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IMPORTANCIA Y SIGNIFICADO DE LA MUERTE EN LA OBRA LITERARIA ANTIGONA.

JEISON RENDN NOREA.

URIEL GIRALDO LVAREZ. DOCENTE.

UNIVERSIDAD DE CALDAS. LITERATURA OCCIDENTAL I. II SEMESTRE. MANIZALES 2012

INTRODUCCIN.

Como ocurre con la mayora de las creaciones literarias, en ellas esperamos encontrar siempre una enseanza, que justifique su lectura y que sirva, en los tiempos actuales, sea para conducir mejor nuestros actos en la vida diaria o para estimular la creatividad. Y es justamente la bsqueda de la enseanza que puede encontrarse en la Antgona, lo que obliga a revisar cuidadosamente la obra y una vez leda con la detencin y reflexin necesaria, definirse por alguna de las muchas tesis y temas que puedan deducirse a lo largo de su lectura y revisin. En este caso, el tema a tratar es la muerte ya que es ste el punto de partida, el detonador de los sucesos de esta obra literaria.

JUSTIFICACIN.

Para este ensayo es de gran utilidad la presentacin del tema central de Antgona, que tambin podra llamarse la tragedia de Creonte. En esta obra Antgona se subleva por el decreto arbitrario de Creonte, que la impulsa o la mueve a darle a su hermano Polinices el tratamiento debido a los muertos. ste consiste en enterrarlos y erigirles un tmulo. Nada hubiera de interesante para los lectores de Antgona si la tragedia sucediera entre dos enemigos, sino lo que atrae es que el terror suceda dentro de una misma casa, bajo un mismo techo y entre dos hermanos que son las dos caras de una misma moneda. Para unos Eteocles es el hroe de la ciudad mientras que para otros, como Creonte, Polinices es el homicida de ese hroe. Uno es la sombra del otro.

OBJETIVO GENERAL. Analizar la importancia y significado que desempean los ritos funerarios dentro de la obra Antgona.

OBEJTIVOS ESPECFICOS. Identificar el motivo por el cual, Antgona viola la ley del estado por darle sepultura a su hermano Polinices. Comprender el significado que tiene la muerte y sus respectivos ritos para una persona.

IMPORTANCIA Y SIGNIFICADO DE LA MUERTE EN LA OBRA LITERARIA ANTIGONA.

En la tragedia Antgona de Sfocles, Creonte, tirano de Tebas, decreta una orden segn la cual el cadver de Polinices debe quedar insepulto. Ante esta medida de corte poltico se opone tanto el derecho familiar de su hermana Antgona como la prescripcin religiosa, que consiste en dar el tratamiento acostumbrado que se les da a los muertos. Para este ensayo me ataen en particular el entierro y las honras fnebres. Lo que Creonte est impidiendo por medio de tal orden es la entrada de Polnices al mundo de los muertos. El paso a ese mundo est siendo obstaculizado por el tirano. Sobre este asunto del paso de uno a otro mundo seala Mircea Eliade: El umbral es a la vez el hito, la frontera, que distingue y opone dos mundos y el lugar paradjico donde dichos mundos se comunican, donde se puede efectuar el trnsito del mundo profano al mundo sagrado. 1 El tema principal de la tragedia de Antgona es la pertinencia o no del entierro y las honras fnebres. Eteocles fue enterrado con los honores debidos a los muertos mientras que Polinices permanece insepulto por rdenes de su to Creonte. ste amenaza con muerte pblica por lapidacin a quien viole tales rdenes. En la tragedia nos damos cuenta de que Antgona va tras la divinidad del hogar porque su deber trgico como hermana del difunto Polinices es cumplir fielmente con sus exequias. Antgona no puede permitir que su hermano yazca en tierra presa de las fieras, ella ha subordinado la ley del estado a la ley humana, individual y religiosa. El

ELIADE, Mircea. Lo sagrado y lo profano. Paidos. Barcelona. 1998. Pag 24.

acto de echar tierra encima del muerto hace retornar a su hermano al Hades, la casa de los muertos. Antgona sabe su fin desde que decide violar el dictamen injusto de Creonte. Lo que se destina para Antgona es una muerte horrible; ella ser sepultada viva en una rocosa caverna por haberse atrevido a sepultar a Polinices, mostrndose como una joven valiente y revolucionaria del orden pblico y de las leyes impuestas slo por un hombre mortal, rey terrenal y recin llegado, y por lo tanto efmero. Pero para ella son ms importantes las leyes de los dioses, sas que la religin impone para el rito de los muertos y que no necesitan estar escritas para estar vigentes y cuya violacin le resulta ms horrorosa que la funesta decisin de su to de sembrarla viva en medio de las rocas. Triste o felizmente para Antgona, ella decide y opta por la ley de la familia o ley de la sangre, acarreando su muerte, pero habiendo honrado los lazos sanguneos y a Hades, la divinidad de los muertos, adonde se precipita a sabiendas de su acto heroico. El mito de Antgona despert el inters de muchas personas incluyendo al propio Sfocles. Desde la antigedad, pasando por los distintos perodos de la historia, no solamente Sfocles sino gran cantidad de humanistas, filsofos, antroplogos, psiclogos y poetas se han preocupado con celo por desentraarlo. Desde numerosos estudios basados en la tragedia de Antgona, George Steiner, terico e investigador, propone que Antgona puede ser observada segn cinco oposiciones fundamentales para l, las cuales se dan entre el varn y la mujer, el viejo y el joven, el vivo y el muerto, el ser humano y los dioses, finalmente entre el individuo y la sociedad en que vive. Para este ensayo una razn de peso es la oposicin, confrontacin o choque entre los vivos y los muertos. As pues, la muerte de Antgona representa un

sacrificio en que ella consigue su entrada a la morada de los muertos para reunirse con sus conocidos. Lo que quiero aqu es subrayar la importancia que reviste el cumplimiento del entierro en su carcter simblico valindonos de este asunto del entierro o no de Polinices; saber por qu es mejor para Antgona quedar bien con los preceptos religiosos, divinos e intemporales que con las leyes profanas, humanas y transitorias. Los ritos funerarios realizados a Polinices fueron varios, y de distintas personas, primeramente fue Antgona, que cubri el cadver de Polinices, con una leve capa de polvo, y lo bao con la ofrenda de las tres libaciones, los ritos funerarios que Creonte prohibi. Tal como insina el guarda, y despus afirma Tiresias, los dioses se ven molestados, Creonte intenta evitar que no se enojen, dando sepulcro a Polinices, y suplicando a Persfone (mujer de Hades) y a Hades, ya que estn enojados porque no tienen la alma de Polinices, ni la de Antgona, ya que la encierran en una cueva, sin matarla. Pero al final, ella se suicida, junto con Hemn, que se clava un pual abrazando a Antgona, y esto despus producir la muerte de Eurcide quien se suicida, clavndose una espada, pero culpando a Creonte sobre las muertes de sus dos hijos, Hemn y Megareo. Cuando Creonte quiere enterrar a Polinices, que ya ha estado desgarrado por los perros, y para no enojar a los dioses, realiza un rito funerario; lo que hace es quemar los restos del muerto, junto con ramas recin cortadas, todo junto, despus de lavarlos religiosamente, y por consecuente, lo meten en la cmara nupcial, para nosotros el atad, el hecho de la muerte para los griegos era como una segunda boda, pero ahora se casaban con los dioses, por eso se llama Cmara nupcial. Pero qu tiene de especial un rito de entierro para que le demos tanta importancia? Uno de los ritos de mayor inters para nosotros es obviamente el

entierro. A travs de dicho rito, se da la despedida entre los vivos y los muertos y se realizan o se patentizan nuestras creencias de ultratumba tanto como nuestra visin del cosmos y de la vida; a saber, preguntas tales como: Qu vendr despus de esto? A dnde ir nuestro muerto ahora? Estar bien en el mundo del ms all? Qu necesita para su viaje a ese otro lugar, si es que existe uno? Etc. En primer lugar se asiste al fin de la vida profana del difunto, para que ste luego pase a otro nivel ontolgico. Luego, sabemos que se cava un hoyo en la tierra, que simboliza el reencuentro de la persona muerta con la Madre Tierra, de la cual todo nace, brota y renace para la vida cada cierto tiempo. Una de las significaciones de la muerte es devolver a la tierra a los hombres, nacidos de ella si se habla metafricamente. Pero, en tiempos de guerra, nos dice George Steiner que existen mltiples ejemplos de Antgonas 2, mujeres que no obstante el riesgo de perder su vida deciden quebrantar el orden establecido y enterrar a sus muertos. La importancia de la muerte y los ritos funerarios se hacen evidentes, no solo en Antigona, sino en diversas obras literarias, tal como en la obra Guapear con Buitres sin embargo en esta obra no tiene un significado tan religioso como lo notamos en Antigona, sino que es por este que se desencadena la travesa de Lpez en su intento por entregar el cuerpo del tropero Guido Sarasua para darle sepultura, tal y como el grupo lo haba acordado: Resolvieron que el cuerpo no poda ser entregado a los buitres sin las oraciones del cura y una vela que iluminara los repechos del cielo. 3 Concluyendo, vemos como el panorama religioso de la Grecia que vivi Sfocles (siglo V a.C.), se ve reflejado en la obra Antgona, cuya trama, como hemos anunciado, se desencadena a partir de la contraposicin de un decreto humano y de los designios divinos.
2 STEINER, 3

George. Antgonas. Gedisa. Barcelona. 2009. GIRALDO LVAREZ, Uriel. Poesa Trgica, Poesa Cmica: Guapear con Buitres. 2011

CONCLUSIONES. En estos personajes, Creonte y Antgona, se puede evidenciar una especie de contrapunto en el que cada uno representa sus propias narraciones. De ah que a Antgona se le considere como defensora de la muerte inflexible en la que sera apenas una condicin de las cosas, y Creonte defensor de la legalidad poltica en la que la muerte se vuelve una condicin en la que no hay que ceder. Es decir, en este conflicto cada uno de ellos defiende un derecho vlido. El concepto de muerte, de todas maneras, ha variado a lo largo de la historia. En la antigedad se consideraba que la muerte, como evento, tena lugar cuando el corazn dejaba de latir y el ser vivo ya no respiraba. En la actualidad, una persona puede haber dejado de respirar por sus propios medios y, sin embargo, seguir con vida a travs de un respirador artificial. Ms all de la biologa, existe una concepcin social y religiosa sobre la muerte. Se suele considerar a la muerte como la separacin del cuerpo y el alma. Por lo tanto, la muerte implicara el final de la vida fsica pero no de la existencia. La creencia en la reencarnacin tambin es bastante comn.