Actividad Evaluativa #4: Arte, memoria y patrimonio lll

Liceth Tatiana Ibañez Manrique

Universidad Cooperativa de Villavicencio

Humanidades II

Diana González

2021
 ¿Construimos o roturamos el patrimonio?

Todos globalmente poseemos un patrimonio, ¿no es así? Según (Choay, 2007 en

Zúñiga, 2017) El patrimonio es un concepto nómada que está en constante
transformación y trayectoria y que ha pasado de ser concebida como elemento
monumentalista a una construcción social, desarrollada por medio de un proceso
simbólico en donde toma relevancia los conceptos de identidad y memoria.
(Dormaels, 2012, en Zúñiga, 2017) La importancia de este radica en la identidad y
memoria en la comunidad, cuan cultural somos y respetamos y conocemos la
historia de dichos patrimonios. Mediante este documento te daremos a conocer
que es patrimonio su relación en la memoria y también hablaremos algo sobre la
iconoclastia. Para esto, nos sustentaremos en algunos videos y textos de autores
tales como Zúñiga Paulina (2017) en donde abarcan todo el significado
profundamente del patrimonio. Al finalizar se presentará la conclusión reafirmando
la postura planteada.

El patrimonio según (Choay,2077; Dormaels;2012 en Zúñiga 2017) ha estado

asociado a orígenes religiosos, económicos y jurídicos que pueden ser
transferidos de generación en generación como una herencia del pasado. El
patrimonio y la memoria en este sentido son conceptos que se relacionan y
complementan, sin embargo, el grado y modalidad de esta es variable al paso de
la historia de los estudios patrimoniales. Los monumentos no son elementos
neutros, sino que trasmiten la emoción y afectividad de una memoria viva, que
permite recordar el pasado en el presente, guardando la identidad de una
comunidad, a pesar de esto la esencia original del monumento perdió
progresivamente su función memorial para pasar a ser como valores que se
relación con la estética. A mi opinión más que apreciar la belleza del arte, es
importante conocer la historia, a profundidad, el por qué esto está aquí y que
puede representar para todas las comunidades, sin duda, hay comunidades que
no ven o cuentan la historia diferente a como la teníamos presente o no.

Pero ¿por qué hablamos de que hay comunidades que cuentan una historia
distinta? Hablaremos sobre algo denominado la Iconoclastia, que se relacionó al
principio con la imagen cristiana, luego en devenir de las rupturas ideológicas,
rechazo a las figuras religiosas y en la actualidad ha tomado un sentido
sociopolítico, rechazando imágenes que representan alguna ideología no
aceptada por un determinado sector de la sociedad. Un caso que se puede
evidenciar de esto fue en septiembre de 2020 en donde un grupo de jóvenes
Misak y Nasa, miembros activos de su comunidad, tumbaron la estatua de
Sebastián de Belalcázar, quien fue el conquistador español a quien se le atribuye
la fundación de Cali y Popayán, en lo alto del morro del Tulcán, que como pueblo
indígena concluyeron mediante un juicio, que la estatua representaba siglos de
violencia contra los pueblos indígenas y que ese juicio era protegido por leyes
internacionales . Con este acto se sumaron otros similares en Estados Unidos y
Europa como parte de reivindicaciones históricas que fueron desatadas por los
asesinatos de personas de color por las fuerzas oficiales. Con estos ejemplos
podemos evidenciar que si no conocemos a profundidad aquellas cosas que
admiramos nos perdemos parte de la historia oscura que podrían llegar a tener.

La historia y la memoria no son sinónimos, la primera tiene una vocación

universal, representa el pasado que requiere una operación intelectual, la
segunda, es un proceso actual, emotivo y afectivo, que surge desde un grupo
social y tiene una relación permanente entre el recuerdo y el olvido. El patrimonio
ya no se basa en la herencia de los bienes de generación en generación, sino que
es concebido como un deber de memoria para la población que en lo largo de la
historia han perdido la memoria espontánea; si la sociedad tuviera consciencia de
cada memoria historia no se le tendría que destinar algún lugar o algún momento
que los conmemore. Sin duda el patrimonio cultural, es la herencia cultural legada
y recibida por una población determinada, esta herencia debe incluir todos los
elementos culturalmente producidos por el hombre, que poseen determinados
valores y cualidades que los han hecho permanecer en el tiempo y que contienen
los elementos de la identidad cultural de esa sociedad; por tanto es según
Chanfons,(1980) en Gómez y Pérez, (2011) un conjunto de elemento esenciales
de identificación que el grupo social heredada de sus antepasados con la
obligación de conservarlos y acrecentarlos para poder ser transmitidos en
generaciones siguientes.

La relación que tenemos con estos conceptos de memoria, patrimonio e incluso la

iconoclastia es estrecha, ya con lo que hemos visto en este texto argumentativo,
los patrimonios representan las memorias que nos han dejado nuestros
antepasados sean intangibles o tangibles como infraestructuras o los monumentos
que representan alguna cosa histórica o personajes históricos, sin embargo, al
momento de expresar la idea de si construimos o roturamos el patrimonio hago
referencia a primeramente si tenemos presente lo que significa cada patrimonio
histórico en nuestra población y si lo compartimos en nuestras futuras
generaciones para que haya un conocimiento general, lo cual no mucho se ve, o a
escaza medida; como población ignoramos dichos acontecimientos hasta que
vemos un problema o nos cuentan una historia diferente, el caos nos llama y
cuando vemos u oímos un acto de iconoclastia queremos saber el porqué de esta
y que es lo que pasa, conociendo e investigando la historia de dicho monumento
“arruinado” a mi punto de vista y para concluir hay una gran importancia en
conocer cada uno de nuestros patrimonios, en el contexto en el que sea, estos nos
identifican y hablan de nuestras memorias históricas, reconocer el por qué se
hacen los actos icono- clásticos también es muy importante dando cavidad a
nuevas imágenes que den paso a la construcción de nuevos sentidos de realidad.
Referencias:

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Colombia. Cultura al Aire. [Video]. YouTube. Tomado de:
https://youtu.be/YBkzRU4aAwI
 García Canclini, N. (2010). La sociedad sin relato. Antropología y estética
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https://www.academia.edu/15366457/LA_SOCIEDAD_SIN_RELATO_NEST
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 Banrepcultural. (s.f). Museo del Oro: 80 años de historias compartidas. Red
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https://www.banrepcultural.org/exposiciones/museo-del-oro-80
 MAMBO. (s.f). Museo de Arte Moderno de Bogotá. Recuperado 13 de julio
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 EfectoNaim. (19 de junio de 2020). Caen las estatuas: ¿Qué nos dice el
debate sobre el derribo de monumentos históricos? [Video]. YouTube.
https://youtu.be/rg35GbDSAUI
 El Tiempo. (28 de abril de 2021). Indígenas Misak explican por qué
tumbaron la estatua de Sebastián de Belalcázar en Cali. [Video]. YouTube.
https://youtu.be/E4497jTTOEw
 Revista Semana. (17 de septiembre de 2020). ¿Por qué los Indígenas
Misak decidieron tumbar a Sebastián de Belalcázar?.
https://www.semana.com/nacion/articulo/por-que-los-indigenas-misak-
decidieron-tumbar-estatua-de-sebastian-de-belalcazar/202040/
 Zuñiga, P. (2017). Patrimonio y Memoria: una relación en el tiempo. Revista
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file:///C:/Users/57311/Downloads/Dialnet-PatrimonioYMemoria-7392168.pdf
 Rojas-Sotelo, Miguel (2022). Iconoclastia, justicia indígena, historia y
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 Gómez, L y Pérez, K. (2011, diciembre). Reflexiones sobre patrimonio
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http://www.scielo.org.co/pdf/apun/v24n2/v24n2a10.pdf