ORGANIZACIÓN JERÁRQUICA DE LA IGLESIA

1.- LA IGLESIA UNIVERSAL Y LA AUTORIDAD SUPREMA DE LA

IGLESIA. C.330 - 367

La Iglesia fundada por Cristo, extendida por toda la tierra, e

integrada por todos sus fieles constituye la Iglesia universal, o
simplemente Iglesia.

La Iglesia es una institución jerárquica por así haberla fundado

Cristo. Algunos fieles ejercen la función de gobierno sobre otros fieles

Así como por disposición divina, San Pedro y los demás

apóstoles constituyen un colegio, de igual modo, están unidos entre sí,
el Romano Pontífice, sucesor de Pedro, y los Obispos, sucesores de
los Apóstoles. C.330.

- El Papa y el Colegio Episcopal:

La autoridad suprema de la Iglesia por voluntad divina reside en

el Papa y en el Colegio Episcopal C.331

El Colegio Episcopal ejerce su potestad sobre toda la Iglesia,

primero de modo solemne reunido en concilio ecuménico, luego
mediante la acción conjunta de todos los obispos dispersos por todo el
mundo C.337 .

Cuando tienen fuerza obligatoria los decretos del concilio

ecuménico C.341

- Curia Romana:
 Distintas instituciones establecidas por el derecho canónico,
asisten al Romano Pontífice en su misión de gobierno.

La Curia Romana, C.360, que realiza funciones en nombre del

Papa, consta e Secretarías de Estado o Papal, Consejo para los
asuntos Públicos de la Iglesia, de las Congregaciones, Tribunales, y
de otras instituciones cuya constitución y competencias se determinan
por ley particular, y con el Papa constituyen la Sede Apostólica.

La competencia de las Congregaciones, está distribuida

sectorialmente: sacerdotes, obispos, religiosos, misiones, educación
católica, Iglesias orientales, doctrina de la fe, culto divino y causa de
los santos. La acción de la Curia refuerza la unidad de la fe y la
comunión del pueblo de Dios, y promueve la misión propia de la
Iglesia en el mundo.

Sínodo de Obispos:

Instituido por Pablo VI, a modo de Senado del Papa, o asamblea

de obispos escogidos de las distintas regiones del mundo, que se
reúnen en ocasiones determinadas para fomentar la unión estrecha
entre el Romano Pontífice y los Obispos, y ayudar al Papa con sus
consejos para la integridad y mejora de la fe, y costumbres, y la
conservación y fortalecimiento de la disciplina eclesiástica, y estudiar
cuestiones que se refieren a la acción de la Iglesia en el mundo. C.342

No tiene carácter deliberativo y no emite Decretos C. 343

Colegio Cardenalicio: C.349

 Cuya existencia se remonta al Siglo XII, al que compete elegir al
Papa reunido en cónclave, y tratar en unas reuniones llamadas
consistorios, de los asuntos que le somete el Papa, así como asegurar
el gobierno de la Iglesia en caso de Sede vacante, atendiendo al
principio de sede vacante nihil innovetur .

Legado del Romano Pontífice ó nuncios: C.362, C.363 y

C.364

Le representan primariamente ante las Iglesia particulares, con

un papel de servicio, y tienen como función principal reforzar los lazos
de unidad entre esas Iglesias y la sede Apostólica. Secundariamente,
tienen también una función diplomática, como embajadores de la
Santa Sede ante los diversos Estados. Algunos legados
representan a la santa Sede ante Organizaciones o Conferencias o
asambleas Internacionales (ONU, UNESCO)

2.- LAS IGLESIAS PARTICULARES: C. 368 - 430

C.368 “Iglesias particulares, en las cuales y desde las cuales

existe la Iglesia católica una y única, son principalmente las diócesis a
las que, si no se establece otra cosa, se asimilan la prelatura territorial
y la abadía territorial, el vicariato apostólico y la prefectura apostólica
así como la administración apostólica erigida de manera estable”.

Es en y a través de esas dimensiones particulares como la

Iglesia Católica expresa su existencia y actualiza su esencia.
 El criterio de pertenencia de una Iglesia particular no es el
territorio, sino el hecho objetivo de constituir una comunidad de
personas, que participan de los mismos sacramentos y se encuentran
unidos por los lazos de la comunión con su pastor, constituyendo por
tanto una porción del pueblo de Dios.

Las Iglesias asimiladas a las diócesis, son diócesis en formación.

Diócesis: Una porción del pueblo de Dios cuyo cuidado personal

se encomienda a un Obispo, con la cooperación del presbiterio
(conjunto de clérigos).

La porción del pueblo de Dios no existe como tal sino en y a

través del obispo, el cual a su vez garantiza la unión de su diócesis
con el pastor supremo de la Iglesia Universal que es el Papa.

La dirección de la Iglesia particular está encomendada a un

obispo. Se llaman diocesanos, los Obispos a los que se ha
encomendado el cuidado de una diócesis; los demás se denominan
titulares (miembros de congregaciones, nuncios, prelados personales,
ordinarios castrenses etc) C. 376.

C375: completo “Los Obispos, que por institución divina son

los sucesores de los Apóstoles, en virtud del Espíritu Santo que se les
ha dado, son constituidos como Pastores en la Iglesia para que
también ellos sean maestros de la doctrina, sacerdotes del culto
sagrado y ministros para el gobierno”. Sacras potestas.

2. “Por la consagración episcopal, junto con la función de

santificar, los Obispos reciben también las funciones de enseñar y
regir, que, sin embargo, por su misma naturaleza, sólo pueden ser
ejercidas en comunión jerárquica con la cabeza y con los miembros
del Colegio”.
 C. 403 (1). Cuando lo aconsejen las necesidades pastorales de
una diócesis, se constituirán uno o varios Obispos auxiliares, a
petición del Obispo diocesano; el Obispo auxiliar no tiene derecho
de sucesión.

(2) Si parece más oportuno a la Santa Sede, puede ésta

nombrar por propia iniciativa un Obispo coadjutor, dotado también de
facultades especiales; el Obispo coadjutor tiene derecho de
sucesión.

409 (1). Al quedar vacante la sede episcopal, el Obispo

coadjutor pasa inmediatamente a ser Obispo de la diócesis para
la que fue nombrado, con tal de que hubiera tomado ya legítimamente
posesión.

3.- ORGANIZACIÓN DE LAS IGLESIAS ORIENTALES

Como ya vimos, la organización de las Iglesias orientales es

distinta, ya que consta de Iglesias Patriarcales: que abarcan todas
las iglesias particulares de un determinado rito en un territorio definido.
(Iglesias sui iuris o con derecho propio).

El patriarca es un obispo que ostenta potestad sobre todos los

obispos, y los demás fieles de la Iglesia que preside C.56 CCEO

Gobierna de manera colegial el sínodo de obispos de la Iglesia

patriarcal, que goza de manera exclusiva de dar leyes para la iglesia
patriarcal, es tribunal supremo para ciertas causas, y elige también al
patriarca, cuya potestad está delimitada territorialmente.
 Los patriarcas constituyen una instancia intermedia entre los
eparcas u obispos de las iglesias orientales, y el romano Pontífice de
cuya potestad participan.

4.- AGRUPACIONES DE IGLESIAS PARTICULARES:

- provincias eclesiásticas:

Se constituyen para un mejor gobierno a través de la

cooperación de distintas iglesias particulares, para promover una
acción pastoral común a varias diócesis vecinas.

431 § 1. “Para promover una acción pastoral común en varias

diócesis vecinas, según las circunstancias de las personas y de los
lugares, y para que se fomenten de manera más adecuada las
recíprocas relaciones entre los Obispos diocesanos, las Iglesias
particulares se agruparán en provincias eclesiásticas delimitadas
territorialmente”.

2. Como norma general, no habrá en adelante diócesis

exentas; por tanto, todas las diócesis y demás Iglesias particulares
que se encuentran dentro del territorio de una provincia eclesiástica,
deben adscribirse a esa provincia.

3. Corresponde exclusivamente a la autoridad suprema de la

Iglesia, oídos los Obispos interesados, constituir, suprimir o cambiar
las provincias.”

- Conferencias Episcopales:

El concilio Vaticano II, ha generalizado las conferencias

episcopales

C. 447: “La Conferencia Episcopal, institución de carácter

permanente, es la asamblea de los Obispos de una nación o
territorio determinado, que ejercen unidos algunas funciones
pastorales respecto de los fieles de su territorio, para promover
conforme a la norma del derecho el mayor bien que la Iglesia
proporciona a los hombres, sobre todo mediante formas y modos de
apostolado convenientemente acomodados a las peculiares
circunstancias de tiempo y de lugar”.

449 § 1. Compete exclusivamente a la autoridad suprema

de la Iglesia, oídos los Obispos interesados, erigir, suprimir o cambiar
las Conferencias Episcopales.

§ 2. La Conferencia Episcopal legítimamente erigida tiene en

virtud del derecho mismo personalidad jurídica.

450 § 1. Por el derecho mismo, pertenecen a la Conferencia

Episcopal todos los Obispos diocesanos del territorio y quienes se les
equiparan en el derecho, así como los Obispos coadjutores, los
Obispos auxiliares y los demás Obispos titulares que, por encargo de
la Santa Sede o de la Conferencia Episcopal, cumplen una función
peculiar en el mismo territorio; pueden ser invitados también los
Ordinarios de otro rito, pero sólo con voto consultivo, a no ser que los
estatutos de la Conferencia Episcopal determinen otra cosa.

Concilios particulares:

El Concilio Vaticano II, ha revitalizado otras figuras como lo son o

antiguas instituciones tales como los concilios particulares, que
pueden ser plenarios, si reúnen a todas las iglesias particulares de
una misma conferencia episcopal. Provinciales, agrupan a distintas
iglesias particulares de una misma provincia eclesiástica.

5.- ORGANIZACIÓN INTERNA DE LAS IGLESIAS PARTICULARES:

 La Curia Diocesana
C. 469 : La curia diocesana consta de aquellos organismos y
personas que colaboran con el Obispo en el gobierno de toda la
diócesis, principalmente en la dirección de la actividad pastoral, en la
administración de la diócesis, así como en el ejercicio de la potestad
judicial.

C. 470 Corresponde al Obispo diocesano nombrar a quienes han

de desempeñar oficios en la curia diocesana.

C. 475 Vicario General: ayuda al obispo en la dirección de toda

la diócesis.

C. 476 En caso de necesidad puede haber uno varios vicarios

episcopales

C.482: Canciller, cuya misión especial es la redacción de las

actas de la curia y se expida y custodie el archivo de la misma

C.492 Consejo de asuntos económicos, da su consentimiento

o parecer en asuntos económicos de la diócesis, disposición de bienes
eclesiásticos, y establece el presupuesto de la diócesis.

C.495 Consejo presbiterial: Integrado por sacerdotes y actúa

como el senado del Obispo en el gobierno de la diócesis. Tiene una
labor consultiva.

C.502: Entre los miembros del Consejo Presbiterial se nombra

un Colegio de Consultores.

C.515: La parroquia es una determinada comunidad de fieles

constituida de modo estable en la Iglesia particular, cuya cura pastoral,
bajo la autoridad del Obispo diocesano, se encomienda a un
párroco, como su pastor propio.

§ 2. Corresponde exclusivamente al Obispo diocesano erigir,

suprimir o cambiar las parroquias, pero no las erija, suprima o cambie
notablemente sin haber oído al consejo presbiteral.
 § 3. La parroquia legítimamente erigida tiene personalidad
jurídica en virtud del derecho mismo.

Ayudan al párroco uno o varios vicarios.

C.553 Arciprestazgo: Como estancia intermedia entre el obispo

y la parroquia, reunión de varias parroquias para facilitar la acción
pastoral.

C.556 Rectores: Encargado de Iglesias no parroquiales.

C.556 Capellan: es un sacerdote a quien se encomienda

establemente, al menos en parte, la atención pastoral de alguna
comunidad o grupo de fieles, para que la ejerza de acuerdo al
derecho universal y particular. Universidad hospital etc.

6.- Circunscripciones eclesiásticas personales:

Dentro de la organización de la Iglesia tenemos también

circunscripciones eclesiásticas de carácter personal, a cuya cabeza
se encuentra una autoridad que desempeña funciones episcopales.

Es el caso de los ORDINARIATOS MILITARES, que son

circunscripciones eclesiásticas peculiares regidas por estatutos
aprobados por la Santa Sede y destinadas a proporcionar asistencia
religiosa a los militares. Son regulados por la Constitución Apostólica
Spirituali militum cura del 21 de abril de 1.986.

Entre el siglo XVI y XVII a petición de las monarquías católicas y

bajo la dirección de la Santa Sede, se comenzó a organizar un sistema
de asistencia a los militares, que empleó varias formas jurídicas, desde
capellanes dirigidos por un capellán mayor con especiales facultades
delegadas, hasta el establecimiento previo acuerdo concordatario con
los Estados, de circunscripciones eclesiásticas estables (Vicariatos
Castrenses).

El Vaticano II confirmó este modo de actuar y remitió su

regulación a una ley especial y el CIC de 1.983 C.569, remitió la
regulación de esta materia a lay especial, promulgada en 1.986 por
SS Juan Pablo II: Constitución Apostólica Spirituali Militum Curae.
LEER.

7.- Las prelaturas: C.C. 294-297

Son entidades jurisdiccionales, erigidas por la Santa Sede, como

instrumento dentro de la pastoral jerárquica de la Iglesia, su fin es la
de promover una conveniente distribución de los presbíteros y
para la realización de peculiares actividades pastorales o
misioneras.

Constan de un Prelado que es su ordinario propio, con potestad

propia cuasiepiscopal, y clérigos seculares formados en la prelatura e
incardinados a la misma. En la práctica, los prelados son ordenados
obispos.

No se excluye sin embargo que otros clérigos seculares o

religiosos puedan trabajar en la misión pastoral sin incardinarse a ella
(cooperadores).

De ella forman parte laicos que cooperan orgánicamente en los

fines y actividades de la prelatura, mediante contratos o convenciones
en los que se determinan deberes y derechos mutuos de acuerdo a los
estatutos. También hay laicos (cooperadores) que sin ser miembros de
la prelatura pueden ayudar en sus fines (en el Opus Dei cooperadores)

Los miembros siguen fieles al ordinario de su diócesis

conforme a su domicilio.

294 Con el fin de promover una conveniente distribución de los

presbíteros o de llevar a cabo peculiares obras pastorales o misionales
en favor de varias regiones o diversos grupos sociales, la Sede
Apostólica, oídas las Conferencias Episcopales interesadas, puede
erigir prelaturas personales que consten de presbíteros y
diáconos del clero secular.

295 § 1. La prelatura personal se rige por los estatutos dados

por la Sede Apostólica y su gobierno se confía a un Prelado como
Ordinario propio, a quien corresponde la potestad de erigir un
seminario nacional o internacional así como incardinar a los alumnos y
promoverlos a las órdenes a título de servicio a la prelatura.

§ 2. El Prelado debe cuidar de la formación espiritual de los

ordenados con el mencionado título así como de su conveniente
sustento.

296 Mediante acuerdos establecidos con la prelatura, los

laicos pueden dedicarse a las obras apostólicas de la prelatura
personal; pero han de determinarse adecuadamente en los estatutos
el modo de esta cooperación orgánica y los principales deberes y
derechos anejos a ella.

297 Los estatutos determinarán las relaciones de la prelatura

personal con los Ordinarios locales de aquellas Iglesias particulares en
las cuales la prelatura ejerce o desea ejercer sus obras pastorales o
misionales, previo el consentimiento del Obispo diocesano.