Estudiante: Melissa Estefanía Colcha Albiño.

Materia: Ejercicio Jurídico Comunitario

Conclusión
En manera de concluir, es necesario señalar que cada uno de los puntos que se ha
tocado dentro del presente ensayo han sido fundamentales para poder lograr
obtener una compresión exacta de los que es la modernidad comunitaria a través
de los pensamientos de los diversos autores como del análisis realizado por el señor
Guillermo de la Peña, a pesar de que el surgimiento de la modernidad se fundó en
la modernidad política está se produjo por una doble aparición como la de la crítica
y la controversia pero a pesar de esto demostró ser benévola. En los inicios nadie
creía en la comunidad solo por la desconfianza que provocaba el ser humano ya
que lo consideraban como alguien incapaz de aceptar que la solidaridad era el eje
del fundamento de una sociedad ya que en ese entonces los únicos nexos
existentes era la proveniente de la fragilidad como la autoridad por medio del uso
de la fuerza y la de jerarquización.
La modernidad pasó por muchas etapas como la mercantil que trataba sobre la
relación que tenía la religión hacia la socialización ya que este tipo de cultura y etapa
tuvo dependencia en su capacidad, facilidad de persuasión y convencimiento ante
las personas donde plasmaban la existencia de una verdadera comunidad creyente
en el cuerpo de Dios, esto fue lo que promovió que la mercantil planteara una lucha
en contra del denominado monopolio que había establecido la religión provocando
cambios entre la negación de lo que se afirmaba siendo de esta forma como redujo
la solidaridad a un solo un conjunto de transacciones de pensamientos a causa de
que es donde se coordina un gobierno que comienza a imponer estrategias para la
mayor cantidad de personas.
Es importante señalar que las relaciones afectivas solo quedaban en los espacios
familiares siendo de esta forma cómo se le daba paso al triunfo de la utopía
mercantil consagrada en tres ideologías como la ciencia, la productividad y la
recolección del capital lo cual estaba relacionado con la desigualdad social existente
por la explotación del trabajo. Es fundamental diagnosticar que a pesar de que la
modernidad se originó en la civilización burguesa esto coadyuvo a que todo se
organizara bajo el surgimiento del principio del progreso dejando a un lado la
ideología dominante. La modernidad trajo consigo varios avances a la sociedad
como lo fue el desencantamiento hacía la religión ya que está logro ser desplazada
por la política convirtiendo los valores políticos como la primacía para la
organización pública mientras que los valores que antes se consideraban
universales y fueron profesados por la religión se redujeron a ser de ámbito privado.
En aquel momento se llegó a considerar la alternativa de una racionalidad sustantiva
para lograr transmitir valores universales con fines de solidaridad, pero fueron visto
como contradicciones debido a que se consideraba que la solidaridad solo podía
presentarse en las relaciones afectivas ya que según algunos autores esto sería
una sociedad muy compleja llena de competencias populistas. Con la iniciativa de
buscar transformar la racionalidad en la sociedad moderna es que en el siglo XX se
promueve ideologías para convertir la racionalidad en sustantiva, intentando a
través del socialismo, nacionalismo y la famosa democracia liberal concientizar a
las clases de trabajadores para transformarlos en la razón mundial del cambio
dentro de la modernidad y lograr basar esos pensamientos en los derechos
humanos para idealizar a una comunidad.
Al intentar convencer a la clase de trabajadores trajo como consecuencias la
diversificación y el despertar de las identidades étnicas y religiosas las cuales se
veían en los grupos migrantes, donde se promovió de nuevo la existencia de
vínculos afectivos dentro de grupos que fueron diferenciados siendo de esta forma
conseguir que una etnia diferente se sienta en convivencia con las otras y sus
colores sean respetados y reconocidos e involucrados en un marco de tolerancia.
Es de esta forma que una sociedad es realmente necesaria para establecer una
organización macrosocial ya que todas las representaciones que sean provenientes
de una colectividad ya sean de una autoridad o de instituciones de educación no
pueden ser oponente a los diversos tipos de simbología que no estén dentro de la
categoría de moralidad de la religión o de la familia.
Uno de los temas que llamo mi interés fue que se considera necesario que existan
entidades asociadoras que brinden la ayuda correspondiente para el diálogo ya sea
comunitario o nivel social. Por lo cual los encargados de dirigir estas socializaciones
debían ser personas carismáticas y no podían verse involucradas instituciones
administrativas si no de personas o asociaciones que participen de forma voluntaria,
las cuáles debían cumplir con un requisito fundamental que era el de encontrarse
cerca de los grupos prioritarios para lograr tener una mejor conexión y poder de
mejor manera transmitirles valores como la lealtad. Estas instituciones a pesar de
ser un beneficio para fortalecer los vínculos de afinidad ayudaban a las relaciones
familiares y de las diversas formas de amistad, cómo es de conocimiento general
practicar la intermediación no es nada sencillo ya que en la sociedad existe una
desconfianza como en los casos de clientes o de ciertas comunidades que rechazan
la inclusión.
Algo que se plasmó fue las dos posibles estructura de comunitarismo como el de
las comunidades pertenecientes a la religión que eran las interesadas de
transformar el catolicismo con las nuevas ideas de la modernidad para traer consigo
la libertad de expresión en las controversias sobre la biblia y de la vida cotidiana
privada transformando a la jerarquía eclesiástica al individualismo y la libertad de
sedición de relación de cada persona, además, es por medio de este tipo de
comunidades que se ha logrado promover ayuda hacia familias y lograr aportes
hacia el trabajo siendo reconocidos como la solidaridad de las personas de escasos
recursos y los que practican la justicia.
Cada una de las diferentes organizaciones que existen ya sean étnicas o no, han
tenido la oportunidad de que se les otorgue la facultad de decisión sobre si mantener
la comunicación intercultural debido a que se conoce que sus motivos son basados
en que consideran que los derechos humanos y la ciudadanía son definiciones de
origen occidentales lo cual a pesar de mantener esos pensamientos todas coinciden
en que la meta más prioritaria es la de poder participar democráticamente en la
sociedad, estas organizaciones mantienen ciertas exclusiones y rechazos a la
integración en género por el motivo de que ellos también fueron víctimas de la
exclusión a causa de la diferencia cultural existente.
Lo cual hace cuestionar y rechazar de cierta forma la unitariedad como una base de
la solidaridad, pero se deja la posibilidad de promover un principio fundamentado
en la solidaridad pluriétnica que no se encuentre bloqueado por las diversas
fronteras nacionales e internacionales. Un claro ejemplo de la etnogénesis es la
organización que se ha transformado en diversos grupos en el Ecuador donde las
identidades locales y las regionales decidieron unirse para forma un vínculo de
solidaridad, existen otros ejemplos de comunidades que han sido influyentes dentro
y fuera de Latinoamérica ya que han logrado apropiarse de una característica
fundamental como lo es el de poder transmitir lo que es realmente la solidaridad la
cual mencionan que surgen a partir de los mismos vínculos afectivos como los
personalizados que tienen en común sobre la participación democrática,
estratégicas lo cual han convertido la solidaridad en una supra comunitaria.
Finalmente, es cierto han existido controversias entre comunitarista y liberales lo
cual es imposible afirmar si en algún momento esto dejará de practicarse o si se
llegará aboliciones porque como es de conocimiento general que siempre van a
existir diversas posturas, es necesario que siempre se tenga en cuenta que el
multiculturalismo siempre va a surgir de la aceptación propia del sujeto individual o
del rechazo a vincularse y decidir el estar fuera de una comunidad cultural lo cual
se transformaría de derechos colectivo a derechos individuales, es importante
determinar que con el pasar del tiempo van a seguir apareciendo comunitarismos
excluyentes claro está pero también van a seguir apareciendo las otras
comunidades con objetivos de solidaridad como los que aprecien y protejan su
identidad y prioricen siempre la solidaridad en forma general.