Aristón de Quíos

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Aristón de Quíos

Información personal

Nombre en griego antiguo Αρίστων ο Χίος Ver y modificar los datos en Wikidata

Nacimiento 300 a. C. Ver y modificar los datos en Wikidata

Isla de Quíos (Grecia) Ver y modificar los datos en Wikidata

Fallecimiento Siglo III a. C.juliano Ver y modificar los datos en Wikidata

Atenas (Antigua Atenas) Ver y modificar los datos en Wikidata

Educación

Alumno de

Zenón de Citio

Polemón Ver y modificar los datos en Wikidata

Información profesional

Ocupación Filósofo y escritor Ver y modificar los datos en Wikidata

Área Filosofía Ver y modificar los datos en Wikidata

Alumnos Eratóstenes y Dífilo Ver y modificar los datos en Wikidata

Movimiento Estoicismo Ver y modificar los datos en Wikidata

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Aristón de Quíos (en griego: Ἀρίστων ὁ Χῖος: Ariston ho Chios; también conocido como Aristo de
Chíos; activo hacia el 260 a. C.) fue un filósofo estoico, colega de Zenón de Citio. Concibió un
sistema de filosofía estoico, en muchas maneras, cercano al de los primeros filósofos cínicos.
Rechazó los aspectos lógicos y físicos de la filosofía defendida por Zenón y enfatizó sus ideas éticas.
A pesar de que estaba de acuerdo con Zenón en que la virtud era el bien supremo, negó la idea de
que las cuestiones moralmente indiferentes como la salud o la riqueza podían ser clasificadas
según son naturalmente preferibles. Siendo un filósofo importante en su día, sus puntos de vista
pasaron finalmente a ser marginales ante el auge de los sucesores de Zenón.

Biografía

Aristón, hijo de Milcíades, nació en la isla de Quíos alrededor del año 300 a. C.1 Se trasladó a
Atenas, donde asistió a las conferencias de Zenón de Citio, y también durante un tiempo a las de
Polemón (director de la Academia de 314 a 269 a. C.).2 A pesar de formar parte del círculo de
Zenón, pronto discrepó de sus enseñanzas, rechazando en gran medida las dos partes no éticas –la
física y la lógica– de la filosofía estoica propugnada por Zenón.

Dotado de una elocuencia persuasiva, fue un orador tan brillante que le apodaron la Sirena (en
referencia a los míticos cantos de sirena que atraían irresistiblemente a los marineros). También
fue llamado Phalanthus, debido a su calvicie. Fundó su propia escuela en el liceo Cinosargo3 (un
lugar asociado con la filosofía de la escuela cínica) y atrajo muchos alumnos, hasta el punto que
cuando se le acusó de dañar la dignidad de la filosofía por la facilidad con la que aceptaba a todos
los que se acercaban a su escuela, contestó que "deseaba que la naturaleza hubiera dado
entendimiento a las bestias salvajes, que también podrían ser capaces de ser sus oyentes".4 Sus
seguidores se llamaron aristonianos, e incluyeron al científico Eratóstenes5 y a los estóicos
Apolófanes, Difilo, y Milcíades.35

Debatió intensamente con Arcesilao, el rector de la Academia, defendiendo la epistemología

estoica frente a los puntos de vista escépticos. En una ocasión acusó a Arcesilao de ser: "Platón, su
cabeza; Pirrón, su cola; y Diodoro, el resto".6 Con esto quería señalar que Arcesilao se presentaba
como Platónico, la base de sus enseñanzas era la dialéctica de Diodoro, y su filosofía real era la de
Pirrón.7

En su vejez, aparentemente se apartó del ideal estoico, volviéndose indulgente con el placer.5 No
se sabe cuando murió,8 pero según la tradición se dice que murió por una insolación agravada por
su calvicie.9