido de
https://www.lexis.com.ec/biblioteca/constitucion-republica-ecuador

Juana, A. d. (2012). Vincenzo Paglia: «Sin engendrar hijos, no se engendra futuro». La Razón, 1.
Obtenido de https://www.larazon.es/religion/vincenzo-paglia-sin-engendrar-hijos-no-
se-en-LY515926/#:~:text=Me%20permito%20citar%20la%20definici%C3%B3n,de%20la
%20cosa%20p%C3%BAblica%C2%BB).

Bibliografía

https://revistas.uasb.edu.ec/index.php/foro/article/view/1263/1172

https://portal.corteconstitucional.gob.ec/FichaRelatoria.aspx?numdocumento=11-18-CN/19

https://dspace.uniandes.edu.ec/handle/123456789/13850

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