PREGUNTERO 2DO PARCIAL

Introduccion a la Filosofia
3.1 El pensamiento de Karl Marx estuvo marcado por: Hegel
3.1 Supongamos que tenemos una proposición: A la tesis y a la antítesis
3.1 La razón para Hegel: Dialéctica
3.1 Para Hegel la naturaleza dialéctica: En el proceso de su autodesarrollo dialectico, la idea absoluta atraviesa tres etapas
fundamentales: tesis, antítesis y síntesis
3.1 En la fábula: Es fuerte por afirmativa
3.1 Se decide llevar a cabo un congreso: Que los espacios urbanos están destinados a convertirse en fuente de beneficio para unos
pocos
3.1 Como avanzan las sociedades según Marx: Gracias al motor de la lucha de clases
3.1 Un historiar dijo que hay una figura que sigue siendo relevante como filosofo: Marx
3.1 Las principales obras de Marx: Del sistema capitalista
3.1 Renata planteó: La deconstrucción de mercados locales
3.1 Filosofía según Hegel: La ciencia de lo absoluto
3.1 Análisis de la revista británica: El capital tiende a concentrarse y centralizarse en unos pocos y como contrapartida conduce al
desempleo y a una depreciación de los salarios de los trabajadores
3.1 Hegel: Idealismo // 3.2 ¿En qué medida la libertad – mi libertad – es absoluta? // 3.2 Lógica del resentimiento // 3.2 Al precio de la
libertad // 3.2 La contingencia y la libertad absoluta // 3.2 La moral de los esclavos //
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3.1 Libertad según Sartre: Es un ejercicio de realización permanente y cambiante, una creación imparable. El para- si del hombre es pura
libertad
3.1 Verdad es asunto de perspectiva: Nietzsche
3.2 La ciencia precede a la esencia: Porque sólo la existencia puede proyectarse fácticamente en el mundo por la propia decisión de la
persona
3.2 Belén repitió una frase: A la doctrina del eterno retorno
3.2 Inés está convencida de que posee la verdad: Todo lo que expresas parece sostenerse en conceptos absolutizados
3.2 Verdad para Nietzsche: Una hueste en movimiento de metáforas, metonimias, antropomorfismos. Es una ilusión
3.2 Durante el reportaje: Afirmo que lejos de que el lenguaje que nombra las cosas refleje alguna verdad sobre las cosas mismas, es
solo una construcción de metáforas
3.2 Obra cumbre de Heidegger: Ser y tiempo
3.2 Tendemos, por ejemplo, a juzgar las acciones altruistas como virtuosas: Que es un artificio. Es una perspectiva determinada la que
nos mueve a interpretar el altruismo como algo mejor que el egoísmo
3.2 La polémica ya llevaba muchas horas: Al de perspectivismo
3.2 Nicolas te dice que el universo no es un todo ordenado y estable: Porque para Nietzsche es visto como un gigantesco escenario en
el que todas las cosas atravesadas por esa voluntad insaciable luchan por existir y preservar en su ser
3.2 Nicolas tiene que hacer un análisis sobre las redes sociales: La de existencia inauténtica
3.2 El pensamiento de Ortega: Porque el individuo, que vive inmerso en las circunstancias, participa de ellas de forma activa y
consciente
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3.2 Para Heidegger la existencia resulta inseparable del mundo: VERDADERO
3.1 Para Heidegger, la facticidad remite a estar ya siempre en una situación: VERDADERO
3.2 Imaginemos que estamos comprando entradas para el cine y vemos como alguien se cuela con gran disimulo: Que quizá nuestra
indignación no se origina en creencias racionales o éticas de naturaleza desinteresada, sino que se trata de una forma de justificar
inconscientemente nuestro autointerés
3.2 Características del ser humano según Heidegger: 1) Comprensión 2) Apertura 3) Estar en el mundo 4) Ser en común
3.2 Asumir la existencia: 1) Asumir la finitud, la temporada del existir y la muerte como posibilidad mas propia 2) Asumir el ser enfrente a
la nada 3) La efectividad de la existencia 4) El estado -de-yecto
3.2 Tipo de preguntas: 1) ¿Qué maneras de vivir predisponen a interpretar en mundo de ese modo? 2)) ¿Quién juzga algo como
verdadero o bueno? 3) ¿En que medida a alguien le beneficia realizar tales juicios morales?
3.3 Propósito de la filosofía de Ortega: Devolver la filosofía al terreno de la vida, de la cotidianidad. El sujeto no esta encapsulado en si
mismo, sino que está abierto a las cosas y a las circunstancias que le toca vivir
3.3 Desde dos puntos de vista, dos hombres miran el mismo paisaje: La perspectiva en uno de los componentes de la realidad. Lejos de
ser su deformación, es su organización
3.3 Yo soy yo y mi circunstancia: Porque al pensar circunstancial es un pensar vital, piensa la vida que está aquí y ahora y no la que
quiere mostrarse eterna e inmutable propia de la razón pura
3.3 Fernando vive en una época determinada: Que el “yo” propio de Fernando se hace en esa relación con la otredad de las cosas, es
decir en relación con el mundo circundante
3.3 Características de la libertad: 1) La capacidad de decidir esta condicionada: el mundo concreto, el “aquí y ahora” ejerce su influencia
al proporcionarnos un margen limitado de posibilidades de elección 2) La vida no es dada, pero no hecha: nuestra vida se va trazando
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instante tras instante; la hacemos decidiendo 3) La libertad no es automatización sin obstáculos: estamos forzados a elegir entre varias
posibilidades el camino que iremos recorriendo 4) La libertad no puede concebirse descuidando el sentido de la vida humana entendida
biográficamente: yo soy yo, y mis circunstancias
4.1.1 Supongamos las siguientes oraciones: La b y la d
4.1.1 Popper empieza una revisión crítica de: Hume
4.1.1 Que diría la epistemología de Popper: Que no es posible pensar ninguna experiencia u observación que las haga falsas
4.1.1 Tipo de estructura inferencial: Inductiva, de lo particular a lo general
4.1.1 Cuando es más falsable una teoría según Popper: Cuanto más prohíba
4.1.1 “Todos los cisnes son blancos”: Que ningún enunciado observacional entre en contradicción con la ley universal derivada
4.1.1 Un posible caso falsador // 4.1.1 Popper: Critica a la inducción // 4.1.1 Estudio impulsado por Twitter: Los de precipitación
4.1.1 El llamado circulo de Viena sentó las bases de que concepción: De la concepción científica del mundo que impero en las primeras
décadas del siglo XX
4.1.2 Periodo en que la investigación científica se centra en la articulación: En el de ciencia normal
4.1.2 El descubrimiento del oxígeno: A problemas que se resisten a ser resueltos con las herramientas del paradigma vigente
4.1.2 Pensemos en el desarrollo de la ciencia: Al pasaje o transición de un paradigma geocéntrico a otro heliocéntrico
4.1.2 El avance de la ciencia para Kuhn se produce de manera: Discontinua
4.1.2 Noción que emplea Kuhn: Inconmensurabilidad // 4.1.2 Cambio de paradigma: Una nueva manera de ver el mundo
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4.1.2 Características de la etapa de la ciencia normal: 1) Es esencialmente conservadora, de estabilidad y crecimiento acumulativo 2) Es
una etapa de resolución de enigmas 3) Funciona la mayor parte del tiempo en las comunidades científicas 4) No está dirigida a la
producción de novedades
4.1.2 En 1962 el texto más emblemático: El avance de la ciencia como un proceso discontinuo
4.1.3 Hans autor reconocido por sus aportes a: La hermenéutica
4.1.3 Gadamer: Porque la Ilustración se levanta contra el concepto de autoridad desde su énfasis en el sujeto como ser racional portador
y custodio de su autonomía
4.1.3 Problemas que destaca Gadamer: 1) Que ha impedido a las ciencias del espíritu fundamentar sus propias pretensiones de verdad
2) Que sujeta el razonamiento a una cadena causal en nombre de la objetividad
4.1.3 Critica de Gadamer: A mostrar que la noción de autoridad refiere a algo que no es contrario a la razón y la libertad
4.1.3 Julia planteó una visión diferente: En que Gadamer recupera la idea de prejuicio para mostrar su carácter de la comprensión
4.1.3 Rasgos del trabajo de la comprensión hermenéutica: 1) Toma distancia de los cánones establecidos por las ciencias naturales
2) La verdad para las ciencias del espíritu opera a nivel de la comprensión de los fenómenos en su concreción histórica
4.1.3 Para Gadamer en la comprensión se debe: 1) Seleccionar entre los proyectos de sentido previos aquellos que no resultan
arbitrarios 2) Dejamos interpelar por la opinión ajena 3) Ser receptivo a la alteridad del texto en el desempeño del ejercicio hermenéutico
4.2.1 A raíz de la pandemia del 2019: Que se esta produciendo un cambio de paradigma
4.2.1 De acuerdo al informe sobre el covid: La negación de esta forma de reconocimiento es la desposesión de determinadas
prerrogativas legitimas
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4.2.1 Para Foucault, la voluntad de saber logra su fuerza mediante: 1) La objetividad 2) La universalidad 3) La neutralidad valorativa 4)
La pretensión de verdad
4.2.1 En su conferencia: Porque, según Foucault, el poder patronal se dirige a personas, pero no se trata de cualquier tipo de personas,
sino de aquellas que se constituyen a la manera de un “rebaño”
4.2.2 Consideremos las libertades básicas: Porque exige la igualdad en la repartición de derechos básicos
4.2.2 Rawls plantea dos principios de justicia: Toda persona tiene igual derecho a un régimen plenamente suficiente de libertades
básicas iguales, que sea compatible con un régimen similar de libertades para todos
4.2.2 Rawls: Del utilitarismo // 4.2.2 Imparcialidad
4.2.2 Es para asegurar que nadie adopte posiciones de ventajas o desventajas producto de la fortuna o por las circunstancias sociales
en que han vivido los sujetos
4.2.3 En su discurso, Honneth enfatizó: Al reconocimiento que fomenta la solidaridad
4.2.3 Hay una forma de reconocimiento: VERDADERO
4.2.3 Desconsideración de reconocimiento: 1) Marginación 2) Discriminación 3) Invisibilidad 4) Deshonre